/순간순간을 마지막처럼 즐겨라/
우리는 아주 잠시 이 행성에 살 뿐이다.
넓은 맥락에서 보면 우리의 삶은 '영원’
이라는캔버스 위의 작은 점에 불과하다.
따라서 여행을 즐기고, 그 과정을
음미하는 지혜를 가져라.
- 내가 죽을 때 누가 울어줄까,
-로빈 S. 샤르마 중에서 -
/歸天 /
나 하늘로 돌아가리라.
새벽빛 와 닿으면 스러지는
이슬 더불어 손에 손을 잡고,
나 하늘로 돌아가리라.
노을빛 함께 단둘이서
기슭에서 놀다가 구름 손짓하면은,
나 하늘로 돌아가리라.
아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날,
가서, 아름다웠더라고 말하리라.
-천상병
'소풍같은 인생'이라면 아주 멋진
인생이 되겠죠. 그리고 '소풍같은
인생'이라고 생각한다면
좀 더 여유로운 날이 되겠죠.
/봄바람봄노래/
봄은 겨울의 꼬리를잡고 있다가
어 느 새여름의 머리가돼버린다.
봄의 인상은 그래서 겨울이나
여름처럼 정연하지 않다.
눈이 아직 응달에 있고
바람이 차도 나무는 벌써 움을 틔우고
풀은 새 푸르름을 채비한다.
그리고 좀 지나면 사람들이
“덥다, 덥다.” 하는데도
봄은 봄이다. 봄의 첫 도막,
가운데 도막, 끝 도막은
다른 철의 그것과는 달라도 많이 다르다.
봄바람이라 해도 찬 봄바람이 있고
따스하거나 더운 봄바람이 있다.
꽃이 필 무렵 꽃샘 추위가 온다.
겨울 난 거지가 봄추위에 얼어
죽는다고 할 만큼 이 때의 바람은 차다.
그런데, 사람을 싱숭생숭하게 하는 봄바람,
대중가요 ‘개나리 처녀’에서 “요놈의 봄바람아“
하는 바람은 찬 바람이 아니고 훈풍이다.
얼굴과 팔다리에 감기는 이 바람이
마음까지 간질이는 것이다.
어쨌든 봄바람의 대표는 찬 바람이 아니다.
계절의 경계는 땅에 따라 좀 다르다.
우리는 입춘에서 입하 직전까지 봄으로 친다.
대략 2월 4일이나 5일에 입춘이 오고
입하는 5월 6일께에 온다. 프랑스에서는 춘분
(3월20일께)에서 하지(6월21일께)
전날까지를 봄으로 친다.
두 나라의 봄을 대 보면, 우리 봄의 시작은
너무 이르고 프랑스의 봄 마감은
너무 늦다는 생각이 든다.
우리가 체감하는 봄의 기간이
이런 날짜 구분보다는 훨씬
짧아서 그럴 것이다.
어찌된 셈인지 점점 여름과 겨울이
길어지고 봄과 가을은 짧아져 간다.
특히 봄의 길이는 더 짧은 듯하다.
봄이 짧으니 예전 같지 않게 꽃들이
차례를 기다리지 않고 다투어 핀다.
진달래,개나리,
목련에다 라일락까지 한 무렵에 어우러지는 때가 많다.
어느 때는 날씨마저 여름으로 줄달음질쳐
‘봄의 실종’사태까지 빚는다.
춘분,추분,하지,동지는 모두 우리 지구와
태양에 관련된 것이어서양력으로는해마다
거의규칙적으로날짜가 잡힌다.
음력으로는 종잡을 수가 없다.
농사는 해님이 돕는 것이라
달을 기준으로 만든 음력은
농사에 도움이 안 된다.
그래서 춘분,추분,하지,동지
사이사이에 20개를 더 넘어 24절기
를 만든 이다. 24절기가 태고 적에 만들어진
것인 줄 아는 이들이 있으나,
청나라때 베이징에 와 있던 아담샬이 음력 쓰는
중국인의 농사에 도움 되게 만든 것이라고 한다.
우리는 설을 음력설, 양력설 두 가지를 다 쇤다.
음력설은 종잡을 수 없이 왔다갔다 하지만
그래도 대개는 2월에 온다.
한 때는 1월에 와서 1월은 쉬는 날이 많았다.
음력은양력하고 너무벌어지면 윤달을 넣어야 한다.
박목월이 “윤사월 해 길다
꾀꼬리 울면”이라고 읊는데,
음력 4월하고도 윤4월이면 봄은 늘어질 대로 늘어진
봄이니 그 봄날의 해는 과연 길기도 하겠다.
‘윤사월’이라는 말의 나긋나긋하고 나른함,
목월의 탁월한 시어 선택을 본다.
봄의 시작이라는 입춘이라 해도
2월 초순이라 중부 이북 지방에는
겨울 눈이 남아 있고 새 눈이 내리기도 한다.
겨울의 자락이 아직 남아 있건만 봄이 왔다고
생각하는 것은 그만큼 봄을 고대해서일 것이다.
‘입춘 대길’(立春大吉)이라고 희망을 걸어 본다.
프랑스 사람들은 봄보다는 여름을 더 기다린다.
그들의 봄이 우리 봄과 같지 않은 것이다.
프랑스의 봄날은 비가 부슬부슬 내리거나
하늘이 우중충하고 기온도 낮아 ‘화창’하지 않다.
봄의 시작인 춘분은 별로 의식하지 않고보내고
여름의 시작인 하지 때는 ‘여름 축제’를 벌인다.
이 때쯤 되면 지열이 제법 높아진다.
우리 겨울의 추위는 유럽의겨울보다훨씬 맵다.
봄에 대한 그리움과 기다림, 봄이 마음에
일으키는 울림은 혹독한 겨울을 지내는
우리에게 더 클 수밖에 없다.
우리처럼 그토록 많은 시와 노래
로 봄을 찬미하는 사람들도
지구상에 드물 듯하다.
봄은 처녀처럼 오고(봄처녀 제 오시네),
또 음악으로 온다(봄의 교향악이
울려 퍼지는). 나른하고 포근한 봄은
시인 이장희의 ‘봄은 고양이로다’에서
그야말로 걸리는 데 없이 미끄러진다
(꽃가루와 같이 부드러운 고양이의 털에/
고운 봄의 향기가 어리우도다).
시인의 봄, 가객의 봄, 봄은 따스한 계절이다.
봄바람은 따스한 바람이다. 세상 모든 사람
이 봄처럼, 봄볕처럼, 봄바람처럼
화기를띄게 되었으면한다.
거칠고험한사람, 짜증나게 하는사람들
이 하도 많다 보니 ‘두루춘풍’이
많아졌으면 좋겠다는 생각이든다.
그리고, 이 봄에는 봄노래
마음편히 불렀으면 좋겠는데,
/향기로운 마음/
향기로운 마음은남을위해 기도하는 마음입니다.
나비에게, 벌에게, 바람에게,
자기의 달콤함을 내주는 꽃처럼
소중함과 아름다움을 베풀어
주는나눔입니다.
/여유로운마음/
여유로운 마음은풍요로움이
선사하는 평화입니다.
바람과 구름이 평화롭게 머물도록
끝없이 드넓어 넉넉한 하늘처럼
비어 있어 가득 채울 수 있는자유입니다.
/사랑하는마음/
사랑하는 마음은존재에 대한
나와의 약속입니다.
끊어지지 않는 믿음의 날실에
이해라는 구슬을꿰어놓은염주처럼
바라 봐주고 마음을 쏟아야 하는
관심입니다.
/정성된 마음/
정성된 마음은자기를 아끼지
않는 헌신입니다.
뜨거움을 참아내며 맑은눈빛으로
은은한 향과 맛을 건네주는 차처럼
진심으로부터 우러나오는실천입니다.
/참는마음/
참는마음은나를 바라보는 선(禪)입니다.
절제의 마디를 그어서 오롯이자라며
부드럽게 마음을 비우는 대나무처럼
나와 세상 이치를 바로
깨닫게하는 수행입니다.
/노력하는마음/
노력하는 마음은목표를 향한
끓임없는 투지입니다.
깨우침을 위해 세상의 유혹을 떨치고
머리칼을 자르며 공부하는 스님처럼
꾸준하게 한 길을 걷는집념입니다.
/참 믿음이 아닌 사람/
예수의 이름으로 복음을 외치지만
그 분의 말씀을 따르지 않는다면
그것은 참 믿음이 아니다.
날마다 성경을 읽지만,
이웃과 형제를 험담하고
이웃을 돌보지 않는다면,
그것은 참 믿음이 아니다.
날마다 기도하지만,
가정에서 불 친절하다면
그것은 참 믿음이 아니다.
그리스도를 믿는다고 말하지만,
그분께서 주시는 명령과
희생을 회피한다면,
그것은 참 믿음이 아니다.
성령의 은사를 받았다고
주장하지만, 조그만 일
에도 자존심이 상하고
화를 낸다면, 그것은
참 믿음이 아니다.
그리스도를 신뢰한다고 말하지만,
생활의 염려로 인하여 낙망과
불평을 토해 낸다면,
그것은 참 믿음이 아니다.
/때로는/
삶에 대한 가치관이
우뚝 서 있어도 때로는
흔들릴 때가 있습니다.
가슴에 품어온 이루고
싶은 소망들을 때로는
포기하고 싶을 때가
있습니다.긍정적이고
밝은 생각으로 하루를
살다가도 때로는 모든
것들이 부정적으로
보일 때가 있습니다.
완벽을 추구하며 세심
하게 살피는 나날 중
에도때로는 건성으로
지나치고 싶을 때가
있습니다.정직함과 곧고
바름을 강조하면서도
때로는 양심에 걸리는
행동을 할 때가 있습니다.
포근한 햇살이 곳곳에
퍼져 있는 어느 날에도
마음에서는심한 빗줄기
가 내릴 때가 있습니다.
따스한 사람들 틈에서
호흡하고 있는 순간에도
문득, 심한 소외감을
느낄 때가 있습니다.
행복만이 가득할 것
같은 특별한 날에도
홀로 지내며 소리없이
울고싶은 날이 있습니다.
재미난 영화를 보며 소리
내며 웃다가도 웃음 끝에
스며드는 허탈감에 우울
해질 때가 있습니다.
자아 도취에 빠져 스스로
에 만족함 중에도 자신
의 부족함이 한없이
느껴질 때가 있습니다.
호흡이 곤란할 정도로
할 일이 쌓여 있는 날
에도 머리로 생각할 뿐,!
가만히 보고만 있을 때
가 있습니다.내일의
할 일은 잊어버리고,
오늘만을 보며 술에
취한 듯흔들리는 세상을
보고픈 날이 있습니다.
늘 한결같기를 바라지만,
때때로 찾아오는 변화에
혼란스러울 때가 있습니다.
한 모습만 보인다고 하여
그것만을 보고 판단하지
마십시요.흔들린다고 하여
곱지 않은 시선으로
바라보지 마십시요.사람의
마음이 늘 고요하다면,
그 모습 뒤에는 분명
숨겨져 있는 보이지 않는
거짓이 있을 것입니다.
가끔은 흔들려 보며 때로는
모든 것들을 놓아봅니다.
그러한 과정 뒤에 오는
소중한 깨달음이 있습니다.
그것은 다시 희망을 품는
시간들입니다.다시 시작
하는 시간들 안에는,
새로운 비상이 있습니다.
흔들림 또한,사람이 살아
가는 한 모습입니다.
적당한 소리를 내며
살아야 사람다운
사람이 아닐까요,
/상처없는 새는 없다/
상처를 입은 독수리들이
벼랑으로 모여들기 시작했다.
날기 시험에서 낙방한
독수리,짝으로부터
버림을 당한 독수리,
힘센독수리로부터
할큄당한 독수리 등
그들은 세상에서 자신들
만큼 상처가 많은 독수리는
없을 거라고 생각했다.
그들은 사는 것이 죽느니만
못하다는 데 의견을 일치했다.
이 때 망루에서 파수를 보던
독수리 중 영웅이 내려와서
이들 앞에 섰다.
" 왜 자살하려고 하느냐?"
" 괴로워서요. 차라리
죽어 버리는 게 낫겠어요."
영웅 독수리가 말했다.
" 나는 어떤가? 상처
하나 없을 것 같지?
그러나 이 몸을 봐라."
영웅 독수리가 날개를
펴자 여기저기 빗금처진
상처가 나타났다.
" 이건 날기 시험 때
솔가지에 찢겨 생긴 것이고.
이건 나보다 힘센
독수리가 할퀸 자국이다.
그러나 이것은 겉에
드러난 상처에 불과하다.
마음의 빗금 자국은
헤아릴 수도 없다.
영웅 독수리가 조용히
말했다." 일어나 날자꾸나.
상처 없는 새들이란
이 세상에 나자마자
죽은 새들이다.
살아가는 우리 가운데
상처 없는 새가
어디 있으랴! "
- 행복한 동행中에서 -
거친 세상을 살아가는데
어느 누구도상처가 없는
사람은 물론 없겠지만,
그 입은 상처를 자신이
어떻게 소화해 내느냐에
따라서 작은 사람,아울러
큰 사람, 이렇게 두
부류로 나뉘어지는 것
은 아닌가 싶습니다.
물론 누구나 다 영웅이
될 순 없겠지요. 그러나
그 영웅에 버금가는크고
바른 생각을 하게 된다면
그 이상 좋을 수는 없을
것 같습니다. " 일어나
날자꾸나. 상처없는
새들이란 이 세상에서
나자마자 죽은 새들이다.
살아가는 우리 가운데
상처 없는 새가
어디 있으랴 ! "
영웅 독수리가 했던
마지막 말, 깊은
울림이 느껴집니다.
/깊은 밤중에만 발하는 향기로 살게 하소서/
칼바람이 살을 에이고 쓸쓸함이
뼈를 질펀히녹일때면
날아가는 철새들도 부럽습니다.
스산한 바람마져 등허리를 여미는
늦은 오후 시간이면 자동차 소음
마져도 정감으로 다가옵니다.
하루를 살아도 행복하리라던
기대를 접더라도오늘 하루가
천년같음은 평안으로 포장된
조바심의 실상때문이 아닐까요?
더 이상은 눈물도 말랐는데,
더 울라 하십니다.
더 이상은 기도할 기력도
없는 시간인데, 더
부르짖으라 하십니다.
더 이상은 소리죽여
절규하는데, 더 크게
외치라 하십니다.
"주님! 왜 나에게는
고난속에서만 영감을
주시는지요?"
"침묵을 통하여만
말씀을 주시는지요?"
"어제 흘린 눈물이
마르기도 전에, 또
새 눈물을 주시는지요?"
날마다 체감해야 하는
현실의 부조화와 아픈
이들의 흐느낌도
감당 못하는데
'하나님은 선하시다'
하심을 신뢰하며
순종해야 함은 더 이상
감당키 힘든 중량초과의
버거운 십자가인 듯
여겨집니다.고난과
불편함이 일상이 되었으나
아침마다 만나야 하는
어제의 고난들은 언제나
낯설은 병원과 같습니다.
나의 고난이 다른 사람의
위로가 된다 하여 천년을
하루같이 지내 왔는데
나의 고난은 누가 위로해
줍니까? "하나님이
살아계시는데 뭐가
걱정이냐고?" 이 고백은
체념이나 자포자기에서
나온 넉두리가 아니라,
깊은 영성에서 우러나오는
마르지 않는샘과 같은
신앙 고백이라고 합니다.
그분을 알고 만남이
새힘이 되었습니다.
큰 위로가 되었습니다.
강한 자극이 되었습니다.
부끄러움에 속상함에
고개 떨군 하루였습니다.
'아~ 예수는 저렇게
믿는 것이구나?"'
그분과 같은 분은
존재하심만으로도,
이 땅은 조금 더
밝아지고 있을 겁니다.
베풂은 돈으로 함이
아니라,믿음과
마음으로 하는 것입니다.
이 세상에서 가장
향기로운 향수는 발칸
산맥의 장미에서 나
온다고 합니다.
그런데 장미 생산업자들의
말에 의하면그 장미를
딸때 가장 춥고 가장 어두운
밤 두시에 딴다고 합니다.
그 이유는, 장미는 한밤
중에 가장 향기로운
향을 뿜어내기 때문
이라고 합니다.
우리는 이땅에서 장미로
부름받은 그리스도의
편지이며, 향기입니다.
고통의 심연속에서 진짜
명품 믿음이 만들어짐은,
새삼 깨달은 평범속에
휘귀한 진리입니다.
그렇다면 아플 이유
있습니다.힘들 이유
있습니다.외로울
이유 있습니다.
가난할 이유 있습니다.
울어야 할 이유 있습니다.
부족할 이유 있습니다.
은혜 안에서 말이죠.
사람은 아프지 않으면,
드리지 못할
기도가 있습니다.
가난하지 않으면,
이해 못할 이웃의
궁핍함이 있습니다.
눈물이 흐르지 않는다면,
위로 못할 사람이 있습니다.
춥지 않으면, 이해
못할 추운 사람들의
이야기가 있습니다.
고통이 없다면, 품지
못할 사연들이 있습니다.
부족함이 없다면,
모자른사람을 안을
수가 없습니다.
뼈가 녹는 가슴의 통증이
없다면, 바라볼 수 없는
천국의 환상이 있습니다.
지구의 한귀퉁이에서
호떡 구워 팔아도,
예수 향기 발하는 사명자가
있기도 하지만 금궤 끌어
안고 살아도, 예수향기~
악취되게 하는 위선자가
있기도 합니다.
차갑고 어두운 밤중에
장미향기 발하듯우리의
심해와 같은 압력과
소리도 못내는 흐느낌으로
인하여 그리스도의
향기 발하는 사명자로
살았으면 좋겠습니다.
그것으로 행복하고
자족했으면 좋겠습니다.
올해가 가기 전에
진솔하게정리했으면
좋겠습니다.
/가장 착한 것은 물과 같다/
사람들이 '철든다'는 말을 하쟎습니까?
저는 혼자서 그 말이 어디서
나왔을까 생각해 보다가,
농부가 오랜 농사일을
하다보면,씨를 뿌릴 철, 김을 맬 철,
웃거름을 줄 철, 거두고 저장할 여러 철을
따라 농사를 짓다보면,
그만 그 철이 아예 몸에 베어서
달력 같은 건 보지 않고도
농사를 훌륭히 지을 수 있을만
하게 되는데 바로 그 상태를 가리켜
"철이 들었다"고말한 데서 유래한
게 아닐까 생각해 봤습니다.
맞아. 바로 그런 뜻이야.
자네 생각이 맞았어.
그런데 요샌 말이지,
그놈의 철을 사람이
만들어버리니까.
그러니까 철이 무시無時라!
야채가 한겨울에도
나오쟎는가? 그런데,
그러다 보니까 인간이
아예 못할 게 없는
줄로 안단 말이야.
그러니까 갈수록
철부지가 될 수밖에요
/명품/
내가 그린 건 아주
미숙한 습작에 불과했는데
와 보니 평론가의 말대로
정말 좋은 그림이더라.
내 평범한 그림을 예술로
만든 건 오랜 세월과
사람들의변 함없는 사랑이었다.
명품으로 치는 골동품도
태어날 때부터 명품이었던
게 아니라, 세월의 풍상과
사람들의 애정이 꾸준히
덕께가 되어 않아야
비로소 명품이 되듯이
말이다.(박완서의
소설 중에서)
무릇 명품이나 걸작은
의식적으로 또는 인위적으로
되는것은 아닌듯 합니다.
심혈을 기울이고 최선을
다해 일하다보면
오랜 풍상을 겪어서
당대에 아니면 후세에
사람들이 다듬어 내는
것인 듯 합니다.
/정정당당/
정정당당하게 겨뤄서
이겼다면 너무
자랑스러운 승리입니다.
정정당당하게 싸워
이겼다면 칭찬
받을만 합니다.
정정당당하게 겨뤄서
졌다면 아름다운 패배입니다.
정정당당하게 싸웠지만
졌다면 다음을 기약하게
됩니다. 정정당당한
게임은 지든 이기든
모두를 당당하게
합니다. 그러나 반대로
정정당당하지 못하게
겨뤄서이겼다면
부끄러운 승리입니다.
정정당당하지 못하게
싸워 이기면 야유를
받게 됩니다. 정정당당
하지 못하게 겨뤄서
졌다면 당연한 것입니다.
정정당당하지 못하게
싸워서 지면 마음에
증오심이 생깁니다.
정정당당하지 못한
게임은 지든 이기든
모두를 망하게 합니다.
/당신에게 달린 일/
한 곡의 노래가 순간에
활기를 불어넣을 수 있다.
한 자루의 촛불이 어둠을
몰아낼 수 있고 한 번의
웃음이 우울함을
날려 보낼 수 있다.
한 가지의 희망이
당신의 정신을 새롭게 하고
한 번의 손길이 당신의
마음을 보여줄 수 있다.
한 개의 별이 바다에서
배를 인도할 수 있고
한 번의 악수가 영혼에
기운을 줄 수 있다.
한 송이 꽃이 꿈을
일깨울 수 있고
한 사람의 가슴이
무엇이 진실인가를
알 수 있고 한
사람의 삶이 세상에
차이를 가져다준다.
한 걸음이 모든
여행의 시작이고
한 단어가 모든
기도의 시작이다.
틱낫한 - '마음에는 평화
얼굴에는 미소' 中에서
/늙은이는 성숙한 젊은이/
문맹은 글씨를 못 보는
사람이 아니라 글씨를
안보는 사람입니다.
젊은이와 낡은 이의
구분도 잘 살펴야합니다.
(늙은이는 성숙한
젊은이입니다.)
나이가 많아져서
낡아지는 게 아닙니다.
새로워지려 하지
않으니 낡아지는 것입니다.
알려고 하지 않고,
들으려 하지 않고,
보려고 하지 않으니
낡아지는 것입니다.
젊은이는 끊임없이 낡아진
자기를 깨고 새로운
자기를 세우는 자입니다.
언제나 새로워지려는
자가 젊은이입니다.
80세에도 젊은이가 있고
20세에도 낡은이가 있습니다.
녹슬지 않는 삶을 위하여
우리 모두는 늙는다.
그리고 언젠가 자기
차례가 오면 죽는다.
그렇지만 우리가 두려워할
것은 늙음이나 죽음이 아니다.
녹슨 삶을 두려워해야 한다.
삶이 녹슬면 모든 것이 허물어진다.
살아있는 것은 다 행복하다중에서 -
모든 것은 늙고 병들고 죽는다.
이것은 어쩔수 없는 자연의 이치다.
어제가 오늘이 아니고지금의 이야기가
내일은 낡은 이야기가 된다.
늙고 죽는 것에 대한 절규는
삶을 더욱 노화시킬 뿐이다.
모든 노화는 태만과
마음의 빈곤에서 시작된다.
생산적인 삶, 아름다운 감성,
더 이해하고 더 사랑하는 마음
만이삶을 더욱 푸르게 한다.
조화와 균형의 질서만이
삶을 녹슬지 않게 한다.
어제 내린비로 씻긴하늘은
맑고 푸르렀으며봄 바람에
연두빛으로웃을 입기
시작하는 나무들은
살랑살랑 가지를 흔들며
싱그러운 향기를 풀어내고
여러 물새들의 고운울음
소리가 끊이질 않았으며
소복소복 솟아 오르는
파릇 파릇한 풀잎 사이로
깨알같은 노오란 풀꽃이
수줍은 듯 피어나고
청옥색의 강 물결에
현란한 빗살이퍼져
나가는 강은 마치
은별이 흐르는 듯,
은하 강이 흐르는 듯,
너무도 아름다웠지요.
긴 한숨 뿜어내
바람속에 날려 보내고
강에 흘려 버리며
지친 마음 다스리고
나니 마음이 더욱 맑고
산뜻해지더군요.
/순간순간을 꽃처럼/
우리가 산다는 것은
무엇인가,그것은
기약할 수 없는 것이다.
내일 일을 누가 아는가,
이 다음 순간을 누가 아는가,
순간순간을 꽃처럼
새롭게 피어나는 습
관을 들여야 한다.
매 순간을 자기 영혼을
가꾸는 일에,자기
영혼을 맑히는 일에
쓸 수 있어야 한다.
[살아있는 것은 다
행복하라]에 수록된
글 ‘녹슨 삶을
두려워하라‘ 중에서
순간순간을 꽃처럼
새롭게피어나는
습관을 들여야 한다.
이 말이 정말 마음에
와 닿았습니다.
매 순간 최선을
다하는 것, 그게
자신의 과거가 되고
현재가 되고 미래가
되는 것이겠지요.
매 순간 꽃처럼
새롭게 피어나고,
영혼이 맑아지
시기를 바랍니다.
순간순간이 녹슬지
않으면, 삶 전체도
녹슬지 않을 테니까요.
/절망을 극복하는 길/
키르케고르는‘죽음에
이르는 병’이라는
책으로 인류의 신앙
세계에 새로운 도전을
던졌습니다.그는 인류를
죽음에 이르게 하는
질병으로 세 가지 종류의
‘절망’을 언급합니다.
첫째는 절망으로 자기를
의식하지 못하는 경우이고,
둘째는 절망으로 자기
자신을 포기하는 경우이며,
셋째는 절망하여 자기
오로지 자신만 의식
하는 경우입니다.
요약하면 절망이라는 병에
걸리면 아무 의식도
없이 맹목적으로 살거나,
남들 사는 대로 따라 살거나,
자신만의 고집에 매달려
산다는 것입니다.
이러한 절망은 결국
인류를 영적인 죽음에
이르게 하는 통로가
된다는 주장입니다.
키르케고르는 절망을
극복하는 방법은 오직
하나님과의 관계
회복에 있다는
결론을 내립니다.
한 손에 하나님을,
다른 손에는 자신을
붙들어 둘을 연결하는
관계 맺음을 통해
절망을 이길 수
있다는 겁니다.
/고통을 감수하는 능력/
가장 결정을 잘 하는
사람들은 자기들의
결정에 따르는 고통을
기꺼이 감수할 용의를
가진 사람들이다.
한 사람의 위대성의
척도는 고통을 감수하는
능력이라고 할 수 있다.
고통을 감수하는 능력도
크다면 큽니다.그러나
그보다 더 큰 능력이
있습니다.고통을
이겨내는 능력입니다.
그보다 더 큰 능력은
고통에서기쁨을
찾아내는 능력이며,
그보다 더 위대한
능력은 고통 너머의
행복을 내다보는 능력,
곧 고통에서 행복을
찾아내는 능력입니다.
/좋은 것이란 있음으로 좋은 것/
좋은 것이 많아야 좋은 세상입니다.
좋은 것이란 있음으로 좋은 것입니다.
좋은 것은 흔하지 않습니다.
우리가 알고 있는 좋은 것이란
거의 있음으로 좋은 것이 아니라
소유함으로 좋은 것이기 때문입니다.
있음으로 좋은 것은특별한 것이 아닙니다.
값이 높거나 희소하거나, 일반적으로
평가되는 것과는 아무런 상관이 없습니다.
무엇이라도 너를 위하는 것일 때
있음으로 좋은 것이 됩니다.
불만과 불평은 나를 위한 마음때문입니다.
빈곤과 불행은소유욕에서 옵니다.
너를 위하는 마음이면 모든 것이 좋은
풍요롭고 아름다운 세상이 됩니다.
내 정원에 핀 백만 송이 장미보다
너에게 드리는 풀꽃 하나가
더 아름다운 것은내 모든 사랑을
담았기 때문,나는 무엇인가?
나는 어떻게 구원받을까?
나의 오랜 화두였습니다.
한편으로는 풍족한 재산으로 걱정 없이
편안히 살고 남들이 우러러 보는 사람이
되어 어디서나 대접받는 일생을
살고 싶어 했습니다.
어느 종교를 잘 선택해서
세상 살 때는 이런 저런 복 받고
죽어서도 영원히 행복을 보장
받고 싶어했습니다.
선생님께서 나에게 초점을 두는 한
새 사람이 될 수 없으니
'너는 무엇인가"로화두를
바꾸라고 했습니다.
"나를 위한 너"가 아닌
오로지"너만을 위한 나"로
단 1초라도
살아보라고 했습니다.
나는 처음 듣는 말씀이었고
큰 충격에 빠졌습니다.
말씀이 숨을 쉬고 피를
돌리고 근육을
움직이게 하였습니다.
생활이 종교이고 종교가
생활이되는 분기점이
되었습니다.이웃
사랑을 네 몸같이
하라는말씀에
入門한 것입니다.
요즈음은 하루에
몇10 분 이상까지도
너를 위한 나로
사는 것 같습니다.
그런데 왜? 손해 보는
것 같지 않고 감동
감격이 많은지요?
/보이는 것은 보이지
않는 것의 그림자/
사랑이 비록 넓다 해도
모든 것을 포용할 수
없으며사랑이 비록
최선이라 해도 모든
문제를 해결할
수는 없습니다.
사랑은 맹목이 아니며
사랑은 비법이
아니기 때문입니다.
관용과 참음은 사랑의
필수 요인 중의 하나
이지만 관용과 참음이
곧 사랑은 아닙니다.
사랑은 개인의 영역이
아니라 정의와 책임 역사
의 영역이기 때문입니다.
길은 열려 있으나 길을
가도록 할 수는 없습니다.
구속은 열려 있으나
구원은 선택입니다.
그럼에도 사랑이 위대함은
아직 아무도 사랑보다
더 좋은길을 발견하지
못했기 때문입니다.
꽃구름 노을로 예쁜
아침이 산에서 인사합니다.
갈대 숲 사이로 온갖 작은
새들이 종알종알 거립니다.
먼 산 숲에서 들려오는
뻐꾹새도 가슴에
여운을 줍니다.
보이는 것은 보이지
않는 것의 그림자입니다.
눈에 비치고 귀에 들리는
아름다움도 사랑에
걸렀기 때문이니,
나 또한 하나의
선물이 되리,
말씀을 잘 들으니
사람이 보입니다.
사람이 사람을 잘
모른다는 것만큼
불행한 일은 없습니다.
사람이 되려니
사람을 묻습니다.
사람을 알려하니
선생님에게 묻습니다.
잘 배우려니 말씀을
잘 듣습니다.말씀을
잘 들으니 사람이
보입니다.사람에게
한 장식이 사람보다
강조되어흐려졌던
시야가 밝게 트였습니다.
왜? 나누며 살아야하고
왜? 섬기며 살아야하는
지를 깨달았습니다.
하나님과 화해하고
자연과 화해하고
사람들과 화해하는
길이 사람의 가야
할 길임을 알게
된 것입니다.
/일보다 관계/
일보다는 관계가
더 중요합니다.
회사는 일 중심입니다.
일단 일이 끝나면
회사는 나에게 간섭
할 수 없습니다.
회사는 내가 일을
한 만큼보수를
줄 의무가 있고,
나는 보수만큼 일을
해줘야하는 의무가
있습니다.일이
끝나면 서로에게
아무 것도 아닙니다.
회사가 없어져도
나는 다른 회사를
찾아 갈 수 있습니다.
가정은 관계 중심입니다.
일과는 전혀 상관없이
서로 사랑하고 위하며
살아야 합니다.
부모는 자식을 위해
헌신을 하고
자식은 부모에게
효도를 합니다.
서로의 마음을 살펴
힘을 주고 용기를
주고 격려하고
행복을 누리는
관계 중심입니다.
사람들은 일 속에서
행복을 느끼기보다는
'관계'속에서 훨씬
깊은 행복을 느낍니다.
하나님과의 사이는
'일' 중심이 아니라
'관계' 중심이어야 합니다.
많은 사람들이 '일' 중심의
신앙생활을 하기 때문에
관계가 주는 풍성함을
놓치는 것을 봅니다.
아무리 전도, 봉사,
헌금도 많이 하고
거대한 교회당을
건축하고,사람들을
많이 모아도 하나님
과의 사이가 '종'과
'주인' 사이라면,
그래서 열심히 하면
하나님이 상을 주고
좀 게으름을 피우면 벌을
받는다고생각한다면,
그 사람은 예수님이
사장인 기독교주식회사
땡땡 교회 지점의
종업원에 불과합니다.
바쁘고 분주하게
돌아다니며 '일'만
하지 말고 이제
하나님의 가정에서
편안히 쉬면서
아버지이신 하나님과
조용한 대화의
시간을 가져 보세요.
/잘 넘어지는 방법/
나이가 들고 넘어지는
것이 위험해질 때 발생하는
문제는 가능하면 넘어지지
않으려 한다는 것이다.
그래서 우리는 연습
부족 상태가 된다.
위험이 가장 큰
순간에도 초보자
상태에 머무른다.
그래서 성인을 위한
'극기훈련'과 그 밖의
'낙법'을 가르치는
수업이필요하다.
넘어짐을 피하는 방법뿐
아니라가장 잘 넘어지는
방법도 배워야 한다.
톰 밴더빌트의‘일단
해보기의 기술’중에서 -
유도를 시작하면맨 처음
배우는 것이 낙법입니다.
군에 입대하면 맨
처음 만나는 것이
극기훈련입니다.
그 과정을 잘 거쳐야
넘어져도 다치지 않고,
극한의상황에서도
본연의 임무를 수행할
수 있습니다.나이 들어
넘어지면 치명적일
수 있습니다.
젊었을 때 잘
넘어지는 방법을
익혀야넘어지는 일을
겁내지 않습니다.
/남아 있는 시간/
분명한 것은 우리에게
남아 있는 시간이줄어
들고 있다는 것입니다.
우리는이것을 잘
알고 있습니다.
해가 갈수록우리에게
주어진 미래가 줄어
들고,우리의 젊음이
사라진다는 것도
충분히 이해하고
있습니다.
- 로제 폴 드루아의
‘내게 남은 삶이 한
시간뿐이라면’중에서 -
나이가 들수록시간이 빨리
흐르는 것을 실감합니다.
오랜 친구나 가까운 사람의 임종을 대하면
나에게 남아 있는 시간을 생각하게 됩니다.
남은 시간은 줄고 젊음은 사라지지만
꿈마저 사라지는 것은 아닙니다.
그가 남긴 꿈의 텃밭은 소멸되지 않습니다.
/'관심'과 '간섭'/
엄마의 선택이 아이를 잘못되게
하지는 않을지걱정이 이만저만이 아니지요.
이런 엄마의불안함에 더 큰불을
붙이는 것이 있으니,바로 관심으로
포장된 '간섭'이었습니다.
"그건 틀렸어."
"그렇게 하면 안 돼."
"아직도 안 했어?"
이렇게 말하며엄마의
선택에 간섭하는
사람들탓에
불안감은 더 커졌지요.
'관심'과 '간섭'은
서로 붙어 있습니다.
떨어져 있다 한들
종이 한 장 차이입니다.
관심을 갖는 것은
얼마든지 좋으나
그것이 지나치면
간섭으로 바뀝니다.
관심이 오히려
역효과를 냅니다.
반감을 불러일으키고
불안감을 안겨줍니다.
관계도 흔들립니다.
사랑의 언어도 지나치면
잔 소리가 됩니다.
/이 시대의 영성/
그릇이 깨지면담겨 있던 게 다 쏟아지듯,
죽으면 육체도 욕망도 다 없어집니다.
깨지고 쏟아져도 남아 있는 빈 공간,
모든 그릇의 비어 있는 부분 보이드,
그게 스피릿이에요.
스피릿은우주의 것이지요.
내가 죽으면 내 안에
있던 우주의스피릿은 남아 있어요.
그래서 영성이 중요한 것이예요.
몸뚱이도 내 것이고 마음도 내 것이지만
영혼만은 내 것이 아니예요.
- 이어령의'메멘토 모리'중에서 -
사람의 몸은 우리의 정신과
영혼을 담는 그릇입니다.
그릇의 목적은 무언가를 담기 위한 것입니다.
우리는 자신의 그릇을 비우면서
늘 새로운 것을채우기를 계속해야 합니다.
언젠가는 그 그릇이 깨지지만
그 안에 담겨 있는 정신은 살아남습니다.
이 시대의지성이라고 불리던
故 이어령 박사가 죽음을 앞두고
남겨진 우리에게 말합니다.
우리의 영혼이 이 시대의영성이고
그 영성은 그 사람이
나도살아 남아 움직입니다.
/고전과 역사를 읽어라/
삶이 던지는 문제에
대처하려면 사람에
대한 이해가 필요하다.
기술 혁명은 들불처럼
일어나도 사람은
변하지않는다.
위대한 고전과 역사를
읽어라.변하지 않는
지혜는 그 속에 있다.
- 찰스 핸디의'삶이 던지는
질문은 언제나 같다'중에서 -
고전은 독서의 백미이고,
역사는 세상 공부의
핵심입니다.공통점은
인문학적 소양과 지혜입니다.
고전과 역사책을 읽는
것도 시기가 있습니다.
시기를 놓치면 지혜의
우물이 바닥난
채로그럭저럭
나이 들게 됩니다.
/나의 박동소리/
솔직히 말하면우리의
인생에서 기쁨과 행복과
긍정적인 것만을
골라낼 수는 없습니다.
즐거움과 불만, 기쁨과
불행을 분리해낸다는
것은불가능합니다.
인생은 모든 것이
다양한 비율로존재하는
하나의 묶음,
모든 소리들이
합쳐진하나의 박동
소리일 뿐입니다.
- 로제 폴 드루아의
'내게 남은 삶이 한
시간뿐이라면'중에서 -
기쁨이 기쁨으로만
이어지지 않는 것이
인생입니다.기쁨인 줄
알았는데 슬픔의
다른 얼굴이었고
행복인 줄로만 알았는데
불행의 또 다른 시작인
것을경험하게 됩니다.
기쁨과 슬픔, 행복과
불행은 따로떨어진
별개의 것이 아닙니다.
동전의 양면처럼
한 묶음입니다.
하나의 박동소리입니다.
하나의 박동소리 속에
인생의 모든 것이
녹아 있습니다.
/고단함의 발명/
사상가 폴 비릴리오는
비행기의 발명은
추락의 발명이며
선박의 발명은
난파의 발명이라고
말한 적이 있다.
비슷한 맥락에서
인생의 발명은
고단함의 발명이라고
말할 수 있다.
비행기나 선박의
운행에서 사고를
완전히 제거하는
것이 불가능하듯,
삶의 운행에서
고단함의 제거는 불가능하다.
따라서 삶이고단하다는
것은 상당 부분
동어 반복이다.
산다는 것은 고단함을
집요하게 견디는 일이다.
- 김영민의 '인간으로
사는 일은 하나의
문제입니다' 중에서 -
삶은 늘 고단할
수밖에 없습니다.
고단함은 항상 반복되고
그 고단함의 반복을제거할
수도, 피해 갈 수도
없습니다. 그렇다면
답은 하나입니다.
고단함을 견디는 힘을
기르는것입니다.
어제보다 더 고단한
일이 다가와도어제보다
더 잘 견딜 수 있도록
신체의 힘,내면의
힘을 기르는 것입니다.
고단함도 행복으로
가는 발명품입니다.
/동작대교 위에서/
모든 것들이 지나간다.
차도 지하철도 사람도
그 위로 바람도 햇빛도
소리 없이 지나간다.
살아있는 모든 것들이
지나간다.각자의 슬프고
아름다운 사연들을 안고서
힘겹게 눈물겹게
가고자 하는 것들은
그냥 가게 하여라.
어제도 지나갔고,
오늘은 지나가고 있고,
내일도 무심히
지나갈 것이다.
그렇구나.살아있는 모든
것들은 지나가는 구나!
동작대교 위로
- 이규초의 시집'
사랑에 사랑을 더하다'
에 실린시'동작대교
위에서'에서 -
동작대교 위에서
바라보면 모든
것들이 지나갑니다.
움직이는 모든 것,
살아있는 모든 것들,
강물 따라 바람
따라 지나갑니다.
대통령 선거가 있던
2022년 3월9일 역사의
강둑에서바라보면
또 하나의 거대한
강물 줄기가 지나가고
있습니다. 굽이치듯
흐르면서 지나가고,
지나가면서 다시
굽이칩니다.
역사도 굽이칩니다.
/감춰진 과녁/
천재성의 필수적인
요소로일컬어지는
'재능'이라는 개념은
곧바로 폐기돼야 한다.
현대적인 정의에 따르면
천재가 되려면 보이지 않게
감춰진 과녁을 맞혀야할
뿐만 아니라 그 행위를
누구보다도 먼저,
즉 v최초로 해야 한다.
독창성이 관건이다.
이 독창성은 보호를
받는 개인의지적
재산권으로 자리 잡았다.
- 크레이그 라이트의
'히든 해빗' 중에서 -
천재성은 타고납니다.
상위 0.1%의 높은 지능과
재능은 하늘이 준선물입니다.
그러나 그 재능도
누가 언제 발견하고,
누가 어떻게 키우느냐에
따라 결과는 달라집니다.
그 과정에서 반드시
갖추어야 할 것이 있습니다.
'감성 지능'(Emotional
Intelligence)입니다.
여기에 직관력, 통찰력,
무궁한 상상력이 더해
져야 감춰진 과녁을
보는심안이 열립니다.
/장남 노릇/
"어렸을 때부터 장남이라는
말을 듣고 자랐지.
맏형이니 반듯해야
한다고 했어.
동생들이 잘못된 길로
가면 맏형인 내가
이끌어줘야 한다는 말을
초등학교 입학하기
전부터 들었지.
고백하자면 나는 그
말들이힘겨웠어.
장남인 나는 어떡하나,
불안했다."
'장남'이 드물어졌습니다.
외동 아들들이 많아진
탓입니다.
동생들을 거느리며
맏형 노릇도 하고,
형제 사이의 갈등도
해결하고, 짐짓 책임감도
크게 느끼는 자리입니다.
그러나 장남이라고
해서늘 반듯한 것도,
동생보다 늘 잘하는
것도아닙니다.
힘들고 불안한 것도
많지만 그래도 장남
노릇을 해야 합니다.
/수많은 생각/
서로 교차하고 겹쳐지고
나의 의식 속에
단 하나의 생각,
단 하나의 상태,
단 하나의 걱정거리
만이 있던 적은
단 1 초도 없었습니다.
오히려 내 머릿속은
언제나 잡동사니를
넣어두는 곳 같았습니다.
수많은 감각, 생각, 욕망,
연상, 어렴풋한 기억,
계획들이 서로 교차하고,
겹쳐지고, 때로는
뒤섞여 있습니다.
이것은 정상적이고
평범한 상태이며,
나는 앞으로도계속
이런 상태일 겁니다.
- 로제 폴 드루아의'
내게 남은 삶이 한
시간뿐이라면'중에서 -
큰일을 치를수록
머릿속이 복잡해지기
쉽습니다.오만가지
생각, 걱정, 고민,
기억들이뒤범벅이 되어
서로 교차하고 겹쳐집니다.
하지만 머릿속에 잡동사니가
아무리 가득해도판단까지
흐려져서는 안됩니다.
정확하고 현명한판단과
행동이 필요합니다.
머릿속은 복잡해도 행동은
단순하고 분명해야 합니다.
/젊은 시절에는 갖기 어려운 마음/
젊은 시절에는갖기 어려운 마음가짐입니다.
빠르지 않아도 좋아요.
그러나우리 포기하지
말고 한 걸음씩 걸어요.
성공을 향해서가
아니라 행복을 향해서.
거기에서 우리는
다 같이 만날 테니까.
- 이문수의'누구도
벼랑 끝에 서지
않도록'중에서 -
젊음의 특권이 있습니다.
젊기 때문에 가능하고
용인되는 것들입니다.
그 과정에서 빠지기 쉬운
함정이 성급함입니다.
무슨 일이든 빠른 것이
좋다는 생각에
조급해집니다.그 때문에
겪는 낙심과 좌절감이 클
수밖에 없습니다.빠르지
않아도 괜찮다는 것,
속도보다 방향이 중요하고
포기하지 않으면 반드시
목적지에 도달한다는
것,나이 들면서
얻는 지혜입니다.
/달밤에 읽는 약력/
해가 지며 따라오는 어둠은
그을리는 시간이다.
이제 와서 내세울 것
없는 약력 꺼내 본다.
묻는 이 없고,
설렐 일 없는 자임이
곧장 알게 될 거다.
두근거렸던 날,설레던 날은
쌀 한 옴큼 정도뿐이고,
식은 땀 흘려본 자,
숨 막히는 일에
발버둥 쳐 본 자,
뒤척이다가 끝나는
불안스런 예감,
숨 막힌 사연들 겪은
이는 한결같을 거다.
누군들! 지나 온 날을
뒤적여 본들 별것 없다.
산새 보면,까치는 까치
끼리 섞이고 사귄다.
왜냐면 소금물에 젖어
곰삭은 사랑같은
것이 있어서다.
내게 지나온 시간은,
추억에서 흩어지고
이젠 한가롭다.
/상대에게 항상 1순위가 될 필요는 없다/
사랑을 하다 보면나도 모르게 종종
잊게 되는 사실이 있다.
바로 나의 애인은 나만의
것이 아니라는 사실이다.
연애라는 프레임을 벗어나
우리의 삶 전체를 본다면
결국 여자친구, 남자친구라는
관계 역시 우리가 살아가며
마주치는 수많은 인간관계
중 하나일 뿐이다.
즉, 아무리사랑하는
사이라 할지라도
서로가 오직 서로만을
위해살아갈 수는 없다.
그도 누군가의 소중한
친구이자선배이고 후배다.
아울러 그에 따른 각각의
관계마다 마땅히 수행
해야 할역할 또한 있다.
- 강석빈의'아픈 사랑의
이유를 너에게서
찾지 마라'중에서 -
단지 그가 나의 애인이라는
이유 하나로나에게만
집중하길 원한다면,
그것은 썩 아름다운
관계가아닙니다.
그가 다른 관계들에
비해 우리의 관계를
소홀히 하는 것도
아니라면, 두 사람을
제외한 서로의 나머지
인간관계 역시 마땅히
이해하고 이해 받아야
하는 부분입니다.
그에게 항상 1 순위가
될 필요는 없습니다.
/감정을 다스리는
'15초 법칙'/
감정은 변덕스럽다.
조금 전까지 검은색이던
감정이 금세 푸른색이 된다.
심리학에는 '15'초의
법칙'이 있다.하나의
감정이 치솟아 정점을
찍는 데 15초가
걸린다는법칙이다.
화가 나면 화의 갈래로,
기쁨이 일면 기쁨의 갈래로
접어드는 데 3초가 걸리고,
그 감정의 정점은
15초면 도달한다.
그러고 나면 이내
다른 감정으로변한다.
'아, 이런! 고작해야
15초짜리 수명이라니.'
문제는 그다음이다.
- 김성수의‘글쓰기
명상’ 중에서 -
15 초. 짧은 시간입니다.
그러나사람의 감정이 정점에
이르는 긴 시간입니다.
그 짧고도 긴 시간이
한 개인의 운명을
가를 수 있습니다.
만일 그 개인이 지도자의
반열에 이른 사람이라면
한 국가의 역사와 진운이
바뀔 수도 있습니다.
화가 치밀어 꼭짓점에
이르기 전에 잠깐
멈출 줄 알아야 합니다.
기쁨도 너무 넘치지
않도록 14 초쯤에서
멈추는 것이 좋습니다.
/'생각의 각도'를 바꾸자/
어떤 상원 의원이 링컨의
아버지가 구두 수선공이라고
조롱하자,링컨은 오히려
정중하게 대답했다.
"감사합니다, 의원님.
한 동안 잊고 지냈던 제
아버지를 떠올리게
해주시니 말입니다.
제 아버지는 정말 완벽한
구두 수선공이셨습니다.
누구든지제 아버지가
만든 구두에 문제가
생기면 가져오십시오.
아버지 솜씨를 따를
수는 없지만 제가
정성을 다해수선해
드리겠습니다."
- 이민규의‘생각의
각도’중에서 -
문제를 해학적으로
바라볼 수 있는
유머 감각이 있다면,
자칫 심각해질 수
있는 일도아무 것도
아닌 일로 재치있게
받아넘길 수 있습니다.
화살의 방향을 1 도만
바꿔도 목적지가
완전히 달라지듯,
생각의 각도를 1 도
만 바꾸면 자칫
심각해질 수 있는
일도 의외로 쉽게
풀릴 수 있습니다.
/선선한 거리/
떠나고 나서야비로소
'떠남'을 생각했다.
진즉 그 자리에 그대로
있으면서 선선한 거리를
두고 살았다면 그것 역시
'떠남'과 다르지 않았을
텐데,굳이 이렇게 짐 꾸려
떠날 일은 아니었다.
처음 선 자리에 계속
버티고 서 있는 한 그루
큰 나무이고 싶었다.
- 양희은의‘그러라
그래’중에서 -
힘이 든다고 느낄 때
그 자리를 떠나면 모든
게 다 해결될 것같은
꿈을 꾸게 됩니다.
한 번 '떠남'을 생각하기
시작하면짐을 꾸려
떠나야만 행복할 것 같아
밤잠도 못 자고 내가
떠날 수밖에 없는 이유를
수천 가지 생각합니다.
처음선 자리를 떠올리며
선선한 거리를 두고
여유롭게 바라보면
멋지게 뿌리 내리며
자라온 한 그루
나무같은 나를
발견할 수 있습니다.
마음의 미소를
만날 수 있습니다.
/순간을 충만하게 사는 것/
인내란 힘든 훈련입니다.
그것은 우리가 마음대로
할 수 없는 어떤 일들,
즉 버스가 도착하거나
비 온 후 날이 갤 때까지,
또는 친구의 귀환이나 문제의
해결 등과 같은 일들이
일어날 때까지 단순히
기다리는 것이 아닙니다.
인내는 다른 사람이 해줄 때까지
피동적으로 기다리는 것이 아닙니다.
순간 순간을 최대한 충만하게 살고,
지금 이 순간에 온전히 존재하며,
지금 여기, 이 순간을 맛보며,
그리고 우리가 지금 있는 곳에
주의를 기울이는 것이
진정 참는 것입니다.
참을성이 없으면
우리는 현실에서
도피하려고만 하게 됩니다.
우리는 참된 일들이 내일,
여기가 아닌 다른 곳에서
일어날 것처럼 행동합니다.
참으십시오! 그리고 우리가
찾고 있는 보물은 우리가
서 있는 땅 바로 밑에
감추어져 있다는
것을 믿으십시오.
지금 여기에서 누리지
못하는 것은 내일도,
모레도 누릴 수 없습니다.
지금 나의 자리에서 일어나는
일들이 내게 가장 합당한 일이며,
지금 여기에 나로 있는 것이
하나님의 가장 큰 선물입니다.
우리는 이 사실을 잊고,
평생 어쩌면 기다리다가
그 귀한 세월, 소중한 선물을
다 보내버릴게 될지도 모릅니다.
선교사 되어 살 것인가?
구도자가 되어 살 것인가?
라즈니쉬가 말했습니다.
선교사는 도를 자기가 누리지 못하고
그 도를 전하기에 바쁜 사람이다.
사랑을 행하기보다,
사랑을 전하는 사람,
십자가의 도를 누리기보다
십자가의 도를 전하기에 바쁜
것이 오늘 나의 모습이 아닌가 합니다.
'인내'란 늘 순간을 충만히 사는
것이란 나우웬의 말,제 가슴을
뛰게 만들어 주고 있네요.
영성생활이란 늘 감사와 고마움에
거하고,감격과 충만에
머무는 생활입니다.
/사람이 가는 길이 좋습니다/
부끄러움이 없는 세계가
좋은 세계가 아니라
부끄러움이 많은 세계가
좋은 세계입니다.
부끄러움이 많은 세계란
부끄러운 일을 많이
하고 있는 세계가 아니라
부끄러움을 더 많이
느끼는 세계입니다.
사람이 사람되기 위해서는
부끄러움을 더 많이 알아야 합니다.
부끄러움은 소극적인 느낌의 애기가
아니라 적극적인 삶의 이야기입니다.
부끄러움은 인내가 되고,
겸손이 되고,사랑이 되고,
새로운 세계의 창조가
신문이나 TV에 종종 얼굴을
가리고 나오는 사람들을 본다.
그들을 죄인들 이라고 한다.
이기심과 게으름과 사람을
최고의 가치로 두지 않음의 결과이다.
그러나 그들은 아직 사람들이다.
아직 양심의 빛이 있다.
그들은 부끄러워하기 때문이다.
얼굴도 당당한 사람임을
포기한 사람들도 보기에,
나는 교만해짐을 부끄러워 합니다.
나는 이기심을 부끄러워 합니다.
나는 사람을 미워함을 부끄러워 합니다.
나는 사랑에 게으름을 부끄러워 합니다.
나이 들수록 부끄러움을
섬세히 벗어나간다면,
성숙한 늙은이로 사람들께
좋은 친구 되도록,
/지혜로운 사람의 삶/
유리하다고 교만하지 말고
불리하다고 비굴하지 말라.
태산같은 자부심을 갖고
누운 풀처럼 자신을 낮추어라.
-잡보장경(雜寶藏經)
에서 뽑았습니다-
우리 주변에는 교만한 사람도
많고 비굴한 사람도 많습니다.
모두가 권력과 돈과
자만 때문에 그렇습니다.
교만함과 비굴함은 저질 인간들이
가장 선호하는 삶의 요령입니다.
/사람이 가는 길이 좋습니다/
노래여,노래는 자연의 소리,
사람의 소리,하나님의 소리,
노래는 너의 소리,
나의 소리,우리의 소리,
노래는먼 데 소리,가까운 데 소리,
여기 소리,
노래는아름다움의 소리,
사랑의 소리영원의 소리,
노래여, 그대에게 우리의 노래를,
너와 나를 가르는 노래가
세상을 시끄럽게 합니다.
그런 노래를 좋아하고,
그런 노래에 위안을 받고,
그런 노래로 삶을 정리 합니다.
나만을 강조하는 노래뿐입니다.
서로를 잇는 노래는 너무 없습니다.
너를 섬기는 노래는 너무 없습니다.
우리를 끌어안게 하는
노래는 너무 없습니다.
그런 노래는 안 팔립니다.
그래서 아무도 안 만듭니다.
모두 병들은 증거입니다.
/사람이 몹시나 그리워/
사람이 몹시나 그리워
바닷가에 다녀왔지요,
모래 한 줌 눈과
귀에 담아 돌아왔지요,
잘 다녀왔느냐며 금붕어가
끔벅끔벅 윙크해 댔지요,
딱히, 줄 게 없어서
모래 한 줌 내주었지요,
고마웠던지 금붕어가
몸을 뒤척거려 파도를 일으켰지요,
며칠 후 또다시 사람이 그리웠지요,
바닷가에나 나가볼까, 망설이는데
금붕어가 어항을 세차게 걷어찼지요,
그 순간, 파도소리가 들려왔지요,
사람이 그리워도 이제 바다에
나가지 말라고 내가 이제 너의
바다가 되어주겠노라고
금붕어가 내게 파도를 선물했지요,
-김 현 태-
사람 속에 있어도 사람이 그립습니다.
따스한 이야기 나눌 수 있는 사람,
내 작은 이야기 나눌 수 있는 사람,
사람 속에 있어도 사람이 그립습니다.
/얼음도 사람처럼/
한 가지 실험입니다.
똑같은 특성, 똑같은 양의
물을 같은 그릇에 담았지요.
한쪽의 물이 담긴 그릇에는
좋아해,사랑해,그리움,애정,등등
온갖 좋은 말을 해주었습니다.
그리고 다른 한가지 물에는
미워해, 싫어해, 증오해,등
온깆 나쁜 말만 해주었지요.
시간이 흐른뒤 이 실험자는
물을 동시에 냉동실에 얼렸습니다.
얼음이 된 물을 망치로 께었더니
어떤 결과가 있었을 까요?
좋은 말만 해주었던 물은 일정한
방향과 모양으로 께어졌습니다.
하지만 나쁜 말을 해주었던 물은
그야말로 자기멋대로 깨어졌지요.
이것이 신기하실 겁니다.
하지만 더 중요한건
사람의 몸은 70%가
물로 이루어져 있다는것이죠.
여러분은 주위사람에게
어떤 말을 해주었습니까?
/자기 본분을 다하는 자/
꿀벌은 아파트먼트를 세웁니다.
꿀을 담기 위해
10,000개의 방을,
아기 벌들을 위해서
12,000개의 방을,
여왕벌을 위해 한 개의
거룩한 방을 만듭니다.
이 작은 벌들은 더워지는
것을 지켜봅니다.
밀이 녹아 꿀이 흘러내리면
안 되기 때문입니다.
그럴 기미가 보이기만 하면
식구들은 모조리 조를 짭니다.
문간마다 보초를 세웁니다.
다리들로 버티고 섭니다.
그리고 날개로 각자
바람을 부쳐댑니다.
전기 선풍기가
무색할 정도입니다.
꿀은 녹으려다가도
수 만개의 날개로
부치는 바람에 의해
서늘하게 됩니다.
이 작은 꿀벌은 사방 20마일
안에 있는 꽃은 모조리 찾습니다.
꿀벌은 작지만 자기 본분을 다합니다.
그런데, 수년 전의 일입니다.
한 미국 사람이 상당수의 꿀벌들을
서인도제도에 있는 바르바도스
(Barbados)섬으로 옮겨갔습니다.
처음에 이 꿀벌들은 다가오는
겨울을 준비하여 열심히
꿀을 모았습니다.
그리고 지금까지 살아온 것처럼
자신들의 책임을 다하였습니다.
그러나 아무리 날이 지나도
겨울은 오지 않고
여름만 계속되었습니다.
그리고 애쓰지 않아도 늘
꿀을 가까이 대할 수 있었습니다.
그러자 곧 그 부지런하고
자기 책임을 다하였던
꿀벌들은 게을러지기 시작하였습니다.
나중에는 꿀을 모으려고
하지도 않았고 게으르게
날아다니기만 하였습니다.
마침내는 성질까지 나빠져서
사람들을 쏘는 나쁜
벌들이 되고 말았습니다.
하나님께서 우리에게 내리신
많은 축복에 젖어 이 꿀벌처럼
우리의 삶이 타락하고
나태해지지 않았는지 염려됩니다.
하나님의 영광과 불행한
이웃을 잊지나 않았는지,
그리하여 영적인 게으름뱅이들이
되지나 않았는지 늘
우리자신을 돌아보아야 합니다.
하나님은 우리를 자유케 하려고
예수 그리스도로 하여금
우리의 무거운 짐을
대신 지게 하셨습니다.
그러나 주님은 당신의 멍에를
매고 나를 좇으라고 하셨습니다.
우리에게는 주님이 지기 원하시는
영적인 본분, 영적인 책임이 있습니다.
또한 각각 자기의 일을 할 뿐만 아니라
다른 사람의 일을 돌아보아
주의 일을 이루기를 원하십니다.
그동안 망각해버렸던 영적인
본분을 다시 기억하도록 합시다.
그리고 참 자유 안에서 다시금
나 자신을 쳐서 복종케 하여
생명을 얻는 감격의
시간을 맞도록 합시다.
어느 잡지사에서 독자를
대상으로 설문조사를 했습니다.
"가장 두려운 것이 무엇인가?"라는
질문의 응답 중 가장 많은 것이
‘죽음" 과 "실패’였다고 합니다.
동서고금을 막론하고
‘죽음’은 두려운 사건이며,
또한‘실패’도 무서운 것입니다.
실패에는 사업도 있고,
시험도 있습니다.
그러나 주님은 성경에서
“두려워하지 말라”고 하셨습니다.
/소중한 것은 떠난 뒤에 남는다 /
소중한 것은 떠난 뒤에 남는 것
떠나고 남은 자리의 크기를
내 삶의 한 곳간에
정성 들여 쌓아두고
아무에게도 보이고 싶지 않은
은밀한 사랑으로 너를 지키며
지상에서 가장 아름다운 키로
너를 키워서 내 바라던 따스한 봄볕
내릴 때 닫힌 내 삶의 한 곳간을
활짝 열어젖히면내 일상은 하얀 깃털되어
파아란 하늘 향해 나래짓을 하리니
지금은 아니더라도 소중하게
남을 수 있다면 곳간에
쟁여놓았던 수많은 추억들로
공허한 마음을 채우리!
/하루의 해가 서산으로 넘어갈 때/
우리 마음에 평안이 있다면
얼마나 잔잔해질 수 있을까요"~
우리에게 감사가 있다면
얼마나 깊이 감사할 수 있을까요"~
우리에게 기쁨이 있다면
얼마나 오랫동안 기뻐할 수 있을까요"~
하루의 해가 선산으로 넘어갈 때
잠시 펼쳐치는 서쪽 하늘의 노을처럼
평안과 감사와 기쁨을
잠깐씩이라도 내 가슴에 펼치면서
살아가기를 바랄 뿐입니다.
오랜만에 밝은 가을햇살을
한아름 안고 앉아서 따스한
한 잔의 차를 마시며
여유를 만끽했습니다.
삶이 때로는 저을 힘들게 하여도
가끔 순간적으로 느끼는 평안함이
있기에 전 그래도 행복합니다.
/산다는 것은/
사는 것은 배우는 것이며 ,
배움에는 기쁨이 있다.
사는것은 또한 무엇인가를
창조해 나가는 것이며,
창조에는 배우는 단계에서
맛볼수 없는 큰 기쁨이 있다.
---가네히라 케이노스케의
말로 성공하는 사람
말로 실패하는 사람중에서-
우리가 찾을 수 있는 삶의 의미는
많겠지만 한 가지 사실만은
꼭 기억해주시길 바랍니다.
모든 삶속에 풍부한 기쁨과
행복이 있다는 사실을,
/굽이 돌아가는 길/
곧은 길만이 길이 아닙니다.
빛나는 길만이 길이 아닙니다.
굽이 돌아가는 길이
멀고 쓰라릴지라도
그래서 더 깊어지고 환해져 오는 길,
서둘지 말고 가는 것입니다
서로가 길이 되어 가는 것입니다.
생을 두고 끝까지 가는 것입니다.
'사람만이 희망이다' 中에서
당신 돌아앉은 등을 보이지 마십시오.
곧은 길만이 길이 아닙니다.
휘어자란 소나무가 더 멋있고
휘청 굽이친 강줄기가 더 정답고
산 따라, 물 따라, 굽이 돌아가는
길이 더 아름답습니다.
당신이 나의 길입니다.
/사람의 6 가지 마음의 감옥/
어떤 심리학자의 말에 의하면
현실의 감옥이 아닌 자신의 정신 세계
즉 마음의 감옥이 있다고 합니다.
첫째 감옥은 자기 도취의 감옥입니다.
공주병,왕자병에 걸리면 정말 못 말립니다.
또한 자신의 기분을 남에게도 맞추라는
그릇된 자기 도취에 빠지는 감옥 입니다.
둘째 감옥은 비판의 감옥 입니다.
항상 다른 사람의 단점만 보고
비판하기 좋아하는 사람입니다.
항상 비판을 하다보면 결국
다른 사람과는 원수가 되는
그런 마음의 감옥 입니다.
세째 감옥은 절망의 감옥 입니다.
항상 세상을 부정적으로만
보고 불평하고 절망합니다.
마음은 요물이어서 색안경을
끼고 사물을 보면
검은 렌즈를 끼고 보면 검다고 할 것이고
무지개 렌즈를 끼고 보면 아름답다 하지요.
네째 감옥은 과거지향의 감옥 입니다.
옛날이 좋았다고 하면서 낭비합니다.
항상 사람들은 지나간 것에 억매여서
자신의 마음을 가두고
미래 지향적인 것을 막아버리는
그런 마음의 감옥 입니다.
다섯째 감옥은 선망의 감옥 입니다.
내 떡이 소중한지 모르고
남의 떡만 크게 봅니다.
내 것은 빈약하기 그지없어
스스로 자기 자신의 마음을
황폐하게 만드는 감옥입니다.
여섯째 감옥은 질투의 감옥입니다.
남이 잘 되는 것을 보면
괜히 배가 아프고
자꾸 헐뜯고 싶어집니다.
질투를 가져야 남에게
질투를 뿜을 수 있고
향기를 품어야 남에게
향기를 풍길 수 있는 것처럼
남에게 질투를 품기 위해
나의 마음의 질투를
노출 시길 수밖에 없는 것이
질투의 메커니즘 입니다.
더군다나 나에게
질투의 표적이 된 사람
또한 질투를 품어 나에게
뿜는 것은 뻔한 일,
그러므로 이과정을
멈추어야 합니다.
그리고 그 누군가가
바로 나입니다.
/때로는/
삶에 대한 가치관이
우뚝 서 있어도 때로는
흔들릴 때가 있습니다.
가슴에 품어온 이루고 싶은
소망들을 때로는
포기하고 싶을 때가 있습니다.
긍정적이고 밝은 생각으로
하루를 살다가도 때로는
모든 것들이 부정적으로
보일 때가 있습니다.
완벽을 추구하며 세심하게
살피는 나날 중에도
때로는 건성으로 지나치고
싶을 때가 있습니다.
정직함과 곧고 바름을
강조하면서도 때로는
양심에 걸리는
행동을 할 때가 있습니다.
포근한 햇살이 곳곳에 퍼져 있는
어느 날에도 마음에서는
심한 빗줄기가 내릴 때가 있습니다.
따스한 사람들 틈에서 호흡하고 있는
순간에도문득, 심한 소외감을
느낄 때가 있습니다.
행복만이 가득할 것 같은
특별한 날에도
홀로 지내며 소리없이
울고싶은 날이 있습니다.
재미난 영화를 보며 소리내며
웃다가도 웃음끝에 스며드는
허탈감에 우울해질 때가 있습니다.
자아 도취에 빠져 스스로에 만족함
중에도 자신의 부족함이
한없이 느껴질 때가 있습니다.
호흡이 곤란할 정도로
할 일이 쌓여 있는 날에도
머리로 생각할 뿐,!
가만히 보고만 있을
때가 있습니다.
내일의 할 일은 잊어버리고,
오늘만을 보며 술에 취한 듯
흔들리는 세상을 보고픈
날이 있습니다.
늘 한결 같기를 바라지만,
때때로 찾아오는 변화에
혼란스러울 때가 있습니다.
한 모습만 보인다고 하여
그것만을 보고 판단하지 마십시요.
흔들린다고 하여 곱지 않은
시선으로 바라보지 마십시요.
사람의 마음이 늘 고요하다면,
그 모습 뒤에는 분명 숨겨져 있는
보이지 않는 거짓이 있을 것입니다.
가끔은 흔들려 보며 때로는
모든 것들을 놓아봅니다.
그러한 과정 뒤에 오는
소중한 깨달음이 있습니다.
그것은 다시 희망을
품는 시간들입니다.
다시 시작하는 시간들 안에는,
새로운 비상이 있습니다.
흔들림 또한, 사람이
살아가는 한 모습입니다.
적당한 소리를 내며 살아야
사람다운 사람이 아닐까요,
/시련의 유익함 /
조용한 섬나라인 뉴질랜드,
그곳에는 날지 못하는
새가 다섯 종류나 있습니다.
그 섬에는 새를 해치는 다른
동물들이 없기 때문입니다.
심지어 뱀들도 독이 없다고 합니다.
그래서 새들은 굳이 공중으로
날아 오를 필요가 없게 되고,
그저 나뭇가지나 땅에서 지내다보니
날개는 있어도날지 못하는
새가 되었다는 것입니다.
안일은 삶을 무기력하게 하지만
시련은 새를 날아 오르도록 합니다.
이렇듯 시련은 우리의 삶을
높이 끌어올리는 필수 요소입니다.
'눈물 젖은 빵을 먹지 않은 사람과
인생을 논할 수 없다'
라는 말이 있는 것처럼
시련과 고통을 겪은 사람들은
인생의 의미를 잘 파악하고 있습니다.
공중에 나는 새도 어려움을 줘야
하늘을 날며 세상을 내려다
볼 수 있듯이 우리도 어려움을
헤쳐나가야 인생의 단맛을
느낄 수 있게 됩니다.
/아름다움과 진실/
인생이 제공하는 가장 중요한
두 가지 선물은 아름다움과 진실이다.
나는 첫 번째 것을 사랑하는 마음속에서,
두번째 것은 일하는 손에서 찾아내었다.
-칼릴 지브란-
아름다움 마음과 아름다운
손은 우리가 살아가면서
베풀어야 하는 것입니다.
/아침의기도/
"헛된 부르짖음은 하나님이 결코
듣지 아니하시며 전능자가
돌아보지 아니하심이라"(욥35:13)
내가 당신 앞에 기도드릴 때
헛된 부르짓음으로 나의 시간을
낭비하지 않게 하시고 나의 기도를 통하여
주님 당신이 나를 통하여 이루시고자
하는 것을 이루시길 원합니다.
주님 당신 앞에 기도함으로 인하여
내 삶의 많은 부분들이 하나님을
경외하도록 인도하시기 원합니다.
나의 부르짖음으로 인하여
당신이 탄식하지 않도록
나의 걸음을 인도하시고
나를 늘 당신의 은혜로 인도하소서.
오늘도 당신의 말씀 앞에 섭니다.
그 주권 앞에 서오니,
나로 당신의 말씀 앞으로
나아가는 믿음이 있게 도우시고,
그 말씀으로 인하여
당신의 소리를 듣게 도우소서.
그 말씀만이 나의 영혼을
살리시고 치유함을 믿사오니,
주님 그 말씀으로 인하여
내가 주의 충만한 성령을
소유하도록 인도하소서.
말씀만이 그리고 오직 믿음만이
나의 삶을 온전한 곳으로
인도할 것을 믿사오니,
주여 나를 긍휼히 여기소서.
나를 불쌍히 여기소서.
당신이 말씀하지 않으시고
침묵하신다하여 어찌 당신이
나의 삶에 관심이 없다
말할 수 있겠습니까.
당신은 여전히 나의
기도에 귀를 기울이시고
나의 소리에 응답하시는
하나님이신 것을 믿사오니,
속이 나의 기도에
나의 부르짖음에 응답하소서.
나의 기도가 당신 앞에서 헛되고
욕심있는 기도가 되지 않게 하시고,
죄악의 기도가 되지 않게 하시고,
당신의 덕을 세우기 위한
것들이 되게 도우소서.
날마다 겸손으로 당신
앞에 나아가게 도우소서.
그래서 당신의 그 세밀한 음성으로
인하여 나의 삶이 믿음의 뿌리가
내리게 하시고, 당신이 공급해 주시는
그 힘과 능으로 살게 도우시기 원합니다.
오늘도 주님 내게 힘주시고,
내 하루의 삶을 인도하소서.
날마다 겸손으로 당신 앞에
나아가게 도우소서.
그래서 당신의 그 세밀한 음성으로
인하여 나의 삶이 믿음의
뿌리가 내리게 하시고,
당신이 공급해 주시는 그 힘과
능으로 살게 도우시기 원합니다.
오늘도 주님 내게 힘주시고,
내 하루의 삶을 인도하소서.
/남미 파라과이 집회 후기/
남미 파파과이 집회 다녀온지 벌써 여러 날이 지났습니다.
비행시간만 왕복 50여 시간의 긴 여행이었지만
너무나 보람있고 의미와 가치있는 집회를
마치고 온 마음은 지금까지 경험한
수십년 간의 사역의 보람과
기쁨을 모두 합친 것보다
훨씬 크다고 고백할 수 있습니다.
감사할 일/신학생들과 교수진,
이사진, 선교사들에게
작은 선물이라도 전해주고 싶어
기도하는 중에
장지일 장로님과 김혜경 권사님(영암교회)의
협조로 치간 치솔과 치실을전해줄 수 있었습니다.
두분에게 진정 감사 드리고
장거리 비행이 너무 힘들어서
미국 LA에서 잠시 머물게 되었는데
박충기 목사님(해외 한인 장로회 서중노회
전노회장, 공로목사)의 아늑한 저택에서
따뜻한 안식과 접대를 받게 되었었습니다.
박 목사님은 4대 목사님이시고,
대한민국 카이스트 출신 1호 목사이십니다.
선대 어른들중에 연세대학교 충장이셨던
박대선 박사님이 계십니다.
박 목사님과 사모님 내외분께
진심으로 감사의 마음을 전합니다.
그리도 집회 중에 만났던 여러 분들 중에
아주 귀한 분 배안호목사님을 소개합니다.
영국에서 박사학위 받으시고
총신대학교 교수를 역임하기도 하셨고
탄자이아 선교사역을하시고 신학교 운영도 하셨는데
기도하시는 중 파라과이 선교를 결심하시고
신학교에서 사역하시는
중 집회에 참석하셨는데
매 집회 시간 맨 앞자리에서
모든 집회 말씀을
잘 정리해서 다른 분들에게
전달하려고 한 분입니다.
그분이 제게 카톡으로 보내주신 글입니다.
우와 서정호 목사님!넘 넘 감사합니다.
오늘 주일 밤시간입니다.오전부터 억수같이
종일 비가 쏟아져 내렸습니다.
지난 1주일 내내 한국의 장마와 같이
쉼없이 비가 내리고 내렸습니다.
서정호 목사님이 아순시온을 떠나신 이후부터
계속 비가 억수같이 많이 오고있습니다.
아마도 서 목사님이 제 심령에 이런 비처럼
하늘 문을 여시고 계속 이과수 폭포수처럼
은혜를 부으시는 것으로 생각됩니다.
아마도 서 목사님이 제 심령에 이런 비처럼
서목사님의 모든 글은쉽고 단순하면서
맑은 영혼의 샘이 분명합니다.
읽으면서 바로 소화됩니다
.심령이 맑아집니다.
심령이 투명해집니다.심령에 기쁨이
흘러넘칩니다.영혼의 기도가 됩니다.
오늘은 성경에 대한
일련의 글이 너무나 좋습니다.
서 목사님 사랑합니다.
저는 금년 봄의 최고의 소득은
서정호 목사님을 만난사건입니다.
인생은 만남인데,서 목사님을 만나서
저는 더욱더 인생의 지평이 넓어졌습니다.
할렐루야 할렐루야!
/램브란트의 십자가/
렘브란트라고 하는
유명한 예술 화가가 있어요.
그림 잘 그리는데요.
렘브란트 그림이 많이 있죠.
한국에도 전해졌죠.
십자가에 못 박히는 예
수 그리스도의 그림을 그렸어요.
그런데 그때 여러 군인들이 못박지 않았습니까?
군인들이 예수 그리스도를십자가에 못박았는데
그리스도를 십자가에 못박는 군인들 가운데
자세히 보면 자기의 얼굴을 그렸습니다.
하나는 자기의 얼굴을 그렸습니다.
자신이 예수님을 십자가에 매달게
한 죄인이라는 의미입니다.
그렇습니다. 예수님은 우리의
죄 때문에 십자가에 죽으셨습니다.
/나 주를 멀리 떠났다 이제 옵니다/
커크 패트릭(W. J. Kirkpatrick) 교수가
펜실베이니어 로린스빌 캠프에서
집회를 인도할 때였습니다.
매일 밤 호소력 있는 목소리로
독창을 하는 청년 가수가 있었습니다.
그런데 안타깝게도 청년은
예수를 믿지 않는 직업 가수였습니다.
그러나 그가 부르는 찬송은
많은 성도들을 감동시켰습니다.
커크 패트릭은 청년에게 열심히 전도해 보았지만
청년의 태도에는 변화가 없었습니다.
안타깝게 생각한 패트릭은 집회기간 동안
청년의 영혼을 위해서 계속 기도했습니다.
온 밤을 새워 기도하던 중
문득 찬송시가 떠올랐습니다.
그 는 즉시 그 시를 기록하고 곡을 붙였습니다.
그 날 밤 곡을 청년 가수에게
넘겨주고 독창을 부탁했습니다.
청년은 그 날 밤 아름답고 호소력 있는 목소리로
패트릭이 만든 찬송을 부르기 시작했습니다.
그 찬송이 바로 331장입니다.
"나 주를 멀리 떠났다 이제 옵니다."
찬송을 부르던 청년은 5절까지 다 부르지
못한 채 그 자리에 무릎을 꿇고 말았습니다.
"주님을 떠난 이 죄인, 받아 주십시오.
나는 주님의 자녀입니다. 주님이 붙들어 주셔야 됩니다.
잘 살고 싶었지만 그렇게 살지 못한 연약함과
허물을 용서해 주시고 나를 받아 주옵소서."
청년은 가사 대로 자신의 모습을 찾게 되었습니다.
그가 부른 찬송이 신앙고백이 되었기 때문입니다.
/충만하게 채우는 영성/
영성은 비우는데서 시작하지만 거기서 끝나지 않습니다. 영성의 다음 단계는 채움입니다. 비움은 채움이 있을 때 의미가 있습니다. 버리는 것은 얻기 위함이요, 떠나는 것은 새로운 목적지가 있을 때 의미가 있습니다. 그릇을 깨끗이 비우는 것은 새로운 무엇을 채우기 위함입니다.
주님은 비우신 후에 충만하게 채우셨습니다. 이 땅에 내려오신 예수님은 하나님 아버지의 독생자의 영광과 은혜와 진리가 충만했습니다(요1:14). “아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하셨습니다”(골1:19). 예수님께서도 제자들에게 백배의 상을 약속하셨습니다. “ 베드로가 여짜와 이르되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐나이다. 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라” (마가10:28-30).
/지친 영혼들을 찾아가자/
금년에도 어김없이 봄이 왔습니다. 하나님께서 새로운 희망을 노래할 수 있는 메시지를 담아 우리에게 선물로 주신 것입니다. 금년 봄은 우리에게서 또 한 해의 봄으로 그냥 지나가 버리게 해서는 안 되고 새로운 신앙의 봄이 되어야 합니다. 특별히 금년은 뜨거운 성령의 역사와 새로운 신앙의 결단을 가져오게 한 부흥사경회를 은혜롭게 마치고 우리교회 대부분의 교인들이 원근각처에서 열심을 다하여 본당 가득 메우며 시작된 새벽집회를 통해 영혼을 깨우며 역사를 깨우며 미래를 향한 힘찬 부흥의 도약을 약속하고 있는 사순절을 맞고 있는 봄이기에 더욱 희망을 가지게 됩니다.
봄이 되면 나무에서 움이 돋고 잎이 나며 꽃이 피는 것은 열매를 위한 목적이 있는 변화이며 열매를 위한 출발신호인 것입니다. 변화는 기독교의 이상입니다. 기독교가 추구하는 변화는 목적이 있는 변화입니다. 얼어붙고 침체된 동토의 신앙에 봄이 와 언행심사가 변화되어야 합니다. 말하는 것도 훈풍처럼 부드러워지고, 행동하는 것도 아름다운 향기를 발하며, 생각하는 것도 싱싱하고 푸르게 바꾸어져야 합니다. 내적인 변화, 상태의 변화, 존재의 변화로 입체적인 변화가 와야 합니다.
자신을 어떤 존재로 이해하는가?
여러분은 지금 자신을 어떤 존재로 이해하고 계십니까? 별 볼 일 없고 하찮은 존재로 이해하십니까? 남다른 재주 하나 없는 처지, 그래서 낮은 자존감으로 하루하루 살아가는 존재로 이해하십니까? 혹은 위대한 존재로 이해하십니까? 아니면 비록 지금은 위대하지 않지만, 앞으로 그렇게 될 수 있다는 희망을 갖고 계십니까? 그렇다면 그 희망에 대한 믿음은 어느 정도입니까?
/자신은 어떤 마음으로 살고 있는가?/
여러분은 지금 어떤 마음으로 살고 계십니까? 불확실하고 불투명한 미래를 생각하면서 몹시 어두운 마음으로 하루하루를 살아가고 있습니까? 밝은 마음만으로 살고 싶은 바람은 있지만, 정말 그런 날이 올 수 있을까 도무지 자신이 없는 입장은 아닌가요? 혹은 희망적인 미래를 확신하면서 밝은 마음으로 살아가고 있습니까? 그러나 밝은 마음이다가도, 어떤 순간 갑자기 쓸쓸하고 허한 마음이 되지는 않습니까?
예수님은 바로 자신에 대해 그런 생각과 그런 마음으로 살아가는 사람을 향하여 오늘 이 말씀을 하신 것입니다. 용기를 잃지 말라고, 충분히 가능하다고, 힘을 내라고 말씀하시는 것입니다. 너희가 하나님의 나라가 이루어지기를 간절히 사모하는 사람이라면, 그렇게 될 수 있으니 염려하지 말라는 것입니다. 하나님의 나라는 그렇게 신비로운 것이라고 말입니다. 성경은 이에 대해 간결하게 한 마디로 표현하고 있습니다. "처음에는 보잘 것 없겠지만, 나중에는 크게 될 것이다"(욥8:7) 개역성경은 다음과 같이 말씀합니다. "네 처음 시작은 심히 미약하였으나 네 나중은 창대하리라" 가장 작은 것이 가장 큰 것으로 성장하는 신비, 이것이 오늘 본문이 전하는 첫 번째 메시지입니다.
/작은 것의 가치/
사람들은 대체로 큰 것을 좋아합니다. 큰 차, 큰 집, 큰 교회, 큰 나라 등 큰 것을 좋아합니다. 작은 것은 가치가 없고, 큰 것이 가치가 있다고 생각하는 겁니다. 그런데 성경은 반대로 작은 것을 가치 있게 보고 작은 것을 소중하게 여깁니다.
"가장 작은 일에 충실한 사람은 큰일에도 충실하고, 가장 작은 일에 불의한 사람은 큰일에도 불의하다.”(눅16:10)는 말씀이 있는데 우선 작은 일의 가치를 보는 것입니다. 다음으로 최후의 심판 기사에서 하나님은 "너희가 여기 내 형제 중에서 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이다"(마25:40)라고 말씀하시는데 지극히 작은 자와 하나님이 동격인 셈입니다. 그리고 "그리스도의 사람이라고 하여 물 한 잔이라도 주는 사람, 그가 받을 상이 크다"(막9:41)고 말씀하시면서 하찮아 보이는 물 한 잔의 친절을 그리도 크게 여기시는 겁니다.
고린도전서 1장에 하나님이 택하시는 사람에 대한 말씀이 나옵니다. 하나님은 강하고, 권력을 갖고 있고, 가문이 훌륭하고, 지식이 많고, 잘난 사람보다는 어리석고, 비천하고, 멸시받고, 아무 것도 아닌 사람을 더 많이 택하신다는 것입니다.(고전1:26-28) 곧 큰 사람보다는 작은 사람을 택하여 당신의 일을 하신다는 것입니다.
오늘 본문에서 예수님은 하늘나라를 바로 이와 같은 맥락에서 설명하시면서 하늘나라는 겨자씨와 같다는 것입니다. 겨자씨는 어떤 씨보다 더 작은 것이지만, 자라면 어떤 풀보다 더 커져서 나무가 되며, 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다고 말씀하십니다.
이스라엘 사람들이 가장 작은 것을 나타낼 때는 늘 겨자씨만큼 작다는 표현을 사용하였습니다. 예수님도 그런 맥락에서 하신 말씀이 있습니다. "너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이라도 있으면, 이 산더러 '여기에서 저기로 옮겨 가라!' 하면, 그대로 될 것이다."(마17:20) 그러니까 겨자씨는 가장 작은 것의 상징이지만 그 작은 겨자씨가 자라나면, 가장 큰 풀이 된다는 것입니다. 한 마디로 말해서, 가장 작은 것이 가장 큰 것으로 된다는 의미이고 가장 하찮아 보이는 것이 가장 위대한 것으로 된다는 의미이고 가장 상한 마음이 가장 기쁜 마음으로 된다는 의미인 것입니다. 두 마음 사이에 가로 놓여있는 그 엄청난 거리, 영원히 도달할 수 없을 만큼 멀고 먼 거리, 그 요원한 거리, 그 거리가 사라진다는 것입니다. 여기에서 거기에 이르는 것은 절대 불가능해 보이지만, 얼마든지 가능하고 그 가능성이 반드시 실현되고 하늘나라란 바로 그와 같다는 것입니다. 그것이 바로 그리스도를 믿는 우리 신앙인이 누릴 위대한 은총이요 특권이라는 것입니다.
지금 여기에서 하나님과 동행하는 사람, 하나님께 자신의 삶의 주권을 맡기는 사람, 그 사람이 바로 하나님의 나라의 백성인 것입니다. 예수님은 그 하나님의 백성에게, 지금 자신의 볼품없음으로 낙망하는 사람에게, 오늘의 메시지를 전하고 계시는 것입니다.
미국 잡지인 타임지는 금세기에서 가장 영향력이 있는 사람 100명을 선정해 발표하였는데 그중 한 명이 미국에서 토크쇼를 진행하고 있는 여자 진행자 오프라 윈프리입니다．매일 그의 프로를 보는 사람이 1400만 명이나 되고 132개국에 위성으로 중계되고 있습니다．하지만 이렇게 미국 사회에 영향을 미치는 윈프리라는 사람은 아픔이 있는 여자입니다．1954년 미혼모에게서 태어나 외할머니, 어머니, 아버지 손을 전전하며 상처투성이로 자랐지만 그는 눈물 속에서도 성경을 매일 읽고 암송하며 위로를 받으며 자랐으며 열심히 책을 읽었습니다．아픔과 슬픔과 비애를 독서로 달랬습니다．심지어는 밥을 먹으면서도 책을 읽었습니다．이렇게 열심히 책을 읽는 것을 보고 선생님이 장학금을 추천하여 주었고 더 좋은 학교에 진학할 수 있도록 배려하여 주었습니다．윈프리는 좋지 않은 환경 속에서도 열심히 노력하여 이렇게 훌륭한 100명중에 한 명의 인물이 되었습니다．그는 사명을 세 가지로 정의하고 있습니다．
남보다 더 많이 가진 것은 축복이 아니라 사명이다．
무엇이든지 남보다 더 많은 것을 받은 이들은 하나님의 일을 하여야 할 사명이 주어진 사람들이고, 남보다 지혜가 많다면 그 지혜로 하나님의 일을 하라는 명령이며, 남보다 물질을 많이 받았다면 다른 사람을 위하여 사용하라는 사명을 받은 것이고, 남보다 더 건강하다면 남을 위하여 건강을 사용하라고 하시는 하나님의 명령입니다．
/남보다 아파하는 것은 고통이 아니라 사명이다/
하나님이 아픔을 주셨다면 그것도 사명이라고 생각하고 그 아픔을 통하여 같은 아픔을 가진 사람들을 위로하고 사랑하라고 하시는 명령입니다．한 여인이 남자들에게 윤간을 당하고 마약을 한다고 말할 때 윈프리는 "나도 사생아로 태어나 어렸을 때 강간을 당한 적이 있어요" 라고 1400만 명이 보는 앞에서 솔직하고 담대하게 이야기함으로 동감을 갖게 하였습니다．내가 아픔을 가지고 있다는 것은 남의 아픔을 나누어 가지라는 사명이라고 그는 늘 말했습니다．
/남보다 가슴 설레이는 것은 망상이 아니라 사명이다/
그것만 생각하면 가슴이 설레는 것, 그것만 생각하면 미치도록 좋은 것, 마음 속에 불타는 소원이 일어나는 것은 바로 사명입니다．사명감을 가진 사람은 가장 작아 보이더라도 가장 큰 일을 할 수 있는 사람입니다.
/내재되어 있는 왕성한 생명력/
오늘 본문이 전하는 두 번째 메시지는, 생명력을 구비하는 문제입니다. 씨 중에서 가장 작은 씨가 풀 중에서 가장 큰 나무로 성장한다고 했습니다. 그렇다면 그렇게 되기 위해 가장 중요한 것은 바로 왕성한 생명력입니다. 씨가 작고 크고는 전혀 중요하지 않고 그 안에 내재되어 있는 왕성한 생명력이 중요한 것입니다.
우리의 경우도 마찬가지입니다. 현재 우리의 모습이 작고 볼품없음은 전혀 문제가 되지 않고 우리 안에 왕성한 생명력이 있느냐가 더욱 중요한 문제입니다. 그런데 많은 사람들이 내면의 그 생명력에는 별로 관심을 기울이지 않고, 외적인 형편이나 조건에만 관심을 기울입니다. 그래서는 작은 씨가 큰 나무로 성장할 수 없는 것입니다.
한편 그 생명력은 바로 하나님으로부터 오는데 하나님이 생명의 근원이기 때문입니다. 하나님은 내 안에 임재해 계십니다. 나의 내면 깊숙한 곳에 임재해 계신 그분을 찾아 들어가 만나지 않으면, 하나님을 경험할 수 없습니다. 하나님을 경험하지 않으면, 우리는 생명력을 발휘할 수 없습니다. 하나님을 찾아 들어가 만나는 일, 그것이 바로 기도이고 찬송이고 예배이며 혹은 명상입니다. 하나님으로 말미암은 왕성한 생명력, 그것이 가장 작은 씨가 가장 큰 나무로 성장하는 열쇠인 것입니다. 그 생명력을 구비하기 위해, 우리는 늘 하나님을 호흡하는 삶을 살아야 합니다.
오늘 본문이 전하는 세 번째 메시지는,
새들이 깃들 수 있는 나무로 성장하는 문제입니다.
작은 씨가 큰 나무로 성장하니, 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다고 합니다. 가시나무에는 새들이 왔다가 상처만 입고 돌아가지만, 겨자나무에는 새들이 와서 충분히 쉬는 것입니다. 작은 씨가 왕성한 생명력을 가지고 큰 나무가 되는데, 어떤 나무가 되는가의 문제가 마지막으로 남습니다. 가시나무가 되는 사람이 있고, 겨자나무가 되는 사람이 있는 것입니다. 여러분은 어느 나무에 가까우십니까?
인생의 나무에 새들이 날아들고 있습니다. 그 새들이 여러분 안에서 편한 쉼을 얻습니까? 어떤 사람을 만나면 마음이 편안해집니다. 그 사람 안에서 쉼을 얻을 수 있습니다. 신성한 생수를 얻을 수 있습니다. 심신이 피곤하여 그에게 찾아가면, 그로부터 하나님의 말씀을 제공받고 생명의 말씀을 듣게 되고 하나님의 사랑을 경험하게 되고 하나님의 거룩한 능력을 소개받습니다. 그의 온유하고 넉넉한 기운에 의해 위로를 받고 새 힘을 얻게 됩니다. 여러분에게 그런 인생의 열매가 열리고 있습니까?
/지친 새들이 편히 쉬게 하자/
하나님은 우리를 축복하십니다. 그리고 우리도 그분의 축복을 받기 원합니다. 왜 우리는 그분의 축복을 받으려 하는 겁니까? 우리가 축복을 받기 원하는 오직 하나의 타당한 이유가 있습니다. 그것은 바로 내가 받은 축복을 이웃에게 나누어주기 위해서입니다. 그 이유 때문에 하나님은 우리를 축복하십니다. 주님은 우리를 축복하셔서, 우리에게 주신 그 사랑과 그 기쁨을 나누라고, 피곤한 이웃에게 우리에게 주신 그 안식을 나누라고, 지친 새들이 찾아와 편히 쉬게 하라고, 하나님은 우리를 축복하시는 것입니다. 그럴 수 없는 사람에게도 하나님의 축복은 내릴까요?
우리 교회가 축복받기를 원한다면 그 이유는 무엇입니까? 우리 교회만 잘 되고 큰 교회가 되고 우리 교회의 이름이 날리기 위해서입니까? 아니면, 우리 주변의 이웃들에게 하나님을 사랑을 한껏 나누어주기 위해서입니까?
나의 형편과 처지는 작은 씨와 같이 초라합니다. 하지만 하나님과 동행하여 그분의 생명을 공급받음으로 말미암아, 이 작은 씨가 자라나서 마침내 큰 나무로 성장합니다. 뿌리 깊은 나무, 흔들리지 않는 나무, 푸르고 울창한 나무, 그늘이 그윽한 나무, 풍성한 열매가 주렁주렁 맺히는 나무, 그 나무에 지나가는 새들이 찾아옵니다. 그 새들이 편히 쉽니다. 새 힘을 얻어 다시금 제 길로 날아갑니다.
여러분의 인생이 그런 나무와 같은 인생이 �
