/울림 깊은 행복은
소리가 나지 않는다/
행복은 삶의 종착역이 아니다.
행복은 삶의 곳곳에서 만날 수
있는소박한 간이역과도 같다.
행복의 주변에서 피어나는 꽃과 나무,
바람의 향기를 자신의 삶 곳곳에
새겨 넣을 줄 아는 사람은 진정 행복하다.
울림이 깊고 아름다운 풍경은
바로 그곳에서 태어난다.
그리고 행복한 사람은 바로
그 곁에서 의미 있는 삶을 살아간다.
- ‘곁에 있어 행복한 50가지
이야기’머리말 중에서 -
행복이라는 아름다운 의미는 남몰래
베푸는 사랑과 관계가 있습니다.
사랑을 베풀면 베푼 만큼
커지는 게 행복입니다.
아름다운 자연처럼, 향기를 발하는 꽃처럼,
로맨틱한 새 소리처럼, 생기 도는 음성처럼,
우정을 마음껏 주는 좋은 친구처럼 울림이
깊은 행복은 소리가 나지 않는 법이니까요.
행복은 베푸는 사랑에 따라서 비례합니다.
서로가 서로의 장점을 칭찬하고 앞으로
잘 나가도록 인도하는 따스한 사랑,
그러면 모두가 행복하겠죠.
자기 분야에서 최선을
다하는 사람은 행복합니다.
내면의 깊은 울림은 소리가 없고,
행복은 소리 없이 그렇게
자신의 만족을 가져오지요.
자연처럼, 꽃처럼,
새처럼, 맑은 음성처럼,
좋은 친구처럼 소리 없이 다가와
기쁨을 선사하는 것도 없지요.
그런 기쁨이 행복은 아닐런지요.
사랑을 베푸는 그런 사람이 되도록
노력해야 하는데 잘 안 되네요.마음만 앞서가요.
행복한 날만 사는 거라네요. 언제나 행복하소서.
나는 왜 나를 사랑해야 하는가
자신에게 불만이 많으면 세상이 못마땅하게 느껴진다.
반면 스스로에게 만족하고 기분이 좋으면
다른 사람들에게도 너그러워진다.
세상은 자기 자신을 비추는 거울이다.
다른 사람들이 우리에게
보여주는 태도는 자신에 대한
우리의 태도를 거울처럼 그대로 보여준다.
"끌리는 사람은 1%가 다르다"중에서/이민규
사람들이 가장 지속적인 행복감을
느낄때가 언제인지,통계 조사의
결과,일할 때라고 합니다.
목표지향적인 과정
속에서 행복하다고 합니다.
최고의 위치에 올라온
성취감도 잠시고
인생대박인 로또에 당첨되더라도
그 행복은 잠시라고 합니다.
무엇이든지 열심히 이루어가는 과정,
열심히 일하던 사람도 갑자기 할 일이
없어지면시름시름 앓는다고 합니다.
가장 보람된 자신의 일을 찾아보시고,
현재 열심히 일하시는 분들은
그것이 곧 행복임을 알려드립니다.
/조금씩 아름다워지는 사람/
사람들은 가슴에 남모르는
불빛 하나를 안고
살아가고 있습니다.
그 불빛이 언제 환하게
빛날지 아무도 모릅니다.
그는 그 불씨로 말미암아
언제나 밝은 얼굴로
살아가는 사람이 됩니다.
사람들은 가슴에 남모르는
어둠을 한 자락 덮고 살아가고 있습니다.
그 어둠이 언제 걷힐지 아무도 모릅니다.
그러나 그는 그어둠 때문에 괴로워
하다가 결국은 그 어둠을 통해
빛을 발견하는 사람이 됩니다.
사람들은 가슴에 남모르는 눈물
한 방울씩을 날마다 흘리며
살아가고 있습니다.
그 눈물이 언제
마를지 아무도 모릅니다.
그러나 그는 그눈물로 말미암아
날마다 조금씩 아름다워지는 사람이 됩니다.
사람들은 가슴에 꼭 용서받아야 할 일
한가지씩 숨기고 살아가고 있습니다.
그 용서가 어떤 것인지 아무도 모릅니다.
그러나 그는 날마다 용서를 구하다가
어느새 모든 것을 용서하는 사람이 됩니다.
사람들은 가슴에 꼭 하고 싶은 말
하나씩 숨기고 살아가고 있습니다.
그 말이 어떤 말인지 아무도 모릅니다.
그러나 그는 숨기고 있는 그 말을 통해
하고 싶은말을 아름답게 하는 사람이 됩니다.
사람들은 가슴에 남모르는 미움
하나씩 품고 살아가고 있습니다.
그 미움이 어떤것인지 아무도 모릅니다.
그러나 그는 그 미움을 삭여내다가
결국은 모두를 사랑하는 사람이 됩니다.
사람들은 가슴에 남모르는 희망의 씨
하나씩 묻고 살아가고 있습니다.
그 희망이 언제 싹틀지 아무도 모릅니다.
그러나 그는 희망의 싹이 트기를 기다리다가
아름다운 삶의 열매를 맺는 사람이 됩니다.
나의 손끝에서 사람들의 마음으로
나는 어떻게 쓰일까, 그가 나를 이곳에
보내셨는데 나를 어떻게
쓰시려고 이곳에 보내셨을까,
중요한 건 내 음악이
나에게 머물지 않는 것이다.
음악이 나의 손끝에서
사람들의 마음으로, 그리고
그들이 사랑하는 사람들
에게로 흘러가기를 바란다.
소중한 것은 절대 잊혀지지 않는 거니까.
- 이루마의‘루마의 작은 방’중에서 -
참 좋은 음악가의 참 좋은 말입니다.
저의 언어로 바꾼다면 이렇게 되겠지요.
"제 글이 저에게만 머물지 않고
저의 손끝에서 사람들의 마음으로,
그리고 그들이 사랑하는 사람들
에게로 흘러가기를 바랍니다.
우리 모두는 다 소중한 사람들이니까요."
음악과 글은 서로 통합니다.
/언제나 흐르는 물처럼/
자연스러움 또한 진정한
삶의 기쁨으로 남겠지요.
받는 것 보다 주는 기쁨,
실행해 보지 않으면 기쁨을 모릅니다.
되도록이면 상대에게 행복을 안겨줘야 합니다.
불행을 주면 모든일이 부정적으로
바뀌어 성취되는 것이 거의 없지요.
행복을 안겨주면 주위의
모든 게 긍정적으로 바뀌어
꽃이 피고 새가 울고 그리고
그 향기가 알게 모르게
다른 사람에게 전이 되지요.
소리 없는 행복, 진정한 행복!
사랑을 베푼 만큼 하나씩
보석처럼 모아지는 그런 행복이 가득하길,
아무리 커다란 연못에 물고기가 많아도
항상 모여드는 곳은 연못 주변
사람들이 많이 다니는 곳에 있더군요.
떠드는 소리에 아랑곳 하지 않고 먹이를
던져주는 정성에 보답하는 것이겠지요.
행복과 사랑은 어쩌면 닮은 꼴이라고 생각합니다.
남몰래 베푼 사랑이 더 큰 사랑으로 돌아올 때
우린 거기서 행복이라는 샘물을 마시죠.
행복은 항상 우리 곁에 있기에
그 진정한 행복을 누리는 사람만
의 특권이라는 생각이 듭니다.
아침마다 생기 도
는 따스한 음성,감사요,
/사람들의 마음 속에는/
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 사랑이 있습니다.
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 기쁨이 있습니다.
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 웃음이 있습니다.
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 여유가 있습니다.
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 자비가 있습니다.
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 희망이 있습니다.
이 세상의 모든 사람들의 마음속에는 믿음이 있습니다.
다만 그 사실을 믿는 사람들만이 그것을 사용합니다.
/행복/
‘행복은 목적이나 신념 없이는
행복하게 될 수 없다’
라고 에픽테토스가 이야기 하더군요.
목적이 무엇이든간에 그것이 옳다고
생각함으로써 행복을 느낀다고 하더이다.
긍정의 힘은 마음의 행복한 부자를 낳고
그리고 사랑도 더욱 넘쳐나겠지요.
사람은 마음속에 사랑이 불타고
있을 때 가장 행복하니까요.
행복은 작은 것이 모여 커다란 행복이 잡히죠
하지만 그 커다란 행복을 들여다 보면
작은 행복들이 촘촘히 쌓여
각자 아름답게 빛나는 게 보이죠
우리들 가슴속에 항상 존재하는 행복,
그러나 언제나 행복하진 못하기에
오늘도 행복이라는 의미를 되새겨 봅니다.
진정한 행복, 남몰래 베푸는
사랑에 있음에 동감합니다.
잔잔하게 흐르는 강을 바라볼 때
조용히 스쳐가는 바람의 속삭임,
여울지며 흐르는 행복의 물결,
마른 덤불 사이 날아드는 참새 떼
앙징스런 몸짓으로 포르르 날아
행복 씨앗을 가득 물어다 주네요.
마음에 뿌리내려 멀리 퍼져나가니
자연에서 보여지는 자연스런 모습
하나하나에서 행복을 느껴봅니다.
/삶이라는 미궁속으로/
여러모로 미궁은 우리의 삶과 닮았다.
중심에 다다르기 위해서는
수없이 빙글빙글 돌아가야 한다.
삶의 중심에 있기도 하고
때로는 빈둥거리며 겉돌기도 하고
다른 사람과 함께 걷고 때로는 혼자 걷는다.
- 알렉스 파타코스의
‘의미 있게 산다는 것’중에서 -
삶은 종착점이 없는 언제나 과정만이
반복되는 미궁속이다. 미궁의 매력은
스릴 넘치는 모험에 있다. 쭉 뻗은 길,
낭떠러지 길, 원점의 길, 지름길에서
우린 시행착오적 의미 있는 경험을 토대로
자신을 발견하기도 하고 생각할 기회와
새로운 도전에 대한 용기를 얻어야 한다.
삶이라는 미궁속은 인간이 태어나면서부터
그 의미를 부여받은 것 같습니다.
한해 두해를 지나면서 새로운 것에 도달되고
희노애락을 겪으면서 성숙되어가면서
용기를 잃어가고 낙심도 모순도
그 의미는 자신만이 느끼고 숙지하면서
미궁에서 헤어 나와서 희망이라는 상자를
연상하면서 발적적 개념으로 구가한다면
이세상의 모든 위치는 의연한 발상이되겠지요,
어떠한 형태로든 나아가야 하고
뭔가 이루어 하루를 보람과 행복의
열매로 채워야 하기에 직선이든 낭떠러지든
원점이든 지름길이든 새로운 변화를 추구하며
도전적인 용기를 잃지 말아야 합니다.
.삶의 미궁을 모험과 꿈을 향한
힘찬 둥지로 만들어 가야합니다.
그게 삶을 의미있게 사는 것이겠지요,
삻은 미궁속이라는 건 분명한 것 같습니다.
시작이 없고 도착지도 없는
가도 가도 끝없는 미로이지요
우린 실패와 좌절 절망 성공과 환희 등
수없는 풍경을 접하고 난 후
진정한 삶의 기틀을 마련합니다.
미궁, 해결되지 않은 날마다 새로운
일이기에 도전적그리고 굳센 의지의
적극적 사고방식이 삶의 해결책입니다.
캄캄한 미궁이 어둠이 걷히고 밝고 환하게
물들이는 삶이 되어야 겠지요.
오늘도 미궁속으로 여행갑니다.
내 삶의 미궁은 중심이 어딜까,
그 중심을 찾기 위해 오늘도
미궁속에서이렇게
빙빙 돌기만 한답니다.
미궁을 멋지게 탈출하여 광명을
볼 수 있는 좋은 방법이 없을까요?
/멀리서 나를 별이 되게 하는 이여/
멀리서 나를 꽃이 되게 하는 이여,
향기로 나는 다가갈 뿐입니다.
멀리서 나를 별이 되게 하는 이여,
눈물 괸 눈짓으로 반짝일 뿐입니다.
멀리서 슬프고 슬퍼서
흠도 티도 없는 사랑이여,
죽기까지 나 향기 높은 꽃이게 하여요.
죽어서도 나 빛나는 별이게 하여요.
-유안진의 시 ‘멀리 있기’에서
'사랑은 이를테면 깊은 한숨과
함께 솟는 연기가 되고,
맑아져서는 연인의 눈동자에
반짝이는 불이 되고,
흐트르져서는 연인의 눈물에
넘치는 큰 바다가 됩니다'
사랑은 간직하고 산다는
것만으로도 벅찰 수가 있습니다.
하지만 누군가를 사랑하는
일은 운명적이며,
나아가 세상으로
통하는 길을 알게 해줍니다.
멀리서 슬프고 안타까워도
사랑하는 이유가 분명 있습니다.
/사랑의 인사/
안녕하세요, 웃으며 건네는 손길은
진솔한 그대와 친구가 되고 싶다는
키 작은 소망이랍니다.
지상에서 스치는 소박한 인연이지만
잠시라도 서로 눈빛과 마음이
통할 수 있는 친구가 된다면,
안녕하세요, 메아리처럼 울리는 인사는
끝없이 뿜어 내는 사랑의 향기로
세상 곳곳에 스며들 것입니다.
풋풋한 정으로 마주 할 아름다운 그대,
우리 한평생 사는 동안 사랑합니다.
한 마디 나눌 수 있는
그런 친구라면 좋겠습니다.
-김 춘 경
/상대의 시선을 끌어당기는/
상대방을 똑바로 쳐다보는 사람은
그것만으로 눈이 반짝거려 보입니다.
적극적인 마음이 눈의 표정에
나타나기도 하지만정신력만
으로는
눈동자가 빛나지 않습니다.
반짝거리는 것은 시선이 위로
향할 때 눈에 빛이
들어가기 때문입니다.
스스로는 느낄 수 없지만,
눈을 약간 위로 향하여
빛을 받아들이도록 하면
눈동자에 '반짝'하고
캐치라이트가 들어갑니다.
마주 대했을 때 눈을 아래로 향하거나
엉뚱한 방향으로 시선을 돌리고
'아 뭐 그렇겠죠'라고 힘없이 대꾸하는
사람은아주 어두운 인상을 줍니다.
"멋진 여성으로 변신하는
30가지 좋은 습관"중에서/시마 카노코
반짝이는 눈은 밝고 좋은 인상을 남깁니다.
/마음 나누기/
두 손을 꼭 움켜쥐고 있다면,
ol젠 그 두 손을 활짝 펴십시오.
가진 것이 비록 작은 것이라도
그것이 꼭 필요한 사람이
있으면 나누어 주십시오.
이는 두 손을 가진
최소한의 역할이기 때문입니다.
두 눈이 꼭 나만을 위해 보았다면,
이젠 그 두 눈으로 남도 보십시오.
보는 것이 비록 좁다 할지라도
도움이 꼭 필요한 사람을 본다면
찾아가서 도움을 주십시오.
이는 두 눈을 가지고
해야 할 임무이기 때문입니다.
두 귀로 꼭 달콤함만 들었다면
이젠 그 두 귀를 활짝 여십시오.
듣는 것이 비록 싫은 소리라도
그것이 꼭 필요한 사람이 있으면
들어주며 위로 하여 주십시오.
이는 두 귀를 가지고
함께 할 조건이기 때문입니다.
입으로 늘 불평만 하였다면,
이젠 그 입으로 감사하십시오.
받은 것이 비록 작다 해도
그것을 감사하는 사람과
손잡고 웃으면서 고마워하십시오.
이는 고운 입 가지고
살아 갈 기준이기 때문입니다.
마음을 꼭 닫으면서 살았다면,
이젠 그 마음의 문을 여십시오.
마음 씀이 비록 크지 않더라도
그것을 주변의 사람을 향하여
미소로서 대하며 사십시오.
이는 내가 사랑을 받고
나눠야 할 책임이기 때문입니다.
/죽음 보다 강한 것/
가족은 세상의 어떤 것보다 질긴
끈으로 연결된 관계입니다.
세상에 있는그 어떠한 힘도
가족을 연결한 끈은 자를 수 없습니다.
사상이나 이념도, 물질이나 돈도,
죽음의 위협도 가족앞에서는
그 힘을 발휘하지 못합니다.
이 끈을 자를 수 있는 것은 자신뿐입니다.
가족관계는 스스로의 힘이 아니면
결코, 끊을 수 없기 때문입니다.
- 김홍식의
‘우리에게 가장 소중한 것은’중에서 -
가족은 우리 마음을 담는 그릇입니다.
그곳에 담겨진 마음은
결코 쏟아지지 않습니다.
그래서 단순한 인간관계가 아니라
정신과 인정의 실체가 묶인
피의 끈으로 교감과 결속력이
빠르게이루어집니다.
죽음 보다 강한 것이 가족입니다.
각자 귀한 밀알이 되어 뜨거운
연대감으로 고난을 지켜주고
희생을 마다않는 끈끈함이 있으니까요
/제2의 사춘기/
꿈은 제2의 사춘기에 필수적인 요소다.
꿈을 꾸는 것은 어떤 면에서는 경험과
감정의 새로운 영역을 탐색할
수 있는 자유를 의미한다.
정신을 확장시키고 새로운 기술을
배울 수 있는 교육이기도 하다.
또한 발견의 과정이자 자신의
한계를 다시 설정할 수 있는
내면의 여행이기도 하다.
- 애비게일 트래포드의
‘나이듦의 기쁨’중에서 -
꿈 많았던 사춘기 시절을 기억합니다.
떨어지는 낙엽만 봐도 눈물이 나고,
'그 소녀'의 그림자만 봐도 가슴이
뛰고 울렁이던 시절입니다.
나이가 들수록 꿈이 필요합니다.
내 가슴을 울렁이게 하는 꿈,
꿈을 잃지 않으면 나이가
들어도 언제나 청춘입니다.
/젊음의 비결/
교수나 연구가는 잘 늙지 않는다.
이들의 중추는 언제나
'지적 자극'을 받고 있다는 사실이다.
따라서 중추신경세포의 기능이 촉진되며,
신진대사가 활발하기 때문에
'노화 현상'이 오지 않는다.
신체의 모든 기관을 지배하고 있는
사령탑이 '중추신경'이니
여기가 젊어 있는 한
'몸'도 '마음'도 늙을 수가 없다.
- 자신있게 사는 여성 (이시형) 중에서 -
젊음의 비결은 '두뇌 자극'입니다 .
/작은 일 큰 일/
"왜 저는 큰 일 보다 작은 일
에 자주 걸려 넘어질까요?"
"같은 물건을 무겁게 여기고 들면 가볍고,
가볍게 여기고 들면 무거운 법이다.
사람이 큰 일보다 작은 일에
걸려 넘어지는 까닭은,
큰 일에는 정신을 차리고
작은 일에는 정신을 놓기 때문이다."
"아하 그래서 성인은 작은
일을 크게 여긴다고 했군요."
"성인에게는 작은 일, 큰일이
따로 없다. 모두가 큰일이요
그래서 모두가 작은 일이다.
숟가락 하나를 함부로 들지 말아라.
그러면 태산이 오히려 가벼울 것이다.
지금도 쓸쓸하냐?
"모르겠습니다."
"쓸쓸함도 너에게 온 손님이다.
지극 정성으로 대접하여라."
"어떻게 하는 것이 쓸쓸함을
잘 대접하는 것입니까?"
"쓸쓸한 만큼 쓸쓸하되,
그것을 떨쳐버리거나
움켜잡으려고 하지 말아라.
너에게 온 손님이니
때가 되면 떠날 것이다."
/지적/
남의 약점을 함부로 지적하지 마세요.
지적 안 해 줘도 잘 알고 있거든요.
누구나 자기의 약점을 어떻게든
고쳐보려고 충분히 고민하면서
노력하며 살고 있습니다.
그러니 약점을 지적하기
보다 이해해 주세요.
그렇게 할 때 상대방의
약점이 바뀌는 것은 아니지만
적어도 내 마음만큼은 행복해집니다.
/특별한 사람은 없다/
사람들이 특별한 존재로 되고 싶어 하는 것은
이 세상에 '특별한 존재'라는 것이
존재한다는 착각에서 나온 것이다.
그런 것은 없다. '특별한 사람'이란
이 사람을 저 사람에 견주어 보는
상대적 관점에서만 말할 수 있는,
실체가 아닌 '개념'일 뿐이다.
네가 어떤 사람은 다른 사람에
견주어 특별한 사람으로 보니까
그 사람이 특별한 사람으로 보이는 것이다.
이 세상이 말하는 특별한 사람이란,
특별한 사람이 아니라 누군가에
의하여 특별한 사람으로 여겨진 사람이다.
/당연/
아이구 추워라, 하다보면
어느새 꽃피는 봄이 옵니다.
이제 겨울 외투를 벗어버렸나
싶으면 여름이고
아이고 더워 헥헥 하는가
싶었는데 어느새 가을이요
가을인가? 단풍구경 가야지 하는
순간에 눈이 내리기 시작합니다.
벌써 겨울이네.. 하면 봄이고,
봄인가 하면 여름이고
여름이야~ 하면 가을이요 겨울이 되고
봄, 여름, 가을, 겨울, 봄, 여름,
이렇게 한 40번 반복하다보니
이제 계절을 헤아리는 것도 귀찮아집니다.
뭐, 때 되면 봄 오고 여름 되고
가을 가고 또 겨울 되겠지.
무덤덤 촐싹거리지 않게 되더라 이 말씀입니다.
아무리 추워도 달력 넘어가면 봄이 오고
아무리 꽃 잔치에 취해 있어도 일장춘몽이요
아무리 이마가 벗겨지게 더워도
우리나라는 열대사막이 되지 않으며
아무리 가을이 넉넉하고 풍성하고 좋아도
순식간에 배고픈 겨울 옵니다.
당연한 것 아닌가요?
/사랑이란/
서리 낀 아침 들길을 걷는다.
너에게로 가는 발걸음이 떨어질 때마다
발밑에서 부서지는
언 지푸라기들의 비명소리,
흰서리가루들이 내 발등에서 녹는다.
사랑이란 이렇게 이슬이
서리가 되는 아픔이다.
서리가 이슬이 되는 그리움이다.
너를 사랑했다.
- 김용택의‘애시집’중에서 -
사랑이란 이슬이 서리가 되는 아픔이고,
서리가 이슬이 되는 그리움이란 말처럼
누군가를 사랑한다는 것이항상 즐
겁고 행복하지만은 않은가 봅니다.
그러나 그 아픔의 깊이만큼,
그리움의 넓이 만큼 더 성숙해지는
것이 사랑이라 믿고 싶습니다.
/두려움에 맞서라/
인생을 멋지게 살고 싶다면
두려움과 당당하게 맞서야 한다.
세상에서 가장 가치 있는 것은
직접 부딪쳐야 얻을 수 있다.
행동은 하지 않고 걱정만
하는 것은오지 않은 미래에
사로 잡혀 현재를 잃어버리는 것이다.
- 김달국의 ‘나를 다스리고 세상과
친해지는 유쾌한 인간관계’중에서 -
두려움과 걱정 때문에 주저하고
시작하지 않는 것만큼
어리석은 일도 없는 것 같습니다.
걱정된다면 무엇이든 시작해야 합니다.
일단 시작만하면 어떤
식으로든 길이 보일 것입니다.
/닭이 된 독수리/
닭이 된 독수리에 대한 이야기가 있습니다.
어느 날 산에 올라갔던 농부가 바위 절벽에서
독수리 알을 하나 발견하게 되었습니다.
독수리 알을 가지고 내려온 농부는
마침 닭장 안에서 알을 품고 있는 암탉에게
독수리 알도 함께 품게 했습니다.
어미 닭은 자신의 알과 함께
독수리 알을 함께 품었지요.
얼마 후 병아리들이 깨어날 때
독수리도 알에서 깨어났습니다.
새끼 독수리는 자연스럽게 닭장 안에서
병아리들과 함께 자라게 되었습니다.
새끼 독수리는 다른 병아리들처럼
어미 닭을 졸졸 따라다녔고,
꼭꼭꼭꼭 울음소리를 냈습니다.
부리로 땅을 헤치며 곡식과
벌레를 쪼아먹었습니다.
물을 마시고는 다른 병아리들처럼
꼭 하늘을 쳐다보곤 했습니다.
닭장 주변에서 이상한 소리라도 나면
잽싸게 도망치는 병아리들을 따라
새끼 독수리도 꽁지가 빠져라
함께 도망을 쳤습니다.
그런데 이상한 일이 생기기 시작했습니다.
시간이 지나면서 독수리 새끼의
몸집이 점점 커지기 시작한 것입니다.
날갯죽지는 다른 병아리들하곤 비교도
할 수 없을 만큼 넓고 크게 벌어졌습니다.
발톱도 훨씬 크게 자랐고, 부리도
사뭇 날카롭고 길게 자랐습니다.
어디를 보아도 새끼 독수리는
다른 병아리들하고는 달랐습니다.
그렇지만 새끼 독수리는 다른 병아리들처럼
행동을 하려고 더욱 노력을 하였습니다.
새끼 독수리는 자기가 다른 병아리들과
모습이 다른 것이 부끄러웠습니다.
겨드랑이에 돋는 깃털을 부리로 뽑아내며
어떻게 해서든지 다른
병아리들과 같아지려고 했습니다.
그러나 새끼 독수리는 닭들 가운데
가장 못생기고 이상한 닭이
될 수밖에 없었습니다.
그렇게 많은 세월이 지난
어느 날이었습니다.
닭장 안에 있던 독수리가
눈을 들어 하늘을 보니
웬 커다란 새 한 마리가
유유히 하늘을 날고 있었습니다.
늠름한 날개를 쭉펴고 바람처럼 힘있게
하늘을 날고 있는 큰 새였습니다.
그 새가 나는 모습을 보고 감동을
한 독수리가 옆의 닭에게 물었습니다.
"저분이 누구니? 정말 굉장하구나.
나도 저렇게 날 수 있다면 얼마나 좋을까!"
"저 분은 새의 왕이신 독수리야.
우리와는 아주 다른 분이지.
닭인 우리는 절대로 저 분처럼 날 수 없어.
우리가 누군지를 잊지 말라구."
닭장 안의 독수리는 동료 닭의 말에
고개만 끄덕일 뿐 하늘을 나는
독수리와 자신이 닮았다는 것도,
같은 새라는 것도 알지를 못했습니다.
결국 닭장 안의 독수리는 자신을
한 마리의 이상한 닭이라고
생각하며 평생을 살다 죽고 맙니다.
내가 누구인지를 모르고 한평생 닭처럼 살았던
독수리의 모습이 마음에 걸립니다.
바로 그것이 우리들의 모습은
아닐까 싶은 생각 때문입니다.
갈수록 왜소해지고 소심해져 가는
우리들의 모습이 닭이 된 독수리 속에
알량하게 담겨져 있다 여겨지기 때문입니다.
/인디언 달력/
‘인디언 달력’이라는 글을 읽은 적이 있습니다.
인디언들이 각 달의 이름을 어떻게 부르고
있는지를 헤리온이라는 사람이 모아놓은 것입니다.
우리가 쉽고 간단하게 1월, 2월, 3월,12월
이라고 부르는 달을 과연 인디언들은
어떻게 부르고 있는지 궁금했습니다.
1월은 ‘마음 깊은 곳에 머무는 달’(아리카라 족),
‘나뭇가지가 눈송이에 뚝뚝 부러지는 달‘(쥬니 족),
‘얼음 얼어 반짝이는 달’(테와 푸에블로 족).
2월은 ‘물고기가 뛰노는 달’(위네바고 족),
‘홀로 걷는 달’(수우 족),
‘기러기가 돌아오는 달’(오마하 족),
‘삼나무에 꽃바람 부는 달’(테와 푸에블로 족).
3월은 ‘마음을 움직이게 하는 달’(체로키 족),
‘암소가 송아지 낳는 달’(수우 족),
‘한결같은 것은 아무 것도 없는 달’(아라파호 족).
4월은 ‘생의 기쁨을 느끼게 하는 달’(블랙푸트 족),
‘머리 밑에 씨앗을 두고 자는 달’(체로키 족),
‘옥수수 심는 달‘(위네바고 족).
5월은 ‘들꽃이 시드는 달’(오사지 족),
‘말이 털갈이하는 달’(수우 족),
‘오래 전에 죽은 자를 생각하는 달’(아라파호 족).
6월은 ‘옥수수 수염이 나는 달’(위네바고 족),
‘더위가 시작되는 달’(퐁카 족),
‘나뭇잎이 짙어지는 달’(테와 푸에블로 족),
‘말없이 거미를 바라보게 되는 달’(체로키 족).
7월은 ‘사슴이 뿔을 가는 달’(키오와 족),
‘천막 안에 앉아 있을 수 없는 달’(유트 족),
‘들소가 울부짖는 달’(오마하 족).
8월은 ‘옥수수가 은빛 물결을 이루는 달’(퐁카 족),
‘다른 모든 것을 잊게 하는 달’(쇼니 족).
9월은 ‘사슴이 땅을 파는 달’(오마하 족),
‘풀이 마르는 달(수우 족),
옥수수를 거두어들이는 달’(테와 푸에블로 족).
10월은 ‘시냇물이 얼어붙는 달’(샤이엔 족),
‘추워서 견딜 수 없는 달’(키오와 족),
‘큰 바람의 달’(쥬니 족).
11월은 ‘물이 나뭇잎으로 검어지는 달’(크리크 족),
‘산책하기에 알맞은 달’(체로키 족),
‘강물이 어는 달’(히다차 족),
‘모두 다 사라진 것은 아닌 달’(아라파호 족).
12월은 ‘다른 세상의 달’(체로키 족),
‘침묵하는 달’(크리크 족),
‘나뭇가지가 뚝뚝 부러지는 달’ (수우 족),
‘무소유의 달’(퐁카 족),
‘늑대가 달리는 달’(샤이엔 족)입니다.
인디언 달력을 통해 오늘 우리가 잃어버린
소중한 것 두 가지를 확인하게 됩니다.
하나는, 자연과 함께 살아가는 삶입니다.
‘나뭇가지가 눈송이에 뚝뚝 부러지는 달’,
‘한결같은 것은 아무 것도 없는 달’,
‘머리 밑에 씨앗을 두고 자는 달’,
‘천막 안에 앉아 있을 수 없는 달’,
‘추워서 견딜 수 없는 달’,
‘늑대가 달리는 달’ 등,
인디언의 달력에는 자연에 대한
이해와 애정이 가득
담겨 있는 것을 확인하게 됩니다.
다른 하나는, 삶에 대한 깊은 성찰입니다.
‘마음 깊은 곳에 머무는 달’,
‘생의 기쁨을 느끼게 하는 달’,
‘오래 전에 죽은 자를 생각하는 달’,
‘모두 다 사라진 것은 아닌 달’,
‘무소유의 달’ 등, 삶의 의미에
대해 생각해보는 달 이름이 많았습니다.
숫자에 의해서만 시간과 계절의 흐름을
가늠하는 우리의 시간 개념이 얼마나
메마르고 빈약한 것인지를 깨닫게 됩니다.
우리도 우리의 시간에 의미 있는
이름을 붙여보면 어떨는지요?
/꿈을 위한 변명/
아직 살아 있기에 꿈을 꿀 수 있습니다.
꿈꾸지 말라고 강요하지 마세요.
꿈이 많은 사람은정신이 산만하고
삶이 맑지 못한 때문이라고
단정 짓지 마세요.
나는 매일 꿈을 꿉니다.
슬퍼도 기뻐도 아름다운 꿈,
꿈은 그대로 삶이 됩니다.
오늘의 이야기도, 내일의 이야기도,
꿈길에 그려질 때가 생각보다 많습니다.
꿈이 없는 삶,삶이 없는
꿈은 얼마나 지루할까요,
죽으며 꿈이 멎겠지만 살아 있는
동안은 꿈을 꾸고 싶습니다.
꿈이 있어 외롭지
않았다고 말할 수 있습니다.
나는 매일 꿈을 꿉니다.
'꿈꾸는 자'는 아름답습니다.
세상은 '꿈꾸는 자'의 것입니다.
/내가 매일 기도하는 습관
을 가지게 하옵소서!/
사랑의 하나님!내가 지금부터는
두 팔을 높이 들고 기도하며,
두 주먹을 불끈 쥐기도 하고,
열 손가락을 꽉 끼기도 하고,
두 손바닥으로 가슴을 치며,
온 몸으로 힘차게 기도하며,
손뼉치며 찬송하는
열정을 가지기를 원합니다.
정적인 믿음에서 동적인
믿음으로 변화되기를 원합니다.
사랑의 하나님!내 몸에
가시를 주심도 믿음에 연단이며
사랑에 열매임을 깨달아
알게 하심인줄 믿습니다.
내게 주신 가시도 내 스스로 극복 할 수 있는
힘과 용기를 얻기 위하여
주님께 더 가까이 가오니
나와 항상 함께 동행하여
방패와 산성이 되어주시기를 원합니다.
내 몸에 가시 때문에 가정의 화목과
사랑이 넘침을알게 하여
주시니 참으로 감사 하옵나이다.
이 사랑이 분에 넘침은 오직 주 예수님의
사랑을 본 받음 인줄 믿습니다.
앞으로는 누구에게나 참 좋은 이웃으로
사랑으로 배품으로 나눔으로
빛과 소금으로 살아가기를 원합니다.
내 뜻대로 살기보다는주님 뜻대로 살아가는
교회 공동체의 봉사자로 살아 가겠습니다.
내 주장대로 보다는 남의 주장을
깊이 사고하고 배려하며
존중하는 사람이 되겠습니다.
내게 부족함이 넘치는 것보다
나음을 알게 하신 주님의그 사랑이
내게는 기쁨이며 구원의 산 소망입니다.
/꽃향기를 날리는인생/
인생은 짧습니다.
어제만 해도 태아였는데
오늘은 뻣뻣한 시체가 됩니다.
반면에 인생은 깁니다.
수많은 시련 중에도
삶의 불꽃은 쉽게꺼지지 않고,
숭고한 이상을 한번쯤은 멋있게
펼칠충분한 시간이있기 때문입니다.
또한 육체의 삶만이삶의 전부는
아니기 때문입니다.
인생의 목표는 무덤이 아닙니다.
모든 영혼은 무덤을 지나
영원을 사모합니다.
인생은 한낱 공허한
‘한여름 밤의 꿈’이 아닙니다.
돌과 강철로 만들어진
높은 마천루가 언젠가는
무너질 날이 오고,
구름 위에 우뚝 선높은 산이
언젠가는조각이 될지라도
인생의잔영들은
영원히 남아있을것입니다.
인생의영원성은영원한 신비입니다.
그래서 사람들은가끔 묻습니다.
“인생이 무엇인가?”
니체는 말했습니다.
“인생은 배우다.”
때로는 웃다가,때로는 울다가
끝나는 것이 인생이라는 것입니다.
그는 인생을 장난처럼 보았습니다.
쇼펜하우어는 말했습니다.
“인생이란 무의미하다.
그러므로 나는 빨리죽는 것이 낫다.”
항상 회의 속에 살았던그는 인생을
가치 있게여기지 않았습니다.
톨스토이는 ‘부활’에서 써내려갑니다.
“인생은 강과 같다.
물 자체는 같지만때로는 빠르고
때로는 느리며,
때로는 넓고때로는 좁으며,
때로는 맑고때로는 흐리며,
때로는 따뜻하고때로는 차다.
인생도 마찬가지이다.”
그는 인생을 변화무쌍한
것으로 보았습니다.
파스칼은 ‘팡세’에서 말합니다.
“사형선고를 받아사슬에 묶인
사람들이 있는데,
그중 몇 명이 매일그들
보는 데서 처형되고,
남은 자는 자신의 운명이
그들과 같으리라고 여기고,
슬픔에 잠겨 희망도 없이
서로 얼굴을 쳐다보며
자기 차례를 기다리는 것,
그것이 인생이다.”
그는 절대자를 모르는
인생의 비참과 맹목을
그렇게 표현했습니다.
인생은 정의할수록불안이란
이름의 불개미떼들이
의식의 붉은바위 그늘 밑을
점령해나가는 것 같습니다.
그래서 시인 하이네는바닷가에서
“‘바다야!인생이 무엇이냐!’
고 외쳤더니 파도만
철썩철썩하더라”
고 말했습니다.
인생은 정의가필요 없다는 말입니다.
어느 날, 한 여성이영국 문호 칼라일
에게 편지했습니다.
“인생이 무엇인가요?”
칼라일이 대답했습니다.
“젊은 자매여, 광대하고
복잡한 문제로 뛰어들지 말고
간단하고정결한 삶에서
자족을배우시고
매일 일과에 충실하세요”
그렇습니다.
우리는 인생을 정의할
필요가 없습니다.
다만 우리의 인생길이
아름답게 펼쳐지도록
노력할 필요만 있습니다.
인생이 고통의 황무지라면
우리는 그 황무지에 샤론의
장미꽃을 피우며살아가면됩니다.
샤론의 꽃이 우리 마음에 피어나서
우리의 영혼이 영원의 꽃향기를
날리는 인생이된다면 얼마나
아름다운 일입니까?
/인생은내일도 계속된다/
힘들면 잠시 나무 근처의 벤치에
앉아 숨을 고르자.
고민해도 달라질게 없다면
딱 오늘까지만 고민하고
내일은 내일의 삶을 살자.
꿈을 꾸어도 달라질 게 없으면
그래도 내일부터 다시 꿈을 꾸자.
웃음이 안나온다 해도그래도
내일부터 그냥 이유없이 웃기로하자.
힘들다고 술로 지우려 하지 말고
아프다고 세상과 작별할 생각 말고
일이 잘 풀리지 앉는다고사람을
원망 하지 말자.
위기가 닥쳤다고 짜증내지
말고그러려니 하자.
좋지 않은 일은 심풀하게
생각하고 좋은 일은
복잡하게 자꾸 끄집어내자.
힘을 내자.우리모두
후회없이 부딧치자.
두렵지만 이겨내자.
인생은 다행히 내일도 계속된다.“
-한 번쯤은 위로 받고
싶은 나"중에서
/宿命(숙명)과 運命(운명)/
宿命(숙명)이란 아마존에서
태어날 수도 있고
미국에서 태어날 수도 있고
한국에서 부잣집의 외아들로
태어날 수도 있고
가난하고 좋지 않은 농촌의
가정에서 태어날 수도 있다.
宿命(숙명)이고 피할 수
없는 必然(필연)이다.
어쩔 수도 없고 선택의여지가없다.
그런 반면에 運命(운명) 이라는
것은 태어나면서 부터 도시와
농촌 등 자연환경도있고
부모님을 시작으로 일생을 통해
많은 사람들과도 접하게 되는
인간환경도있는 것이다.
自我(자아), “나”아무렇게나
내버려 두기도 하고 청소를 하고
집안을 꾸미고 책상을 정돈하고
좋은 친구와 사귀기도 하고
훌륭하고 존경스런 스승을 만나
보람된 삶을 사는 경우도 있고
나쁜 친구들과 어울리며 세상을 비관하며
사는 일생도 있다.
태어나면서부터 자아의 형성에
따라 시시각각의 판단과 실천에 따라
나의 運命(운명)도 결정되는 것이다.
운명은 스스로의 의지와 노력에
따라 언제든 변할수 있는 것이다.
마음을 비우고 기도하는 마음으로
속죄하고 배려하고 감사하는 마음으로
바라는 모든 일이 이루어지도록
열과성을다한다면 지성이면
감천이요모든 것이
뜻대로 이루어 지리라.
/가슴뛰는삶을위하여/
여러분은 삶을 위하여
얼마나시간을할애하십니까가?
하루에 몇 시간씩일하고,
얼마를 벌고,어떤 야망을
이루고있는가를 묻는
것이아닙니다.
여러분이그 모든일을 한다
하더라도,삶은 언제까지나
저쪽에서여러분을 기다리고
있는지도 모릅니다.
지금 여러분의 인생시계
는몇시인가요?
삶은시간이 지배합니다.
우리는시간에 의해살고,
또 시간속에서살아가고 있습니다.
그리고물론 시간속에서 생을 마칩니다.
우리는 시간을 쓰고아끼는 것이
우리자신에게 달린 일이라고 믿습니다.
시간을 돈으로 살 수는없지만
시간을 쓰는것에 대해 이야기 합니다.
그리고 시간을 쓰는 것을
계산하며 사는 것이가장
중요하다고 믿습니다.
시간은 쓸모 있는측정수단이지만,
우리가부여하는 만큼의가치
만을 지닙니다.
웹스터사전은 시간을‘연속
선상의 두 지점사이의 간격’
이라고정의했습니다.
흔히 탄생을 삶의시작으로,
죽음을 삶의 끝으로생각
하지만, 사실 탄생과 죽음은
연속선상의두 지점일 뿐입니다.
시간이 흘러가면모든 것들
이 변합니다.
안도 변하고 바깥도 변합니다.
우리의 외모도 내면의
자아도 변합니다.
삶은 끊임없이 변하지만
우리는 대개 변화를좋아
하지 않습니다.
변화할 준비가 되어있을 때
조차 그것에 저항합니다.
그러는사이에도 주위 세상
은빠르게 변화합니다.
그것은 위리와 속도를
맞춰 주지 않습니다.
변화란 언제나 너무 빨리
오거나 너무 늦게오는
것처럼보입니다.
변화는 늘 우리와 함께있지만
우리는 변화를친구라고
생각하지 않습니다.
마음대로 통제할 수없기 때문에
변화에겁을 먹기도 합니다.
그 대신 우리는 스스로
선택한 변화를 선호합니다.
예기치 않은 변화가생기면
불안해하고,혹시 삶이 잘못된
방향으로흘러갈까 봐 두려워합니다.
그러나 우리가 환영하든거부하든
변화는 일어납니다.
삶의 다른 사건들과마찬가지로
변화는‘우리에게’ 일어나는 것이
아니라, 그냥 일어나는 것일 뿐입니다.
변화는 지금까지의 익숙한
상황에 작별을 고하고,
새롭고 낯선 상황을 받아
들이는 것입니다.
때로 우리를 불안하게
하는 것은 그 상황의
낯설음이나 익숙함이아니라,
그 중간에존재하는 시간입니다.
유방암을 두 차례나이겨낸
작가 로니 카예는“삶에서
하나의 문이 닫히면 언제나
다른 문이 열린다.그러나
그 사이의 복도는
매우 좁고 길다.“
라고 말했습니다.
변화는 대개 지금까지의
문이 닫히는 것으로
시작되는데, 그 문들의
이름은 끝, 완성,이별,
죽음 등입니다.
그런 다음 우리는
불안정한 시기 속
으로 들어갑니다.
이 시기는 닫혀진문을 보고
슬퍼하면서다음에
무슨 일이일어날지 모르는
불확실한 시기입니다.
이 시기가 가장힘이 드는 때입니다.
그러나 더 이상 견디기
힘들다고 느끼는,
바로 그 때 새로운
일이 일어납니다.
새로운 문이열리는 것입니다.
만일 그대가 변화에맞서
싸운다면 평생싸움만
해야 할지도모릅니다.
그렇기 때문에변화를 껴안는방법,
아니면 적어도그것을받아들이는
방법을발견해야만 합니다.
우리는 사람들의현재모습을
잘 모르는경향이 있습니다.
그리고 그것은 우리자신에대해서
도마찬가지입니다.
우리는 대개 자신의실재 모습보다는
과거나미래의 모습을 봅니다.
어제의 내가 반드시지금의나는
아니라는사실을 깨닫는데
크나큰 자유가 있습니다.
그때 더 이상 과거에
매일 필요가 없습니다.
우리는 매일 아침 일어나
샤워를 하며 어제의
때를 씻어 내지만,
어제 느낀 감정의찌꺼기는
여전히갖고 있습니다.
지금 이 순간을 살지않는다면,
상대방과자신을 진정으로
바라보는 것이 아닙니다.
그리고 지금 이 순간에
살지 않으면, 행복을
발견할 수도 없습니다.
과거의 문을 닫지 말고
가끔씩 그 문을들여다보되
앞으로나아가야 합니다.
하나님의 도구는사람입니다.
교회는 더나은 방법을
추구하는데 전력을투구하고 있지만
하나님께서는 더 나은사람들
을 찾고 계십니다.
오늘날 교회에 필요한 것은
더 많은 시설이나새로운 조직
또는새로운 방법들이 아니요,
성령께서 쓰실 수 있는
기도의 사람들입니다.
즉,기도의 능력을 체험한
기도의 투사들인 것입니다.
성령께서는 어떤 시설이나
방법이 아닌 사람에게임하시며
어떤 거창한계획이 아니라
기도의사람들에게 기름을
부으시는 것입니다.
신자 안에 내재하는 죄는
신자의 어떤 행실이나공로,
종교적 의무의실천 같은
것들로죽지 않습니다.
신자의 성화에 있어서
성령의 역할은 단지죄를
죽이는 일에만관여하지않고
오히려죄를 발견하고또
하나님의 용서를확신하게 하고
죄와 싸울 수 있는 복음적인
동기를 제공해 주는 것입니다.
/무지개가 담고 있는 뜻/
무지개를 보면서 하나님
의 영원한 언약을 기억하지
어떤 분이 무지개를 바라보면
서 쓴 감동적인 글입니다.
내 마음의 하늘에는 날마
다 무지개가 뜹니다.
동산에 해가 뜰 때 내 마음에도
일곱 색깔 무지개가 뜹니다.
빨간색 띠는 내 마음에
열정을 불러일으킵니다.
‘오늘 하루 좋은 일이 얼마나 있을지.
열정을 가지고 찾아내고
행복하라.’ 그럽니다.
주황색 띠는 내 마음
에 인내를 가르칩니다.
오늘은 쓰고 버리는 날이 아니라,
배우고 기다림으로 내일을
찾아가는 길목이라고,
노란색 띠는 마음에
평화의 소식을 전합니다.
평화는 승리의 결과가
아니라 사랑의 열매라고,
평안을 얻으려면 사랑
하라고 속삭입니다.
초록색 띠는 마음의
쉼터를 마련합니다.
무조건 성공하겠다고
앞만 보고 달리지 말고
여유를 가지고, 여백
있는 삶을 살라고,
쉼이 곧 힘이라고 말합니다.
파란색 띠는 내 마음에
희망을 이야기합니다.
노력해도 실패할 수 있고.
허무할 때도 있지만
내일의 그림은 늘 밝고
아름답게 그리자고,
남색 띠는 내 마음에 겸손의 자리를 폅니다.
높아지고 교만해지는 것은 외롭고 위험하니,
겸손한 마음으로 남을 섬기라고.
낮은 자리에 앉는 것이 안전하다고!
보라색 띠는 내 마음에 사랑의 단비를 내립니다.
마음이 초조하고 불안한 것은 가진 것이 없고,
만날 사람이 없어서 그런 것이 아니라
사랑이 없기 때문이라고,
그러니 사랑의 빗줄기로 마음의
밭을 촉촉이 적시라고 말합니다.
여러분! 아침 해가 뜨는 것을 볼 때,
여러분의 마음에도 언약
의 무지개가 떠 있습니까?
무지개는 하나님의 영광스런
형상을 표현하는 것입니다.
빌리 그레이엄 목사님은 하나님
의 한결같은 은총을 기억하면
서 이런 말을 했습니다.
“내 인생의 유일한 목적은
사람들이 그리스도를 앎으로
하나님과 개인적인 관계
를 갖도록 돕는 것이다.”
이제 무지개를 보면서 하나님의
영원한 언약을 기억하십시오.
그러면 청명한 하늘에 펼쳐진
무지개처럼 일곱 색깔의 아름답고
감동적인 삶이 펼쳐질 것입니다.
/우정 이야기/
세상에서 가장 행복할 때는
친구를 사랑하는 마음이
남아있을 때이고
세상에서 가장 울고 싶을 때는
친구가 내 곁을 떠나갈 때 입니다.
세상에서 가장 미워하고 싶을 때는
친구가 점점 변해갈 때이고
세상에서 가장 두려울 때는
친구가 갑자기 차가워 질 때입니다.
세상에서 가장 비참할 때는
친구가 나의 존재를 잊으려 할 때이고
세상에서 가장 웃고 싶어 할 때는
친구가 즐거워하는 모습을 볼 때입니다.
세상에서 가장 편할 때는
친구가 내 곁에 머물러 있을 때이고
세상에서 가장 다정스러울 때는
친구가 나의 이름을 불러주었을 때입니다.
세상에서 가장 믿고 싶은 것은
친구가 날 사랑하는 마음입니다.
세상에서 가장 친근하게 느껴질 때는
친구가 손을 꼭 잡고 마주 앉을 때이고
세상에서 가장 외롭다고 느껴질 때는
친구가 내 곁에 없다고 생각할 때입니다.
세상에서 가장 바라고 싶은 것은
친구의 맘속에 영원히 간직되는 것이며
마지막으로 세상에서 가장 사랑하는 것은
내가 가장 사랑하는 나의 친구
이 글을 읽고 있는 바로 당신입니다.
/우리가 만나야 할
10 가지 사람들/
1. "안부를, 연락을 자주
묻는 사람"과 만나라.
그 사람은 항상 당신
을 생각하고 있다.
2. "내일을 이야기
하는 사람"과 만나라.
그 사람은 반드시 성공한다.
3. "내 이야기를 잘 들어
주는 사람"과 만나라.
그 사람은 나를 치유
해 주는 사람이다.
4. "확신에 찬 말을 하는
사람"과 만나라.
그 사람은 기준 잡힌
인생을 사는 사람이다.
5. "살아있음에 감사하는
사람"과 만나라.
그 사람은 주위를
항상 따뜻하게 해
주는 사람이다.
6. "아무리 작은 일도
소중히 여기는
사람"과 만나라.
그 사람은 작은
행복이 자주일어
나는 사람이다.
7. "생각만 해도
대단하다고 느끼는
사람"과 만나라.
그 사람은 시대를
이끌어 갈 사람이다.
8. "독서와 사색을 즐기
는 사람"과 만나라.
그 사람에게는 항상
배울 것이 많은 사람이다.
9. "언제나 밝게 웃는
사람"과 만나라.
그 사람은 멀리 있는
복도 찾아오게
하는 사람이다.
10. "부지런히 일하
는 사람"과 만나라.
그 사람은 삶이
항상 풍요롭다.
/새해 목표 작심 삼일
안 되려면 어떻게 해야 할까/
<아주 작은 반복의 힘>
'스몰 스텝' 중요
큰 계획에 따라 생각·
행동 바뀌면 뇌 저항
사소한 계획으로 습관
만들어야 성공,
30 대 직장인 김모 씨는
새해를 맞아 금연을
선언했지만 결국 실패했다.
김 씨는 "올해도 작심
삼일에 그쳤다"면서
"주변에서는 크게 신경
쓰지 말라고 하지만,
해마다 실패하니까
스트레스를 받는다"
고 토로했다. 이어
"아예 처음부터 담배
를 딱 끊고 마음도
굳게 먹었는데,
왜 자꾸 이렇게
되는지 모르겠다"
고 호소했다.
사전에 따르면
'작심삼일'이란
단단히 먹은 마음이
사흘을 가지 못한
다는 뜻으로,
결심이 굳지 못함
을 이르는 말이다.
보통 새해 시작과 함께
세우는 계획이 실패로
돌아가면 이런 말을 쓴다.
굳이 새해 목표가 아니
더라도 자신이 계획한
어떤 일이 끝맺음을
못하고 중도 포기하게
되는 일도 많다.
이런 결과에 대해
전문가는 작은 계획
즉, '스몰 스텝 전략'을
세우면 실패 확률을 줄일
수 있다고 조언한다.
미국 캘리포니아주
로스앤젤레스에 있는
주립 연구중심
종합대학교(UCLA)와
워싱턴 의과대학에서
교수(임상심리학)로
재직 중인 로버트 마우어
박사는 22년 동안 습관의
비밀을 연구한 끝에,
일종의 실패하지 않는 계획
을 세우는 법을 찾아냈다.
그는 자신의 저서 <아주
작은 반복의 힘|개정판>
(출판 스몰빅라이프)에서
계획을 성공적으로 마칠
수 있는 열쇠는, 결국
뇌를 어떻게 이용하느
냐에 있다고 강조한다.
로버트 마우어 박사에
따르면 우리 뇌는
변화를 싫어하고
보수적이라고 한다.
이 때문에 어떤 환경이나
행동의 변화를 생존의
위협으로 받아들인다.
따라서, 변화가 급격하고
과격할수록 뇌의 저항도
강렬하고 격해진다.
원대한 새해 목표가
자주 실패하는 이유가
여기에 있다는 것이다.
뇌의 저항을 피해,
결심을 끝까지
해내는 방법론이
'스몰 스텝 전략'이다.
뇌가 놀라지 않게
아주 가볍고, 작게
변화를 시도하는 것이다.
신경과학에서는 인간의
뇌는 정보를 한꺼번에
수용할 때보다 적은 정보,
일반적으로 믿는 것보다
훨씬 더 적은 정보를
조금씩 수용할 때
더 효과적으로
작동한다고 말한다.
뇌의 이런 특성을 이용해,
작은 습관에서부터 출발하면
원대한 목표라도 이룰 수
있다고 저자는 주장한다.
저서에 따르면 로버트
마우어 박사는 자신이
상대한 환자나 고객을
통해 스몰 스텝 전략을
임상으로 증명했다고 한다.
컨설팅 회사인 '탁월함
의 과학(The Science of
Excellence)'의 설립자
이기도 한 저자는, 이를
토대로 개인뿐 아니라
기업, 병원, 대학,
정부 기관 등을 포함한
다양한 조직에
컨설팅하고 있다.
구체적으로 저자는 하루에
운동을 1시간씩 하겠다고
결심하는 것이 아니라,
하루에 1분으로
시작하라고 말한다.
하루에 공부를 2 시간
씩 하겠다고 결심하는
것이 아니라, 하루에
5분 공부를 하겠다고
시작하는 것이,스몰 스텝
전략이라고 설명한다.
카페인 끊기를 원한다면
하루에 한 모금이라도
줄여보라고 한다.
이렇게 작은 행동과
소소한 목표를 세우는
이유는 스스로
노력한다는 느낌조차
들지 않게끔 만들어,
우리 뇌가 두려움을
느끼지 않게 극심한
저항을 하지 않게 하기
위한 것이라고 한다.
저자는 스몰 스텝 전략은
대부분 느린 변화를 수반
할 수밖에 없다고 설명한다.
이 방법에 있어 변화의
폭이 느려 불만이라면
아예 변하지 않는 것보다
느리더라도 변화하는 삶
이 더 낫다고 강조한다.
로버트 마우어 박사는
이 전략과 관련해
사소하면 사소할수록
더욱 좋다고
거듭 강조한다.
새해를 맞아 시작한
목표가 실패해,
자신에게 실망하고
지쳤다면 아주 사소한
계획을 세워, 결국에는
내가 원하는 내 모습
으로 한 발 더 다가
가는 것은 어떨까,
/마음의 평온함을 찾기
위한 15 가지 방법/
1.기준선을 낮춰라.
2.약간의 시간을
낭비하라.
3.어떤 일이든 전환점
에서는 휴식을 가져라.
4.사소한 문제에
신경 쓰지 마라.
5.그때 일은
그때 걱정하라.
6.모든 것을 최대한
긍정적으로 보라.
7.자신을 인간
이라고 생각하라.
8.작은 기쁨을 찾아라.
9.과거는 잊어 버려라.
10.화가 나더라도
즉각 잊어버려라.
11.도시를 떠나라.
12.땀을 흘려라.
13. 아량을 베푸는
습관을 가져라.
14.항상 미소를
지어라
15.자신의 일을
중요하게 생각하라.
-평온함에 관한
작은 책 中 -
/축복의 열쇠,십일조/
유명한 "노르만 빈센트 피일"
(Norman Vincent Peale)
/중산층의 기준/
한국의 중산층 기준
(직장인 대상 설문 결과 )
1. 부채없는 아파트
·
/기도의 날개 짓으로 날아올라라/
의미 없는 고난 없듯이,
하나님은 우리를 목적
없이 훈련시키질 않으신다.
누에고치에서 나방이 나올 때
쉽게 나오도록 칼로 누에고치
를 찢어주면 나방은 쉽게
나오지만 날지 못하고 얼마
있지 않아 죽어버린다.
살리려 함이 오히려 죽음
에 이르게 한 것이다.
스스로 죽을 힘을 다해
누에고치를 뚫고 나와야
그때 강화된 날개로 하늘
을 날 수 있게 된다.
하나님은 우리가 문제라는
누에고치, 질병이라는 누에고치,
고난이라고 하는 누에고치
속에 갇혀 있을 때
하나님의 능력의 검으로,
쭉~ 찢어 쉽게 해결
되도록 하시지 않으신다.
우리가 죽을힘을 다해 기도
하고 말씀으로 무장하고 영적
으로 세워지기를 기다리신다.
그때 우리를 기다리시는 하나님
을 향하여 '야속하다
매정하다' 말한다.
그러나 지나고 보면
쉽게 해결 안 됨이,
더 큰 은혜였음을 알게 된다.
때로는 거절하심이 응답이며,
무정하심이 사랑이며
막으심이 열으심이며,
버려두심이 품으심이다.
오늘날 그리스도인들의 문제는,
무기력 증에 빠져있음
이 아닐까 생각한다.
고난 중에 있을 때, 환난 중에
있을 때, 부흥이 안 될 때,
질병 가운데 있을 때,
그냥 기도만 한다고 하며,
그냥 주만 바라본다고 말한다.
문제의 해결이나, 부흥이나,
질병의 치유를 위하여 아무
것도 하지 않으려 한다.
그것을 맡기는 신령한
믿음이라고 착각한다.
믿음은 생각이 아니라
행동이며, 관념이 아니라
치열한 전쟁이다.
둥지를 떠난 어린 새들이나
고치를 빠져 나온 나방들은
필사적으로 날개 짓을 한다.
그들의 날개 짓은 장난이나
놀이가 아니다. 생존의 문제이다.
그렇다. 기도는 장난이 아니다.
놀이 또한 아니다. 생존을
위한 몸부림이어야 한다.
우리는 힘들고 어려울 때
기도의 날개 짓을 하나님께
선명히 보여 드려야 한다.
사랑의 하나님이 왜 우리의
문제를 해결 안 해 주시는가?
왜, 우리의 처절한 기도에
침묵하시는가?
이유는 간단하다.
자력으로 죽을힘을 다해
몸부림, 발버둥, 필사의 날개
짓을 해서 창공을 뚫고
올라 날으라는 뜻이다.
'시간이 약이라는 말'이
있지만, 그렇지 않다.
기도의 날개 짓이, 약이며 답이다.
가만히 있는 것이, 대책이 아니다.
우리가 가만히 있으면,
하나님도 가만히 계신다.
죽을힘을 다해 기도 하면서
여러 가지로 날개 짓을
하는 것만이 대책이다.
무기력 증, 기도의 패배주의
그것은 사단이 즐겨
사용하는 비밀병기이다.
신앙은 씨름이며 전쟁이다.
가만히 앉아서 무슨 씨름을
하며 가만히 앉아서
무슨 전쟁을 치루는가?
이젠 좀 강해져야한다.
약해질 시간이 없다.
내가 강하지 못하면
사단에게 삼켜버림을 당한다.
하나님은 벼랑 끝에 서있는
우리를 건져 주시기는커녕 우리
의 등을 낭떠러지로 밀어 버리신다.
그러면, 우리는 죽겠다고 아우성이다.
하나님은 우리가 편안하게
안주하는 것을 못 보시는가?
우리를 강하게 하기 위함이다.
우리를 풍랑과 절망까지도
지치게 할 강한 용사로
만드시려 하심이 고난의 목적이다.
둥지에서 무슨 날개 짓을 하겠는가?
등 따숩고 배부른데 어떻게
죽을힘을 다해 기도의
날개 짓을 하겠는가?
날개 짓은 낭떨어지에서
시작되는 것이다.
하나님의 구원의 손, 응답의
손은 낭떠러지 밑바닥
에 고정되어 있으시다.
빨리 떨어지라. 빨리 둥지를 떠나라.
빨리 기도의 날개 짓으로 날아올라라.
전쟁의 우연한 승리는 없다.
훈련받은 만큼, 땀 흘린
만큼 승리하는 것이다.
영적전쟁도 마찬가지다.
마귀와의 전쟁은 적당히가 없다.
우연한 승리도 없다.
사단은 죽을힘을 다해 기도하며
죽을힘을 다해 실력을 키우며
죽을힘을 다해 끈기로
달려드는 자를 두려워한다.
기도의 날개 짓, 끈기의 날개 짓,
실력의 날개 짓만이 위기를 기회로
바꾸어 낼 수 있는 자원이 된다.
고난 중에 있는 당신의 마음도
터지지만 고난 중에 있으면서도,
기도하지 않고 가만히 있는
당신을 바라보고 계시는
하나님의 마음은,
새까맣게 타들어 가신다.
성령님 내 안에 쓴 뿌리
를 치유하여 주소서.
식물학자들에 의하면 모든
나무에는, 나이테라는
것이 있다고 합니다.
나무를 절단해 보면
그 나무가 성장하기까지의
모든 과정을 나이테 안에
자료로 담고 있다는 것입니다. '
여기에 나타난 나이테는 아주
가물었을 때 나타난 표시이고
여기에 나타난 나이테는번개를
맞았을 때 나타난 나이테고
여기에 나타난 나이테는
아주 비가 많이 왔을 때
나타난 나이테고
여기에 나타난 나이테는 병충해가
심할 때 나타난 나이테고 여기에
나타난 나이테는 불아 났을 때
나타난 나이테라는 것입니다.'
한 나무의 상처의 질곡들은 대부분
나무의 외형에 나타나 있지 않고
나무의 가장 깊은 심층부에
흔적으로 남게 됩니다.
우리 인생도 다르지 않습니다.
외형으로야 온갖 위선과 포장
으로 가면 쓴 희극배우처럼
살아가지만 살포시 가슴을
헤집어 보면 굵직한 상처와
질펀한 응어리들이 나이테 되어
나만의 자서전으로 남게 됩니다.
어떤 것은 버림받고 거절당한
나이테로, 어떤 것은 억울하게
오해당한 나이테로, 어떤 것은
병 되도록 참아야 했던 억누른
감정의 나이테로, 어떤 것은 극심
한 외로움과 열등감의 나이테로,
어떤 것은 무시당함과
외면당함의 나이테로,
어떤 것은 이루지 못한 것에
대한 한과 부러움의 나이테로,
우리의 걸음 마다 자욱 마다,
피되어 흐르고 눈물
되어 강을 이룹니다.
때로는 무성한 잎과 탐스런
열매로 나를 과시하고
덮으려 하지만 무성한
잎과 탐스런 열매 속에
깊게 후벼 패인 상처의
나이테는 가려 지지 않습니다.
때와 장소를 가리지 않고
불쑥 불쑥 출몰하는 게릴라
처럼 여기저기서 우리를
어둠과 무기력의 늪으로
빠져 들게 합니다.
축제 같은 예배로 하나님의
만지심을 경험하지만,
나도 모르게 상처들이
떠오를 때면 순식간에
불랙홀과 같은 어둠에 포로
되어 조종당하게 됩니다.
눈물과 춤으로 은혜에 잠겨
저 높이 비상하다가도
번개 맞았던 억울한 분노의
나이테가 움직이면
금방 받은 은혜는 간 곳 없고
혼란과 무기력의 나락으로
추락하곤 합니다.
이와 같이 처리되지 못하고
회복되지 못한 과거의 쓴
뿌리와 상처들이 한과
억누른 분노되어 나를
타인으로 살게 합니다.
그 무엇으로 풀어 보려 할수록
갈증의 수렁에서 헤어나지
못합니다. 작은 종기 하나가
온몸을 힘들게 하듯이, 잊혀진
듯한 작은 쓴 뿌리 하나가
고개 들기 시작하면 삶 전체
가 송두리째 부서진 파도
되어 나를 후려치곤 합니다.
상처로 하루를 열고 쓴 뿌리
로 하루를 엮어가고
어둠으로 하루를 접어야
함에 차마 한숨도 멎습니다.
회복된 줄 알았고 해결된 줄
알았고 처리된 줄 알았습니다.
그러나 그게 아니었습니다.
잊혀진 것이었습니다.
가라앉은 것뿐이었습니다.
날이 갈수록 쓴 뿌리의 잔가지는
더 무성하여 삶의 구석구석을
결박으로 얽어맵니다.
상처의 나이테는 어둠으로
포장되어 시도 때도 없이
우리를 하나님께로 나아가지
못하게 하며 과거 속에
오늘을 살게 하며,
다가오지 않은 미래를
염려하게 만듭니다.
받은 은혜 쏟게 하는 중심에는
어둠의 늪이 있음을 압니다.
평안함을 불안함으로
전환되게 하는 주범도
쓴 뿌리인 듯합니다.
물은 흐르지 않으면 웅덩이가 되고,
생각은 흐르지 않으면 고민이 되고,
피는 흐르지 않으면 고름이 되듯,
상처가 흐르지 않으면 응어리가 되어,
천년을 하루같이 발목을 잡히게 합니다.
하나님이 원하시는 뜻은 물댄 동산인데
회복되지 않은 상처는 웅덩이 되어
터진 샘이 되게 합니다.
작은 여우 한마리가 포도원을
짓밟듯이 작은 상처를 그대로
방치하면 그 상처는 응어리 되고
응어리를 그대로 놔두면
응어리는 한이 되어
내 삶의 포도원을
엉클어지게 합니다.
포도원을 무너뜨리는 것이
작은 여우 한 마리듯이
내 삶을 망가지게 하는 것은
외부에 있지 아니하고 심층
에 있는 상처와 쓴 뿌리입니다.
어쩌면 상처로 인한 어둠과
쓴 뿌리는 고침 받아야 하고
고쳐 질수 있는 질병 중에
하나일지도 모릅니다.
상처는 회복되고 왼치될 수
있는 영적질병의 일종입니다.
날씨가 추워지면 감기에 걸리듯이
우리의 영적 면역력이 떨어지면
내면에 잠복해 있던 쓴 뿌리의
바이러스들이 고개 들어 우리를
어둠속에 갇히게 하여
무력하게 만드는 것이죠.
이러므로 나를 나 되지 못하게
하고, 과거 속에 오늘을 살게
하고, 인격 장애와 인격 파괴를
일으키는 실체는 바로 내 안
에 묶은 쓴 뿌리입니다.
기질 때문이라고 변명하지 마십시오..
성격 때문이라고 합리화시키려 마십시오.
어쩔 수 없었다고 핑계대지 마십시오.
우리 안에 쓴 뿌리와 상처를
그대로 방치하거나 묻어두면
쓴 뿌리는 언젠가 쓴 열매 되어
나를 그늘지게 할 수 있습니다.
예배 후에도 그늘지고, 기도
후에도 수심으로 가득하고,
말씀을 들어도 늘 지치고
곤하게 한다면 그 중심에는
어둠이 있거나 쓴 뿌리가
운동하고 있다는 증거입니다.
이러므로 쓴 뿌리를 운명으로
받아들이지 마십시오..
쓴 뿌리를 유전으로
생각하지 마십시오.
쓴 뿌리를 불치의 병으로
단정하지 마십시오..
쓴 뿌리를 인정하고
자각하셔야 합니다.
환자가 자신의 병을 모르거나
숨긴다면 병을 더 키우게 되지요..
쓴 뿌리와 싸움이 있을 때 마다
요셉의 영성을 품으세요.
청춘을 망치게 한(?) 형들에
대한 억울함과 분노를 하나님의
역사관으로, 해석함으로
형들을 끌어 앉고 대성통곡했던
요셉의 영성을 구하십시오.
쓴 뿌리와 상처들이 고개들 때마다
갈보리 언덕으로 달려가십시오.
그리고 나의 쓴 뿌리와 상처들을
짊어지시고 십자가에서 돌아가신
주님께 낱낱이 토설하고 오픈하십시오..
한두 번에 되지 않습니다.
백번 천번 만번 반복하셔야 합니다.
은밀한 상처까지도 그분은
아시고 들으시고 품으실
준비가 되었기 때문입니다.
가능한 부분이라면 신실한
지체들과 나누십시오..
드러내고 자각해야 치유
될 수 있습니다.
아이들은 배고프면 보챕니다.
성도가 보채는 이유도 대부분
심령의 쓴 뿌리 때문임을
알 수 있습니다.
손등에 가시가 박혀 있으면
무얼 소유해도, 무엇을 이루어도,
무슨 일을 만나도 짜증납니다.
그러나 가시를 뽑아내면
못 먹어도 배부르고,
달려가도 피곤치 않습니다.
상처와 쓴 뿌리도 이와 같습니다.
뽑아내야 합니다. 제거해야 합니다.
회복 되어야 합니다. 하나님의
나라가 우리 안에 충만히 임하고,
은혜를 누리고, 생명이
자라기 위하여, 우리의 복병
인 쓴 뿌리와 상처를
해결해야만 합니다.
그래야 세워질 수 있습니다.
자유할 수 있습니다.
사명 감당할 수 있습니다.
그래야 남 살릴 수 있습니다.
빗방울에 바위 패이고
가랑비에 옷 젖는다고
했습니다. 가랑비의
은혜를 받아야만 합니다.
빗방울의 은혜 말입니다.
상처보다 더 큰 은혜, 쓴
뿌리보다 더 많은 은혜만이
우리를 상처와 쓴 뿌리에서
자유케 할 수 있습니다.
지금 우리에게 시급하고
중요한 것은,
더 큰 은혜가 아닙니다.
더 큰 헌신이 아닙니다.
더 큰 축복이 아닙니다.
더 많은 일이 아닙니다.
쓴 뿌리를 제거하는 일입니다.
상처를 아물게 하는 일입니다.
어둠을 몰아내는 일입니다.
내가 온전히 세워
지는 것입니다.
상처로 일하면 오히려
상처를 입힙니다.
어둠으로 축복받으면
교만에 빠집니다.
쓴 뿌리로 일하면
나중에 버림 받습니다.
선착장에 배를 묶어 두고는
항해가 불가능합니다.
마찬가지로 쓴 뿌리를
그대로 두고는,
믿음의 항해가 불가능합니다.
아무리 날개 짓을 해도 새가
날지 못하는 이유는,
새장에 갇혔기 때문입니다.
우리가 주와 복음을 위하여
비상하지 못하는 이유는
똑똑하지 못해서가 아닙니다.
능력이 부족해서도 아닙니다.
쓴 뿌리 때문입니다.
우리가 믿음의 성장을
못하는 이유도, 상처와
한에 묶여 있기 때문입니다.
이미 와있는 하나님의 나라가
사사건건 어둠과 상처로
인하여 축소되고 제한된다면
이 또한 얼마나 가슴
저릴 일입니까?
이제 상처로 인한
어두운 나이테를
은혜로 말미암은 영광의
나이테로 바꾸어 나갑시다.
은혜는 흘러야 하고
생명은 자라야만 합니다.
그러기 위해서는 상처를
아물게 하고 쓴 뿌리를 제거
해야 하는 거룩한 댓가
를 치루어야 합니다.
가나안은 그냥 정복
되는 것이 아닙니다.
일곱 족속과 싸워 몰아내야
가능한 일입니다.
마찬가지로 상처는 그냥
아물거나 회복되지 않습니다.
거룩한 싸움을 하셔야 합니다.
상처의 회복과 쓴 뿌리의 제거를
위하여 싸움의 흔적, 침노의
흔적을 소유해야 합니다.
그래야 상처는 영광으로
승화될 수 있는 것입니다.
마르지 않는 샘 그것은 밖에서
흘러들어 오는 것이 아니라
안에서 솟아나는 샘입니다.
상처가 아문 자리에서 쓴 뿌리가
제거된 그 현장에서 말입니다.
퍼내도 마르지 않는 물댄 동산 같이,
주님이 격려하시기를 기대합니다.
주님의 옆구리에 나신 상처
안으로 들어오십시오.
피 묻은 어깨 밑으로 숨으세요.
그리고 안심하십시오.
다 잘, 될 것입니다.
감사하는 사람은 모래에서
금을 찾아내듯이
감사의 조건을 찾아냅니다.
그러나 감사하지 않는 사람은
언제나 모든 일을 감사할
것이 없다고 덮어 버립니다.
여러분, 감사를 작은 것에서부터
하나하나 생각해 보시기 바랍니다.
지금까지 지내온 것을
돌아보시기 바랍니다.
모든 것이 다 하나님의 은혜요
사랑인줄로 믿습니다.
큰 것만 보면
감사할 수 없습니다.
작은 것에도 감사할
수 있어야 합니다.
모든 것을 쓰고도 풍족
하도록 다 받아서 쓰며
모든 것이 행복한 사람은
이 세상에 한 사람도,
하루도 없습니다.
/꿈과 비전을 준비하는 인생의 밑바닥/
영화 ’쇼생크탈출’에서 배우는,
인생의 고난과 밑바닥에서
배워야 될 여섯 번째 요소,
’꿈과 비전을 준비하는 인생의
밑바닥’에 대해서 이야기를
나눠보도록 하겠습니다.
쇼생크탈출을 통해서 ’삶의 주인으로
살아라’라는 이야기를 나눴습니다.
그러면 삶의 주인으로 살기 위해서
우리가 가져야 될 것이 무엇일까요?
바로 꿈과 비전을 준비하는 것입니다.
그 꿈과 비전을 어느 때 준비하냐
하면 ’인생의 바닥에 있을 때 준비
해야 한다’는 것입니다.
꿈과 비전을 준비하기 위해서
우리가 알아야 될 요소가 있습니다.
첫 번째 나의 고객은 무엇이고,
나의 고객은 누구이고,
그리고 나의 고객들이 정말
원하는 게 무엇인가, 라는 것
을 분명히 알아야 내 꿈과
비전의 방향을 정확히 잡으실
수가 있는 것입니다. 《여자,
정혜》라는 영화가 있습니다.
그 영화에서 여주인공은 어느 날
백화점에 구두를 사러갔는데,
백화점 판매상인 남자 종업원이
자꾸 자기의 발을 만지면서
이 신발 저 신발을 신겨줍니다.
그때 여주인공이 기분이
나빠서 이렇게 이야기합니다.
"손님이 원하는 게 자기 발을
만지면서 신발을 신겨주는
것인 줄 아세요?"
그 종업원은 구두를 사러 온 고객은
알았지만 그 고객이 정말 원하는
것이 무엇인지는 몰랐던 것입니다.
우리는‘르는 강물처럼’이란 영화를
통해서 또 하나 ’내가 누구인지’를
배우는 요소가 하나 있습니다.
이 영화를 보시면 도회지로 나온
형이 어느 날 고향으로 돌아오는데,
동생은 그곳에서 계속 생활을
했기 때문에 낚시의 전문가
가 되어 있었습니다.
어느 날 형이 묻습니다.
"야, 너 정말 물고기 같구나!"
워낙 낚시를 잘 하니까.
그때 동생이 형에게 이렇게
이야기했습니다.
"아냐, 아직 멀었어,
물고기처럼 되려면! 한 3년
은 낚시를 더 해봐야 돼!"
바로 그 3 년의 더 준비하는
기간이 꿈과 비전을 준비
하는 기간이란 것입니다.
그리고 꿈과 비전을 준비하기
위해서는 지금까지 살아온
방식과 다른 나만의 가치관
을 이곳에서 재정립하고
만들어야 된다는 것입니다.
《데스티네이션, Final Destination》
이란 영화가 있는데, 이 영화에
보면 비행기좌석에 앉은 순서
대로 사람들이 죽어나갑니다.
순서대로 죽자 어느 날 한
여학생이 남학생에게 묻습니다.
"다음 차례는 누구지?"
워낙 걱정이 되니까.
내가 죽을 수도 있으니까.
그런데 우리 잘 한 번
생각해 봅시다.
내가 언제 죽을 지 죽는
순서를 알게 되면 인생을
더 열심히 살 수 있을까요?
저는 아니라고 봤습니다.
’내 생각과 행동이 변하지 않으면
언제 죽는지를 알게 되더라도
나의 나머지 인생은 똑같은
인생을 살 것이다’라는
생각이 들었습니다.
우리가 과거의 한 순간을 바
꾸면 열심히 살고,
인생 전체가 달라질 것
이라고 생각하십니까?
아닙니다. 매순간순간 준비하고
노력하지 않으면 아무리 큰
복이 굴러 들어와도 내가
그것을 받아들일 능력이
안 되는 것입니다.
그 복을 받아들일 그릇이
안 된다는 것입니다.
그래서 우리는 큰 복이 굴러
들어오기 위해서 꿈과 비전을
인생의 밑바닥에서 열심히
준비해야 된다는 것이죠.
대부분의 사람들이 직업을 선택할
때 이런 방식으로 선택을 합니다.
첫 번째는 좋아하는 일을 하고,
그 일로 보상을 받는 사람.
이런 삶을 산다면 가장 좋겠지요.
두 번째는 아직은 돈과 명예가
따라오지 못하지만 미친 듯이
하고 싶은 일을 직업으로
선택한 사람.
이렇게 생각하는 사람들은
언젠가는 돈과 명예도 함께
다 얻으실 수 있을 것입니다.
그리고 세 번째 유형이 있습니다.
돈을 잘 벌지만 내가 그 일을 해서
기쁘거나 보람이 있거나 이런 일
이 아닌 직업을 선택한 사람.
지금 사회적으로 20대
청년들의 80~90퍼센트가
공무원 시험을 준비하고 있습니다.
안정적이고 노후가 보장된다고
하지만 과연 그 중에서 정말
하고 싶어서, 인생의 보람을
느껴서 그 직업을 택하는
사람은 얼마나 될까요?
그리고 직업을 택하는
네 번째 요소,
이런 부류가 있습니다.
하고 싶은 일도 아니고
큰돈도 못 버는 직업을
선택하는 사람. 참 불쌍합니다.
우리가 말로 들어서는 ’에이,
저런 사람들이 있을까?’라는
생각을 쉽게 할 수 있습니다.
그렇지만 이 사회에 사는
90퍼센트의 사람들이
네 번째 부류에 속해
있다는 것입니다.
좋은 학교 나와서 좋은 직장
다니며 열심히 살다가
40세, 50세, 60세가 되어서
자기의 인생을 되돌아보는
순간 내가 네 번째 부류에
속하는 사람이었구나, 라고
후회하게 된다는 것입니다.
인생의 밑바닥, 우리는 주인공
앤디처럼 감옥에 가지는 않았지만
그 삶의 밑바닥에서 내가 정말
무엇을 좋아하는지,
어떤 일을 좋아하는지,
내 꿈과 비전의 방향은
어디로 가야할 것인지를
명확하게 잡아야 주인의식을
가지고 즐거운 인생을
살 수 있을 것 같습니다.
오늘은 그 비전을 준비하는
시간이 되셨으면 좋겠습니다.
잃은 것이 있으면 얻는 것이
있어야 공평한 것이라면 잃은
것만큼 채워 놓을 수 있는 마음
은 무엇으로 끌어 담아 놓을 까.
묶어만 놓을 수 없는 마음을
누가 와서 쉽게 풀 수만 있다면
서슴치 말고 내 놓으련만 풀어
놓을 수 있는 마음의 소유자는
내 곁에 머물 수 없는지 아직도
찾으련만 하는지 가슴에 남아
있는 것을 스스로 달래 보며
마음의 야속함을 지니고 갈 마음
도 없으며 남겨 놓을 마음도
없으며 아쉬움 만 남겨 놓을 뿐이다.
/운명을 바꾸는 법/
당신의 소망이 있을 때
거기에 당신의 의도가 있다.
당신의 의도가 있을 때
거기에 당신의 의지가 있다.
당신의 의지가 있을 때
거기에 당신의 행동이 있다.
당신의 행동이 있을 때
거기에 당신의 운명이 있다.
-디팩초프라의 ‘ 바라는 대로
이루어진다’) 중에서 이 글은
우파니샤드에 나온 글을 디팩
초프라가 인용한 글입니다.
사람들은 새해가 되면 신년
운세를 보곤 합니다.아무리
사주팔주에 그 사람의 운명
이 정해져 있다고해도 그건
어디까지나 확률일 뿐이지,
스스로의 노력으로 운명을
바꿀 수 있다고 합니다.
새해 목표한 일들이 벌써 작심
삼일을 못 넘기고있을 때
마다 이글을 생각합니다.
정해진 운명이 있다면 그건
너무나 지루하고 재미없는
삶 일 것입니다. 조금더
나은 삶, 조금 더 도전하는
삶,조금 더 운명을 바꾸는
삶으로 살아가고 싶습니다.
좋은 운명이 되려면
바른 소망이 있을 때
부터 시작 된다고 합니다.
/축복의 열쇠,십일조/
유명한 "노르만 빈센트 피일"
(Norman Vincent Peale)
박사에게 경제문제로 가정이
파탄이 되고 이혼하게 됐다고
그 해결책을 가르쳐 달라고 하는
편지가 일년에 수 백통씩
온다고 하는데 그에 대한 해답을
"가이드 포스트"지에 "
Do you worry about money?“
라는 제목으로 쓴 글을 보았습니다.
여기에서 그는 돈을 남용하지 말라,
기도하는 마음으로 물건을 사라,
서로 딴 주머니를 차지 말라
등등 10가지를 써 내려가다가
맨 마지막으로 가장 역점을
두어서 대문자로 쓴 것이
말라기 3:10의 말씀이었습니다.
"만군의 여호와가 이르노라.
너희의 온전한 십일조를
창고에 들여 나의 집에
양식이 있게 하고 그것으로
나를 시험하여
내가 하늘문을 열고 너희에게 복을
쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라"
그러면서 "노르만 빈센트" 박사가 하는
말은 "복을 주나 안 주나 시험해 보라"
그랬는데 당신들은 십일조를 해보았습니까?
하면서 이것은 기독교의 역사가 증거하는
사실이라고 강조하는 것을 보았습니다.
하나님은 거짓말하시는 하나님이 아니십니다.
이 말씀대로 꾸준히 실천하면 경제 문제는
해결되고 물질의 축복이 오는 것입니다.
/중산층의 기준/
한국의 중산층 기준
(직장인 대상 설문 결과 )
1. 부채없는 아파트
30평 이상 소유
2. 월급여 500만원 이상
3. 자동차는 2,000CC급
중형차 이상 소유
4. 예금액 잔고 1 억원
이상 보유
5. 해외여행 1년에 한차례
이상 다니는 정도
프랑스의 중산층 기준
(퐁피두 대통령이
Qualite de vie ‘삶의 질
’에서 정한 프랑스
중산층의 기준)
1. 외국어를 하나 정도는
할 수 있어야 하고
2. 직접 즐기는 스포츠
가 있어야 하고
3. 다룰 줄 아는 악기
가 있어야 하며
4. 남들과는 다른 맛을
낼 수 있는 요리를
만들 수 있어야 하고
5. '공분'에 의연
히 참여하고
6. 약자를 도우며 봉사
활동을 꾸준히 해야한다.
영국의 중산층 기준
(옥스포드대에서
제시한 중산층 기준)
1.페어플레이를 할 것
2.자신의 주장과
신념을 가질 것
3.독선적으로
행동하지 말 것
4.약자를 두둔하고
강자에 대응할 것
5.불의, 불평, 불법에
의연히 대처할 것
미국의 중산층 기준
(공립학교에서 가르치는
중산층의 기준)
1. 자신의 주장
에 떳떳하고
2. 사회적인 약자
를 도와야 하며
3.부정과 불법
에 저항하고
4.그 외,테이블위에
정기적으로받아보는
비평지가 놓여
있어야 한다.
가치관의 차이가
정말 대단함니다
우리는 보이는 물질의
양을 부의 기준으로
삼는 반면에
선진국 국민들은
정신적인 측면을
나눌 수 있어야
진정한 부의 가치라
여기는 것 같습니다.
/세브란스병원은
기도 응답의 결과/
에비슨선교사는 한국
에 온 지 6 년만에
건강이 나빠져 휴양 차
캐나다로 돌아갔다.
에비슨은 건강이 회복
되면서 한국인들이 필요로
하는 것은 일시적인
구호활동이 아닌, 좀 더
좋은 병원시설을 만드는
것이라고 느낀 뒤
한국에 현대적인
병원을 건립하기
위한 계획을 세웠다.
에비슨은 고오든이라는
건축가로부터 설계도를
기증 받고 모금활동
을 시작하였다.
한국에 병원이 세워져야
하는 필요성을 밝힌
그의 원고가 카네기
홀에서 낭송되었고,
거기에 참석했던
세브란스라는 젊은
청년이 병원 건축
비용을 대겠다고 나섰다.
에비슨 부부는
세브란스를 만나
그의 선물에 대하여
감사의 말을 전하며,
"아내와 나는 1년 반 동안
이 병원을 위해 기도했고,
우리는 당신의 선물을
우리의 기도에 대한
응답이라고 생각하고
있습니다" 라고 하였다.
그러자 세브란스도
"약 1년 동안 어느 곳 엔가
병원을 지어야겠다는
마음을 늘 가져왔는데
어느 곳에 세워야 할지
결론을 내리지 못하고
있던 중 당신 연설을 듣고
서울이 적당한 장소라는
생각이 들어 결정을
내리 게 된 것입니다.
나는 결국 당신과 내가
하나님의 인도를 받았음이
명백해진 것으로 믿습니다"
라고 대답하였다.
1900 년 가을 에비슨
부부는 기도의 응답에
행복감을 느끼며 한국
을 향해 출발하였다.
이렇게 해서 `세브란스병원'
으로 명명된 현대식 병원이
1902년 9월에 개원되었다.
하나님께서는 이미
세브란스병원을 준비
하고 계셧던 것입니다.
기도는 어떤 경로를
통하여든 반드시
응답이 됩니다.
/찬양의 능력/
어느 날 밤,한 자매가
기도실에서혼자
기도를 하고 있었다.
한참을 기도하고 있는데,
뭔가 눈앞에 어른거리는
것이 느껴졌다.
순간 자매는 귀신의
소문이 떠올랐고,
눈을 떠서 보니 아니나
다를까정말 자기 눈
앞에 귀신이 있는
것이 아닌가.
귀신이랑 마주친 자매는
귀신을 쫓기 위해
찬양을 부르기로 했다.
그런데 너무 당황해서
아무 찬양도 생각이
나지 않는 것이었다.
머뭇거린 자매가드디어
찬양 하나를 떠올렸다.
그리곤 귀신을 향해
손을 들고 이렇게 찬양했다.
"당신은 사랑 받기 위해
태어난 사람~~♬"
그러자 귀신이 놀라고
당황해서 도망가 버렸다.
/꿈을 이루려면 인내하라/
미국 뉴욕의 지하철역.
여러 뮤지션들이 가수의
꿈을 향해지하철역의 작은
무대를 채워가고 있는데요.
이곳에서 37년째 노래를
불렀던한 남자가 있습니다.
그의 이름은 마이크 영,
그는 어린 시절부터
가수를 꿈꿔왔지만,
소속사의 부도 등
현실적인 문제로
가수의 꿈을 포기했습니다.
그러나 마음 한편에는
항상 사람들 앞에서
노래하고 싶었고
무대가 그리웠습니다.
그런 그에게 친구는
지하철에서 노래를
불러보라고 조언했고
비록 오가는 행인이 전부인
어두침침한 지하철역이지만
자신의 영혼을 담아
지하철에서 노래를 부르기
시작한 것입니다.
그렇게 37년을 보내던
어느 날,그가 노래 부르는
것을 누군가 영상으로
촬영했고유튜브에 올라간
이 영상은 유명해지기
시작했습니다.
이를 계기로 미국 최고의
오디션 프로그램에
출연할 기회를 얻게 됩니다.
그토록 그리워했던 무대에서
그는 혼신을 다해 노래했고
그의 무대를 본 전 세계
시청자들은 격려와 응원의
메시지를 보냈습니다.
꿈을 향해 포기하지 않는
용기와 열정은많은 사람의
마음을 울렸고 결국
준결승이라는놀라운
성과를 이뤄냈습니다.
이후 그의 인생은
완전히 달라졌습니다.
영국의 대형 에이전트와
계약해 앨범을 냈고
가수라는 꿈을
이루게 됩니다.
그의 인생을 바꾼 오디션
프로그램 출연 날,
심사위원이 그에게 물었던
출연하게 된 이유에
대한그의 대답은
현실이 된 것입니다.
"성공은 스스로
만드는 거잖아요
여기보다 좋은 장소도
좋은 무대도 없습니다."
37 년간 꿈을 포기하지
않고 인내와 노력을
한다는 것은결코
쉬운 일이 아닙니다.
/나만 아픈가?
출구가 있는 고난/
잘 아는 사람이 며칠 전
시청 공무원을 만나
새로 지은 아파트
상가를 문의하자,
‘가만히 계세요.
지금은 그것이 돈
버는 길입니다.’
라고 말할 정도로
경기가 어려운 모양이다.
우리는 이미 79 년도에
오일쇼크를 겪었고
98년도엔 외환위기
그리고 2008 년엔
세계 규모의 금융
위기를 만났다.
경제 이야기 중10 년마다
위기가 발생한다는
‘10년 주기설’이 있다.
미국 리먼브라더스
파산결정10년 후
2018년 에미국 금리
와 미중.무역분쟁,
베네수엘라, 아르헨티나
국가부도 등 도처에서
재정위기가 감지되고
있다.이러한 영향은
우리경제에도 고스란히
나타나고 있다.공과금을
못 내 전기가 끊긴집이
늘어가고,낱잔 소주
가게와개비 담배가
다시 생겨나고 있다.
경제성 아동 학대가
늘어가며취 업난으로
젊은이들은‘공시생’
을 더욱 양산시킨다.
'위기'라는 단어는
일상용어가되었고
그냥 버티는 것이
최선이라는 말에
공감이 갈 뿐이다.
비록 정부소비 3.1%와
수출이 4% 증가하였기에
이정도 선방했을지는
모르나,대내외적으로
경제가 불안한요소들이
너무 많기에 30,000 달라
시대가 되었음에도
체감할 수가 없다.
작년 성장률은 6년 만에
최저를 기록했고,올해부터
50%의 중소기업과
자영업자들의임금을
국가가 결정하는 구조가
되면서소비심리는 더욱
움츠러들면서불황의
늪은 더 깊어만 가고
있는 것은 자명한 일이다.
물론 사람들은경기가 다시
되살아날 것이라는믿음은
별로 없지만 적어도 언제
어떻게 회복될 수 있는 지에
대해서는 학자는 물론이요
정치인조차도 속 시원하게
말할 수 없을 것이다.
하지만 인생에서
‘모든 문제에는
반드시 답도 있다’는
중요한 진리가 있다.
난세에 영웅이 나타난다고
이러한 불황을 어떻게
대처하느냐에따라
오히려 생각지 못한
도약의 발판이 될 수도 있다.
도요타는 일본의 장기불황
속에서도 성장했고,
천만대 리콜 사태를 겪고도
일본 제1의 이익을 지속할 수
있었던 것은‘위기는 기회’라는
마음으로변화된 환경에 빠르게
대처하는 창의적인 발상으로
불황속에서도 더 잘
나가는 기업
