누군가를 만난 이후에 삶의 전환점이 되어 인생을 상승곡선으로 살아가는 사람이 있는가 하면 하향곡선을 그리며 내리막길 인생을 걸어가는 사람도 있습니다. 하나님으로부터 떠난 인간의 삶은 계속적으로 하향곡선을 긋는 삶을 살아갑니다. 이 하향곡선은 하나님으로부터 온 진리를 거부하는 고집으로부터 시작된다. 첫 번째는 마음의 완악함이 먼저 나온다. 그리고는 이해력이 죽어버린 무지가 나오며 그 다음으로 이 무지 때문에 하나님께서 버리시므로 하나님의 생명으로부터 분리되고 마침내는 그 마음이 딱딱하게 굳어져서 정욕에 자신을 내어 맡기게 되고 모든 종류의 더러운 것을 욕심내어 취하게 됩니다. 즉 마음의 완악함이 정신의 어두움으로 그리고 나서 하나님의 심판에 의해 영혼의 죽음으로 마침내는 생활의 무절제로 연결되어집니다. 모든 지각을 잃어버렸으므로 자신의 제어력을 상실하였습니다. 다시 반복하면 본문 18절에 나오는 마음의 굳어짐으로부터 시작하여 두 번째로 무지와 총명의 어두워짐이 오고 세 번째로 하나님의 생명으로부터 떠남이 오고 네 번째로 19절에서 말씀하듯 방탕에 방임하는 모습, 마치 나사 모양으로 빙빙 돌면서 밑으로, 밑으로만 빠져 들어가는 삶의 모습을 보여줍니다.
현대 심리학 용어 중에 '고착상태'라는 말이 있는데 이 말은 과거의 유치한 습관이나 부정적인 습관을 버리지 않고 계속 유지함으로써 심리적 안정을 얻으려고 하는 현상을 말하는 것입니다. 이런 고착상태에 빠진 사람은 무조건 변화를 싫어하고 두려워하며 변화되지 않은 낡은 것에 매여서 거기서 안정을 누리려고 합니다.
그러나 모든 것이 변하고 있습니다. 생명이라는 것은 정지상태가 없는 것입니다. 계속 변화하고 있는 중에 나만 변하지 않고 있다면 내가 안변하고 있는 것이 아니라 지금 퇴보라고 하는 변화를 일으키고 있는 것입니다. 계속 변화하는 것과 속도를 맞추지 아니하면 그 순간 자신은 지금 뒤로 물러서고 있는 결과가 되는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 어리석게도 내가 고집을 부리고 있으면 정지 상태가 유지된다고 생각하지만 나는 지금 뒤로 물러가고 있는 셈입니다.
다시 말하면 변화되는 사회에 있어서 생각의 속도나 변화의 속도에 맞추면 거기에 안정이 오는 것입니다. 그러므로 생명적으로 사는 사람은 변화를 두려워하지 않고 오히려 변화를 즐깁니다. 변화를 타고 넘으면서 거기서 창조적인 것을 생각합니다. 그런데도 불구하고 이런 고착상태에 빠져서 몸부림을 치다가 세상이 왜 이 모양이냐고 그러는 사람이 있습니다. 이것은 세상이 잘못된 것이 아니라 그 사람 본인이 잘못되고 있는 것이고 어리석은 고착상태라고 하는 병에 빠져서 스스로 퇴보하고 거꾸로 변화되는 것입니다.
또한 영적 고착상태가 문제입니다. 벌써 영적 주도권을 육체의 욕망에 빼앗긴 사람이 많습니다. 그래서 알게 모르게 바울의 논조에 의하면 믿음으로 시작했다가 율법으로 마치는 셈이고 처음에는 순수하고 구원받은 은총에 감격하는 신앙으로 출발했는데 신앙생활해가면서 자기 나름으로 자기가 율법이 되어서 어느 사이에 율법주의자가 돼버렸는데 그것을 자기가 모르고 있고 오히려 생생한 생명력 넘치는 영적 상태에 대한 비판을 가하고 있습니다.
사람은 육과 혼이 있고 혼 안에 다시 영이라고 하는 것이 있다는 것이 바로 핵심입니다. 성전이 성전 되는 것은 지성소 때문입니다. 지성소가 없다면 성소도 없고, 그 넓은 뜰은 운동장입니다. 아무 의미가 없는 것입니다. 문제는 그 지성소 때문에 이 성전 전체가 거룩해 지는 것입니다.
내과의사의 기록에 의하면 암 환자들이 3년 전에 받은 큰 충격이 있었다면 그것이 오늘에 와서 암으로 이어진다는 것입니다. 그러므로 정신이 건강할 때에 육체가 건강할 수 있습니다. 그리고 정신은 영이 건강할 때 그 정신이 건강할 수 있는 것입니다. 그렇다면, 육체가 병들면 정신으로 치료하고 정신이 잘못되면 영으로 치료합니다. 그런데 영이 병들면 무엇으로 치료합니까? 이제는 끝이라는 것입니다. 그러므로 육체의 정욕이 주도하는 인간과 또한 이성이 병들고 영도 잠들어 버린 상태에 있는 사람이 있습니다. 육체가 정신을 지배하고 그 병든 이성이 영을 지배하게 될 때 영은 잠들어 버립니다.
이러한 상태를 오늘 본문에서는 구습을 쫓는 옛사람이라고 묘사했습니다. 구습을 쫓는 옛사람 이것은 그 속성이 영 주도적 인간에서 떠나서 육체 주도적 인간으로 타락된 인간을 말하는 것입니다.
여섯 가지로 말하는데 첫째는 허망하다고 했습니다. 목적을 상실하고 의미를 잃어버렸습니다. 아주 허무하고 허망한 세상, 허우적거리기만 했지 무엇 때문에 이러는지를 모르고 있습니다. 사업을 하나 결혼을 하나 목적이 없고 의미가 없고 허망함에 빠져듭니다. 그 다음에는 어두움이라 했는데 지성적 결여를 의미하고, 본문 말씀대로 총명이 흐려진다고 했습니다. 판단하는 능력, 총명이 흐려져서 어두워졌고 이성의 능력이 어두워졌습니다. 그 다음에는 무지함인데 도덕적 판단력을 잃어버리고 선악이 모호해집니다. 무엇이 선인지 악인지 분간하지 못하는 상태에 빠지고, 그 다음에 네 번째는 마음이 굳어진다고 했습니다. 강퍅해지고 고집만 남고 자기 집착에서 헤어나지를 못합니다. 그 다음에는 무감각해진다고 했는데 감각능력 상실을 의미합니다. 마지막으로 여섯 번째는 방임이라고 했습니다. 포기상태를 의미하고 거기다 기대를 걸 수가 없습니다. 인간됨을 포기한 것입니다.
오늘 성경은 말씀합니다. '심령을 새롭게 하라' 심령을 새롭게 하라. 너희 마음 안에 있는 영을 새롭게 하라. 그것은 성소 안에 있는 지성소를 새롭게 하라는 그런 뜻입니다. 마음과 정신이 새로워지는 것을 말합니다. 마음이 새로워지는 것이 중요합니다. 우리 마음이 예수님의 마음을 품고 겸손히 낮아져서 모든 사람을 사랑으로 섬기는 자세가 중요합니다. 심령은 중생한 영혼이 성령으로 인하여 마음과 합작해서 새롭게 역사하는 것을 말합니다. 성도가 중생한 영으로 살아야 심령이 새로워집니다. 새사람은 중생한 영으로 사는 사람입니다. 영의 세계를 찾고 성령의 인도를 따라 영으로 살아야 합니다. 그러기 위해서는 회개하고 죄를 떠나야 하며, 모든 욕심을 버리고 자기를 부인하며, 늘 신령한 세계를 앙망하며 하나님과 교통하는 생활을 계속해야 합니다.
(롬 12:2)"너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라" (고후 5:17)"그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다"
날마다 새사람으로 새로워져야 합니다. 마음도 새로워지고, 성품도 새로워지고, 못된 습관도 고쳐서 새로워지고, 생활도 새로워져야 합니다. 여기 변화는 근본적인 변화를 가리킵니다. 가령 계란이 변하여 병아리가 되고, 올챙이가 변하여 개구리가 되고, 굼벵이가 변해서 매미가 되는 것처럼 말입니다. 그래서 심령이 새롭게 된 사람은 육신 중심으로 살지 않고 영으로 살며, 땅의 것을 생각지 않고 위엣 것을 생각하며, 땅위에 살고 있지만 하늘에 속한 신령한 생활해야 합니다.
23-24절에 "오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라"고 합니다. 먼저 성도는 심령이 날마다 새로워 져야합니다. 심령은 마음의 영이며 "새롭게 된다"는 "새롭게 하다. 갱신하다"는 뜻으로
현재에 변화가 일어나는 상태입니다. 우리의 마음의 영이 날로 날로 새로워짐으로 그리스도 안에서 순간순간마다 심령의 변화와 갱신이 일어나는 것입니다. 우리가 그리스도 안에서 거할 때 우리의 생각이 바뀌고 삶이 바뀌게 됩니다. 우리의 행동의 원천인 심령이 새롭게 될 때 우리의 모습도 삶의 모양도 변화되게 됩니다.
또한 심령이 새로워진 사람은 하나님의 형상을 회복합니다. 23절에 "하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라"고했습니다. 새로움의 모델은 예수 그리스도 즉 하나님입니다. 우리는 하나님의 형상을 따라서 의와 거룩함으로 새롭게 되어져야 합니다. 의란 올바른 삶의 태도이며 거룩함이란 하나님과의 관계에서의 성결한 삶입니다. 새사람이란 피부의 색깔이 변하고 옷이 바뀐 것이 아니라 영이 바뀌고 생각과 삶이 변화된 것입니다. 즉 올바른 삶의 태도이며 성결한 삶입니다. 이는 성령의 지배를 받고 살 때 일어나는 결과입니다.
어느 바닷가에 갈매기 한 마리가 살고 있었습니다. 어느 날 갈매기는 부둣가에 버려진 썩은 물고기 한 마리를 낚아채 입에 물고 하늘로 날아올랐습니다. 그런데 이것을 보고 수많은 갈매기들이 달려들었습니다. 갈매기는 "썩은 물고기"를 빼앗기지 않으려고 몸부림을 쳤습니다. 그러나 갈매기들은 집요하게 추격했습니다. 그 갈매기는 썩은 물고기를 물고 하늘 높이 날아 올랐습니다. 그리고 움켜진 "썩은 물고기"를 바다로 떨어뜨렸습니다. 그러자 수백 마리의 갈매기들이 그것을 쫓아 바다 쪽으로 일제히 날아갔습니다. 그때 갈매기는 푸른 창공이 자신의 몫이라는 것을 깨달았습니다. 움켜쥔 '썩은 물고기'를 포기하는 순간, 넓은 하늘이 한 눈에 들어왔기 때문입니다. 작고 하찮은 것을 포기한 순간부터 큰 것이 눈에 들어온 것이었습니다. 인간의 삶도 마찬가지입니다. 하찮은 욕심을 포기하면 세상이 한눈에 들어옵니다.
오늘 성경은 다시 우리에게 말씀합니다. 우선 심령으로 새롭게 되라는 것은 하나님과의 관계, 하나님과의 만남의 관계를 말합니다. 탕자가 집에 돌아올 때 자기 자신을 생각합니다. 나는 아들 자격이 없다. 아버지의 마음을 너무 상하게 했고 너무 많이 타락돼서 나는 아들자격이 없다. "머슴꾼의 하나로 대접해 주시기를 바랍니다. 그렇게 해서 굶지 않고 살게 해주세요" 이런 초라한 마음을 가지고 돌아옵니다. 그러나 아버지가 그를 만납니다. "너는 내 아들이라" 하고 만납니다. 그 때 아들은 아버지의 얼굴을 보며 아버지의 그 뜨거운 사랑에 감격하는 순간, 나의 더러운 과거 부끄러운 모습은 다 잊어버리고 영광된 잔치에 참여합니다. "낡은 옷은 벗어버리고 새 옷을 입으라." 아버지는 그에게 아들의 옷을 입혔습니다. 옷은 신분을 말하는 것입니다. 아들의 신분을 주었습니다. "너는 내 아들이라." 사랑으로 덮었습니다. 사랑으로 감쌉니다. 거기서 녹아져서 그는 아들의 정체의식을 가지면서 새사람이 됩니다. 아버지와 만나는 관계에서 새사람이 된 것입니다.
사람은 물질로 달라지지 않고 환경으로 사람을 바꾸지 못합니다. 우리는 수없이 구조조정이라는 말을 들어왔습니다. 귀에 못이 박히도록 구조조정, 사람이 달라지기 전에는 구조를 100번 바꿔도 안 되고 또한 제도를 바꾸어서 문제를 해결하려고 해도 가치관이 바뀌기 전에는 안 됩니다. 그러므로 외적문제로는 내적문제에 변화를 일으키지 못합니다. 내적인 것은 내적으로, 영적인 것은 영으로만 가능합니다. 내적인 변화가 있을 때 비로소 사회도 인간도 변하는 것입니다. 중생은 말씀으로만 가능합니다. 사람이 떡으로만 사는 것이 아닙니다. 하나님을 만나고 하나님의 말씀을 먹을 때에 사람이 사람 됩니다. 근본은 영적 문제요 그것은 하나님의 사랑의 문제요 하나님과의 만남의 문제입니다.
