/자신의 가치를 제대로 알라/
/존귀한 자로 창조된 자/
어디를 가도 사람들이
피하고싫어하는사람을
천덕꾸러기라고 합니다.
사람 중에는 깔보이고
무시당하며 소홀히 대접받는
비천한 사람이 있는 반면에
존경을 받고 사랑을 받으며
모든사람에게 인기가
있는 귀인도 있습니다.
모든 사람들은 은연중에
귀인 대접을 받고 싶어합니다.
그래서 옷도 맵시 있게
입으려 하고 차도 고급차를
타려고 하며 신분상승을 위하여
수많은 노력을 기울입니다.
그러나 겉으로 화려하게 자신
을 치장하고굵직한 자리를 여럿
꿰차고 명함에 빽빽하게
적어 가지고 다니며 과시하여
그 앞에서 굽신거리게 할 수는
있어도진심으로 사람들의 존경과
사랑 그리고 칭찬을 들으며 귀히
여김을 받기는 쉽지 않습니다.
돈은 구겨지고 더럽혀져도
돈으로서의 가치를 그대로
인정받는 것처럼 우리가
실수하고 넘어져도 하나님은
내 가치를 변함없이 인정하십니다.
우리는 하나님의 형상대로
창조된 존귀한 사람입니다.
비록 죄로 인하여 지금 우리의 모습이
아름답게 보이지 않을지 몰라도,
우리는 하나님으로부터 존귀한 존재로
지음을 받은 사람들입니다.
어떤 이는 다른 사람에 비해 얼굴이
덜 예쁠 수도 있고, 어떤 사람은
건강이 좋지 않을 수도 있으며
어떤 사람은 나와 성격이 달라서
내 맘에 들지 않을 수도 있습니다.
그러나 우리 모두는 하나님의 형상
대로지으심을 받은 존재들입니다.
우리가 지니고 있는 겉으로 드러난
모습들은비록 서로 다르기도 하고,
또 못나 보이는 부분이 있을지라도
하나님은 우리를 두고 보시기에도
아까울 정도로 귀하게 창조하셨습니다.
하나님께서 우리를 그렇게 존귀한
존재로 창조하셨기 때문에,
때로는 내가 나를 죄악의 진흙
탕에 몰아넣을 때에도
하나님은 여전히 우리를
사랑하여 주셨습니다.
하나님은 우리를 사랑하시기에
당신의 사랑하는 독생자를 주셔서
우리의 모든 죄악을 십자가
의 보혈로 깨끗하게 씻어 주셨습니다.
우리가 연약하여 인생길에서넘어지고
쓰러져도 다시금 일으켜 세워주시고,
성령으로 강건케 해 주십니다.
왜 그렇습니까? 우리는 하나님께
존귀한 자들이기 때문입니다.
시편 16:3절에서 이렇게 말씀하십니다.
"땅에 있는 성도는 존귀한 자니
나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다."
시편 16편은 다윗이 지은 시입니다.
다윗은 하나님의 형상대로 지으심을 받았고,
또 하나님의 은혜로 부르심을 받은 성도들이
얼마나 존귀한 자인지를 이렇게 고백한 것입니다.
다윗은 왕으로 세움을 받은 자신만 존귀한
자라고 말하지 않습니다.
하나님의 백성이 된 모든 성도가
다 하나님 앞에 존귀한 자들입니다.
목사나 장로님,권사님들만 존귀한 자가 아닙니다.
남녀노소를 불문하고 하나님의 자녀로 부르심을
받은 우리 모두 한 사람 한 사람 모두가
하나님께 존귀한 사람들입니다.
오늘 본문에서 우리는 존귀한 성도는
어떻게 사는지를 배울 수 있습니다.
첫 번째로 하나님께 존귀히 여김을
받는사람은 하나님을 피난처
로 삼는 사람입니다.
본문을 보면 1절에서 다윗은
"하나님이여! 나를 보호하소서.
내가 주께 피하나이다"
라고 고백합니다.
다윗은 지금 하나님께
자신을 살려 달라고
탄원하고 있는 것입니다.
이 말씀은 '하나님!
나를 살려 주십시오.
내가 지금 죽게 되었습니다.
지금 생명이 위험합니다.
도와주십시오.. 내가 주님
께 피난 갑니다'
그런 뜻입니다.
피난은 언제 가는 것입니까?
나라가 평안하고부강할 때가
아니라, 전쟁이 나고 난리가
나서 너무너무 살기가 힘들
때 피난을 갑니다.
평안할 때는 피난을 가지 않습니다.
어떤 사람이 사람께 존귀함을 받습니까?
어려움을 당할수록 더욱 하나님께
가까이 다가가고 더욱 하나님을
잘 믿는 성도입니다.
우리가아무리 죄를 지었다 하더라도
,아무리 초라하다 하더라도
하나님 품으로피난 가기만 하면
하나님께서는 우리를책망하지
않으시고 받아주십니다.
받아주실 뿐만 아니라 가장 좋은
것으로 우리에게 입혀주십니다.
왜그렇게 해 주십니까?
우리는 하나님의 택하심을
받은 아들들이기 때문입니다.
하나님께 우리는 존귀한
자이기 때문입니다.
아무에게나 그렇게 해 주시는 것이
아니라 우리는 하나님께 그렇게
존귀함을 받은 자들이기 때문에
그렇게 해주시는 것입니다.
두 번째로 하나님께 존귀히
여김을 받는사람은 하나님
에게서 행복을 찾습니다.
2절에서 다윗은 고백합니다.
"내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주시오니
주 밖에는 나의 복이 없다 하였나이다."
하나님으로부터 존귀히 여김을 받는 사람은
하나님 안에서 행복을 찾습니다.
하나님 안에 행복의 열쇠가 있고,
하나님의 안에 행복의
자원이 있기 때문입니다.
세상을 기준으로 삼고,
세상에서만 행복을 누리며
살아가려는 사람은 존귀한
성도일 수 없습니다.
우리는 하늘을 보며
살아가야 할 성도들인데,
하늘의 유업과 축복은
보지 못하고 세상적인
것에만 연연한다면
어찌 하나님 아버지
앞에서 존귀한 자라고
말할 수 있겠습니까?
우리는 하나님께 존귀한
자들이기 때문에 하나님께서
우리가갈망하는 행복을
반드시 주실 것입니다.
세 번째로 하나님께 존귀히 여김을
받는 사람은 다른
성도를 존귀히 여깁니다.
다윗은 3절에서 이렇게 고백합니다.
"땅에 있는 성도는 존귀한 자니
나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다."
다윗은 자신만이 존귀한
자라고 말하지 않습니다.
왕인 자신은 존귀한 자이고,
권력이 없는 평민은 존귀하지
않다고 말하는 게 아닙니다.
다윗은 하나님 앞에서 모든 성도가
다 존귀하다고 말합니다.
모든 성도가 하나님 앞에서
존귀하기 때문에자신도
그 성도들을 존귀히 여기고,
그 성도들을 바라보면서
마음속에 기쁨과 즐거움을 갖게 됩니다.
왜 세상 속에 있는 지극히 작은 자 하나를
예수님은 그렇게 소중하게 생각하시고
자신과 동일시 하셨겠습니까?
거기에는 최소한 두 가지 이유가 있습니다.
하나는 세상에서는 버림받을 만큼
작게 취급되는 그 사람도
하나님의 형상대로지으심을 받은
존귀한 자들이기 때문입니다.
사람들은 사람을 차별합니다.
권력의 높낮이에 따라서
차별하기도 하고,
돈을 얼마나 가졌느냐에
따라서 차별하기도 합니다.
남자냐, 여자냐, 하는 것으로 차별하기도 하고,
나이를 얼마나 먹었느냐 하는 것으로
차별하기도 합니다.
심지어 신앙인들조차도
어떤 직분을 가졌느냐 하는
것으로 사람을 차별하기도 합니다.
목사를 바라볼 때에 얼마나 큰
교회에서 목회를 하느냐 하는
것으로 목사를 차별하기도 합니다.
사람이 사는 곳에는 온통 차별이 공존합니다.
그러나 하나님은 차별하지 않으십니다.
하나님은 모든 사람을동등하게 창조하셨습니다.
하나님의 형상을 가진 똑같이
존귀한 자로 만드셨습니다.
그래서 예수님께서는 하나님의 창조의
섭리를 따라서, 또 하나님께서
바라보시는그 눈으로 사람을
바라보시기 때문에세상에서는
작아 보이는 그 사람까지도
사랑하시고, 그들을 자신과
동일시하고 계십니다.
또 하나는 세상의 모든 사람이
똑같이 구원을 받아야 할
대상이기 때문입니다.
예수님께서 십자가 위에서 죽으신
것은 특정한 일부의 사람만을
구원하시기 위한 것이 아니었습니다.
예수님은 "세상 죄를 지고 가는
하나님의 어린 양"이셨습니다.
죄를 지고 사망의 고통에서 헤매이는
모든 사람이 예수님으로 십자가 사건으로
구원함을 받아야 할 대상입니다.
예수님은 부자나 권력을 가진 사람만을
위해서 십자가 지신 것이 아닙니다.
그 십자가를 지심으로 구원하신 사람들
이기에 주님은 작은 자 하나까지도
외면하지 않으시고그들과 자신이
하나라고 말씀하신 것입니다.
예수님께서 그렇게 사랑하신 형제들이라면,
예수님께서 십자가를 지시고
구원하실 만큼 존귀한 사람들이라면,
그래서 예수님께서 그들을 그렇게도
존귀하게 생각한 사람들이라면,
우리가 무슨 권리로 그들의 존귀함을
빼앗을 수 있겠습니까?
아무리 못난 내 남편, 내 아내라
하더라도예수님께서 존귀하게 여겨
생명 주셨고, 구원하셨고,
존귀하기 때문에 나와 함께
살게 하셨다는 사실을
잊지 마시기 바랍니다.
함께 신앙생활 하는 분들
가운데서 아무리 초라해
보여도 그는 하나님께서
독생자를 주시면서
구원하신 귀한 생명입니다.
그들과 함께 신앙생활한다는
것 자체만으로도 우리는
행복해 해야 합니다.
네 번째로 하나님께 존귀히
여김을 받는 사람은 헛된 것에
마음을 빼앗기지 않습니다.
다윗은 4절에서 이렇게 고백합니다.
"다른 신에게 예물을 드리는
자는 괴로움이 더할 것이라.
나는 저희가 드리는 피의
전제를 드리지 아니하며
내 입술로그 이름도
부르지 아니하리로다."
다윗은 어떤 경우에도
우상에게 제물을 드리거나
우상을 섬기는 일을
하지 않겠노라고
다짐하고 있습니다.
주위에 온통 우상숭배의
풍조가만연해 있다 하더라도
자신만은 독야청청 여호와
하나님만을 섬기는 신앙의 자리
에 굳게 서 있겠노라는 것입니다.
이제는 어떤 경우에도
"나는 쓸 모 없는사람"이라고
생각하지 마시기 바랍니다.
지난날 내 삶의 모습이 아무리
초라하고 또 죄악 가운데서
헤매며 사는삶이었다 하더라도,
그것 때문에 우리의 존귀함이
반감되는 것은 아닙니다.
하나님께서 우리를 존귀하게
여기시는데, 우리 스스로
우리 자신을 존귀하지 않다고
깎아내려서는 안 됩니다.
우리는 정말 존귀한 사람들입니다.
'나는 존귀한 사람'이라는 것을
늘 가슴에 품고 세상 속에서
하나님의 자녀답게
당당하게 사시기 바랍니다.
그리고 나만 존귀한 것이 아니라
내 주위에 있는 모든 분들이
다 나처럼 존귀한 사람들이라는
사실을 기억하시기 바랍니다.
내 남편, 내 아내도, 또 함께
신앙생활 하는 모든 교우들도
똑같이 존귀한 사람들입니다.
하나님께서 존귀한 사람으로
만드셨고, 존귀한 사람으로
인 쳐 주셨기 때문입니다.
그러기에 우리가 살아가면서
만나는모든 사람을 존귀하신
예수님을 대하듯이존귀하게
여기며 대하시기 바랍니다.
그러면 우리는 주님으로부터
더욱 존귀함을 받게 될 것입니다.
/격려가 운명을 바꾼다/
한 마디 격려의말 때문에
운명이 바뀐 사람들이
많이 있습니다.한 마디
격려의 말이 그 사람의
일생을 좌우합니다.
위대하게 된 사람들의
고백을들어보면공통적으로
고백하는말이 있습니다.
어렸을 때 어느스승으로
부터, 부모로부터, 친구
로부터, 동료로부터,
선배로부터 들은한마디
격려의 말로인해서자기
의 미래가 달라지게
되었다는 것입니다.
오늘날의 자기가 있을
수 있는것도그들의격려
덕분이라는말들을합니다.
여러분에게는그런 경험이
없습니까? 절망하고낙담
하고 있을 때 누군가가 찾아
와서 "아니야너는할수 있어,
너는 무한한 가능성이 있어,
너는 큰 잠재력을 가지고
있으니까 한 번 노력해봐.
그러면 너는 위대한 사람이
될꺼야."라는격려의 말들
로 인해서 재기에성공하게
되고 전혀새로운인생
을살게 되었다는
그런체험말입니다.
/한 마디 격려의 말/
카르소라는 유명한
성악가가 있습니다.
한 세기에 한 사람
나올까 말까 한 천부적인
소질을 가진 사람입니다.
어린 시절 너무 가난해서
이태리의 어느 공장에서
일을 하면서 음악수업을
받았다고 합니다.음악으로
대성해야겠다는 꿈을 가지고
열심히 수업을 받는데
한 번은 교수가 테스트를
해 보더니 "카루소, 너는
음악으로 대성하긴 틀렸어.
그런 실력으로는 성공할 수 없어.
덧문이 바람에 흔들리는 것처럼
덜덜거리는 소리를 내고 있을 뿐이야"
이렇게 낙인을 찍어놓더라는 것입니다.
그러니 어린 마음에 얼마나
실망이 되었겠습니까?
모든 것을 포기하고 크게 실망을
하고 있는 그 아이에게 그의 어머니가
확신에 찬 음성으로 격려의 말
을 해주었다고 합니다.
"카루소, 실망하지 마라.
나는 너를 믿는다.
그 선생님이 말씀하신
대로 네 소리가 그런
소리로 들릴지 모르지만
내가 볼 때 네 실력은
점점 좋아지고 있어.
너는 위대한 성악가가
될 자질을 가지고
있다는 것을 내가 알아.
어머니는 그것을
위해 기도한단다."
이 말을 들은 카루소는
모든 좌절과 실망을
딛고 마침내 세계적인
성악가가 되었다는 것입니다.
여러분의 자녀를 성공하는
자녀로 만들려면 잘못
한다고 처음부터 낙인
찍어버리지 마세요.
자녀들의 희망을 꺽는
부정적인 말들을
함부로 해서는 안됩니다.
금기사항중의
금기사항이예요.
그런 말이 마음에
한 번 박히면 어떻게
되는지 아세요,
'그래 나는 글렀어.
나는 안돼.
나는 무능해. 아무
것도 못하는 바보야.'
라는 패배의식에
사로잡히게 되고
그 다음부터는
실패할수록 점점
더 깊은 열등감을
느끼게 됩니다.
나중에는 우울증이나
자폐증에 빠져
일생 불행하게 살아갈
수밖에 없는 것입니다.
도저히 거기서 헤어
나오지를 못하게 됩니다.
이것을 가리켜 오합지졸
가설(Rabble Hypothesis)
이라고 부릅니다.
상대를 오합지졸로
여기고 그런 식으로 대하게
되면 아무리 가능성이
뛰어난 사람들이라 해도
나중에는 오합지졸 수준에
머무르게 된다는 것입니다.
그 이상 발전하지를
않는다는 거예요.
여러분의 한 마디의 말이
여러분 자녀의 일생을
바꾸어 놓을 수 있다는
사실을 꼭 기억하십오.
/격려를 쏟아 부으라/
성도들간에도 마찬가지입니다.
한 마디의 격려가 얼마나
그 사람에게 얼마나 중요한
영향을 끼치는지 모릅니다.
사람이 어느 때에 가장
감사하는 지 아세요?
어느 때 가장 잊지
않고 오래 기억하고
있는지 아세요?
힘들고 어려울 때,
자기가 나락에
떨어졌을 때에,
병약한 가운데 있을 때
누구도 찾지 않는
외로움과 고독 속에
머물러 있을 때에
찾아와서 '당신은
할 수 있습니다.
걱정하지 마십시오.'
주님의 이름으로 문안하고
위해서 기도하고 격려해
줄 때 바로 그 같은
일을 해 준 사람은
영영 머리에서 떠나지
않는 것입니다.
불신자들이 그런 사람들
때문에 감동을 받아
교회에 오는 경우도
얼마든지 찾아볼
수가 있습니다.
격려를 하고 위로를 하고
칭찬을 하려거든 가장
어려움 가운데 처해 있는
사람들에게 하십시오.
그 사람들이 여러분의
격려를 오랫동안
기억하고 재기에 성공한
다음 여러분의 격려를
기억하고 감사할
때가 있을 것입니다.
/떠날 때,머무를 때/
떠날 때 떠나지 못함은 미련,
머물러야 할 때 떠남은 무책임,
떠나는 길 들국화 한 다발
안겨주지 못할 망정 가시채
같은 눈초리 쏟아 부으면 그
마음 얼마나 아플까?
가시 채 같은 눈초리,
흘기는 눈초리도
그대의 보상,
비웃음도 그대의
보상인 줄 알아야 되리.
그대 떠날 때 뚝뚝
흐르는 눈물,
꼭 잡아준 따뜻한 손길,
느낄 수 있다면
그대를 향한 축복의
몸짓이려니이 역시
그대가 있을 때 뿌려
놓은 보상이려니
생각하려무나.
떠난 자리 깨끗이
정리하고 그리스도의
향기한 줌남겼으면
그 상무엇을바라리요.
떠나야 할 자리면
머뭇거리지 말고,
뒤돌아보지 말고,
미련 없이 떠나거라!
그 텅 빈자리 얼마 후면
그대보다 훌륭한 사람으로
주님 꽉 채워 놓으리!
떠나야 할 사람 붙잡음은
고집이고, 탐심이 될까
두렵고 머무를사람떠내
보냄은추방이될까두렵구나!
쫓김도 추방도 귀양살이도
아닌 정정당당한 떠남이
멋있고 아름답구나!눌러
앉음도 버팀도아닌그대의
머무른그 자리가얼마나
잘 어울리고자연스러운고!
진정 떠날 수없는사람은
머무를줄도모르는사람,
진정머무를수없는사람은
떠날 줄도 모르는 사람,
주여! 내 인생에 떠남과
머무름을잘할수있는지혜와
판단을 주소서! 주여!성령
의 인도하심 따라잘떠나고
잘머무르게 하소서! 떠나고
머무름이,머무르고 떠남이
나그네인생이라니!
이나그네인생길가다보면
모든 짐 내려놓고
그언젠가 내 본향,
저천국에 영원히
정착하려네!
/삶의 힘이되는 특별한지혜/
고난속에서도희망을가진
사람은행복의주인공이되고
고난에굴복하고희망을포기한
사람은비극의주인공이됩니다.
오늘 하루도좋은날로만들려는
사람은행복의주인공이되고
나중에라고미루며시간을
놓치는사람은불행의
하수인이됩니다.
힘들때손잡아주는 친구
가있으면 이미 행복의
당선자이고그런 친구가
없다고생각한다면이미
행복낙선자입니다.사랑
에는기쁨도슬픔도있다는
것을아는사람은행복하고
슬픔의순간만을기억하는
사람은늘불행합니다.
작은집에살아도잠잘 수
있어 좋다고 생각하면
행복한사람이고작아서
아무것도할 수없다고
생각하는 사람은불행한
사람입니다.남의마음까지
헤아려 주는사람은이미
행복하고남이 자신을
이해해주지않는것만
섭섭한 사람은
이미 불행합니다.
미운사람이 많을수록
행복은반비례하고좋아
하는사람이많을수록
행복은정비례합니다.
너는너나는나라고하는사람
은불행의독불장군이지만
우리라고생각하는사람
은 행복연합군입니다.
용서할줄 아는사람은
행복하지만미움을버리지
못하는사람은불행합니다.
작은것에감사하는사람은
행복한 사람이고
‘누구는 저렇게 사는데
나는이런 사람’이라고
생각하면불행한사람입니다.
/말 한 대로/
말은 일어나는 현상의 씨앗입니다.
말 한 그대로 됩니다.
오늘의 현상은 어제 뿌려
놓은 말의 결과이고
오늘 뿌린 말은 내일
결과로 나타날 것입니다.
그래서 우리는 항상 좋은
말의 씨앗을 뿌려야 합니다.
기도의 응답을 받으려면
말로 열심히 표현해야 합니다.
마귀는 끊임없이 이렇게
우리를 속입니다.
"꼭 말로 해야 하나?
하나님은 말 안해도
다 아시는데"
"행동으로 옮기지 않으려면
차라리 말을 말지."
"기독교인들은 말만
많이 하는 사람들이다!"
이러한 꼼수에 속아서
입을 다물면 절대로 안됩니다.
기독교는 말의 종교이고,
하나님께서도 말로
세상을 창조하셨습니다.
/노년에/
나이 들어도 찾아주는 사람이 있다면
그래도 꽤 괜찮은 삶을 살았다고
할 수 있을 것 같습니다.
나이 들어 잊혀진 사람이 되는 것만큼
쓸쓸한 말년이 없을 것 같습니다.
아무리 대단한 업적을 남겼다 할지라도
마지막까지 뒷모습이 아름다운
사람은 별로 없더라구요.
별 시시하게 산 것같은 사람도
어떤 사람은 그 향기가 아름다워
조용히 찾아뵙고 싶은 분이 있습니다.
평생토록 깊은 기도를 통해 주님과 동행하여
나이가 들면서 그윽한 주님의 향기가
나는 그 영성의 깊이 차이인 것 같아요.
영성이 깊은 분은 나이가 들면들수록
더욱 천년 묵은 향나무처럼
향기가 은은해집니다.
/아홉 가지 기도/
나는 지금 나의 아픔 때문에 기도합니다.
그러나 오직 나의 아픔만으로
기도하지 않게 하소서.
나는 지금 나의 절망으로 기도합니다.
그러나 오직 나의 절망만
으로 기도하지 않게 하소서.
나는 지금 깊은 허무에 빠져 기도합니다.
그러나 허무 옆에 바로
당신이 계심을 알게 하소서.
나는 지금 연약한 눈물을 뿌리며 기도합니다.
그러나 진정으로 남을 위해 우는 자 되게 하소서.
나는 지금 죄와 허물 때문에 기도합니다.
그러나 또 다시 죄와 허물로 기도하지 않게 하소서.
나는 지금 내 마음의 평화를 위해 기도합니다.
그러나 모든 내 이웃의 평화를
위해서도 늘 기도하게 하소서.
나는 지금 영원한
안식을 위해 기도합니다.
그러나 불행한 모든 영혼을
위해 항상 기도하게 하소서.
나는 지금 용서받기 위해
기도합니다. 그러나 모든 이들을
더욱사랑할 수 있는 자 되게 하소서.
나는 지금 굳셈과 용기를
주십사고 기도합니다.
그러나 그것을 더욱 바르게
행할 수 있는 자 되게 하소서.
/서로 보고 웃지요/
어느 교회에 탁월한 기도의
열심을 품고 밤을 새워 기도
하는 교인이 있었습니다.
목사님이 형제에게 먼저 물었습니다.
"형제님, 어제 저녁에
얼마나 기도하셨습니까?"
"쉬지 않고 여덟 시간
동안 기도했습니다."
"그렇게 기도할 게 많습니까?“
"아닙니다. 네 시간
기도하면 다 합니다."
"아니, 그럼 네 시간
동안은 뭘 하십니까?"
"아! 예. 네 시간 동안 저
는 하나님을 쳐다보며 웃고,
하나님은 저를 쳐다보며 웃고 계십니다.
"우리 둘이 서로 바라보고 있노라면
네 시간은 금방 지나갑니다.“
다음의 대화를 마음에 새겨 보십시오. ]
/ 때로는 흔들릴 때도 있습니다/
삶에 대한 가치관이 우뚝 서 있어도
때로는 흔들릴 때가 있습니다.
가슴에 품어온 이루고 싶은 소망들을
때로는 포기하고 싶을 때가 있습니다.
긍정적이고 밝은 생각으로 하루를
살다가도 때로는 모든 것들이
부정적으로 보일 때가 있습니다.
완벽을 추구하며 세심하게
살피는 나날 중에도 때로는
건성으로 지나치고 싶을 때가 있습니다.
정직함과 곧고 바름을 강조하면서도
때로는 양심에 걸리는
행동을 할 때가 있습니다.
포근한 햇살이 곳곳에 퍼져있는
어느 날에도 마음에서는 심한
빗줄기가 내릴 때가 있습니다.
따스한 사람들 틈에서 호흡하고
있는 순간에도 문득, 심한 소외감
을 느낄 때가 있습니다.
행복만이 가득 할것 같은
특별한 날에도 홀로 지내며
소리없이 울고 싶은 날이 있습니다.
재미난 영화를 보며 소리내어 웃다가도
웃음 끝에 스며드는 허탈감에
우울해질 때가 있습니다.
자아도취에 빠져 스스로 만족감
중에도 자신에 부족함이 한없이
느껴질 때가 있습니다.
호흡이 곤란할 정도로 할 일이
쌓여 있는 날에도 머리로
생각 할 뿐 가만히 보고만
있을 때가 있습니다.
내일의 할 일은 잊어 버리고
오늘만 보며 술에 취한 흔들리는
세상을 보고픈 날이 있습니다.
늘 한결같기를 바라지만 때때로
찾아오는 변화에
혼란스러운 때가 있습니다.
한 모습만 보인다고 하여
그것만을 보고 판단하지 마십시오.
흔들린다고 하여 곱지 않은
시선으로 바라보지 마십시오.
사람에 마음이 늘 고요하다면
그 모습 뒤에는 분명 숨겨져 있는
보이지 않는 거짓이 있을 것입니다.
가끔은 흔들려 보며 때로는
모든 것들을 놓아 봅니다.
그러한 과정 뒤에 오는
소중한 깨달음이 있습니다.
그것은 다시 희망을
품은 시간들입니다.
다시 시작하는 시간들 안
에는 새로운 비상이 있습니다.
흔들림 또한 사람이 살아
가는 한 모습입니다.
적당한 소리를 내며 살아야
사람다운 사람이 아닐까요.
사람을 찾고, 사람의
자리를 찾고,사람이
사람을 만나는 일,
공간에, 관계에, 삶에
아주 중요한 동기를
부여하고 싶습니다.
나의 이성이 가장 이성적으로
나의 의지가 가장 의지적으로
나의 정서가 가장 정서적으로
전인적으로 내가 나를 말하는
아주 중요한 동기를
부여하고 싶습니다.
세상은 잘못된 결과
에서만 논의되고 있습니다.
때로 잘 되었다는 결과에
대한 것도 있지만 여전히
결과에 머물러 있습니다.
그런 결과론적인 얘기로는
새로운 출발을 할 수 없습니다.
그래서 자로 재고, 저울로 달고,
냄새 맡고 확인하느라
삶의 1/2을 보내고
그 무의미성과 애매성을
경험하느라삶의 나머지
1/2을 보냅니다.
그리하여 남는 것은 0이 됩니다.
결국 사람들은 이 과정을 밟아
가느라 삶의 모두를 보냅니다.
그 사이 올라갔다 내려갔던 표적들이
있었다면 그것이 삶을 더욱 애처롭게
하는 것이 아니겠습니까,
사람들은 사람의 자리를 잃어가고
오히려 상황, 힘, 조건, 원인과
결과라는 무미건조한 이론의
종속론으로 전락하고 있습니다.
비인간화를 가속화하는 이런
현상은 어떤 이름이나 구실
로도 더 지속하고 정당화
되어서는 안됩니다.
이제 강조할 것은 사람을
찾는 일이요 사람의
자리를 찾는 일이요
사람이 사람을
만나는 일입니다.
/미소에 능하라/
말에 절제가 없는 목회자의 아내가
목회에 도움이 되는 경우는 거의 없습니다.
그 많은 말이 세우는 것보다는
부수는 것이 더 많기 때문입니다.
그러므로 나는 목회자의 아내인
여러분들에게 권면합니다.
말보다 미소에 능한 자가
되십시오. 어쩌다 한 번
보여주는 피안대소보다는
늘 미소 띤 얼굴이 주는
영향력이 더 크고 긍정적이라는
것은 움직일 수 없는 사실입니다.
말없이 우울한 목회자의 아내는
말 많고 경박한 사람만큼이나
주위에 있는 교인들을 불안하게 합니다.
많은 말은 허물을 드러내게 하여도
진심에서 우러나오는 미소는
자신과 목회자에 대한 경계심
을 풀어 주면서도신비감을
거두어가질 않습니다.
목회자의 아내가 많은 사람들
앞에서 늘 웃을 수 있는 이유를
하나님과의 관계에서 가져야
할 이유가 여기에 있습니다.
/풍요롭게 하는 물/
1.삶을 풍요롭게 하는것은 물입니다.
수도꼭지에서 물이 펑펑
나와야 속이 시원합니다.
논밭에도 물이 철철 넘쳐야
곡식들이 잘 자랍니다.
호수와 연못이 있어야
마음이 여유로워지고
물이 넉넉해야 깨끗한
환경을 가꿀 수 있습니다.
제때 비가 좍좍 내려야
자연도 생기를 얻습니다.
2.사람을 풍요롭게
하는 것도 물입니다.
감동의 눈물을 흘려야 합니다.
기쁨의 눈물, 연민의
눈물이 많아야 합니다.
열심히 일해서 땀이 흘려야 합니다.
몸 안에는 맑고 깨끗한
피가 흘러야 합니다.
3.마음을 풍요롭게
하는 것 역시 물입니다.
영원히 목마르지 않는
영생의 물을 마셔야 합니다.
아침에 시원한 물을
공급받아야 합니다.
바닷물도 안됩니다.
흙탕물도 안됩니다.
오염된 물은 더욱 안됩니다.
맑고 순수하고 깨끗한
물을 마셔야 삽니다.
"누구든지 목마르거든
내게로 와서 마셔라"
하늘에서 공급하는
물을 마셔야 합니다.
/건강한 인간관계/
통계에 의하면 실업자의
60%가 대인관계의 실패
로 퇴출을 당한
경우라고 합니다.
기술이나 실력, 지식,
능력이부족해서가 아니라
상사와의 관계, 동료와
의 원만하지 못한 관계
때문에 퇴출을
당했다고 합니다.
그렇게 퇴출을 당한
사람들의 특징은 절대로
자신의 잘못 때문에
짤렸다고 믿지 않고
억울하게 짤렸다고
생각한다는 것입니다.
상사에게 아부를 하지
않아서라거나학력이
딸려서 밀렸다거나줄을
잘 못 서서 짤렸다고 하지만
엄밀하게 따지면 그것은
자기합리화이고 변명
에 지나지 않습니다.
사람은 누구나 친절하고 융통성 있고
정직하고 온유한 성품의 사람에게
자기도 모르게 호감이 갑니다.
반면에 진실하지 못하고 교만하고
불친절하고 매너가 없고
이기주의, 개인주의적인
사람은 누구나 싫어합니다.
매사에 긍정적인 삶과,
범사에 감사하며,
사랑하고 중용을 지키
면서 동료들이나 상사들과
조화로운 인간관계를 맺는
다면 어려울 때 퇴출시키고
싶은 사람이 아니라 끝까지
남겨두고 싶은 사람
이 될 것입니다.
/다시 드리는 기도/
주님, 지금껏 살아오면서
당신께는 무엇이든지그저
달라고만 요구가 많았습니다.
지키지도 못할 약속을 즉흥적으로
해놓고는스스로 부담스러워
한 적도 적지 않았습니다.
아니 계시다고 외면해버리기엔
너무도 가까운 곳에서 저를 부르시는 주님,
아직도 기도를 모르는 채 기도하고있는 저를
내치지 않고 기다려주시는 주님,
이제 많은 말은 접어두고
오직 당신의 이름만을 끊임없이 부르렵니다.
제가 좋아하는 노래의 후렴처럼
언제라도 쉽게 기억되는 당신의 그 이름이
저에겐 가장 단순하고 아름다운
기도의 말이 되게 하십시오.
바쁜 일손을 멈추고잠시 하늘의 빛을
끌어내려 감사하고 싶을 때
일상의 밭에 묻혀있는 기쁨의 보석들을
캐어내며당신을 찬미하고 싶을 때
새로운 노래를 부르듯이
당신을 부르렵니다.
사소한 일로 짜증을 내고싶거나
남을 미워하는 마음이 싹틀 때
여럿이 모여 남을 험담하는 자리에서
선뜻 화제를 돌릴 용기가 부족할 때
나직이 당신의 이름을 부르며
마음을 깨끗이 하렵니다.
제 삶의 자리에서,주님누구도 대신
울어줄 수 없는 슬픔과혼자서만
감당해야할 몫의 아픔들을원망보다는
유순한 마음으로 받아들이며
더 깊이 고독할 줄 알게 해 주십시오.
당신이 계시기에 고독 또한
저를 키우는 산이 됩니다.
앞으로 살아갈 모든 날에도
끝없이 불러야할 당신의
그 이름을 부르며깊디 깊은
마음의 샘에서줄기차게
길어올리는 신뢰와 사랑이
당신께 드리는 제 기도
의 시작이요 완성이오니
주님, 이렇게 다시 드리는
저를 다시 받아 주십시오.
-이해인
/늙음은 수직적 시간에서
보면 성숙을 뜻한다/
늙음은 수평적 시간에서 보면 낡음을,
수직적 시간에서 보면 성숙을 뜻합니다.
내가 세상에 태어나고내가 세상을
떠나는 것이 개인의 것이라면
나이 든다는 것은 사멸(死滅)로 가는 것.
내가 태어나 나 이전의 분들에 감사하고
내가 떠난 후 후손을 위한 삶을 산다면
나이 드는 것은 자라나는 것.
공수래 공수거(空手來空手去)는
이기적 허무(虛無)이지만
내가 썩어 백 배, 천 배 열림
은 우리로 영원히 사는 것,
/성공과 실패의 언어/
언어생활은 그 사람의 인생을
알 수 있는 척도입니다.
실패한 사람은'잘 모르겠다,
두고 보자, 너 때문이다'라는
말을 자주 쓴다고 합니다.
그러나 성공한 사람의 말은
'하자, 하면 된다, 나 때문이다'
라고 합니다.
두 언어의 차이를 통해
성공한 사람과 실패한 사람의
삶의 태도와 대처가
다르다는 걸 알 수 있습니다.
성공을 향해 정진하는 사람의
특징을더 자세히 살펴보면
그들은 가볍게 말하지 않습니다.
조용히 있다가 자신의 성공을
확인하며미소를 지을 뿐이지
자신을 알아달라고아우성
치는 법도 없습니다.
'현명한 언어'
'도전할 줄 아는 용기'
'위기 때의 침착함'
이 세 가지가 성공한 사람들의
공통적인 비결입니다.
우리는 하루에 수없는 말을
하지만,이 중에서 긍정의 말
은 10 %도되지 않는다고 합니다.
말을 바꾸면 인격이 변하고
인격이 변하면 운명도 변할 수 있습니다.
그러므로 말이 중요합니다.
무의미한 말보단, 침묵을 지키고
부 정의 말보단, 희망의 말로
바꿔보는노력이 필요합니다.
입술의 30 초가 마음의 30 년이 된다.
나의 말 한 마디가 누군가
의 인생을 바꿀 수도 있다.
/자신의 약점을 비관하지 말자/
하이램(Hiram)’이라는 소년이 있었다.
아버지는 술주정꾼으로 하이램을
보기만 하면 욕을 하는 사람이었고,
어머니 역시 아들의 성장에는
전혀 관심이 없는 사람이었다.
결국 부모들은 자녀양육이
귀찮아서 하이램을 어린
나이에 강제로 육군 장기
사관학교에 보내 버렸다.
서양인으로서 153cm밖에
되지 않았던 그는 그곳에
서 늘 키가 작다고
난쟁이로 놀림을 받았다.
게다가 학교를 졸업한 그는
신체적 왜소함 때문에
장교로도 임관되지 못했다.
하지만 그는 누구를 원망하거나
자신의 육체적 결함을
비관하지 않고 고향에
내려가 조용히 농사를 지었다.
그러던 중 남북전쟁이 터져
장교가 더 필요하게 되자
그는 북군 장교로 싸우게 됐다.
비록 상관이나 부하들로부터
대우를 받지 못했지만 불평
하지 않고 묵묵히 최선을 다했다.
시간이 지나도 변함없이
성실하고 충성된 그의 삶은
마침내 많은 사람들의
인정과 존경을 받게 된다.
결국, 그는 미국 최초의
육군대장이 됐다.
군인으로서 최고의 명예로운
자리에 올라가게 된 것이다.
키가 작아 무시를 당한다고
적개심을 가지고 살면서
맡겨진 일에 충성을 다하지
않았다면 그런 영광은
다가오지 않았을 것이다.
그 뿐이 아니다.
그는 미국의 제18 대
대통령에도 당선됐다.
리시스 그란트 대통령
에 대한 이야기다.
사람은 누구나 약점이 있다.
자신의 약점을 비관하지 말자.
/마음으로 본다는 것/
만약에 눈이 없다고 생각해 보세요.
눈없이 햇빛을 본다면 눈부심보다
먼저 따뜻함을 느낄 것이고,
꽃을 보면 아름다움보다
먼저 향기를 느낄 것이고,
얼굴을 보면 인상보다
먼저 마음을 느낄 겁니다.
이 세상에서 진정으로
중요한 것들은 눈에 보이지 않습니다.
느낀다는 것은 마음으로 본다는 것입니다.
사랑이라는 것, 정이 들었다는 것,
그리고 서로 배려한다는 것.
이런 것들이 이 세상 살아가면서
진정으로 중요한 것이 아닌가 싶습니다.
눈에 보이는 것보다 훨씬 진실하니까요,
/인생을 소풍처럼/
어린 날 소풍가기 전날은
즐거움에 들떠 잠을 설치고
새벽에 설레는 마음으로
눈을 떴던 기억들을
누구나 간직하고 있으리라.
소풍은 여유있는 사람이 간다.
또 마음과 몸이 건강하고
즐거워야 갈 수 있다.
우리가 살아가고 있는
바쁜 일상을 어릴적 가졌던
즐거운 소풍처럼 사는
것이진정한 정신적
안식이 아닌가 한다.
/번져야 좋습니다/
번짐,번져야 살지,
꽃은 열매가 되고
여름은 번져 가을이 된다.
번짐,음악은 번져 그림이 되고
삶은 번져 죽음이 된다.
죽음은 그러므로 번져서
이 삶을 다 환히 밝힌다.
번져야 좋습니다.
햇볕은 번져 대지를 만들고
구름은 번져 비를 만듭니다.
별은 번져 은하를 만들고
바람은 번져 생명을 이룹니다.
번져야 좋습니다.
기쁨은 번져 행복이 되고
생각은 번져 그리움이 됩니다.
마음은 번져 사랑이 되고
만남은 번져 인연이 됩니다.
하지만,번져서 나쁜 것도 있습니다.
악은 번져 악을 낳고 이기심은 번져
이기심을 낳고 병은 번져
병을 가져오니까요.
/여성의 힘/
선량한 인품 지닌 부부가
어쩌다가 이혼을 했다.
남편은 곧 재혼했지만 안타깝게도
악한 여인을 만나게 되어
그는 새 아내와 똑같이
악한 사나이가 되었다.
아내도 곧 재혼을 했는데,
역시 악한 사나이를 만났다.
그러나 새 남편은 아내와
똑같이 선량한 사람이 되었다.
언젠가 '남자는 여자 하기
나름'이라는 카피라이트가
유행어로번져 나간 적이
있었다.여자는 언제나 남자
를 조종하기 마련이다.그래도
영원한 모성으로 감싸주는
여자가 있어 남자는 행복하다.
돌아보면 그렇게 된 것이
여러 가지로 얼마나 다행
인지 모른다. 좋은 인연을
만나면서 달라질수 있는
것이 삶인 것 같습니다.
수 많은 인연중에 부부의
인연으로 만나 살아가는
것은 운명이며 그래서 하늘
이 정해 준다는 말도 있는 것
같아요.각자 타고난 성품이라
하더라도 배우자 삶의 방식에
따라 달라질 수 있기도 하겠지만
평생 고쳐지지 않는 부분도
있는 것을 보면 삶이 그리
녹녹치는 않는 것 같습니다.
주어지는 삶 현명하게
살아가는 수밖에,
여성의 모성본능은 무한한 사랑으로
늘 불가능을 가능으로 만드는
대단한 힘이 있으며
그 사랑속에 함께 하는 배우자는
늘 행복하지 않을수도 있습니다.
/사랑의 지도/
진리에 대한 사랑과 생활에
대한 성실성이 없으면
우리는 올바른 양심의 소리를
들을 수 없음이 사실이다.
그리고 양심이란 것도
우리의 지능처럼 가다듬고
훈련시키지 않고서는 자기
의 천부적 사명을 다히지
못하는 것도 사실이다.
양심이란 것 늘 가다듬고
훈련시키지 않으면
변질되어 버린다는 것,
사랑도 .가족에 대한,
남편이나 아내에 대한,
모 든 것도 화초에
물 주며 가꾸듯 늘
가다듬고 훈련해야 한다.
/사랑은 꽃병 안의 꽃과 같다/
사랑은 꽃병안의 꽃과
같아서관심과 사랑이 있어
야 향기 곱고 오래간다.
사랑은 밀가루 반죽 같아서
정성, 믿음, 성실, 배려가
있으면달콤한 케이크가 되고
모자라거나 없으면맛없는
찐빵이 되기도 한다.
사랑은 어린애 같아서
칭찬과 격려를 주면
무럭무럭 자라고잘못
만 꼬집고 나무라면
반항아로 변할 수 있다.
사랑은 하늘처럼 눈에
보임에가까운 것 같으
면서도잡을 수 없는 것처럼
먼 것이라언제나 옹달샘
처럼 끊임없이자신의
일에 충실하며 만족하는
가운데 아름답고 멋있게
가꾸도록 노력해야 한다.
사랑은 자신만의 눈의
안경이라사랑하는 사람의
마음을 잘 헤아려야 한다.
그렇지 않으면 또 다른
사랑을 찾아 떠날 수도 있다.
사랑은 마음과 마음이 하나
되어언제나 함께 하고 싶은
것이기에늘 동행하는 달
과 별과 같은 것이리라.
/삶은?/
/삶은 선물입니다/
선물은 받는 것입니다.
반갑게 받는 것입니다.
그리고 그 속에 무엇이 들어
있는지열어 보는 것입니다.
열어보면서 느끼는 설레임,
열어보고 나서 갖는 풍요로움,
/삶은 아름다움입니다/
봄은 봄으로 아름답고
가을은 가을로 아름답습니다.
기쁨은 기쁨대로 아름답고
슬픔은 슬픔대로 아름답습니다.
근심걱정은 근심걱정대로 아름답고
고마움은 고마움대로 아름답습니다.
성공은 성공대로 아름답고
실패는 실패대로 아름답습니다.
삶을 아름다움으로보고 듣고
느끼고 나누는그런 사람만이
내는 향기가 있습니다.
사람됨의 향기,나됨의 향기,
/삶은풍요로움입니다/
풍요롭다는 것은 부족함이
없다는 것입니다.
부족하다는 것은 나의 생각입니다.
생각을 넘어서 보면 다 있습니다.
원하는 대로가 아닌필요한 만큼
다 되어 있습니다.
나의 원대로 마옵시고
당신의 필요대로 하옵소서
삶은 아주 아름답게
다 되어 있습니다.
아주 아름답게 말입니다.
/삶은헌신입니다/
헌신은 다 주는 것입니다.
달라기 전에 스스로
주는 것입니다.
빼앗기는 것이 아니라
준비해서 하나하나
다 주는 것입니다.
흙에게서 받은 것은 흙에게로
바람에게서 받은 것은 바람에게로
물에게서 받은 것은 물에게로
불에게서 받은 것은 불에게로
아버지에게서 받은 것은 자식에게로
선생님에게서 받은 것은 제자에게로
선배에게서 받은 것은 후배에게로
사회에게서 받은 것은 사회에게로
하나님께로부터 받은 것은 하나님께로
그동안 소질과 재능인나의 하늘씨앗을
심어싹을 띄워 키우고 자라게 하여
큰 가지로 그늘이 되고꽃을 피워
향기를 내고열매를 맺어먹이가 되고
나무능절로 성전의 기둥이 되고
이렇게 나의 나됨을 알고 느끼고
살게 해준고마움과 감사함을
정성스럽게드리우는 발길과 손길
삶은 이렇게 결국은
다 주고 가는 것입니다.
/삶은 헌신입니다/
삶으로의 예배.
우리는 지금 예배중.
/삶은 향기입니다/
향기, 향의 기운은
꽃의 만발에서 오는
삶의 절정에너지입니다.
삶은 꽃으로 피어나야 합니다.
삶은 향기로 피어올라야 합니다.
향기는 모습이 없습니다.
흔적이 없습니다.
받는 이로 하여금 행복하게 하고
미소짓게 하고생기 있게 하고는
아무런 자취 없이 사라지는
향기는드리움입니다.
아무런 자취나 흔적 없이
다 주고 사라지는 헌신,
헌신은 삶의 마지막 단계입니다.
/기본에 충실하면성공이 찾아온다/
기본을 충실이 이행했다고
반드시 성공하는 것은 아니다.
그러나 기본을 충족시키지 못한다면
성공은 요원할 것이며기본을 충족시키는
것만으로도성공확률은 훨씬 높아진다
- 칸노 히로시의 '리더십 테크닉'에서 -
'Back to the Basic'
이 라는 말이 있습니다.
어려운 상황일수록 기본으로
돌아가면 해결점이 보입니다.
기본을 지키는 것이 얼마나
어려운 일이라는 것을 알지만
성공하는 사람은 기본을 실행합니다.
기본에서 벗어나지 말고
기본을 지키기 바랍니다.
/나이든 황혼/
내 마음이 즐거우면나이든 황혼,
내 마음이 즐거우면세월아 누가
행복하게살기를 바라지 않으며
누군들 후회 없는 삶을살다
가기를 원하지 않으리,
한 해가 가고 또 한해가 흘러간다.
푸른꿈, 사랑도, 친구도, 모두
같이생경하고 냉냉한 낯선
여인숙의 하룻밤 같은 인생,
생이 긴 여정이지만 이렇듯
찰라 같은 하룻밤 인생란다.
그런데 세월아 너는 너대로
나는 나대로 이 한 세상
아름다운 동행인으로 함께 가자.
네가 혹여 놓지고 간 것,
내가 뒤에서 거둬주고 추수려 주며
너무 빨리 달아날 때
내가 좀 잡아주면 않되겠니,
행여 내가 잘 낫다고
남을 업신여기고
어리석은 짓 할 때면
빨리빨리 뛰면서 달려가고
혹여 내가 남을 감싸주고
존중하고 감사하며
이쁜 짓을할 때는
느릿느릿 걸어가자.
누가 늦게 간다고 재촉할 사람
저 자신 말고 누가 있다더냐
눈치 보지말고 욕심 부리지말고
나란히 같이 가자.
우리 삶이 운명이 아니라
선택이며최선을 다하는
그 자체가 인생을떳떳하고
후회없는 복된 삶을 만든단다.
인생은 실패할 때 끝나는 것이
아니라 포기할 때 끝나는 것이다.
앞만 보지 말고 옆도 보자.
기차가 아름다운 것은
앞은 볼 수 없고
옆 창문을 통하여
고향 같은아련한 풍경을
볼 수 있기 때문이란다.
한사람의 천 걸음보다
더불어 손잡고 함께 가는
우리 모두의 걸음이
더 소중하거늘
나이든 황혼,
내 마음이 즐거우면
모든 사람이 행복해 보이듯
인생사 힘들지만
숫자에 불과한 나이에
얽매이지 말고 아름다운
세상향기 좀 맡으면서 가자구나.
자 세월아, 세상사 사는 일
욕심 부린다고 뜻대로 살지
못하듯사소한 기쁨에도
감사하면서 천천히 동행하자.
굳이 세상 속진에발마추어
빨리 간들 무엇 하리,
너그럽고 여유 있게세상사
아픈 곳 다독여 주고
웃 자라는 욕심 타이르면서
웃으며 한 세상 동행하자꾸나,
/마음도 근육입니다/
마음도 일종의 근육입니다.
근육은 운동을 할수록
더 강해지고날씬해지며
유연해집니다.
마음의 근육을 단련하기
위해서는먼저 마음이
하는 말에귀를
기울여야합니다.
이제 더 이상 다른
사람의 눈치를 보느라
당신의 마음이 하는 말을
무시하지 않도록 하십시오.
- 버니S. 시겔의‘내 마음에도
운동이 필요해’여는말 중에서 -
누구나 부러워 할 아름다운
마음의근육을 갖기 위해서는
성실한 운동이 필요합니다.
마음의 세탁으로미와
멋을 유지 하십시오.
마음의 산책으로
탄력을 더 하십시오.
마음의 춤과 노래로
유연성을 기르십시오.
아름다운 근육은 오로지
마음에 의해서 생성되고,
마음에 의해서만 감지되고,
마음에 의해서만 볼 수 있는
나만의 유일한 명품입니다.
서로의 만남을 감사하게 하소서.
우리의 삶이 분주하고여유가
없을지라도사랑을 위하여
기도하게 하소서.
자신의 일에 취하여자기 이익만
을 추구하거나세상이란 벽에
자신을 걸어놓고불안에
빠져 있지 않게 하소서.
수많은 일들로 마음에
여유가 없을 때에도
사랑을 위하여
기도하게 하소서.
시간을 내어 대화를 나누고
서로의 마음을 나누며
멀어졌던 발길을한걸음씩
더 다가가게 하소서.
막연한 이해를 바라기보다
함께하는 시간을 통하여
건강한 사랑을
만들게 하소서.
서로에 대하여 무관심의
소외가얼마나 마음을
슬프게 하고아프게
하는지 알게 하소서.
삶에서 일어나는 갖가지
일들을함께 나누는
시간을 통하여
서로가 서로에게
필요한존재임을 더
깊이 깨닫게 하소서.
/나를 사랑하는 법/
모든 사람들은 저마다의 가슴에
길 하나를 내고 있습니다.
그 길은 자기에게 주어진 길이
아니라 자기가 만드는 길입니다.
사시사철 꽃길을걷는 사람이
있는가 하면,
평생 동안 투덜투덜돌짝 길을
걷는 사람이 있습니다.
나는 꽃길을 걷는 사람이 될 것입니다.
내게도 시련이 있을 수 있다는생각으로
늘 준비하며사는 사람이 되겠습니다.
시련이 오면 고통을 받아들이고
조용히 반성하며,기다리는
사람이 되겠습니다.
시련이 오면 약한모습 그대로
보이고도부드럽게 일어나는
사람이 되겠습니다.
시련이 오면 약한모습 그대로
자신을인정하고 받아들이는
사람이 되겠습니다.
시련이 오면 고통을통하여
마음에자비와 사랑을 쌓는
사람이 되겠습니다.
시련이 오면 다른사람에게
잘못한 점을 찾아반성하는
사람이 되겠습니다.
시련이 오면 고통 가운데서도
마음의 문을 여는
사람이 되겠습니다.
시련이 지나간 뒤 고통의
시간을감사로 되새기는
사람이 되겠습니다.
/친구(親舊)/
애지중지(愛之重之) 키웠던
자식(子息)들 다 떠나니
내 것이 아니었다.
꼬깃꼬깃 숨겨 놓은옷장속
지폐(紙幣)들사용(使用) 하지
않으니내 것이 아니었다.
긴머리칼 빗어 넘기며
미소(微笑)짓던 멋쟁이 그녀~!
늙으니 내 것이 아니었다.
나는 서재(書齊)아내는 거실(居室)
몸은 남이 되고 말만 섞는
아내도내 것이 아니었다.
팔십인생(八十人生) 살아보니
내 것은 없고빚만 남은
빚쟁이처럼디기 서럽고
처량(凄凉) 하다.
내 것이라곤 없으니
잃을 것도숨길 것도 없다.
병(病)없이 탈없이 살아
도길어야 십년(十年) 이다.
아 생각해보니그나마
좋은 건 친구(親舊) 였다.
좋아서 손잡아 흔들어주고
웃고 말하며 시간(時間)을
잊게해주니서로에게 좋은
말해주고기운(氣運)나게
하고돌아 서면 보고 싶고
그리운 사람그는 친구였다.
친구야 ! 고맙다
잘 먹고 잘 살거라
부디 아푸지말고
오래오래 보자구나.
세상(世上)이 다 변(變)하여도
변함이없는 건오직 친구뿐이더라.
건강(健康)은 몸을 단련(鍛鍊)해야
얻을 수 있고 행복(幸福)은
마음을 단련해야 얻을 수 있다.
내면(內面)보다 외모(外貌)에
더 집착(執着)하는 삶은
알맹이보다 포장지(包裝紙)
가 비싼 물건(物件)과 같다.
꿀이 많을수록벌도 많이 모이듯
정(情)이 많을수록 사람도 많이 모인다.
음식(飮食)을 버리는 건
적게 버리는 것이요
돈을 버리는 건
많이 버리는 것이고
인연(因緣)을 버리는 건
모두 버리는 것이다.
입구(入口)가 좁은 병(甁)엔
물을 따르기 힘들 듯
마음이 좁은 사람에겐
정을 주기도 힘들다.
죽지 못해 살아도 죽고
죽지 않으려 살아도
결국(結局)엔 죽는다.
굳이 죽으려고 살려고
아둥바둥 애쓰지 마라.
삶은 웃음과 눈물의
코바늘로 행복(幸福)의
씨실과 불행(不幸)의
날실을 꿰는 것과 같다.
건강(健康) 가득한 멋진
시간(時間) 되시기를
기원(祈願)합니다.
/서로의 만남을 감사하게 하소서/
우리의 삶이 분주하고
여유가 없을지라도
사랑을 위하여 기도하게 하소서.
자신의 일에 취하여 자기 이익만을
추구하거나세상이란 벽에 자신을
걸어놓고불안에 빠져 있지 않게 하소서.
수많은 일들로 마음에 여유가 없을
때에도사랑을 위하여
기도하게 하소서.
시간을 내어 대화를 나누고
서로의 마음을 나누며
멀어졌던 발길을한걸음씩
더 다가가게 하소서.
막연한 이해를 바라기보다
함께하는 시간을 통하여
건강한 사랑을 만들게 하소서.
서로에 대하여 무관심의 소외가
얼마나 마음을 슬프게 하고
아프게 하는지 알게 하소서.
삶에서 일어나는 갖가지 일들을
함께 나누는 시간을통하여
서로가 서로에게필요한 존재임
을더 깊이 깨닫게 하소서.
/그곳에 머물고 싶어라/
수백년 살아온 은행나무 밑
누가 여기 머물다 갔을까,
나도 이곳에 머물고 싶어라,
노랗게 물든 잎으로융단을
깔아놓은그 위에 누워 있으면
떠나간 시간들이 돌아와
손 잡아주며 날 위로해 줄까
아무런 준비없이떠나보낸
아쉬움의 시간들이 노랗게 물든
그리움으로 어깨 기대오면
그들과 재회 눈물 나누고 싶어라.
뜨겁게 포옹하며많이 그리워했었
노라고돌아와 주어 고맙다고
그렇게 마음 풀어놓고
지는 노을 같이 보고 싶어라.
교회가 내려다 보이는 언덕 위
누가 여기 머물다 갔을까,
나도 그 밑에서 오래 머물고 싶어라.
/ 운명을 바꾸고
희망을 주는 명약/
달콤함 속에 소금을
살짝 넣으면 달콤함이
한층 살아난다.
비판 역시 이것과
마찬가지 아닐까?
소금이 몸에 필요하긴
하지만소금을 너무
많이 넣은 음식은
도저히 먹을 수 없다.
또 달기만 해도 마찬가지다.
칭찬이 인삼이라면,
비판은 육모초입니다.
인삼이라고 해도 무조건
많이먹는다고
좋은 것은 아닙니다.
꼭 필요시 적당한
양을섭취해야
효능이 뛰어납니다.
육모초는 처음엔 먹지
못 할 정도로 쓰디쓰지만
일단 먹고 나면훗날
좋은 보약이 되지요.
마찬가지로 지나치면
해가 되고 독이 된다는
칭찬과 비판,적절하게
사용하면한 사람의
운명을 바꾸고희망을
주는 명약입니다
/정신건강과 명상/
정신 건강은
환기(Ventilation)와
직접적인 연관이 있다.
집을 깨끗하게 유지하기
위해서는 먼지가 쌓이지
않게 수시로 청소를 해 줘야
하듯, 마음을 청결하게
유지하기 위해서는
그 안에 있는 것을
밖으로 표현함으로써
스트레스를 배출해 줘야 한다.
이러한 까닭에 정신 건강과
환기는 정비례 관계에
놓여 있다고 말할 수 있다.
몸의 환기는 배출입니다.
대소변, 땀, 림프액이
잘 배출되고 순환되어야
몸의 건강을 유지할
수 있습니다.
여기에 정신의 환기도
함께 이루어져야 합니다.
우울, 불안, 짜증,
화, 스트레스 따위를
잘 배출하고 털어내야
정신의 건강을
도모할 수 있습니다.
'명상'이 답이
될 수 있습니다.
바로 시작해 보세요.
/성공하고 싶다면
우선 미소를/
화성인바이러스에 나왔던
37살 먹은 골드미스라는
사람의 성공비밀은
미소만은 아니고
다섯가지가 있어요.
이 여자분은 눈을 보니까
눈이 계속 미소를 짓는
아름다운 눈이었어요.
대부분의 여성들은 성공을
위해서 남자를 좀 꼬시기
위해서 쌍거풀 수술 많이
하시죠.쌍거풀 수술을
했더라도웃지 않는 미소가
없는 눈은 보기 싫어요.
째려보는 눈,이런 눈 보고
싶겠어요? 여러분들도
성공하고 싶으시면
우선 미소를 지으세요.
그리고 두번째 이 여자분은
입만열 면 감사를 합니다.
"어머 고마워요"
"어마 감사합니다"
입만 열면 감사를 합니다.
여러분들도 지금부터
좀 감사를 해보세요.
그러면 제빵왕도 될수 있어요.
전에 끝났던 드라마
'제빵왕 김탁구' 아시죠?
김탁구는 입만 열면 탁구를
잘쳐서 김탁구가 아니고
높을 탁,구할 구의
김탁구입니다.
그러면서 "감사합니다.",
"복받으실 겁니다"
이런 대사를 많이하죠.
이런것처럼 여러분들도
입만열면 짜증내고 불평들
하지 마시고감사를
해보시기 바랍니다.
또한 이여자는 칭찬을
해요, 칭찬."아 고마워요",
"너무 대단해요"
계속 칭찬을 해요.
우리는 칭찬하는 여자를
너무 좋아합니다.
유치원선생님 보세요.
유치원선생님이 왜
인기가 많으시겠어요?
"아우 참 잘했어요",
"아우 또 한번 해보세요"
그러니까 인기가 많은 겁니다.
그리고 이 청담동
골드미스는 배려를 해요.
칼로 베는게 아니라
남에게 배려를 해줘요.
거기 음식이 나왔거든요.
그걸 반으로 자르더니
"먼저 좀 드세요,
전 요즘 다이어트라서"
그러면서 자기가 먹질
않더라고요.사실 남자들
여자들 미팅나가면요
남자들은요 여자얼굴 안쳐다봐요.
여자분이 남긴 돈가스 반,
그게 먹고 싶어서
침만 흘리는 거예요.
그 때 그 여자분이
돈가스 반으로 딱 잘라서
"어머 드세요 전
좀 양이 적어서"
그러면 그 여자분
또 만나고 싶어요.
이제 여러분들도 아셨지요?
배려해주는 그런 여자가
인기가 있는 거예요.
그리고 마지막 이 여자분은
자기가 리드를 해요, 리드를
"우리 게임할까요",
"우리 자기소개 한번
멋지게 한번 해볼까요"
그러면서 먼저 리드를 해요.
한국여자들이 실수하는게 있어요.
남자들은 '자기가 하라는대로
하는 여자를 좋아한다?',
'그러니까 여자는
따라가지만 하면 된다.'
이렇게 착각들 하시는데
절대 그렇지 않아요.
여자가 리드를 해요.
"오늘 영화볼까",
"우리 어디갈까"
이런여자를 더 좋아합니다.
이 다섯 가지 이 비밀만
여러분들이 잘 숙지하신다면
정말 성공하는 여자가 되는겁니다.
이거 잘 알고 있는 여자가
하늘에 한 ㅜ명, 땅에 한 명
있어요.하늘에 있는 여자는
우리가 스튜어디스라고 부르고
땅에 있는 여자는
웨이트리스라고 부릅니다.
여러분 비행기 타보시면
스튜어디스들에게눈이 가죠?
왜 그러겠어여?
손님이 타자마자 웃어주죠,
먹을것 갖다주죠,벨트도
막 매주고리드를 합니다.
그러니까 우리는 스튜어디스
에게마음이 끌리는 겁니다.
그리고 땅의 웨이트리스.
식당에 들어가면 "어서오세요",
"뭐 드실래요","이거 한번
드셔보세요"이러면서
이 다섯 가지기술을
구사하고 있습니다.
여러분들은 하늘에 스튜어디스,
땅에 웨이트리스만도 못한
태도를 보이시기 때문에
남자가 없는거예요.여러분
니콜라스케이지 아시죠?
쉽게 케서방이라고 부르자고요.
이케서방이 한국여자랑
결혼했잖아요.이 한국여자랑
어디서 만난지 아세요?
식당에서 웨이트리스와
손님으로그런데 계속
웃어주고 맛 있 는거
제공해주고 그러다보니까
여자에게 사랑에 빠지게
된거예요.또한 축구선수
호날두 아시죠?호날두가
자기 아들 낳아준여자를
공개했는데 웨이트리스였대요.
웨이트리스 호날두 아들 낳아주고
270억을 벌은 웨이트리스가
여러분보다 솔직히 낫다 이거예요.
여러분들은 공주처럼 결혼하고
나서 지금 부엌데기댔잖아요.
왜 그런지 아세요?
이 다섯 가지 기술을
몰라서 그래요.
그런데 웨이트리스는
이 다섯가지 기술을 아니까
공주같은 대접을 받는 겁니다.
여러분들도 이 다섯가지
기술을 잘 배워서
하늘에 스튜어디스,
땅의 웨이트리스보다
더 성공하시는
여러분 되세요.
/ 훨훨 하늘을 날자/
개울가에서 돌을 들추고
자세히 들여다보면
꼬물거리며 노는 전갈 모양
의 작은 벌레들이 있는데,
바로 잠자리의 유충입니다.
물밑에서 얼마동안 살던
유충은날씨가 풀리는
3월말쯤 울가 풀잎에
기어올라갑니다.그리고
거기서 꼼짝 하지 않고
봄, 여름동안 붙어 있다가
초가을이 되면
껍데기를 벗어버리고
잠자리가 되어 푸른
하늘을훨훨 자유롭게
날아다닙니다."우리가
다 수건을 벗은 얼굴로
거울을 보는 것같이주의
영광을 보매저와 같은
형상으로 화하여영광으로
영광에 이르니곧 주의
영으로말미암음 이니라"
(고후3:18)"생각컨대 현재의
고난은장차 우리에게 나타날
영광과족히 비교할
수 없도다"(롬8:18)
세상이라는 개울가에서
나오세요.풀잎에 조용히
붙어 있다가 이 다음에
훨훨 하늘을 날자구요.
/마음의 온도/
체온은 높아질 때도
있고 낮아질
때도 있습니다.
마음의 온도도
마찬가지입니다.
인간관계 또한 고정
되어 있지 않고
사람들이 어쩔 때는
차갑게 대응하기도,
따뜻하게 대응하기도
하듯이 우리들 마음에는
예측할 수 없는 면이
있는 것이 매력입니다.
마음의 온도는
체온과 다릅니다.
체온 곧 몸의 온도는
아주 가까이 있어야
다른 사람이 느낄 수
있지만, 마음의 온도는
아무리 멀리 떨어져
있어도 느낄 수 있습니다.
서울에서 부산까지도,
알래스카에서 시베리아
끝까지도 그대로 전달됩니다.
그리고 또 한 가지, 몸의
온도는 자신의 한 몸을
덥히는데 그치고 말지만,
마음의 온도는 다른 사람의
마음도 함께 덥혀줍니다.
/나의 길 /
사람은 누군가.
세상에서 단 하나
밖에 없는
절대적인 존재다.
우리들은 이 지구상에서
자기의 특성을 실현하도록
초대받은 나그네들이다.
사람은 자기 자리에 맞도록
분수와 특성에 어울리도록
행동해야 한다.
그렇지 않고 남의 자리를
엿보거나 가로채면서
자기 특성을 버린다면
도둑일 뿐만 아니라
이것도 저것도 실현할 수 없다.
사람이 단체나 공동체의
일원으로써는 자신의 뜻을
접고 같이 길을 가야 하지만
또한 남의 눈치 보지 말고
자기의 길을 가야 합니다.
산토끼는 산에서 뛰어 달리고
제비는 맘껏 하늘을 날듯
저마다 개성을 살려 자신이
좋아하고 잘하는 일을 해야지
항상 남을 따라서만 살면
삶에 낙도 다 잃어버리고
잘못하다간 그만 자기
성취도 잃기 쉽습니다.
/나는 괜찮습니다/
아무리 세상이 힘들다
해도 나는 괜찮습니다.
내 마음 안에는
소중한 꿈이 있고,
주어진 환경에서
날마다 최선을 다하는
내 모습이 있으니
나는 괜찮습니다.
아무리 세상이 불안하다
해도 나는 괜찮습니다.
내 마음에 작은 촛불 하나
밝혀두면 어떤 불안도
어둠과 함께 사라지기에
나는 괜찮습니다
아무리 큰 파도가 밀려
와도 나는 괜찮습니다
든든한 믿음의 밧줄을
걸었고,사랑의 닻을 깊이
내렸으니 나는 괜찮습니다
아무리 이 세상에는 의지할
곳이 없다 하여도
나는 괜찮습니다.
내가 의지하는 것은 잠시
지나가는 것들이 아니라,
영원히 함께 하는
것들이기에 나는 괜찮습니다.
아무리 많은 사람들이
떠나간다 해도
나는 괜찮습니다.
변함 없이 그들을
사랑하면서 이대로
기다리면,언젠가는
이것이 의심과 미움을
이기리라 믿기에
나는 괜찮습니다.
아무리 많은 사람이
나를 의심하고 미워해도
나는 괜찮습니다.
신뢰와 사랑의 힘은
크고 완전하여,
언젠가는 이것이의심과
미움을 이기리라
믿기에 나는 괜찮습니다.
아무리 갈 길이 멀고
험하다 해도 나는 괜찮습니다.
멀고 험한 길 달려가는
동안에도 기쁨이 있고,
열심히 인내로 걸어가면
언젠가는 밝고 좋은
길만날 것을 알기에
난 괜찮습니다.
아무리 세상에 후회할
일이 많다고 하여도
나는 괜찮습니다.
실패와 낙심으로
지나간 날들이지만
언젠가는 그 날들을
아름답게 생각할 때가
오리라고 믿고 있으니,
/인내 /
인내는 큰 성공보다
더 위대하다. 그것은
모든 것을 감내하며
참고 견디면서도 끝까지
희망을 포기하지 않는다.
그리고 장애를 미소로
맞이하며 가장 무거운
짐을 지고도
똑바로 서려고 애쓴다.
인내심을 가지고 고통을
감내하는 것은 인간의 가장
고상한 자질 중 하나로,
그 안에는 영웅적 행위로
승화될 만한 무언가가 있다.
아무리 훌륭한 능력을
보유했다 할지라도
인내와 끈기가 없다면
아무 소용 없습니다.
인류는 인내심을 가지고
자신에게 닥친 고통을
감내하며 끈기있게
노력해온 사람들에 의해
발전하고 전진해 왔습니다.
어떤 상황에서도 인내심을
가지고 끈기있게
노력하는 것,그것은
시대를 초월하여
행복과 성공에 이르는
불변의 진리입니다.
/앙갚음/
물맷군과 비판자 사이에
어떤 연관성이 있는지
알겠는가?우리 안에는
기쁨과 평안과 승리의
우물이 있다.그런데
우리는 물맷군이 돌을
던져 이 우물을 막도록
놔둘 때가 많다.경멸의
말을 한 귀로 듣고 한 귀로
흘려보내야 함에도
그 말을 계속해서
되뇌는 것이다.그러다가
급기야 폭발하고 만다.
"그대로 되갚아주고 말겠어.
나에 관한 헛소문을
퍼뜨렸겠다.좋아.
나도 내가 알고 있는
비리를 터뜨려주지."
우리의 최우선 사항은
앙갚음이 아니라
우리의 우물을 깨끗하게
유지하는 것이다.
비판은 우리의 우물(영혼)
을 막으려는 돌입니다.
물맷군이 자신의 주위에서
맴돌 때 앙갚음으로
해결하려는 마음이
앞서기도 합니다.
하지만 앙갚음보다 더
우선해야 할 것이 있습니다.
그것은 자신의 우물(영혼)을
깨끗하게 유지하는 것입니다.
부당한 비판을 받고 있을지라도
더 깨끗한 우물(영혼)을
유지하도록 기도합니다.
/건강한 언어/
작가들이 구사하는 언어의
이면에는 에너지가 숨겨져
있어서 독자들이 그 책을
읽을 때에 폭발하여
독자들에게 말로 설명할
수 없는 불가사의한 영향력을
끼치는 것이 틀림없다.
언어는 '힘'이 있습니다.
사람은 '언어'를 통하여
'변화'되거나'변질'이 됩니다.
그러므로 우리는 '건강한
언어'를 사용해야 하며
'건강한 언어'로 된
책을 읽어야 합니다.
/빈 그릇으로/
회개하지 않으면 더 깊은 삶,
더 나은 삶을 살 수 없다.
낙심하지 말라. 조금도 망설이지
말고 예수님께 간구하라.
그분은 언제나 당신 곁에서
들을 준비를 갖추고 계신다.
진심으로 통회하고 자복할 때
소망이 있음을 기억하고
빈 그릇으로 나아와 간구하라.
- 앤드류 머리의
‘보다 깊은 삶’ 중에서 -
회개하는 것은 빈 그릇이
되는 것입니다.내 속에 담긴
수많은 상처와 후회,
헛된 욕망과 쾌락을 버리고
오직 그 주인의 쓰임을
받고자 고요히 기다리는
빈 그릇이 되는 것입니다.
주님 앞에 나의 모든 것을 쏟아
놓고 빈 그릇으로 나아가십시오.
이제 내가 아닌 주님이
원하시는 대로 주님의
일에 쓰임 받길 소망합니다.
/그날이 온다/
태어난 사람인 우리는
언젠가 한 번은 죽게 마련이다.
이 죽음은 권력도 금력도
남녀노소도 신분의
높낮음도 가리지 않는다.
생을 끝맺기 위해서가 아니라
새로운 생을 시작하기 위해
묵은 껍질을 벗어버리는 것이다.
살아 있는 사람은
죽는 날이 있습니다.
그날이 모르게 비밀에
붙여 있을 뿐이지
반드시 그날이 어느날
찾아올 것입니다.
그러나 죽음이 생의 마침표인
끝이 아니라 영원한 새 나라로
들어가는 문(門)이라 생각하면
죽음도 그렇게 슬프거나
두렵지 않습니다.
"죽음이란 것이 있기에
삶이 재미있다."
유한한 삶이란 것이 있기에
‘삶’ 그 자체를 즐기면서
살수가 있다는 말씀을 하셨죠.
김수환 추기경은 마지막까지
호흡기를 하지 않으셨다고 합니다.
정신적 위안과 큰 힘을 주셨던
분이시고 죽음이란 것을
두려워하지 않으시고
무소유를 추구하시면서
검소하고 소박하게 사신
위대하신 별이 졌습니다.
삶은 유한합니다.
사람사이에서 운명이 있듯이
자기 삶에 대해서도
운명은 있는 것 같습니다.
/단순한 결단/
성공적인 여행을 하려면
우선 올바른 방향으로 가야 한다.
궁지에서 나오는 첫 걸음은
단순한 결단, 즉 그곳에서
헤어 나와 더 좋은 곳으로
가겠다는 결단이다.
인생의 진정한 가치를
찾아 집으로 돌아가는
첫 걸음을 내딛는다면
당신에게도 희망이 있다.
잘못되었다고 느낄 때
돌아선다면당신은
현명한 사람입니다.
잘못된 선택에 대한
결과를 후회하며
돌아선다면 그 또한
새롭게 시작할 수
있습니다.그리고
잘못된 결과를 반복하며
모든 것을 잃어버렸다 해도
다시 돌아설 용기만 있다면
당신은 잃어버린 것을
다시 찾게 될 것입니다.
희망을 버리지 않을 때,
우리는 언제든 죄의 길을
떠나 다시 주님의 선한
길로 행할 수 있습니다.
주님의 선한 도구로
빛을 발할 수 있습니다.
/인생의 도움/
이 세상에 태어난 순간부터
죽을 때까지 우리는 누군가의
도움을 받고 삽니다.
남을 도와주기도 싫고,
남에게 도움을 받기도
싫다고 하는 사람이 있지만,
이 세상을 홀로 살아가는
사람은 단 한 사람도 없습니다.
사람은 서로 도움을 주고받는
의존적인 존재인 것입니다.
어릴 때에는 부모의 도움을 받고,
학교에 들어가면 선생님의
도움을 받고,
친구의 도움을 받기도 하고,
선배와 형제, 친지의
도움을 받기도 합니다.
뿐만 아니라 가정을
꾸리면서는 남편의 도움,
혹은 아내의 도움이 필요하고,
의식주와 문화생활을 영위하기
위해서는 생산업체, 제조업체,
판매업체의 도움을 받아야 합니다.
배고픈 사람에게는 먹을
것을 주어야하며,
병든 사람에게는 그 병이
나을 수 있도록 도움을
주어야 하며, 물에 빠진
사람을 구해주어야 하며,
갇혀있는 사람에게는
석방을 시켜주어야 하며
죽어가는 사람에게도
누군가의 도움이 필요한 것입니다.
그래서 '이웃사촌' 이라는 말은
바로 도움을 전제해서
나온 말이기도 한데 이처럼
도움은 사람이 살아가는데
있어서 참으로 중요한 것입니다.
사람은 혼자서 살 수
있는 사람은 없습니다.
다른 사람이 있으므로 해서
상대적 인정이 있고
능력과 자신감도 갖게 됩니다.
이 세상에 독불장군은
없는 것입니다.그래서
나면서부터 도움이
필요한 존재인 것입니다.
그러나 인생의 도움은 바로
하나님께로부터 오는
것임을 기억해야 합니다.
인간들의 도움 배후에는
하나님의 도움이 있는
것입니다. 그런데
하나님의 도움은
어떻게 오는 것입니까?
"여호와께서 너로 실족지
않게 하시며 너를
지키시는 자가 졸지
아니하시리로다.
이스라엘을 지키시는
자는 졸지도 아니하고
주무시지도 아니하시리로다."
라고 말씀하심 같이 하나님의
도움은 한 순간도 그 눈을
우리에게서 떼지 않으시며
우리를 보호하시고
지키심에 있습니다.
한 걸음 더 나가서 우리는
하나님의 도움을 이미 받았고,
현재 받고 있으며, 앞으로도
받아야 한다는 사실을
기억해야 합니다.
하나님은 천지를 창조하셨고,
우리에게 생명을 주셨고,
우리가 이 땅에서 살 수 있도록
모든 것을 예비해 놓으셨습니다.
이러한 사실을 깨닫고
감사하며 살아야겠습니다.
/어느 날의 기도/
오 주님! 미움이 사랑으로,
불평이 칭찬으로,
눈물이 웃음으로,
불안이 평안으로,
고난이 영광으로
바뀌어지게 하소서.
오 주님! 의심이 믿음으로,
거짓이 정직으로,
두려움이 담대함으로,
외로움이 행복으로,원망이
감사가 되게 하여 주소서.
/세상에서 사람들이 갖추면
좋다고 여기는 것 네 가지/
세상에서 사람들이 갖추면
좋다고 여기는 것 네 가지,
지(知)와 약(約)과 덕(德)과
공(工)을 성인(聖人)은
오히려 군더더기로 여긴다.
지(知)는 지식인데, 남보다 많이
아는 것을 사람들은 자랑으로 여기나
성인은 그것을 재앙으로 여긴다.
내가 남보다 많이 알면 그 때문에
남을 업신여기고 스스로 으스대게
되는데 이것이야말로 모든
재난의 씨앗이기 때문이다.
성인은 부적(不積)이라,
도무지 쌓아두는 것이 없거니와
물론 지식도 쌓아두지 않는다.
그래서 성인은 알면서
모른다고 하는 것이다.
/바위이신 예수님께/
바위이신 예수님 사랑으로
머무는 법을 가르쳐 주십시오.
사랑은 상처받고도 깨어지지
않는 돌임을,죽음보다 강한
힘으로 증거하신 예수님.
오늘도 저는 그 사랑
위에 집을 짓겠습니다.
흔들림 없는 한결같음으로
오래 머물러야 승리하는
사랑을 당신께 배우겠습니다.
사랑하는 이의 변절도 말없이
받아들이고 억울한 일에도
변명을 않는 당신의 그 깊디
깊은 침묵을 이해하는 순간부터,
저도 작지만 당신을 닮은 사랑의
바위가 진정 될 수 있을 테지요?
- 이해인(수녀)
‘<사계절의 기도’ -
여러분에게 묻겠습니다.
그냥 단도직입적
(單刀直入的)으로 묻겠습니다.
"오늘 기도하셨습니까?"
"새벽기도 시간에,
예배시간에, 밥 먹으면서
식사기도 했는데요."
그런 공식적인 기도시간을
묻는 것이 아닙니다.
구별된 장소에서, 구별된 시간을
정해놓고, 하나님과만 구별되게,
직접 대면하여 만나는 개인기도를
했는지 묻는 것입니다.
공적으로 드려지는 기도 시간은
'하나님과의 만남'과는
거리가 먼 형식적인 기도로
전락한지 오래입니다.
오늘날 대부분의 기독교인들은
전혀 기도하지 않고 살아갑니다.
따로 구별된 기도시간이 없는
그리스도인의 마음에는
정화되지 않은 죄가 가득합니다.
기독교인의 이혼율이 비기독교인의
이혼율과 별 차이가 없고,
낙태율과 사회적 부조리를
저지르는 사람들의 비율도
별 차이가 없다고 합니다.
당연하지요.
기독교인이 기도하지 않는데
무슨 수로 사회적 부조리를
이겨냅니까? 기도 없이 사는
기독교인은 외적으로
어떤 모습을 보여주든지
그는 이미 죽은 그리스도인입니다.
먼저 보아야 할 것은
덕(德)은 속에 감추어져 있어서
얼굴이나 팔다리처럼
쉽게 눈에 띄지 않는다.
그러나 덕이 높으면
그로 말미암아
얼굴이나 팔다리는 오히려
잘 보이지 않게 된다.
사람이 마땅히 보이야
할 것은 얼굴이나
팔다리가 아니라
그 속에 감추어져
있는 덕이다.
왜냐하면 얼굴이나 팔다리는
시간과 더불어 사라지고
말기 때문이다. 일시적인
현상이지만 덕은 시공간의
벽을 초월하여 영원의
세계에 뿌리내린
것이기 때문이다.
그런데 많은 사람들이 덕을
보는 대신 얼굴을 본다.
잊어도 좋을 것, 잊어야 할
것은 잊지 않고 잊어서는
안 되는 것을 잊는다.
예수 믿는다는 것은
무엇인가?식당에
점심을 먹으러 갔습니다.
식사를 끝내고 나가려는데,
앞선 분이 유리문을
밀고 먼저 나갔습니다.
그런데 나가자마자 손잡이를
놓아 버리고 서둘러 가 버렸습니다.
뒤따라 나가던 저는 되돌아오는
유리문과 하마터면
박치기를 할 뻔했습니다.
어휴 ~ ! 저는 유리문을
밀고 나가 손잡이를 잡고
뒤따라 나오는 분들이
다 나올 때까지 서 있었습니다.
문의 손잡이를 잡아주니
나오는 분들마다 다들
'고맙다'거나 고개를
숙이거나 하다 못해
눈웃음이라도 주네요.
저를 문지기처럼 여기면서
하찮게 대하는 사람은
한 사람도 없었습니다.
아주 잠깐이지만 다른 사람을
배려해서 문의 손잡이를 잡고
문지기처럼 서 있어주는 그것!
예수님이라면 틀림없이
그렇게 하셨을 것 같습니다.
예수님은 항상 남을 배려해주며
자기의 이익을 구하지
않으셨기 때문에 저도
예수님처럼 그렇게 한
것뿐입니다. 저는 예수를
믿는 사람이기 때문입니다.
/길이신 예수님께/
길이신 예수님!
또 한 해의 길을 길이신
당신과 함께 걸어가게 하소서.
당신이 계시기에 어두워도
방향을 잃지 않고
유혹이 심해도 두렵지 않습니다.
오직 당신만을 사랑으로
선택했기에 사랑으로 열린
]길 이 길을 따라 오늘도
노래하며 걸어가게 하소서.
길을 가는 우리 모두 서로가
서로에게 사랑으로 이어주는
길이 되어서 마침내는
아름다운 집으로
함께 이르게 하소서.
/한 번/
구렁을 뛰어넘을 때에
는 짧게 두 차례 뛰기보다는
길게 한 번 뛰는 것이
훨씬 좋다고 쓴 글을
어디선가 읽은 적이 있다.
마찬가지로 우리가 자신의
삶 속에서 죄를 처리할
때에도 철저히, 완벽하게,
되돌아가기 힘들게
하는 것이 최선이다.
- 어윈 W. 루처의
‘7 가지 덫’ 중에서 -
헛된 욕심이라는 것을
알면서도 자꾸만 뒤
돌아볼 때가 있습니다.
세상의 화려한 유혹에
욕심의 끈을 놓지 못하고
끝내 한 발을 딛지
못할 때도 있습니다.
하지만 이제 우리는
앞으로 나아가야 합니다.
희미해진 영혼의 빛을
다시 밝힐 수 있도록
의의 결단을 내려야 합니다.
세상에 한 발을 딛고 주님께
한 손을 뻗은 채위태로운
그리스도인으로 살아갈
순 없습니다.십자가에
옛사람을 버리는 한 번의
결단. 이제 더 이상
미루지 마십시오.
/가난한 집 아이들/
'에밀'의 저자 쟝 자크
루소가 말했다.
"가난한 집 아이들과
부잣집 아이들 중에
누구를 가르치겠냐고
내게 묻는다면, 나는
조금도 망설임 없이
부잣집 아이들을
가르치겠다고 말할 것이다.
가난한 집 아이들은
가난이 가르쳐 준 것이
이미 너무 많기 때문이다."
- 이철환의‘못난이만두
이야기’중에서 -
역설적인 이야기입니다.
가난이 가르쳐 주는 것이
많습니다.그러나 가난이
대물림되어서는 안 됩니다.
요즘처럼 어렵고 힘든 시간,
하루아침에 가난의 나락으로
떨어지는 아이들이
많아지고 있어 안타깝습니다.
하지만 이럴수록 더 크게
배우고 깨달아서 다시
우뚝 일어나,
물질의 부자뿐
아니라 마음의 부자가
되기를 기원합니다.
/회색지대는 없다/
그리스도인의 삶에
회색지대는 없다.
신앙인의 삶은 투쟁이요,
갈등이며, 생사를
건 전쟁과 같다.
영적 전장에서는
전진하지 않으면
퇴보만 있을 뿐이다.
회색지대에 서성거리는
신앙은 세상의 경멸과
조소를 불러올 뿐이다.
어쩌면 우리는 융통성 있는
신앙인으로 세상의 기준에
어긋나지 않게 살아가고
있다고 생각할지 모릅니다.
하지만 중립을 외치는
그리스도인들에게
세상은 살아계신
하나님의 증거를 요구합니다.
예수를 말하는 우리에게 예수를
발견할 수 없다고 조롱합니다.
이제 하나님의 말씀을 따라
사랑의 푯대를 들고
좁은 길을 가야 할 때입니다.
회색지대에서 벗어나 당당히
그리스도인의 빛을 발하십시오.
눈앞에 보이는 유익을
구하기보다 영원한 하나님의
나라를 사모하길 원합니다.
/몸 따로 마음 따로/
낮에는 난민촌을 돌아보고
밤이면 호텔로 돌아와
따뜻한 물로 샤워를 하고
푹신한 침대에 누워 있는
내 자신이 그렇게도 싫고
위선적일 수가 없습니다.
세상에 이런 고통스런 삶이
있다는 걸 모르고 살아온
내가 죄인이라고 울며
괴로워하면서도 지금의
이 푹신한 침대가 편안하게
느껴지는 몸 따로 마음
따로인 내가 정말 싫습니다.
- 김혜자의‘꽃으로도
때리지 말라’중에서 -
마음은 가는데 몸이 따르지
않고,몸은 원하는데
마음이 뒤따르지
못하는 경우가 많습니다.
몸과 마음을 하나로 일치시키는
것, 그것은 곧 진심과
진정을 뜻합니다. 진심과
진정을 다하면 세상에
못할 것이 없습니다.
하늘도 돕습니다.
/"물에 빠지는 사람,
물에 뜨는 사람"/
돌밭에서도 금을
찾아내는 사람이 있고
금광석 속에서도 돌을
찾아내는 사람이 있습니다.
돌속에서도 금을 찾아내는
여러분들이 되시기를
바랍니다. 묵상하신
후에는 반드시
누군가와 나누십시오.
나눈 은혜만이 내 것이
되기 때문입니다.
홀로 받은 은혜는 고이는
웅덩이와 같습니다.
수영을 하는 것과 물에
빠지는 것은,
하늘과 땅의 차이입니다.
이것은 생존의 문제입니다.
물이 깊어도 수영을
하면 살고, 얕은 물이라도
물에 빠지면 죽습니다.
예수를 믿는 것과, 예수를
누림의 차이가 이와 같습니다.
똑같은 물인데도 물에 빠져
사투를 벌이는 사람이
있고 깊은 바다인데도
그곳에 누워 수영을
즐기는 사람이 있습니다.
수영을 잘 하는 사람에게는
바다가 놀이터겠지만
물에 빠지는 사람에게는,
바다가 사망의 음침한
골짜기가 되는 것입니다.
신앙의 출발은 '믿음'이지만,
신앙의 절정은 '누림'입니다.
여러사람들을 만나고, 그들의
애환을 몸으로 듣곤 하는데
그러는 중에 얼마나
많은 성도들이
신앙이라는 바다에서
수영을 하는 것이 아니라,
수영복은 입은 채로 물에
빠져 허우적대고 있다는
사실을 발견하게 됩니다.
다시 말하면 뿌리에,
문제가 생긴 것입니다.
누구나 바닷가에 갈 수
있겠지만 아무나
수영을 하거나,
파도타기를 할 수
있는 것은 아닙니다.
마찬가지로 누구나 교회는
나갈 수 있겠지만,
그리고 예배도 드릴 수는
있지만 아무나 그리스도의
안식에 들어갈 수
있는 것은 아닙니다.
신앙생활의 뿌리는
그리스도이시며,
영원한 세계입니다.
수영을 전혀 못해도
배를 타거나,
구명조끼를 입으면 바다에
빠지지 않을수 있습니다.
주님은 우리의 항공모함이시며,
영원한 세계를 향한 갈망은
우리를 세상에 빠지지 않게
하는 구명조끼입니다.
튜부나 구명조끼 없이 바다에
뛰어 드는 것은 무모한 것이듯
하나님과의 열린 교제와 성령의
교통 없이 교회만 출석하거나
타성에 빠져 신앙생활
하는 것은, 위험하고
헛된 일입니다.
물에서 놀이를 하는
사람이 있고,허우적
거리는 사람이 있듯이
교회 안에도 신앙생활을
노동을 하는 사람처럼,
찡그리고 있는 사람이 있고
놀이를 즐기는 사람처럼,
해맑게 안식에 들어간
사람이 있습니다.
요즈음 온통 세인들의
관심이 웰빙입니다.
살기가 힘들어서인지
모르지만 편하게
살고, 맛나게 먹고,
적당히 즐기고,
건강을 잘 챙기자
는 것이겠지요.
귀한 일이며,
필요한 일입니다.
그러나 동시에 성도들에게는
추구해야 하고, 풀어야할
숙제가 하나 있지요.
그것은 보이지 않는 세계에
대한 갈망과 준비입니다.
우리의 어둠과 찡그림의
뿌리는,보이는 세계에
대한 불만과 욕심 때문입니다.
우리의 삶의 뿌리가 내가
아니라, 그리스도이며
우리의 신앙의 뿌리가
이 세상이 아니라,
영원한 세계라고 믿는다면
그리고 내가 추구하는 영광이,
이 땅의 영광이 아니라,
하늘의 영광이라면
좀 못살면 어떻고,
인정받지 못하면 어떻고,
좀 불편하면 어떻고
좀 바라던 대로
안 이루어지면 어떻습니까?
보이는 세계와 이 땅의 영광이
전부라면 우리도 악착같이
이 땅의 것을 더 많이 소유하고
더 빨리 성공하기위해
사력을 다해야 하지만
그렇지 않다고 믿는다면,
보이는 세계의 문제들과
이 땅의 영광 때문에
찡그릴 것까지야 없잖습니까?
사실 전문가들에 의하면
수영을 못해도 물에 빠졌을 때
가만히만 있으면 부력 때문에
우리의 몸은 뜬다는
말을 들었습니다.
우리가 빠지는 이유 중에
하나는 수영을 못해서
도 그렇지만, 허우적
(아둥바둥,조바심,깊은 생각)
거리기, 때문입니다.
마찬가지로 우리가
예수를 믿으면서도,
그늘과 한숨속에 사는 이유는
하나님을 향한 열심의 부재도
아니며, 충성심의 결여도 아니며,
지식의 결핍이 아니라
그리스도의 안식에
들어가지 못하고,
보이지 않는 세계와 안목의
정욕과 이생의 자랑으로,
허우적거리며 목말라
하기 때문입
