/시간의 그늘을 벗어나/
고난과 역경에는 반드시
긍정적인 면과 부정적인
면이 있기 마련이다.
그것을 긍정적인 관점
에서 보고 도전하는 것이
승리로 향하는 첫 번째
단계인 것이다.
-강영우 박사의
‘우리가 오르지 못할
산은 없다’ 중에서-
삶의 예기치 못한
고난과 시련이
우리의 생활과 감정을
뒤흔드는 것처럼
예정된 문제 역시
우리를 혼란스럽게 합니다.
언제인지 알 순 없지만
시간의 흐름에 따라
자연스럽게 찾아오는
사랑하는 사람과의
이별, 실직, 죽음 등
알고 있지만 대비할 수
없는 삶의 풍랑들이
우리를 초조하게 하고
때론 절망에 빠뜨
리기도 합니다.
하지만 시간의 그늘을
벗어나 긍정적인 면에
초점을 맞추고
때론 내 것이라
여겼던 것들을
하나님 앞에 내려
놓는 결단이 필요합니다.
우리의 힘으로
어쩔 수 없는
삶의 무거운 짐들을
주님 앞에 내려놓고
하나님 앞에 서게 될
그 날을 향해
믿음의 경주를
멈추지 않는
우리가 되
길 소망합니다.
/다만
젊었을 때 나는 내 앞에
있는 많은 인생 때문에
멋진 인생을 설계했다.
유능하고 성공한
사람이 되고 싶었고
매력적이고 멋진
사람이 되고 싶었다.
집에서는 존경받는 부모,
사랑받는 배우자가
되고 싶었다.
그러나 지금 내
앞에는 살아갈 날보다
이미 산 날이 더 많다.
그래서 유능한 사람도,
멋진 인생에도 마음이
끌리지 않는다.
다만 내게 맡겨진
사명을 이루면서
인생을 낭비하고
싶지 않을 뿐이다.
-세실 머피의 ‘
후반전의 지혜’ 중에서-
우리는 바쁘게 살아왔습니다.
가족의 필요를 채우기 위해
사랑하는 사람들의
기대에 부응하기 위해
누군가의 꿈을 이루고
지지하기 위해
매일 쉬지 않고
달려왔습니다.
하지만 이제 우리는
지난 세월을 돌아보며
진정 내 삶의 목적을
찾기 위한 여행을
떠날 것을 다짐합니다.
나를 통해 이루어질
하나님의 꿈과 비전을 쫓아
선한 청지기로서의 삶
을 살길 소망합니다.
내게 주어진 시간을 더
이상 낭비하지 않고
흘러가도록 내버려
두지 않고
주님께 맡겨드리
기로 결심합니다.
주님의 말씀과
그 분의 뜻을 따라
새로운 도전을
시작하는 지금,
청년의 때보다 더
뜨거운 열정과
기쁨이 내 삶을
가득 채우고 있습니다.
/가슴으로 하는 사랑/
세상에서 가장 쉬운 일은
사랑하는 일인 줄 알았습니다.
아무 것 가진 것 없어도
마음 하나만 있으면
충분한 것인 줄 알았습니다.
사랑은 바다처럼 넓고도 넓어
채워도 채워도 목이 마르고
주고 또 주어도 모자라고
받고 또 받아도 모자랍디다.
사랑은 시작만 있고
끝은 없는 줄 알았습니다.
마음에 차곡차곡 쌓아놓고,
가슴에 소복소복 모아놓고,
간직만 하고 있으면
좋은 줄 알았습니다.
쌓아놓고 보니 모아놓고 보니
병이 듭디다. 상처가 납디다.
달아 날까봐 없어 질까봐
꼭꼭 쌓아 놓았더니 시들고
힘이 없어 죽어 갑디다.
때로는 문을 열어 바람도 주고,
때로는 흘려보내 물기도 주고,
때로는 자유롭게 놀려도
주고 그래야 한답니다.
가슴을 비우듯 보내 주고,
영혼을 앓듯 놓아주고,
죽을 만큼 아파도
해봐야 한답디다.
모아둔 만큼 퍼내야 하고,
쌓아둔 만큼 내주어야 하고,
아플만큼 아파야 한다는 걸
수 없이 이별연습을 하고
난 후에야 알수 있겠습디다.
사랑하는 일은 세상에서
가장 쉬운 일인 줄 알았는데
사랑하는 일은 세상에서
가장 어려운 일입디다.
/삶의 힘이 되는 특별한 지혜/
고난 속에서도 희망을 가진
사람은 행복의 주인공이 되고
고난에 굴복하고 희망을 포기한
사람은 비극의 주인공이 됩니다.
오늘 하루도 좋은 날로 만들려는
사람은 행복의 주인공이 되고
나중에 라고 미루며 시간을
놓치는 사람은 불행의
하수인이 됩니다.
힘들 때 손 잡아주는 친구가
있으면 이미 행복의 당선자이고
그런 친구가 없다고 생각한다면
이미 행복낙선자입니다.
사랑에는 기쁨도 슬픔도 있다는
것을 아는 사람은 행복하고
슬픔의 순간만을 기억하는
사람은 늘 불행합니다.
작은 집에 살아도 잠잘
수 있어 좋다고 생각하면
행복한 사람이고
작아서 아무것도 할 수
없다고 생각하는 사람은
불행한 사람입니다.
남의 마음까지 헤아려 주는
사람은 이미 행복하고
남이 자신을 이해해주지
않는 것만 섭섭한
사람은 이미 불행합니다.
미운 사람이 많을수록
행복은 반비례하고
좋아하는 사람이 많을수록
행복은 정비례합니다.
너는 너 나는 나라고 하는
사람은 불행의 독불장군이지만
우리라고 생각하는
사람은 행복연합군입니다.
용서할 줄 아는 사람은
행복하지만 미움을 버리지
못하는 사람은 불행합니다.
작은 것에 감사하는
사람은 행복한 사람이고
‘누구는 저렇게 사는데
나는 이런 사람’ 이라고
생각하면 불행한 사람입니다.
/오늘도 함께 하소서 /
예수님, 저희들은
항상 배부르게 먹고
넉넉하게 마실 수 있습니다.
아버지 하나님께서
우리를 위해 좋은
것들을 넉넉하게
마련해 주셨기 때문입니다.
하오나 예수님, 저희들이
육적으로 허기를 면했다고
해서만사가 좋은
것은 아닌 듯 싶습니다.
저희들에게는 육적인 허기보다
더 큰 허기와 목마름이 있으니까요.
예수님, 정신적이고 영적인
허기와 목마름을 저희들은
어디서 채울 수 있을까요?
예수님, 당신께서는
'배고프고 목마른사람들은
다 내게로 오라' 하셨습니다.
당신에게는 영원히 배고프지
않고 목마르지 않을 빵과
샘물이 있으시다고요.
예수님, 저희들은 몸과
마음이 몹시 지쳤고 피곤합니다.
오늘 당신에게서 쉬어갈
수는 없을까요?
당신께서 주시는 빵을 먹고
당신께서나누어주시는
샘물을 마시며 하늘의 일을
이야기하고
당신의 사랑과 부드러움
안에 잠기고 싶습니다.
주님, 우리 마음의 상처와
영혼의 허물들을 고쳐주시고,
우리가 당신의 생기와사랑으로
다시 살아가게 하여 주십시오.
/잘못된 강요/
1970년대 독일에는
‘마르크스 그룹’이라는
학생 운동 단체가 있었습니다.
마르크스의 사상을 신봉하는
대학생으로구성된 이 그룹은
자기들 나름의기준을
갖고 교수들을 평가하고,
학생들이 들어야 할
강의인지 아닌지를 결정했습니다.
이들이 한 번은 독일 내의 매우 유명한
교수의 강의가 잘못되고 위험한
것이라고 결론을 내린 적이 있습니다.
그래서 단체의 몇몇 사람들이
강의실과 학교 게시판을
찾아다니면서 경고를 써 붙였습니다.
“본 강의의 교수는 제국주의적인 잘못된
생각을 가지고 학생들의 생각을 오염시킴.
모든 학생들은 출석을 하지 말 것. - M.G -”
그러나 그들의 경고를 보고 강의를
듣지 않는 학생들은 한 명도 없었습니다.
이들은 경고를 해도 사람들이 무시를 하자
결국은 몽둥이를 들고 강의실
입구를 지키기 시작했습니다.
그러나 그들이 그럴수록 더 많은
학생들의 반대와 저항에 부딪혔고,
결국 점점 회원이 줄어 10년이 되지
않아 완전히 사라진 단체가 되었습니다.
이야기의 내용은 잘못된
내용의 강요지만
사실은 옳은 일에 대한
강요도 좋은 것은 아닙니다.
개인의 자유와 생각을 존중하며
옳은 길로 끌어주는 것이
정말로 지혜로운 사람입니다.
힘보다 사랑으로 다른
사람의 마음을 감화시키십시오.
반드시 창대하게 될 것입니다.
주님! 자유와 선택이 주님이
인간에게 주신
권리임을 알게 하소서!
강요보다는 경청과 관심을
통해 옳은 길로 인도하십시오.
/기도의 힘/
기도는 영혼의 양식입니다.
기도는 굳게 닫힌 문을
여는 신비의 열쇠입니다.
기도는 바라기만
하는 것이 아닙니다.
기도는 일방적이지 않습니다.
기도는 주님과의 대화입니다.
기도 속에는 소망과
감사가 동시에 있습니다.
또 기도는 나만이
아닌 함께 하는 것입니다.
월남전쟁이 치열할 때의
일이었다고 합니다.
전투 중에 일개 분대가
고지에서 고립되었습니다.
산 속에는 거의가 길도 없고
가시덤불로 뒤덮혀 있습니다.
그래서 작전 할 때면 헬기로
고지에다 렌딩시켜 주고는 합니다.
일개 분대 14명이 고지에 고립되어
식량과 물이 다 떨어진 상태였습니다.
찌는 듯한 더위에
거의가 탈진되어 자칫하면
모두가 목숨을 잃을
위기에 처해있었습니다.
참고로 사람은 사십 일간
음식을 먹지 못하면 살 수 없고
물은 삼일간 마시지
못하면 살 수 없습니다.
호홉은 8분을 버틸 수 없습니다.
그 때 마침 대원들 중에
군목(군인목사)도 함께 있었습니다.
군목이 자기의 수통을
열어보니 물이 약간 남아 있었습니다.
그 러나 그 물로는 대원들의
목을 축이기에는 턱없이 부족했습니다.
군목은 잠시 눈을 감고 하늘을 바라보며
기도를 올린 다음 자신부터
물을 마시고 돌려 줄 터이니
모두 나누어 마시라고 부탁했습니다.
그리고는 자신부터 꿀꺽
꿀꺽 마시고는 돌렸습니다.
대원들도 모두 소리내어
꿀꺽 꿀꺽 마시고는 돌려졌습니다.
이윽고 그 수통은
군목에게로 다시 돌아왔습니다.
그런데 군목이 수통을 들여다보니
이상하게 물이 그대로 있었습니다.
사실은 군목이 먼저 물을 마시는
척 하면서 목구멍으로
소리만 꿀꺽 꿀꺽 낸 것입니다.
이 광경을 본 대원들도
모두 물은 마시지 않고
소리만 꿀꺽 꿀꺽 낸 것입니다.
그런데 이상한 것은 그 이후부터
모두가 목이 타지 않는 것이었습니다.
그래서 그 들은 그렇게
거의 이틀을 버티고 있다
마침내 구출되어
목숨을 구하게 되었습니다.
기도의 힘은 이렇게 무서울
정도로 대단한 것입니다.
만일 기도의 힘이 아니었다면
그들은 모두 죽을
수밖에 없었을 것입니다.
기도는 기적을 만들어냅니다.
기도는 슬플 때나 기쁠 때나
항상 함께 하는 것입니다.
기도 없이는 믿음이
있을 수도 없습니다.
진정한 기도는 고달픈 십자가를
무겁게 지고 있으면서도
하나님께 감사 드려야 합니다.
십자가가 마치 그분의 선물인
양 감사로 받아드리는 것입니다.
그런 사람은 그래서 행복합니다.
돈이 있어서 행복한 것이 아니요
건강하다 해서 행복한 것이 아닙니다.
감사할 줄 알기 때문에 행복한 것입니다.
그러기에 축복은 감사의
기도를 통해서 오는 것입니다.
믿으면 병들어도 은혜로우며
가난해도 감사 드리게 됩니다.
바로 그때 하나님의
사랑을 체험하기 때문입니다.
믿음이 부족하거나 없는
분은매사에 감사하는
마음을 가지십시오
. 감사할 것이 없다고 해도
감사하다고 외쳐 보십시오.
믿음의 축복을 만날 것입니다.
/부끄럽지 않게 살아가리라/
나의 삶이 흐르는
강물처럼 흘러내리다
죽음이라는 계곡에
허무하게 다다르기 전에
슬픔과 탄식과
절망을 벗어버리고 싶다.
소리 높이 자유를 외치고
가슴 터지게 사랑을 찾으며
꿈과 소망을 마음껏
펼치며 살아가고 싶다.
젊음의 열정이 녹슬기 전에
가슴으로부터 용솟음치는
비전이 사라지기 전에
심장이 뜨겁도록 사랑하고 싶다.
정직하게,진실하게,솔직하게,
숨이 멎는 날에도
부끄럽지 않도록 살고 싶다.
내 슬픔 때문에 울지 만은 않겠다.
펼쳐진 꿈을 바라보며 기대하며
생명의 맥박이 끝날 때까지
모든 사람들이 알도록, 보도록,
느끼도록 멋지게 살고싶다.
/한 가지 소망/
여론조사 기관인 갤럽은
약 13년 동안미국인들의
업무 의욕에대해서
조사를 했습니다.
기본적으로 70%의 미국인들은
자신들이 하는 일에 매우
낮은 의욕을 갖고 있었습니다.
나머지 30%의 사람들은
능동적으로 일을 하며
높은 생산성을 올리는 부류였는데,
이들에게는 다양한 차이점이
있었지만 가장 뚜렷한 것은
“더 나은 미래에 대한
한 가지 이상의 소망”이 있는가,
없는가라는 차이였습니다.
토마스 칼라일은 인간은
희망에 기초를 둔 존재이며
모든 것을 빼앗긴다 해도
한 가지 희망만 있다면
살아갈 수 있다고 말했습니다.
그러나 모든 희망보다 중요한 것은
무엇에 희망을 가졌는지입니다.
백의의 천사 나이팅게일은
서른 살이 되던 해에
다음과 같은 일기를 썼습니다.
“내 나이 서른, 예수님이
사역을 시작한 나이입니다.
나 역시 오늘부터주님의
부르심을 따라 살겠습니다.”
서른 살의 나이팅게일은 주님을
통해 인생의 소망을 가졌고,
그 소망으로 인해
아름다운 삶을 살았습니다.
내 삶을 유지하고 있는 궁극의
소망은 오로지 예수님이어야 합니다.
유일한 목표인 주님에게
참된 소망을 품으십시오.
반드시 창대하게 될 것입니다.
주님! 주님을 향한 소망 가운데
살아가는 삶이 되게 하소서!
부정적인 생각이 들 때마다
주님이 주시는 소망의
말씀을 묵상하십시오.
/행복한 미래를 위해 필요한 것 /
´행복심리학´의 전문가 6명은
영국의 한 마을에서 이론이 실제로
효과가 있는지 실험을 했습니다.
그리고 다음과 같은 10 가지
행복지침이 사람을 더 행복하게
만들어준다는 것을 발견했습니다.
01. 일주일에 3회, 30분식 운동을 하라.
02. 자기 전에 하루 동안
감사해야할 일 5가지를 떠올려라.
03. 일주일에 한 시간 이상은
친밀한 사람과 대화를 나눠라.
04. 쉽게 키울 수 있는 식물을 하나 키워라
05. TV 보는 시간을 절반 이상으로 줄여라.
06. 미소로 사람을 대하라.
낯선 사람이라도 하루 한 번은 인사를 해라.
07. 친구들에게 연락을 하고, 만날 약속을 잡아라.
08. 하루에 한 번은 유쾌하게 웃는 시간을 가져라.
09. 자신에게 작은 선물을 매일 주고, 그것을 즐겨라.
10. 매일 누군가에게 친절을 베풀어라.
우리가 생활에서 작은 노력으로도
할 수 있는 좋은 제안입니다.
그러나 행복한 삶은 하나님과 동행하면서
무엇인가를 할 때 이룰 수 있습니다.
행복을 주시는 분은 하나님이심을 잊지 말고
때마다 일마다 주님을 의지하며
새로운 맘으로 때마다 일마다
하나님을 의지하십시오.
반드시 복되고 형통할 것입니다.
주님! 새로운 기회흫 주심에
감사하며 다시 시작할 힘을 주소서.
금년에는 주님을 위해 매일 한 가지씩
무슨 일을 할 지 결정하십시오.
/위기 속의 기회/
미국에 경제대공황이
찾아왔을 때정말로 많은
회사와공장이 문을 다았습니다.
은행들도 빌려줄 돈이 없어
문을 닫았으며심지어
학교까지 문을 닫을 정도였습니다.
많은 사람들이 일자리를 잃고
비관론에 빠져
스스로 목숨을 끊었습니다.
많은 사람들이 제 정신이
아니라고 말했지만
래코스는 실업자가 많고
물가가 싸진 대공황 때가
초고층 빌딩을 짓기에
적기라고 판단을 했습니다.
그렇게 약 3년에 걸쳐 완공된
´엠파이어스테이트 빌딩´은
전 세계적으로 유명한
고층빌딩의 대명사가 되었으며
래코스는 투자비용과 비교할 수
없을 정도로 큰 수익을 얻었습니다.
같은 시기에 존 템플턴이라는
투자가도돈을 빌려 거의
망해버린 100개의회사의
주식을 구입했습니다.
사람들은 미련한 짓이라고
손가락질 했고,
실제로 그 중 34개의
회사가 상장폐지를 당했습니다.
그러나 나머지 회사의
주식은 급격히 상승해
3년이 지나고 존 템플턴은
5배가 넘는수익을 올렸으며
그 수익을 기반으로자신의
투자회사를 세울 수 있었습니다.
시대가 아무리 어렵고,
환경이 아무리 척박해도
기회는 분명히 존재하고 있습니다.
세상에서 가장 값진 지혜인
성경을 통해 길을 찾고
전능한 하나님과
함께 그 길을 걸어가십시오.
반드시 복되고 형통할 것입니다.
주님! 어려움을 극복할 수 있는
용기를 마음 속에 허락하소서.
어려운 상황과 위기 속에서도
주님으로 인해 담대하십시오.
/의미있는 인생이란? /
잠 19:21 사람의 마음에는
많은 계획이 있어도
오직 여호와의 뜻만이
완전히 서리라.
‘마음이 사는 집’
이라는 베스트셀러의 저자인
세계적인 건축가 사라 수산카는
사람의 인생에 대해서
다음과 같이 말했습니다.
“우리는 인생의 대부분을
일을 하면서 보냅니다.
그것도 대부분 남을
위해 일을 하고,
번 돈의 대부분은 또
생필품을 사는데 사용합니다.
거기 서 돈을 더 벌면
더 맛있는 음식,좋은 텔레비전,
명품을 구입하기 위해 노력합니다.
돈을 벌수록 고급스런 자가용과 넓은
집과 같이 더 비싼 투자를 합니다.
그리고도 돈이 남으면
은퇴시기를 위해 돈을 모아둡니다.
그렇게 60대에 은퇴를 하고
충분한 돈이 모였지만 당신은
이제 원하는 일을 하지 못합니다.
아니, 원하는 일이 무엇인지도 모릅니다.
결국 힘이 다 빠진 상태에서
요양원이나 자녀의 집에 얹혀 들어가
텔레비전이나 보며 소일을
하다 삶을 마칩니다. ”
수산카는 가질수록 더 행복해지는
것처럼삶이 단순하진 않으며
소유의 개념을넘어서는
더 높은 차원의 생각이
사람들에게 필요하다고 말했습니다.
인생은 하나님의 뜻을 이루며,
행복을 위한 수단이 되어야 하지
돈을 위한 수단이 되어서는 안 됩니다.
이 땅에 태어난 목표를 알고,
우리를 계획하신 분을 만나고,
그 분의 계획대로 사는 삶이
진정으로 행복한 삶입니다.
주님을 만남으로 진정한
행복을 찾으십시오.
반드시 복되고 형통할 것입니다.
주님, 참된 행복이 무엇인지
깨닫는 지혜를 주소서.
지금 원하는 목표를 모두 이루면
행복한 인생이 될지 생각해 보십시오.
/유쾌한 사람/
유쾌한 사람은 자기
일에만 몰두하는 사람이 아니다.
때론 자신의 일을 전부 제쳐놓고
타인의 문제에 전력을
쏟는 열정이 있는 사람이다.
타인에게 자신의 힘을 나누어주고
마음을 열어주는 것은 자신의 삶을
행복하게 만드는 방법이다.
- 데일 카네기의
《생각이 사람을 바꾼다》중에서-
베란다에, 또는 앞 마당에
토실한 꽃나무 한 그루만 있어도
그 집안 분위기가 밝아집니다.
사무실이나 어떤 모임에
유쾌한 사람 한 명만 있어도
그 자리가 시종 즐거워집니다.
자기 일에 열심이면서도 때로는
타인을 위해 온 정력을 기울이는 사람,
그가 곧 우리 모두를 행복하게 만드는
유쾌한 사람, 유쾌한 보물(寶物)입니다.
/관심을 더하면 사랑/
한 성도가 목사님을 찾아와
봉사에 대한 질문을 했습니다.
“목사님, 저는 요즘 말씀을
실천하는 삶을 살기 위해서
나름 열심히 봉사활동을
하고 있습니다.
최근에는 토요일마다
고아원을 찾아가아이들을
돌보며 가르치고 있습니다.
그런데 저의 이런 모습이
진정한 사랑에서 나온
것인지아니면 동정심과
의무감에서 행동하는,그냥
그런 선행의 껍데기인지를
분간하기가 어렵습니다.
이 두 가지를 구분할 수
있는 방법이 없을까요?”
목사님이 대답했습니다.
“성도님이 만약 아이들을
돌보면서이름과 취미,
최근의 관심사에 대해서
물었다면 그것은
분명한 사랑입니다.
그러나 고아원에서
요청한 일만 하고
그냥 돌아왔다면 안타깝게도
의무감에서 나온 친절입니다.
사랑은 상대방을
향한관심에서부터
시작되기 때문입니다. ”
말씀을 실천하는 것도 중요하고,
이웃을 위해 봉사와 선행,
친절을 베푸는 일도 중요합니다.
그러나 사랑이 없이는 그 어떤
선행도 아무런 의미가 없습니다.
남을 위해 베푸는 모든 선한
일들에 관심을 더함으로
사랑의 동기를 일구십시오.
반드시 복되고 형통할 것입니다.
주님, 사랑의 동기로 모든
선행을 실천하게 하소서.
이웃을 향한 나의 관심도는
어느 정도인지
스스로 체크해보십시오.
/미학(美學)/
운전하고 가다가 빨간 신호에
멈춰 서 있는데
내 앞에 있던 차 창문이 열리고
손이 쑥나와 담배 재를
탈탈 터는 것이었습니다.
마침 바람이 불어 담뱃재가 내 차의
뚜껑 위로 날아와 떨어졌습니다.
“아유, 진짜 꼴배기 싫어.
담배를 피는 것이야
개인 기호이니까 뭐라 할 수 없지만
저런 싸가지 없는 행위가 싫은 거야.”
“진짜 밉다 미워. 도대체 어떻게
생긴 사람인지 한번 보면 좋겠는데
차 썬텐을 까맣게 한 것
좀 봐. 아유... 지옥이네 지옥.
도대체 저렇게 시커멓게 해 놓고
차 안에서 뭐 할라고...”
아내와 함께 화가 나서
앞 차를 신나게 씹어댔습니다.
어떤 대상을 보고 그것이
‘아름답다’고느끼는 것을
‘미학(美學)’이라고 합니다.
반대로 어떤 대상을 보고
‘싫다’는느낌을 받는 것은
‘혐오(嫌惡)’라고 합니다.
하나님께서 이 세상을
창조하시고 흐믓해하시면서
“참 보기에 좋다.”
고 하셨습니다.
고로 아름다움의
근원은 하나님이십니다.
반대로 혐오의 근원은 마귀입니다.
아름다움을 의식하는
다섯 가지 갈래가 있습니다.
①숭고미- 신의 경지를
추구하는 미의식
②지성미- 합리적
사고를 구현하는 미의식
③비장미- 삶의 모순에
반기를 들고그 모순을
타파하는 길을 가는 미의식
④골계미- 관념의 억압을 거부하고
삶의 발랄함을 추구하는 미의식
⑤우아미- 일상성을
긍정하며 조화롭고
균형을 잘 갖춘 대상을
선호하는 미의식입니다.
우리의 삶은 한마디로 ‘아름다움’
을 향하여 평생 걸어가는 것입니다.
그러나 마귀는 끈질기게 아름다움에서
멀어지도록 우리에게 혐오를 부추깁니다.
잠시 마귀에게 속아 앞 차
운전자를 너무 씹었네요.
회개합니다.
/삶에 희망을 주는
열 가지 진리/
1.사람들은 논리적이지도
않고 이상적이지도 않다.
게다가 자기중심적이다.
그래도 사람들을 사랑하라.
2.당신이 착한 일을 하면,
사람들은 다른 속셈이
있을거라고 의심할 것이다.
그래도 착한 일을 하라.
3.당신이 성공하게 되면
가짜 친구와 진짜
적들이 생길 것이다.
그래도 성공하라.
4.오늘 당신이 착한 일을
해도내일이면
사람들은 잊어버릴 것이다.
그래도 착한 일을 하라.
5.정직하고 솔직하면
공격당하기 쉽다.
그래도 정직하고
솔직하게 살아라.
6.사리사욕에 눈 먼 소인배들이
큰 뜻을 품은 훌륭한
사람들을 해칠 수도 있다.
그래도 크게 생각하라.
7.몇 년 동안 공들여 쌓은 탑이
하루아침에 무너질 수도 있다.
그래도 탑을 쌓아라.
8.물에 빠진 사람을 구해주면
보따리 내놓으라고 덤빌 수도 있다.
그래도 도움이 필요한 사람을 도와라.
9.젖 먹던 힘까지 다해 헌신해도
칭찬을 듣기는커녕 경을 칠 수도 있다.
그래도 헌신하라.
10.사람들은 약자에게 호의를 베푼다.
하지만 결국에는 힘 있는 사람 편에 선다.
그래도 소수의 약자를 위해 분투하라.
내 주변과 가까운 이웃에게 사랑을 베풀면,
그 열매는 백배 천배가 된다고 합니다.
삶에 지쳐있을 때 아직은 살 만한
아름다운 세상이라는 것을 느껴봅시다.
희망을 가지고 열심히 맡은
일에최선을 다하는 것이
삶에 즐거움이 아닐까요?
/마음속의 행복/
가난해도 마음이 풍요로운
사람은아무 것도 소유하지
않고 있는 것처럼 보이나
실제로는 모든 것을
소유하는 사람입니다.
남이 보기 부러워 할 정도의
여유있는 사람은
모든 것이 행복해 보일
듯 하나실제로는 마음이
추울지도 모르겠습니다.
어려움을 아는 사람은
행복에 조건을 알지만
모든 것이 갖추어진 사람은
만족을 모를 터이니 마음은
추운 겨울일지도 모르겠네요,
몸이 추운 것은 옷으로 감쌀
수 있지만 마음이 추운 것은
어떻게 해결 할 수 있을까요,
사는 기준이 다 같을
수는 없지요,
행복에 조건이 하나일
수는 없답니다.
생긴 모양새가 다르면
성격도 다른 법,
가진 것이 적지만 행복을
아는 당신이면 좋겠습니다.
비록 부유하지는 않지만
남과 비교하지 않는
당신이면 좋겠습니다.
그것이 행복에 조건이기 때문이지요,
남과 비교할 때 행복은 멀어집니다.
내 아이 공부 좀 못할 수도 있고
내 서방님 돈을 좀 적게
벌어 올 수도 있고
내 아내 마땅한 구석
없을 수도 있어요.
공부 잘한다고 사회 우등생
되는 것 아니고
돈 잘번다고
행복이 보장되는 것도 아니며
내 아내 조금 못났어도
현명한 구석은 있답니다.
그저 감사한 마음
하나만으로도당신은
행복의 주인공이 될 것입니다.
/소중한 사람/
하루하루 둔탁해져 가는
마음과 몸을 일깨우면서
자신의 일을 성실하게
하는 사람,아무리 바빠도
내 이웃이 어떻게 사는지
한번쯤 주위를 둘러보며
사는 사람. 바쁜 시간을 쪼개
영화도 보고, 연극도 보고,
책도 자주 읽는 사람,
그리하여 자신의 삶을 되돌아
볼 줄 알며,자신의 삶을
윤택하게 가꾸는 사람,
이런 사람이 진정
우리에겐 소중합니다.
성실(誠實)에는
마침표가 없습니다.
나이도, 황혼기도 없습니다.
매사 성실히 임하되
즐길 줄도 아는 사람,
자기 일에 몰두하되 옆과
뒤도 돌아볼 줄 아는 사람,
그가 곧 이 시대
최고의 멋쟁이이며,
자신에게도 남에게도
소중한 사람입니다.
/숭고미/
신(神)의 경지를 추구하는
미의식을숭고미(崇高美)
라고 합니다.
아름다움(beauty)은 형태에서,
이해와 상상이 가능한
범주 내에 존재하는 반면
숭고미(sublime)는 무형의,
인간 이성으로 이해할
수없는 초월적이고
거대한 감정입니다.
친구와 함께 미술관
전시회에 갔습니다.
수천만 원짜리 달항아리를
보고 사람들은 감탄을 하는데
제 친구는“요강이구만!”
하는 것이었습니다.
아따 진짜, 수준이 안 맞아서
그 친구와는 다시는
전시회에 안 갑니다.
사람이 만든 미술작품이나
음악은 그것을 얼마만큼
아느냐에 따라 아름다움이
결정됩니다.즉, 아는
만큼 보이는 것이죠.
그런데 사람이 만들지 않은
하나님의 작품인 자연
(거대한 산, 해일, 바다,
계곡, 사막)을 보면 인종과
지적 수준과 빈부격차와
그 모든 것을 초월하여
사람들이 입을 쩍 벌리고
“우와~ 이야~ 어마,
어마무시.. 기가 막혀.
엄청나구만. 진짜 대단하다.”
하면서 감탄을 합니다.
이게 바로 하나님의
아름다움인 숭고미입니다.
서산을 넘어가는 저녁노을을
가만히 바라보십시오.
그 아름다움은 도저히
인간은 흉내 낼 수 없는
숭고한 아름다움입니다.
그래서 미술가나 음악가나
사진가나 문학가나
창작 작가들의 최종 목표는
‘이건 사람이 만들었다고
할 수 없‘는경지에 이른
작품을 만들어내는 것입니다.
음악에서는 베토벤의
‘운명 교양곡’
헨델의‘할렐루야’는
곡이 경지에 이른 음악이고,
그림은 레오나르도 다빈치의
‘최후의 만찬’‘천지창조’
같은 그림이 신의 경지에
이른 그림입니다.예수님을
믿는 그리스도인들은
삶에서‘숭고미’를
추구하는 사람들입니다.
그저 돈이나 벌다가죽는
덧없는 인생이 아닙니다.
숭고함 자체이신 하나님을
닮아숭고한 삶을
사는 사람들입니다.
/마음속의 행복/
가난해도 마음이 풍요로운
사람은아무 것도 소유하지
않고 있는 것처럼 보이나
실제로는 모든 것을
소유하는 사람입니다.
남이 보기 부러워 할 정도의
여유있는 사람은
모든 것이 행복해 보일
듯 하나실제로는 마음이
추울지도 모르겠습니다.
어려움을 아는 사람은
행복에 조건을 알지만
모든 것이 갖추어진 사람은
만족을 모를 터이니 마음은
추운 겨울일지도 모르겠네요,
몸이 추운 것은 옷으로 감쌀
수 있지만 마음이 추운 것은
어떻게 해결 할 수 있을까요,
사는 기준이 다 같을
수는 없지요,
행복에 조건이 하나일
수는 없답니다.
생긴 모양새가 다르면
성격도 다른 법,
가진 것이 적지만 행복을
아는 당신이면 좋겠습니다.
비록 부유하지는 않지만
남과 비교하지 않는
당신이면 좋겠습니다.
그것이 행복에 조건이기 때문이지요,
남과 비교할 때 행복은 멀어집니다.
내 아이 공부 좀 못할 수도 있고
내 서방님 돈을 좀 적게
벌어 올 수도 있고
내 아내 마땅한 구석
없을 수도 있어요.
공부 잘한다고 사회 우등생
되는 것 아니고
돈 잘번다고
행복이 보장되는 것도 아니며
내 아내 조금 못났어도
현명한 구석은 있답니다.
그저 감사한 마음하나만으로도
당신은 행복의 주인공이 될 것입니다.
/깨달음의 즐거움/
제가 누리는 즐거움은
깨달음의 즐거움입니다.
깨달음의 즐거움은
“아 하!”의 즐거움입니다.
우리는, 고민하던 문제가 해결될 때
“아 하!”의 탄성을 외칩니다.
사실 깨달음은 어떤 문제가
구체적으로 해결 되었다기보다는
문제를 바라보는 관점이
바뀐 것을 의미합니다.
어떤 문제 속에 담긴
의미를 깨달은 것입니다.
그때 치유가 일어나고
기쁨이 충만해 집니다.
저는 목회 초기에
문제를 싫어했습니다.
문제가 생기면
골치가 아팠습니다.
그래서 문제가 오거나 문제를
일으키는 사람을 만나면
가슴이 뛰고 두려웠습니다.
그런데 어느 날
깨달음이 임했습니다.
문제가 변장된 축복이라는
사실을 깨달은 것입니다.
문제 속에 기적이 담겨
있다는 것을 깨달은 것입니다.
어느 날 기적에 대한 말씀을
준비하는 중에 성경의 기적은
모두 문제 때문에 생긴
것을 깨달았습니다.
홍해가 갈라지는 기적은
이스라엘 민족의 앞길을
막고 있었던 홍해 문제
때문에 생긴 것입니다.
가나혼인잔치의 기적도 잔칫집에
포도주가 떨어진 문제
때문에 생긴 것입니다.
오병이어의 기적도 수많은 사람들을
먹여야 하는데 먹을 것이 없는
문제 때문에 생긴 것입니다.
죽은 나사로가 다시 살아난 기적도
그가 병들어 죽은 문제
때문에 생긴 것입니다.
역설적이지만 문제가
없으면 기적도 없습니다.
문제가 작으면 기적이 작고,
문제가 크면 기적도 큽니다.
그 순간 저는 문제가 기적을
창조하는 재료가 된다는
사실을 깨달았습니다.
그 순간 놀라운 기쁨이
제게 임했습니다.
그 날 이후로 문제가 찾아오면
오히려 환영하고 감사하게 되었습니다.
문제가 문제를 일으키려고 왔다가
자신을 환영해 주니
당황하는 것을 보았습니다.
물론 모든 문제가 기적이
된 것은 아니었습니다.
기도를 통해 직면한 문제를
하나님께 맡길 때 하나님이
그 문제를 기적으로
바꾸어 주신 것입니다.
깨달음의 즐거움은 깨어짐의
아픔을 통해 임합니다
. 깨닫기 위해서는
자극이 필요합니다.
그 자극은 깨어지는 자극입니다.
우리는 깨달음은 좋아해도
깨어짐은 싫어합니다.
하지만 깨어짐 속에
하나님의 비밀이 담겨 있습니다.
모든 생명은 깨어짐을
통해 태어납니다.
헤르만 헤세는 그의 책
데미안에서 말합니다.
“새는 알에서 나오려고 투쟁한다.
알은 하나의 세계다.
태어나려는 자는 하나의
세계를 깨뜨려야 한다.”
암탉이 계란을 품은 지 21일이
되면 계란에서 병아리가 태어납니다.
병아리가 태어나기 위해서는
계란의 껍질을 깨뜨려야 합니다.
엄마의 자궁 안에 잉태된 아이가
태어나기 위해서는 엄마의 자궁이
깨어지는 과정을 거쳐야 합니다.
깨어짐이 없는 태어남은 없습니다.
깨어짐을 통해 태어난 아이를
엄마의 가슴에 안겨줄
때 엄마는 기뻐합니다.
즐거워합니다.
아빠도 즐거워하고,
할아버지와 할머니도 즐거워합니다.
즐거움은 깨어짐을 통해
임하는 신비로운 기쁨입니다.
우리는 모두 어머니의 깨어짐의
산고를 통해 태어났습니다.
깨어짐의 즐거움은
풍성함의 즐거움입니다.
깨어짐이 없이는 풍성함도 없습니다.
한 알의 씨앗이 땅에 심기우면
깨어지는 과정을 거칩니다.
씨앗의 껍질이 깨어질 때
씨앗 속에 있는 생명이
밖으로 나와 싹을 틔웁니다.
꽃을 피웁니다.
꽃이 지고나면
풍성한 열매를 맺습니다.
한 알의 씨앗을 심었는데
풍성한 열매를 맺은 것입니다.
광야에서 모세가 반석을 쳤을 때
생수가 쏟아져 나왔습니다.
반석이 깨어질 때 생수의
강이 흘러넘쳤습니다.
“광야에서 반석을 쪼개시고
매우 깊은 곳에서 나오는
물처럼 흡족하게 마시게 하셨으며
또 바위에서 시내를 내사
물이 강 같이 흐르게 하셨으나”
(시 78:15-16).
깨어짐이 없이는 풍성함도 없습니다.
예수님을 위해 마리아가
값비싼 옥합을 깨뜨렸을 때
풍성한 은혜가 임했습니다.
예수님은 옥합을 깨뜨린
헌신적인 사랑을 통해
풍성한 위로를 받으셨습니다.
그 위로를 받으신 후 십자가를
향해 나아가셨습니다.
예수님은 십자가에서 반석처럼
깨어지는 아픔을 경험하셨습니다.
예수님의 깨어짐을 통해 우리는
보혈의생수와 성령님의 생수를
받아 마시게 되었습니다(요 19:34).
예수님의 깨어진 몸에서 흘러나온
보혈은 온 인류의 죄를
대속하기에 넉넉합니다.
예수님의 깨어진 몸에서
흘러나온 생수는 온 인류의
갈증을 해갈시키기에 충분합니다.
깨달음의 즐거움은 깨어지는
고통 중에 임합니다.
고통 중에 임한 깨달음의
즐거움은 깊이 있는 즐거움입니다.
가볍고 경박한 즐거움이 아닙니다.
깊은 맛을 내는 즐거움입니다.
지금처럼 어려울 때
우리에게 필요한 것은
깨달음의 즐거움입니다.
하나님이 깨달음의 즐거움을
풍성케 부어 주시길 빕니다.
/자기 거부를극복하고 성장하기/
영적인 생활에 있어서
가장 위험한 것 중
하나는 자기 거부입니다.
"만일 사람들이 정말
내가 누구인지 안다면,
나를 사랑하지 않을 거야."
라고 우리가 말할 때,
우리는 어두움으로 향하는
길을 택하는 것입니다.
흔히 우리는 자기를 경시하
는 것이 겸손의 미덕이라고
믿는 경향이 있습니다.
그러나, 겸손은 실제로는
자기 경시와 반대되는 것입니다.
겸손은 하나님 보시기에
우리 모두 귀한 사람들이며
또한 하나님의 순수한
선물이라는 사실을 기쁘게
인정하는 것을 뜻합니다.
자기 거부를 극복하고 성장하기
위해서는 우리를 하나님의
사랑 받는 자녀라고 부르는
소리를 들을 용기가 있어야 하며,
우리가 하나님의 자녀라는
이 진리를 따라 인생을
살아가야겠다는 결의가 있어야 합니다.
잘 들고 합니다.
잘 보고 합니다.
소리내어 알리면서 합니다.
늘 초점을 명료하게 하고 합니다.
내가 보아야할 것 중에
가장 귀한 것이 나는
하나님의 사람이라는 사실입니다.
세상에서 가장 귀한 존재이고,
내가 그리스도께서 피로 사신
존재이며, 하나밖에 없는
하나님의 창조물이며,
선물이라는 사실을 아는 것,
그것이 가장 아름다운 삶입니다.
아름다운 삶, 영생의 삶은
여기서부터 시작됩니다.
이것을 잊고 살기 때문에
스스로 비참에 빠지게 되는 것이고,
세상과 사람을 정죄하기
시작하는 것이고,
죽음을 살게 되는 것 같습니다.
비굴함과 겸손함이 다른 것은
힘이 있고, 없고의 차이입니다.
비굴한 것은 자기 비하입니다.
생존하기 위해 약하게 보이고
자기를 경시하는 것입니다.
그러나, 겸손은 자기의 강함을
알기에 스스로 자기를
낮추는 것입니다.
거기에는 자신감이 있습니다.
누구도 어쩔 수
없는 힘이 있습니다.
내가 하나님 안에
있음을 안다면 우리는
그 힘으로 살아갈 수 있습니다.
오늘도 나는 외칩니다.
나는 아름다운 존재이다.
나는 하나님 안에 있다.
나는 나다.
나는 태어난 적도 없고,
죽을 날도 없다.
나는 부활이요 생명이다.
내가 결정한다.
/엄마의 일생/
단 하루만이라도
엄마와 같이 있을 수
있는 날이 우리들에게 올까?
엄마를 이해하며
엄마의 얘기를 들으며
세월의 갈피 어딘가에
파묻혀 버렸을 엄마의 꿈을
위로하며 엄마와 함께
보낼 수 있는
시간이 내게 올까?
하루가 아니라 단 몇
시간만이라도 그런
시간이 주어진다면
나는 엄마에게 말할 테야.
엄마가 한 모든 일들을,
그걸 해낼 수
있었던 엄마를,
아무도 기억해주지
않는 엄마의 일생을
사랑한다고.
존경한다고.
- 신경숙의’엄마를
부탁해’중에서 -
엄마의 일생은 신음
소리를 삼키며 견뎌낸
눈물과 고난과
상처의 역사입니다.
아무도 기억해 주지 않는
그 상처 투성이에
위로는커녕
더 깊이 후미고
파내고 못을 박았습니다.
그 아픔, 외로움을
생각하면 목이 메어옵니다.
엄마, 늦었지만
사랑해요, 존경해요.
너무 늦어 죄송해요.
/숲속에 서면/
숲속에 서면
보인답니다.
옛 동무 다니던
길이 보이고
바람이 가는
길이 보이고
어릴 적 꿈이
어린 그 자리에
꽃 한 송이 피었구나
저 하늘의 꿈이
놓인 그 자리에
별 하나 뜨겠지
숲 속에 서면
내 마음 길을 찾아
고요히 흐르고
그대 마음 흐르는
그 길목도
보일듯 합니다
숲속을 거닐면
모든 게 따스하게 다가와
눈물이 납니다
홍광일의 시집’가슴에
핀 꽃’중에서-
자연은 우리에게 많은
걸 일깨워줍니다.
숲속의 풍경은
잃어버렸던
우리의 꿈과
만나게 하고
잊어버렸던
동심을 돌려주고
거칠어진 우리의
마음결을 부드럽게
펴주기도 합니다.
자연과 만나 보세요
희망과도 만날
수 있을 테니까.
/문제 해결의 열쇠
는 하늘에 있다/
영국의 항공기 제조회사
핸들리 에어크래프트
(Handley Page Aircraft Company)
의 창업자인 핸들리 페이지
(Handley Page)는 세계적으로
명성이 높은 비행기
조종사였습니다.
핸들리 페이지가 공군
장교였던 시절
에어쇼에서 멋진 비행
묘기를 선보이고 있었습니다.
그런데 어디서 자꾸 바스락
거리는 소리가 들렸습니다.
기체 안쪽을 살펴보니
어디서 탔는지 큰 생쥐
한 마리가 기체 여기저기
를 갉아먹고 있었습니다.
실수로 엔진에 달린 전선이라도
하나 끊어지면 비행기가
바로 추락할 위기였습니다.
자칫하면 수많은 인명피해까지
발생할 상황이었습니다.
절체절명의 순간에서 페이지는
주님께 기도했습니다.
‘주님, 제 힘으로는
어쩔 수가 없습니다.
모든 것을 주님께 맡깁니다.’
그 순간 더 높이 하늘로
올라가야겠다는
생각이 들었습니다.
마음의 감동을 따라
하늘로 높이 올라가자
어느샌가 쥐 소리가
들리지 않았습니다.
높은 고도에서 산소가
부족해져 쥐가
죽은 것입니다.
페이지는 무사히
착륙했습니다.
땅의 문제로 마음이
어려울 때 우리의
마음은 하늘로
더 높이 올라가
주님께 향할 때
문제 해결의 열쇠
를 가질 수 있습니다.
/마지막 소망/
살면서 적어도 세
번은 소명을 생각한다.
첫 번째는 성년기에
접어들면서
어떤 일을 왜 할 것인가
고민하는 모양으로 나타난다.
두 번째는 중년기에 접어들어
자신의 참 모습과 능력과
열망, 한계를 알고
하나님이 원하시는 사람이
되려고 하는 모습
으로 나타난다.
세 번째는 노년기에
접어들면서
지금까지의
일생을 반추하면서
남은 인생을 의미 있게
마무리 하고 싶은
소망으로 찾아온다.
-고든 스미스의
‘소명과 용기’ 중에서-
이 세상에서의 시간이
얼마 남지 않았다면
무엇을 위해
살아가시겠습니까?
아마 우리는 그동안
소중히 여기지 못했던,
우리 자신에게
주어진 가치들을
발견하고
남은 시간동안
있는 힘을 다해
‘내 존재의 의미’를
찾으려 노력할 것입니다.
내가 존재함으로
할 수 있는 것,
나만이 채울 수 있는
일상의 행복을 감사하며
후회하고 용서하고,
사랑하며 진실을
말할 것입니다.
그리고 매 순간
하나님 앞에
서게 될 것입니다.
더 늦기 전에
하나님께로
돌이키십시오.
그리고 삶의
마지막 소망,
주님 안에 살고
주님 안에
죽길 원합니다.
/네 안의
거인을 깨워라/
운명을 결정짓는 것은
환경이 결코 아니다.
운명은 인생에서
벌어지는
사건에 달린
것도 아니고,
그 사건을 어떻게 해석
하는가에 달린 것이다.
- 앤서니 라빈스의
‘네 안에 잠든 거인
을 깨워라’중에서 -
운명을 말할 것 없습니다.
환경을 탓할 필요
도 전혀 없습니다.
아직도 잠든 채
미적거리는 자기
자신을 탓해야 합니다.
인생의 여명기인 청년
시절을 허송세월하면
만회할 시간이 없습니다.
/내 안에 주님이 계십니다/
나는 사람들이 웃음
자국으로 남은
내 주름살을
주목하길 원한다.
나의 밝은 눈빛을
통해 사람들이
내가 즐겁고 만족스런
삶을 살았음을,
예수께서 날마다
나와 동행하셨음을
알아주었으면 한다.
-세실 머피의
‘후반전의 지혜’
중에서-
세월이 흘러 인생의
황혼기에 접어들었
을 때
나의 모습을 상상해
본 적이 있습니까?
비록 화려한 꽃처럼
아름다운 젊음은
사라질지라도
우리의 삶 속 깊이
아로새겨진 주님,
그 분의 흔적은
지워지지 않을 것입니다.
오히려 시간이 갈수록
그리스도의 향기는
더욱 짙어져
우리 안에 계신
주님을 세상 모든
사람들이 알게 될 것입니다.
인생의 후반전에 서
있는 사람들 뿐 아니라
그 시간을 준비하는
모든 이들에게
‘내 안에 주님이 계십니다’
고백할 수 있는
소망이 있기를 원합니다.
/몸이 아프면/
다리 근력이 약해
지기 시작했을 때,
나는 그게 얼마나 심각한
상황인지 알지 못했습니다.
땅바닥에 쓰러지는
일이 생기고 나서야
사태의 심각성을
깨닫게 됐습니다.
이동 능력의 상실은
자유를 박탈당한
것이나 마찬가지였습니다.
나는 이 상황에
적응하는 게
너무나 힘들었습니다.
몸이 아프면, 무언가에
정신을 집중하기가
쉽지 않습니다.
- 모리 슈워츠의‘모리의
마지막 수업’중에서 -
몸이 아프면 많은 것
을 포기해야 합니다.
오로지 병마와 싸우는 일에
모든 시간을 보내야 합니다.
'이동 능력'은 사라지고
처절한 싸움만 남게 됩니다.
심각한 증상이 있을 때
는 이미 늦습니다.
증상이 있기 전에
몸을 챙겨야
자유를 얻을
수 있습니다.
/'안'에만 있다/
너는 내가 아버지 안에 있고
아버지께서 내 안에 계시다
는 것을 믿지 않느냐?
내가 너희에게 하는 말도
나 스스로 하는 말이 아니라
아버지께서 내 안에
계시면서 몸소
하시는 일이다. (요14:10)
그렇다! 아버지와 아들
사이에는 '안'만 있다.
'바깥'은 없다.
그 아버지가 하sk님이시오
그 아들이 예수이신 까닭에
서로 '안'에만 있다.
'바깥'에는 있지 않다.
있을 수 없다.
둘 사이에 '바깥’
이 없기 때문이다.
아니, 하나님께
'바깥'이 없기 때문이다.
그렇다! 우주에는
'바깥'이 없다
. 따라서 천지 만물
에도 '바깥'은 없다.
모두가 서로 '안'에 있다.
종이 한 장에 구름이 있고
천둥번개가 있고
산하 대지가 있고
사람이 있고 석유가 있고,
모든 것이 있다.
종이 한 장 '안'에 있다.
그렇다! 나와 하나님
사이에도 '안'만 있다.
'바깥'은 없다.
바깥으로 나가면
영원히 만날 수 없다.
그렇다!
사랑하는 사람아,
너와 나 사이
에도 '안'만 있다.
'바깥'은 없다.
내가 사랑해야 하나
아직 마땅히 그러지
못하고 있는
어떤 그대여,
그대와 나 사이에
도 '안'만 있다
'바깥'은 없다.
우리는 '바깥'이 없는
세상에 살도록
선고 받았다.
존재하는 모든 것이
서로 '안'에만 있다.
'바깥'에는 없다.
아무것도 없다.
단 그것은 그것을
깨달아 알아버린
사람에게만
그렇다는 것이다.
우주에 바깥이 없다면,
그러면 '안'은
어떻게 있나?.
됐다. 거기서부터는
입을 다물지어다.
/바라봄의 원칙/
우리는 우리가 바라보
는 것을 얻게 됩니다.
우리는 우리가 바라보는
것을 닮게 됩니다.
우리는 우리가 바라보는
것에 의해 변화되게 됩니다.
하나님을 바라보면
하나님을 얻게 됩니다.
하나님을 바라보면
하나님을 닮게 됩니다.
하나님을 바라보면
하나님에 의해 변화됩니다.
인내를 가지고 끝까지
바라보면 끝내
그것을 얻게 됩니다.
인내를 가지고 끝까지
노력하면 끝내
그분을 닮게 됩니다.
인내를 가지고 끝까지
하나님을 바라보면
마침내 하나님과
하나가 됩니다.
/다시 드리는 기도/
주님, 지금껏 살아오면서
당신께는 무엇이든지
그저 달라고만 요구
가 많았습니다
지키지도 못할 약속을
즉흥적으로 해놓고는
스스로 부담스러워한
적도 적지 않았습니다.
아니 계시다고
외면해버리기엔
너무도 가까운 곳에서
저를 부르시는 주님
아직도 기도를 모르는
채 기도하고
있는 저를
내치지 않고
기다려주시는 주님
이제 많은 말은 접어두고
오직 당신의 이름만
을 끊임없이 부르렵니다
제가 좋아하는
노래의 후렴처럼
언제라도 쉽게
기억되는 당신의
그 이름이저에겐
가장 단순하고
아름다운기도의
말이 되게 하십시오.
바쁜 일손을 멈추고
잠시 하늘의 빛을 끌어
내려 감사하고 싶을 때
일상의 밭에 묻혀있는
기쁨의 보석들을 캐어내며
당신을 찬미하고 싶을 때
새로운 노래를 부르듯
이 당신을 부르렵니다.
사소한 일로 짜증을
내고싶거나
남을 미워하는
마음이 싹틀 때
여럿이 모여 남을
험담하는 자리에서
선뜻 화제를 돌릴
용기가 부족할 때
나직이 당신의 이름
을 부르며마음을
깨끗이 하렵니다.
/제 삶의 자리에서/
주님,누구도 대신 울
어줄 수 없는 슬픔과
혼자서만 감당해야
할 몫의 아픔들을
원망보다는 유순한
마음으로 받아들이며
더 깊이 고독할 줄
알게 해 주십시오
당신이 계시기에
고독 또한 저를
키우는 산이 됩니다
앞으로 살아갈
모든 날에도
끝없이 불러야
할 당신의
그 이름을 부르며
깊디 깊은 마음의
샘에서줄기차게
길어올리는 신뢰와
사랑이당신께
드리는 제 기도의
시작이요 완성이오니
주님, 이렇게 다시
드리는 저를 다시
받아 주십시오
-이해인
/아침의 향기/
아침마다소나무
향기에잠이깨어
창문을열고기도
합니다.오늘하루
도솔잎처럼예리
한지혜와푸른
향기로나의사랑
이변함없기를,
찬물에세수하다
말고비누향기속에
풀리는나의아침
에게인사합니다.
오늘하루도온유
하게녹아서누군
가에게향기를
묻히는정다운
벗이기를,평화
의노래이기를,
‘사랑의향기’
중에서/당신의
향기재료/당신의
향이되려면여러
가지약품이합처
져야 합니다.
약용의로사용하는
향을몇가지의약품
으로조합해야된다면
그리스도의향기의
재료는무엇일까?
성경에 갈라디아서에서“
사랑과 희락과 화평과
인내와 자비와양성과
충성과 온유와 절제"
라고 하였습니다.
그리스도의향기의재료
는 아홉가지가있는 것
입니다.이를잘지혜롭
게 조합하면아름다운
향기로나타날뿐아니
라그효력은지극히
큰것입니다.
/누구의인생이든 그날은있다/
인생에는상징적으로
세종류의그날’
이 있습니다.
누구의인생이든비
내리는날이있습니다.
실패배신좌절병고
고난절망의비입니다.
실로고통스러운시기
이지만이상한것은인생
의찬비,고통스러운
비를 맞을때비로소
연약한나를알고이웃
의 아픔을이해할수
있으며그 분의음성에
귀기울이는것입니다.
누구의인생이든햇빛
비치는날이있습니다.
썰물이있으면곧밀물
때가옵니다.동트는새벽,
영혼에햇빛이비치는날이
오는 것입니다.그날에는
노래하며사는것입니다.
감사하며사는것입니다.
받은바축복을나누며
사는것입니다.신나게
사명감당하며사것입
니다.누구의인생이든
그물잡아당기는날이
있습니다.천국은마치
바다에 그물을던지는것과
같다고말씀합니다(47절).
이는 몇 가지 의미가있습
니다.먼저그물을던진사람
기억하라는것입니다.
이는내인생의역사가
하나님의손안에있다는
것을기억하라는 뜻입니다.
또얼마동안은좋은물고기
와 쁜고기가함께 있다는
것입니다(48절).교회
역시 알곡과가라지가공존
하기때문에(마 23:24-30)
지나치게구별하지말고
그때를기다려야 합니다.
그러나 결국은심판때가
있습니다.종말이오면
다드러납니다.그럴듯하게
보일지라도마지막순간
에는 있는그대로드러나
심판을받게되는것입니다
(48-50).그렇다면이제
우리의남은인생어떻게
살아야 할까요?한현자
는이렇게권면합니다.
“할 일이있거든지금
하십시오.오늘하루는
맑지만내일은구름이
보일지모릅니다.어제는
이미당신의것이아닙니다.
내일은당신의것이 안될
지 모릅니다.사랑해야할사람
이있으면지금사랑하십시오.
내 사랑하는사람이언제나
곁에 있지는 않습니다.
미소를 짓고싶거든
지금웃어주십시오.
당신의친구가떠나기
전에장미가피고가슴이
설렐 때지금당신의
미소를주십시오.불러야
할노래가있으면 지금
부르십시오.당신의해가
저물면노래부르기엔
너무늦습니다.지금당신
의노래를부르십시오.
과거 흘러갔고미래는
하나님의 것,지금
이 시간만이당신의
것입니다.”누구의
인생이든그 날이
있습니다. 단 한번
뿐인인생! 멋있게
아름답게위대하게살아
야 하지 않겠습니까?
하늘과 땅,누구에게도
부끄럼 없는삶을
살아야하지않을까요?
이제기도하면서,사랑
하면서,나누면서,봉사
하면서살아야하겠습니다.
그날을생각하며사명을
위해불꽃처럼살아야
하는것입니다.주님,
누구의 인생이든
‘그 날’이있음을
깨닫고때를분별하여
바르게처신하는지혜자
가되게 하소서.
/일상생활에서 갖
게 되는 행복감/
"우리가 매일의 일상
생활에서 갖게 되는
'행복감'이 어떤
것이 있는지,
]첫째는 육체적인
운동이며,
다음으로는 신문이나
책, 그리고 잡지 등을
읽는 과정에서 느끼는
'지적인 자극'을
들 수 있다.
그리고 명상이나 영적
이고 예술적인 자극,
타인을 위한 봉사,
친구와의 즐거운 휴식,
자기 자신을 잘 대접하는
일과 스스로를 축하
하는 일등이 있다."
오늘이 어제 같고,
내일은 오늘과 별반
다를 거 같지 않은
마음가짐으로 사는
사람들이 있을 듯
합니다.오늘 현재,
순간순간의 생활 속
에서 행복감을 느끼며
사는 삶이 얼마나
중요한지 새삼
느끼게 됩니다.
무릎 꿇는 굴복을
제대로 못해본 사람들,
그리고 그 굴복의
평화와 힘을 잃어버린
사람들에게 주는 시라고
느꼈습니다. 나는 온전히
굴복했는가 스스로
에게 물어봅니다.
/사람이 가는
길이 좋습니다/
삶을 살아가는 자는
이미 스스로 의미
를 간직하고 있다.
한 길을 가기는 어렵다.
어떤 이는 단조로움
때문이라고 하지만
변화는 더욱 큰
방해물이 된다.
어떤 일이고 시작
되었다가 중단된
것은 생명력
이 없기 때문이다.
생명력을 상실하면
외적인 변화가있든
없든 결국은
무너지게 마련이다.
이미 내부에서 존속의
근거를 잃었기 때문이다.
이유를 논하기보다 신념과
끈기를 점검해야 한다.
얼마를 지나왔든 그 기간
이길다고는 할 수 없다.
한 개인으로 일생을
달려야 할 길에서
이제 아주 작 은출발
을 했다고 본다.
이 길을 가는 데에는
가야만 하겠다는 용기
와 결단 외에 또 다른
이유를 달지 말라.
길은 스스로 의미가 되고
언어가 되고 표현이 된다.
인간이 가는 길이
바로 그렇다. 목적과
뜻이 따로 없다.
삶이 곧 전부이다.
삶을 살아가는 자는
이미스스로 의미
를 간직하고 있다.
이것이 인간은 창조자
라는 뜻이다.
사람이 되고 사람을
위하므로 함께 사는
세상을 조금이나마 책임
지려는 마음이 때로는
힘들게 발돋음하여
하늘을 보고 억지라도
사람의 길을 걸어야하는
모습이 자연스럽게 비치지
않을 수 있음도 있습니다.
나 혼자 잘 사는 길은
어디에도 없습니다.
한정된 공간에서 누가
연기를 피운다면?
한정된 공간에서누가
꽃을 피운다면?
나 혼자의 공간을 위해
나무를 벨 수도 있고,
우리 모두의 공간을 위해
나무를 심을 수도 있고,
서로 사랑하는 세상을
향해서 내가 너에게 잘
하는 것을 더욱 잘하도록,
내가 너에게 잘 못하는
것을 안 하도록,
오늘도 많은 사람들 속
으로 녹아 들어갑니다.
木倒生 人正之 人行危 木支之
(목도생 인정지 인행위 목지지)
나무가 거꾸로 자라면
사람이 바로 잡아주고
사람이 위태롭게 걸으면
나무가 부축을 해 줍니다.
글(契)이라고 부르기엔
미안 할 정도로 짧습니다.
의미의 심정은여운
이 긴 것 같습니다.
지팡이 한 자루에서 인생
의 의미를 캐고 몸가짐을
바르게 하려는 자세
로 읽을 수 있습니다.
'사람들이 나를
어떻게 보는가?"로
방향을 잡는 삶
(인기 위주)과"내가
어떻게 사람이
되는가?"로방향을
잡는 삶(인격위주)
은 너무 다릅니다.
비록 만인이 비웃고
핍박해도 가야할 길
은 가야 하며만인이
박수치고 상을 주어도
가지 않아야 할 길
은 가서는 안 됩니다.
인생은 어딘가에 보물
들이 숨겨져 있는
아름다운 소풍,
하지만 그 누구도
쉽게 보물을 찾을
수는 없습니다.
그 보물들은 늘 고난
과 실패라는 보자기
에 쌓여 있는 것이기에
인생은 연습이 없습니다.
"세월을 아끼라"고 오늘
도 주님은 우리에게 말씀
하십니다.지나친 자기
방어는 상대방으로부터
거부감을 일으키기도
합니다.바람이 불면
부는 대로,꽃잎이
날리면 날리는 대로,
화창한 햇살이쏟아지면
쏟아지는 대로,
자연스럽게 주변
환경과 교감하며
사는 것은 어떨까요?
삶의 유일한 출구는
한 번쯤은 상대방
에게 양보하는 여유,
바로 '인간미'
가 아닐까요?
/원대한 비전을 가져라 /
원대한 비전은 우리
에게 동기부여가 되어
더욱 부지런한 삶
을 만들어 준다.
커다란 비전을 품고
살아가는 사람의 특징
을 살펴보면 대부분
'나에게는 불가능이 없다'
는 생각을 가지고 있다.
작은 꿈도 소중하지만
구체적인 비전을 갖고
큰 꿈을 갖고 살아
가는 것이 중요하다.
'안된다'라는 생각
을 버리자. 내 안에
잠자고 있는 두려움
을 떨쳐버리자.
원대한 꿈은 누가 선택
하는 것이 아니라
내가 선택하는 것이다.
그리고 믿음을 갖자.
/아름다운 우정은 아름
다운 열매를 맺습니다/
해변의 절벽에서 오랜
시간 자리를 지켜온
바위틈에서 파란 싹이
돋아났습니다.
싹 : 바람이 날 여기로
데려왔는데 여기서
살아도 돼?
바위 : 안 돼. 이곳은
너무 위험하고 척박해.
싹 : 어쩌지 벌써
뿌리를 내렸는걸.
시간이 흘러 싹이 자라
나무가 되었습니다.
하지만, 바위틈에서
어렵게 자리를 잡은
나무는크게 자라지
못했습니다.
바위 : 다른 곳에
뿌리를 내렸으면 멋진
나무가 되었을 텐데.
나무 : 무슨 말이야,
난 세상에서 이곳이
제일 좋아.
바위 : 뿌리를 좀
더 깊이 뻗어봐.
나무:내 뿌리가
자랄수록 너는
몸이 부서지잖아.
바위와 나무는 서로
위로하며 의지하며
수십 년을 함께
살았습니다.
비록 나무는 크게
자라지는 못했지만
아름답게 자랐습니다.
사람들은 신기하고
아름답게 자란 나무
와 바위를 보려고
모여들었습니다.
그리고 감탄을 했습니다.
나무와 바위는 사람들
에게 기쁨 을주는 귀한
존재가 되었습니다.
좋은 친구는 서로
약점을 이해하고
부족한 부분을 보완
하는 친구입니다.
다웟과 요나단처럼
아름다운 우정은
아름다운 열매
를 맺습니다.
/무릎/
너도 무릎을 꿇고 나서야
비로소 사랑이 되었느냐
너도 무릎을 꿇어야만
걸을 수 있다는 것을아는
데에 평생이 걸렸느냐
차디찬 바닥에스스로
무릎을 꿇었을 때가
일어설 때마다무릎을
꿇고 먼 산을 바라볼
때가 길 떠날 때이다.
낙타도먼 길을 가기
위해서는 먼저 무릎을
꿇고 사막을 바라본다
낙타도사막의 길을
가다가 밤이 깊으면
먼저 무릎을 꿇고
찬란한 별들을 바라
본다 (정호승)
/도전하는 삶이 아름답다/
힘든 일이 닥쳤을 때
그것을 불행이나 시련
이라고 생각하면 '내가
당했다'라는 억울한
느낌이 들지만, 그것을
생이 나에게던지는
도전장이라고생각한다면
'그래, 한번 겨뤄보자'
라는 태도를 갖게
되는 것이다.왜 내게만
그런 일이 일어날까,
그 힘든 일을 나보고 하라고
하면 어떻게 하나, 하면서
세상을 원망하는대신 새로운
도전으로 받아들인다면
우리 인생은 훨씬 풍요
로워 질수 있을 것이다.
인생의 어두운 터널을
지날때 그것이 나에게만
닥치는 시련이라고 생각
하지말고 삶이 내게 주는
기회요 도전이라고 생각
하고그 길을 헤쳐 나가면
반드시빛을 보게 되는
날이 있을 것이다.
우리에게 요구되는 것은
암울한 현실을 바라보는
것보다 장차 다가올 미래
의 희망의 불빛을 바라
보는 일일 것이다.
그 희망만 놓치지 않는
다면반드시 패배하지
않고 삶의 환희를
경험하게 될 것이다.
오늘이라는 선물을받았음
에 감사를 드리며 오늘 하루
를 시작하는 것은 어떨까,
매일 만나게 되는 오늘이지만,
늘 새로운 마음으로 나에게
주어진마지막 날이라
여기고 생각하면서
오늘을 맞이한다면 오늘이
좀 더 새로운 날로 다가오지
는 않을지 생각해 본다.
/삶에서 잃은 것도 없고
얻은 것도 없다/
집이 없는 자는 집을 그리워
하고 집이 있는 자는 빈
들녘의 바람을 그리워한다 .
나 집을 떠나 길 위에 서서
생각하니 삶에서 잃은 것
도 없고 얻은 것도 없다.
모든 것들이 빈 들녘의
바람처럼 세월을 몰고
다만 멀어져 갔다.
어떤 자는 울면서
웃을 날을 그리워하고
웃는 자는 또 웃음 끝에
다가올 울음을 두려워한다.
나 길가에 피어난
꽃에게 묻는다.
나는 무엇을 위해 살았으며
또 무엇을 위해서 살지
않았는가를,살아 있는 자는
죽을 것을 염려하고
죽어가는 자는 더 살지
못했음을 아쉬워한다.
자유가 없는 자는
자유를 그리워하고
어떤 나그네는 자유에
지쳐 길에서 쓰러진다.
/심신의 건강을 얻는 것/
만약 어떤 사람이 고요하고
안정된 마음을 갖게 되면,
이로 인해 남을 대할 때의
태도와 행위가 달라집니다.
달리 말해 고요하고 평온하며
조화로운 상태로 마음을
유지한다면 외부환경이나
조건들은 단지약간의 방해
만을 일으킬 뿐입니다.
그러나 정신 상태가 불안한
사람들은 가장 좋은 시설과
가장 좋은 친구들에 둘러싸여
있을 때조차도 고요해지거나
기쁨에 충만하게 되는
것이 극히 어렵습니다.
이를 통해 우리는 행복과
기쁨을 경험하는 것과
그 결과 심신의 건강을
얻는 것이 정신 자세에
크게 좌우된다는
것을 알게 됩니다.
더 오래된 과학,
마음 중에서
허버트 벤슨 外3명 지음
고요하고 평온하며
조화로운 상태로
마음을 유지한다면
외부환경이나 조건들은
단지 약간의 방해만을
일으킬 뿐입니다.
/ 감사는 씨앗과도 같다/
나의 감사지수는/
사람들이 건강상태를
점검하기 위해 종합검진
을 받게 되는데
정상적인 사람은 모든 기능이
적당한 수치를 유지하고 있지만
건강에 문제가 있는 사람은
간, 혈압, 심장,신장, 당뇨,
적혈구,백혈구의 수치가
문제가 비정상적이어서
항상 긴장하며 약물복용이나
의사의 정기적인 체크를
받으면서 조심하고 살아갑니다.
마찬가지로 사람을 평가할 때
그 사람이 어떤 사람인가를
이야기하면서 지능이 어느
정도이며 감성은 풍부한
지를 묻기도 하지만
우리 그리스도인들의 신
앙상태를 평가할 때는
영성을 확인하게 되는데
영성을 결정하는 요인
중에 감사지수를 빼놓
을 수 없습니다.
고향/
고향과 같은 의미로
우리는 따사로운 어머니의
품, 우리 인간의 궁극적인
안식과 쉼이 있는 곳
하나님 나라를 연상
하게 됩니다.
고향이라는 단어를
떠올리면 어느새
어머니 품처럼 따사
로움이 저며 옵니다.
작가 이문열 씨는
‘자신이야말로 진정한
고향을 가졌던 마지막
세대’라고 전제하고
‘진정으로 사랑했던
고향에로의 통로는
오직 기억으로만 존재할 뿐
이 세상의 지도로는 돌아갈
수 없다’고 말했습니다.
그래서 한 시인은
‘고향에 고향에 돌아가도
그리던 고향은 아니로다’
노래한 것일까요?
그럼에도 불구하고
사람들은 고향을
찾습니다. 명절 연휴 때면
수많은 사람들이 대이동
길에 오릅니다.
고향을 떠나왔던 사람들이
다시 고향을 찾는 것입니다.
작년에 실망하고 돌아섰던
그 고향을 올해도 여전히
설레이는 마음으로 찾습니다.
나이가 들수록 마음속의
고향은 더욱 또렷해집니다.
고향이 있음을 감사하는
마음으로 추석을 보내시면서
우리의 진정한 고향은
하나님 품인 것도 확인하는
명절이 되었으면 합니다.
감옥과 수도원의 차이/
감옥과 수도원은 고립이란
점에서 비슷하지만
그 내용에 있어서 엄청난
차이가 있다고 하였습니다.
이 차이에 대해 미국의
데이비드 소퍼 목사는
다음과 같이 말합니다.
“감옥과 수도원의 근본적인
차이는 단지 불평하느냐,
아니면 감사하느냐는
차이일 뿐이다.
수감된 죄수가 수도자와 같은
감사의 마음을 가질 때
감옥은 수도원으로
승화될 것이고,
반면에 수도자가 불평의
마음을 가질 때
수도원은 감옥으로 전락할
것이다.” 는 것입니다.
그러므로 인생은 고립되었을
때 감사하며 사는 사람은
환경과 앞날을 의미 있게
가꿀 수 있다는 것입니다.
감사야말로 인간을 가장 쉽게
부자로 만들 수 있고,
감사하는 마음이 곧 축복
받을 수 있는 마음입니다.
예수님은 오병이어,
즉 소년이 가진 작은 물고기
두 마리와 보리떡 다섯 개
를 가지고 하나님 앞에
감사기도를 드렸더니
1만 오천 명이 배불리 먹고
열두 광주리가 남았다고 하는
기적을 보여 주셨습니다.
마음에 큰 것을 바라면
큰 것을 얻는다는
말이 있습니다.
그리스도 안에 있는 성도들이
드리는 감사는 이 세상에서는
이해 할 수 없는 면이 있습니다.
곧 전천후 감사신앙입니다.
그리스도인의 신앙생활은
전천후 감사와 사랑
의 시간입니다.
바울 사도는 범사에 감사하라
(살전5:18)고 가르쳤습니다
. 그리스도인에겐 사랑의
사건이 아닌 것이 없습니다.
그의 시간은 전천후 사랑과
밀월의 시간인 것입니다.
주의 뜻대로 사는 사람에게는
모든 것이 합력해서 유익함
을 이루기 때문입니다.
환경이나 사람에 의해서
주어지거나 빼앗기는 것이
아니라 그런 것과 상관이
없이 속에 있는
기쁨인 것입니다.
감사 생활의 의미와 가치는
대단히 아름다운 것입니다.
축복은 감사할 때까지
축복이 아니라고 합니다.
진정으로 감사 할 때만이
주어진 모든 것이
축복이 되는 것입니다.
오늘의 말씀은 여호와의
구원의 은총을 감사해야
할 것을 보여 주십니다.
죄로 말미암아 멸망 가운데
떨어진 인류를 구원하시고자
하심이 하나님의 목적입니다.
소돔 사건 속에서도
, 노아 방주사건 속에서도
하나님은 구원을 목적으로
하고 계심을 보여 주고 계십니다.
오늘의 말씀 중에서 하나님은
택한 백성들을 어떻게
구원을 이루어 가시는가를
보여 주신 말씀입니다.
(창45:5)에서는 요셉은
말씀하기를 “당신들이
나를 이곳에 팔았으므로
근심하지 마소서
한탄하지 마소서!
하나님이 생명을 구원하시려고
나를 당신들 앞서 보내셨나이다”
라고 감사하는 것입니다.
출15:2에서 말씀하시기를
“여호와는 나의 힘이요,
노래시며, 나의 구원이시로다.
그는 나의 하나님이시니
내가 그를 찬송할 것이요
내 아비의 하나님이시니
내가 그를 높이리로다.”
하였습니다.
/구원의 두 측면/
여호와께서 주의 백성들의
부르짖음을 응답하신
사실을 보여 주십니다.
고통 중에서 부르짖고,
실패했을 때 부르짖고,
환란의 때에 부르짖는
것입니다. 곧 주님은
부르짖는 우리를
고통에서 건지시고
구원의 길로 인도하시는
응답을 하시는 것입니다.
또한 거룩한 성에 거할
수 있도록 하신다고
말하고 있습니다.
본문 말씀은 인생에게
행하신 여호와의 사랑을
인하여 감사해야 할 것을
말씀하고 계십니다.
하나님은 만 가지 은혜를
베풀어주신 것입니다.
하나님의 은혜 때문에
사는 것입니다.
우리는 분명히 맨주먹 쥐고
이 세상에 왔는데
하나님께서 우리에게
가정 주시고 자녀
주시고 부모님의
은혜를 받게 되고,
형제간의 우애를
나누게 하셨습니다.
물질도 주셨으며
건강도 주셨습니다.
특별히 택하시고 부르시고
주의 백성 되게 하신
것도 주님의 은혜일
뿐입니다. 즉 예수
그리스도를 나의 구주로
영접하고 나의 하나님!
나의 목자로 모시고 사는
것은 주님의 은혜입니다.
그러므로 본문은 밝히
가르쳐 주십니다.
하나님은 인자하심으로
모자라고 수치스러운
백성인데도 사랑하시고
은혜를 베푸신 것입니다.
그리고 주의 백성들에게
기이한 일들을 보이신
것입니다. 즉, 주의
백성들을 훈련하시고,
사랑하시고, 도우신
것입니다. 각가지
기적들로 역사
하신 것입니다.
그리고 주님은 사모하는
영혼을 만족케 하신
것입니다. 또한 주린
영혼에게 좋은 것으로
채우시는 것입니다.
감사는 씨앗과도 같다./
씨앗이라고 하는 것은
시작, 근원이라는 뜻
을 가지고 있습니다.
씨앗은 가지고 있으면
그 자체뿐이지만
심으면 싹이 나고 꽃이 핍니다.
마찬가지로 사랑이 눈물의
씨앗이라고 할 때,
사랑이란 지금 당장 눈물
을 흘리게 하지 않지만
그러나 사랑이 시작되면
눈물을 흘리게 되어
있다는 것입니다.
연애할 때는 보고 싶어
서 눈물을 흘리고,
결혼을 할 때는 서로의
뜻이 맞지 않아
눈물을 흘리고,
결혼을 한 후 현실에
부딪혀서 살다보면
서러워서 눈물을 흘리고,
시간이 흐르면 언제
‘그 사람을 사랑했던가’
하면서 후회의 눈물을
흘리기도 하고
어떤 사람은 ‘나는 참
이 사람을 잘 만났다’
라고 하는 감격의 눈물
을 흘리기도 합니다.
여러분은 둘 중 어디
에 해당되십니까?
여러분 늘 사랑에 감격하고
감사해서 기쁨의 눈물을
흘리시는 삶을 사시기를
바랍니다. 이런 것을 알고
잘 준비하고 대처하면
지혜로운 사람으로서
상처도 덜 받고 눈물
도 덜 흘리게 됩니다.
마찬가지로 감사가
씨앗이라고 하는 말은
감사가 모든 것의 시작,
근원이라는 말입니다.
지금 당장은 감사하는 것이
무엇인지 모릅니다.
감사가 복인지,성공인지,
실패인지, 저주인지
알지 못합니다. 그러나
감사를 해 보면, 감사를
믿음의 밭에 심어보면
감사는 모든 복의 시작임을
깨닫게 되는 것입니다.
2차 대전으로 세계가
전쟁의 소용돌이에
빠져 있을 때 독일
비행기가 영국을
폭격했습니다.
그로 인해 영국이 다
폐허가 되었습니다.
그 후 2차 대전이 끝난
후에 영국의 해변에
아름다운 꽃이 피었습니다.
아무도 모르는 꽃이었습니다.
그래서 식물학자들이 연구한
결과 그 꽃은 멀리 호주에서
나는 꽃으로 그 꽃이 바람과
물결을 타고 와서 영국의
해안에 닿게 된 것입니다.
그때 폭격으로 해안의 땅이
뒤집어져 꽃이 필 수 있게
심기워진 것입니다.
다시 말하면 고난이,전쟁이,
폭격이, 아픔이 꽃
을 피게 했습니다.
마찬가지로 우리의 인생
속에서도 하나님의 축복이
가리워져 있다가
어떤 사람은 고난이,
전쟁의 아픔 때문에
꽃을 피우는 인생
이 있는 것입니다.
씨앗 한 알 속에 무궁
하고 풍성한 생명이
응축되어 있듯이,
믿음과 사랑으로 가득
채워진 한 그리스도인의
감사하는 마음속에는
엄청난 영적 생명의
힘과 지혜가 들어 있습니다.
수억 년 전, 수십억 년
전에 땅 속 깊은 바닥에
묻힌 울창한 삼림과
거대한 공룡들이
수억 년, 수십억 년
동안 거대한 산과
두터운 바위에 짓눌려
석유, 석탄, 천연가스와
같은 엄청난 에너지로,
다이아몬드와 같은 아름답고
단단한 보석이 되었듯이,
수천 년, 수만 년 동안
역사와 사회의 밑바닥에서
역사와 사회의 모든 짐을
지고 상처와 시련을 이겨
낸 믿음의 사람들의 삶
속에도 엄청난 영적
생명에너지, 보석과
같은 아름다운 영성
이 담겨 있습니다.
언 땅을 뚫고 푸른 풀이
돋아나듯이 풀씨가 소나
말의 뱃속을 지나서도
싹을 티우고 꽃을 피우듯이
신앙 안에서 감사의 고백
을 할 줄 아는 모든
그리스도인들도 모진
억압과 수탈을 뚫고
힘차고 아름답게
살아날 것입니다.
행복은 누가 줍니까?
감사가 줍니다.
감사는 성숙하고 건강한
인격을 나타내고,
감사는 하나님의
자녀 됨을 나타냅니다.
감사는 만복을 받는
그릇입니다. 감사할 때에
본인도 행복하고
남도 즐겁게 합니다.
감사가 죽으면 모든
것이 죽고 감사가 살면
모든 것이 살아납니다.
감사하는 사람은 건강하고
감사하는 사람은 적이 없으며
감사하는 사람은 평안
하여 근심이 없습니다.
그러므로 늘 감사하는
성도들이 되기를 바랍니다.
감사하는 사람 앞에는
푸른 신호등이 켜지고
불평하는 사람 앞에는
붉은 신호등이 켜집니다.
결실의 계절은 곧 감사의
계절이 되어야 합니다.
추여러분들은 꼭 결실
을 감사로 맺을 수
있기를 바랍니다.
(시107:1-9)
/가을의 길목에서/
지루하게 내리던
늦여름 태풍비도,
찌푸리기만 하던
하늘도이제 멀리
사라졌습니다.수마가
휩쓸고 지나간 자리는
욕심 많은 곰이나무를
할퀴어 놓은 것처럼
남부지방의 산하는
상처투성이 입니다.
그러나 자연의 법칙은
어김이 없어내달리는
기차처럼가을의 길목을
달리고 있습니다.
세상을 살다보면 어디
행복하고좋은 날만
있겠습니까?
힘들고 지칠 때도 있지요.
용기를 잃지 말고 다시
일어선다면하늘은 우리에게
희망을 안겨줄 것입니다.
자연은 복원력이 강합니다.
나무가 스스로 잎을 떨어뜨려
엄동설한을 이겨내고
봄날을 맞이하듯
수재민들도 고통을
이겨내도록우리 모두는
따뜻한 사랑을
나누어야합니다.그리하여
내년 가을에는 그곳에도
오곡이 무르익는 가을을
맞이해야 합니다.
가을은 모든 것이
익어가는 계절입니다.
곡식은 물론 사람의
마음까지 말입니다.
점점 누렇게 익어가는
벼이삭처럼
사람의 마음도 익어갑니다.
사랑하는 사람들은
사랑으로 익어가고,
그리워하는 사람들은
그리움이 익어갑니다.
그렇게 가을은 곡식이나
사람모두가 결실로
가는 계절입니다.
우물가의 감나무 잎이
붉게 물들어가는 것을 보고
“오매 단풍 들것네!”
하고소리치던 김영랑
시인의 시처럼 올가을
시집가기를 기다리던
누나의 설레는 가슴에도
가을은 옵니다.
풀끝에 매달린 아침 이슬도
가을에는 더욱 투명하고
깨끗하게 보입니다.
아침저녁으로 불어오는
서늘한 가을바람은
시원하다 못해
한기까지 느끼게 합니다.
높은 가을 하늘을 바라보면,
파아란 물방울이 금방이라도
후루룩 떨어 질것만 같습니다.
황금빛 들녘은 가을을 잉태하고,
길가에 하늘거리는 코스모스는
여인의 청초한 미소인양
맑게 웃고 있습니다.
무더위와 싸워 이긴
새빨간 고추는지칠
줄 모르는 사랑의
열정과도 같습니다.
햇빛에 더욱 윤기가
나는 능금은풍만한
여인의 젖가슴인양
터질 것 만 같습니다.
붉다 못해 황홀하게
물들어 가는 단풍잎은,
감내할 수 없는 사랑의
불꽃처럼 타오르며
가을을 물들이고 있습니다.
너무나 아름다운 가을입니다.
축복받은 계절입니다.
이 가을에는 못 다한
사랑을 이루어 보세요.
/가을의 기도/
가을에는 기도하게 하소서.
낙엽들이 지는 때를 기다려
내게 주신겸허한
모국어로 나를 채우소서.
가을에는 사랑하게 하소서,
오직 한 사람을 택하게 하소서,
가장 아름다운 열매를 위하여
이 비옥한 시간을 가꾸게 하소서,
가을에는 호올로 있게 하소서,
나의 영혼,굽이치는 바다와
백합의 골짜기를 지나
마른 나뭇가지 위에
다다른 까마귀같이,
/가을날의 기도/
낙엽 지는 가을날,
기도하고 싶어라.
당신께 드리는
내 고백의 온갖 이야기,
소슬바람 부는 날
노오란 은행잎 주으며
내 그리움의 크기로
기도의 종소리 울리고
언제나 그 분의 뜰안에
서 있는 사람아!
나 그대의 고뇌스런 눈물
기도의 집에 서 있노니
가을 편지 속에 지닌
꽃향기 가득한 추억도
함께 걷던 길도
침묵으로 말하고 싶어라.
- 남 현 자
/가을의 기도/
신이시여, 얼굴을
이리 돌리옵소서,
못내 당신 앞에
벌받던 여름은 가고
기도와 염원으로 내 마음
농익는 지금은 가을노을에
젖어 고개 수그리고
긴 생각에 잠기옵느니
여기 이토록 아름차게
비워진 나날 가을엔
기도드려야 하겠습니다.
신이시여 가을엔
기도드리게 하옵소서,
바람 속에서 바람에
불리우다불현 듯
더워오는 눈시울,
주체할 길 바이 없느니
이제금 홀로인 그분과
나와 가을엔
사랑해야 하겠습니다.
신이시여 가을엔
사랑하게 하옵소서,
경건히 보다 경건히
요적의 눈빛으로
마주 바라보는 계절은 가을,
신이시여 당신과 나 사이에
그분과 나 사이에
한 아름의 들국화를
두게 하옵소서.
보랏빛과 흰빛의 소담스런
국화가 피어도 있고
피면서도 있게 하옵소서.
가을은 돌아가는 계절,
푸른 하늘 아래나도 몰래
내가 멈춰서는 계절,
문득 멈춰서서 다시
보면나는 혼자인 나,
가을은 제각기 혼자인 계절,
신이시여 얼굴을 이리
돌리옵소서.신이시여!
가을엔 당신을 닮아
바다처럼 더욱더
깊어지게 하옵소서!
신이시여! 가을엔
당신을 닮아
그윽한 국화향을
발하게 하옵소서!
-김남조
/가을의 샹송/
지금은 마음 놓고
외로워하게 하라.
깊은 우물에 달빛을
주고버려진 새둥지에
바람이 담기게 하라.
여름은 戀人을 버리고
戀人이 가버린 계절,
떠나는 사람을
잘 가게 하라.
잘 익은 사과들의
과수원 같이 잘 익은
고독의 나는 그 섬이게 하라.
그 분이 어떤 마음 내게
주시나 한 번도
묻지를 않았었지.
그 분께 어떤 마음
바쳐 드렸나한 번도
말하질 않았었지.
지금은 마음 놓고
외로워하게 하라.
하늘에서 구름이
자유이듯이
고독에선 자유인
나도 구름이게 하라.
아무데 가도 간절히
노래하는 가을,
지금은 마음 놓고
외로워하게 하라.
비 맞고 물든 단풍,
아픈 선홍의 그
빛깔을 울게 하라.
-김남조
/믿음은 끝없이 신뢰하는 것이다 /
깨어짐은 신뢰함의 첩경입니다.
믿음이란, 소원성취의 삶이 아니다.
만사형통의 삶도 아니다.
믿음이란, 어떤 형편 속에서도
하나님을 만나는 것이며,
어떤 경우에도 하나님을 신뢰하는 것이다.
하나님은 우리에게 아무것도
요구하지도 바라시지도 않으신다.
다만, 하나님을 100퍼센트
신뢰하기를 원하신다.
우리의 문제는, 하나님보다
나 자신을 더 신뢰하는 것이며
하나님이 나를 통해서 일하시는 것이 아니라,
내 식으로 하나님을 위해 일하려 하는 것이다.
하나님은, 하나님 없이 스스로 살아가기 위해
발버둥치는 우리가 지치고
상하여 모든 것을 포기하고
내려 놓을 때까지 다그치시며 기다리신다.
주님이 무엇인가를
빼앗아가시는 경험을 해보았는가?
비전은 커녕 삶의 모든 가능성이 사라지고
걷는 것조차 힘겨운 경험이 있는가?
남들은 그런대로 다 잘되고 잘 사는 것 같은데
나만 안되고 못사는 것
같은 참담한 마음을 아는가?
우리는 이와같은 일을 만나면
속으로든 겉으로든
하나님을 향하여 원성을 높인다.
'왜, 나만 가지고 이러시느냐고?
이제 남은 것도 없는데 또
무엇을 내놓으라고 이러시느냐고?
이제 그만좀 내버려 두시라고?'
이럴 때면 울어도 소리도 안나고 눈물도 마른다.
그리고 스스로 결론을 내린다. "난 안돼.
하나님은 나를 사랑하시지 않는구나.
사랑의 하나님이 이럴수는 없어"
그러나, 그런 생각은 사탄이 주는 생각이며
그렇게 생각하여 체념하고 산다면
그것은 사탄에 크게 속는 것이다.
오히려 하나님이 우리를
너무 사랑하시기 때문에
상하게 하고 실망케 하고
지속적인 고통으로 단련시키시는 것이다.
하나님의 사랑은 우리의 상상보다
훨씬 더 크고 많으시며 실질적이시다.
하나님은 우리를 눈동자 같이
지키시고 보호하신다.
그렇다면 무엇 때문에 우리를 불가운데
지나게 하시며 물가운데 침몰케 하실까?
그 이유는 우리 자신이 스스로의 힘으로는
아무 것도 할수 없다는 것을 깨닫게 하심이며
어떤 경우에도 하나님을 신뢰하게 하기 위함이다.
세상에서 하나님을 신뢰하지 않고
자신의 힘으로 사는 것처럼 불행한 일은 없다.
고후 1장 8절에 보면 사도 바울도 힘에 지나도록
심한 고생을 하여 살 소망까지 끊어졌다고 고백한다.
그러나, 그 이유를 이렇게 정리한다.
'우리로 자기를 의뢰하지 말고,
오직 하나님만 의뢰하게 하심이라'
하나님은 우리와 친밀하여 늘
교제 가운데 거하기를 원하신다.
범사에 하나님을 인정하고
하나님께 묻고 순종하기를 원하신다.
그런데, 하나님과 교제하며 물으며
신뢰하는 것을 방해하는 것이 있다.
그것이 자아, 내 육신이다.
옛 자아와 육신을 가지고는
하나님을 신뢰할 수 없다.
하나님의 은혜 안에 머물 수도 없고
하나님의 일을 제대로 수행할 수도 없다.
그래서, 자아를 깨뜨리는 방편으로 우리를
기막힌 수렁과 사망의
음침한 골짜기로 몰아 넣으신다.
뿐만 아니라 우리가 움켜잡고 있는 것들을
빼앗기도 하시며, 거두어 가기도 하신다.
때로는 우리의 편안하고 안락한 둥지들을
흩어버리기도 하신다. 그럴 때
우리들은 죽겠다고 못 살겠다고 아우성이다.
어미 독수리는 때가 되면 새끼 독수리의
보송 보송한 둥지들을 흩어버리고
새끼들을 한 마리씩 움켜잡고
높은 창공으로 올라가 낭떠러지에 떨어뜨린다.
그때 새끼 독수리들은 이렇게 생각할 것이다.
'엄마가 우리를 버리는구나'
'우리를 죽이려 하는구나'
아니다. 사실은 살리려 함이며
사랑하기 때문이다.
강한 독수리로 만들기 위함이다.
그렇다. 사랑의 하나님은 때로는
우리를 높은 창공으로 끌고 올라가신다.
우리는 죽겠다고, 힘들다고, 그만 좀
하시라고 발버둥친다.
그럴 때면 하나님은 보이지 않으신다.
바로 그 순간 우리는 깨어진다.
하나님을 신뢰하는 성숙이 이루어진다.
우리의 옛 자아와 육신은 잘 안 깨어진다.
사실은 죽을 정도의 고난으로도 잘 안 부서진다.
실제로, 죽었다(?) 살아나야 좀 깨어지고 부서진다.
우리는 살다보면 종종 이해할 수 없는 일을 만난다.
열심히 믿었는데, 상황은 더 나빠진다.
열심히 기도했는데 상황은 더 안 좋아진다.
사실은 이와같은 처절한 영적 고통을 통하여
우리는 깨어지고 강해진다.
둥지안에 있는 독수리와,
온실 안에 있는 화초들은 약하기가 그지 없다.
하나님은 우리를 온실 밖으로
둥지 밖으로 끌어내고자 하신다.
사랑하시고 아끼시기 때문이다.
우리는 이 사실을 잘 이해하지 못한다.
성도들의 모든 고난은 합력하여 선을 이룬다.
그 선이 하나님을 신뢰하는 것이다.
하나님은 혼합주의를 싫어 하신다.
내 자신도 신뢰하고
하나님도 신뢰하려는 혼합말이다.
순수하게 하나님만 신뢰하는 훈련이 필요하다.
자녀들을 키우다 보면 아이들이 아파 병원에서
고통스런 치료를 받게 될 때가 있다.
특히 치과치료는 그렇다.
예를 들어 충치를 치료하거나
신경치료 할 때 아이들은 울고 불고 난리다.
부모를 바라보며 도와달라 절규한다.
그때 부모는 가만히 지켜볼 뿐이다.
아이가 미워서가 아니다.
부모가 능력이 없어서가 아니다.
아이는 한참동안 고통중에 있다가
치료를 마치고 부모를 원망한다.
"왜 도와 주지 않았느냐고?
왜 의사 선생님을
제지 하지 않았느냐"고 따진다.
그때 부모가 눈물로 대답한다.
그것이 '사는 길이야' '다 너 잘되라고'
'더 큰 고통 당하지 말라고' 그랬느니라
'나도 너 고통 당할 때 함께 울었느니라'
아이는 이해를 못한다는 표정이다.
그렇다. 고통은 우리를 살린다.
그리고 우리를 깨뜨린다.
우리는 깨어진 만큼
하나님을 신뢰할 수 있다.
깨어짐의 흔적이 신뢰의 양이다.
더 많이 깨어져라.
그래야 더 많
