/트라우마/
트라우마는 사람과 관련된
문제에서 비롯되는 경우가 많다.
누군가에게 버림받거나,
좌절당하거나, 상처 받거나,
거부당한 경험은 트라우마를 낳는다.
또 신체적 외상을 겪으면서
가까운 주변인에게 충분한 도움을
받지 못한 경우에도 트라우마가 생긴다.
트라우마는 선천적인 좌절 반응과
수치심, 우울증, 스스로의 가치
에 대해 낮은 평가로 우리를 이끈다.
- 일레인N.아론의‘사랑
받을 권리’중에서 -
사람 때문에 생기는 마음의 상처,
세월이 갈수록 더욱 깊이 각인
되어 사람을 괴롭힙니다.
이제는 그 '트라우마'를
깨끗이 걷어내야 합니다.
더 좋은 사람, 더 큰 사랑을 만나
씻어내고 씻어내어 흔적도
없이 걷어내야 합니다.
철철철 넘치도록사랑하고
사랑 받으며 위로하고
격려하고 보듬어 줄 때
트라우마는 사라집니다.
상처를 두려워 말고
사랑하십시오.
/단순하게 사는 일/
내 소망은 단순하게 사는 일이다.
그리고 평범하게 사는 일이다.
느낌과 의지대로 자연스럽게
살고 싶다. 그 누구도, 내 삶을
대신해서 살아줄 수 없다.
나는 나답게 살고 싶다.
- 법정의‘오두막 편지’중에서 -
복잡하면 흐려집니다.
초점도 흐려지고
일처리도 흐려집니다.
생각과 에너지가 흩어져
집중도 몰입도 어렵습니다.
내가 '나답게' 살기는
더욱 더 어려워집니다.
단순하게 살아야'나의
일'을 할 수 있고,
널리 이롭게
쓰일 수 있습니다.
/훈훈한 기운/
그것은 붉은 아침 해가 바다 위로
솟아오를 때의 장엄함이나
저녁노을의 아름다움에 내 온 몸과
마음이 흠뻑 젖어드는
것 같은 느낌이었다.
그것은 가히 희열감이라고도
말할 수 있는 것이었다.
그 상태에서는 어떠한 욕망도,
갈등도, 미움도, 걱정도
존재하지 않았다.
내 내면으로 깊이
들어가기만 하면 편안하고
평화롭고 순수하고 밝고
훈훈한 기운에 잠기는 것이었다.
- 이남순의‘나는 이렇게
평화가 되었다’중에서 -
자기도 모르게 온 몸에
훈훈한 기운이 돌 때가 있습니다.
자연의 경관 앞에서,
여행을 하다가, 명상 중에,
또는 좋은 사람과 차를 마시며
사랑으로 바라볼 때,
내면 깊은 곳에서
솟구쳐 오르는 기운입니다.
훈훈한 기운이 자기안에
가득 차고 넘쳐야 다른 사람
에게도흘러갈 수 있습니다.
훈훈한 기운끼리의 만남입니다.
/지나고 보면 아름다웠다
싶은 것 두 가지/
지나고 보면 아름다웠다
싶은 것 두 가지가 있다.
하나는 여행이고
다른 하나는 청춘이다.
이 둘은 진행중일 때는
그 아름다움과 소중함
을 잘 느끼지 못한다.
하지만 시간이 흐르면
천천히미소로 바뀌면서
재미있는 추억이 된다.
고생이 심할수록이야깃
거리는 많아지게 마련이다.
-‘너는 가슴을 따라
살고 있는가’중에서 -
여행도 고생이고청춘도
고통의 시기이지만 지나고 보면
다 아름다운 추억으로 다가옵니다.
청춘은 다시 되돌아 갈 수 없어도
여행은 언제든 다시떠날 수
있어 천만다행입니다.
그래서 우리는 늘 새로운 여행을
준비하고다시 떠날
채비를 하게 됩니다.
청춘의 마음으로.
목표보다는 과정에 충실하세요
과정이 즐겁고 설렘이 있다면,
자동적으로 그 목표는 달성
될 수밖에 없습니다.
왜냐하면 사람의 본성이
즐거운 일을 열심히 하고,
지속적으로 하기 원하니깐요.
목표보다는 과정에 충실하세요
-‘생각을 뒤집으면 인생
이 즐겁다’중에서 -
우리사회는 어떤 결과와
어떤 성과를 이루었냐
라는 관점에서 모든 평가
를 결정짓는 문화가
팽배해 있습니다.
그런 결과지상주의는 좋은
결과에 대한 집착과
두려움으로 사람들을
고통의 늪에서허우적
거리게 만듭니다.
결과는 과정에 필연적
으로연결되어 있습니다.
과정에 주목해보세요.
내가 재미있어 하는
일에는 열정과 노력이
투여되기 마련입니다.
그러면 자연스럽게결과
도 좋아지기 마련입니다.
/행복한 삶의 세 가지 조건/
긍정심리학의 창시자인
마틴 셀리그먼이제시한
행복한 삶의 세 가지 조건,
첫째, 기쁨, 감사, 재미
등과 같은 긍정적 정서를 많이
경험하는‘즐거운 삶’을 살 것.
둘째, 자신의 강점을 발휘할
수 있는 일에 몰입할 것,
셋째,가족,직장,사회를
위해 공헌하는 의미
있는 삶을 살 것,
/나이든 황혼,
내 마음이 즐거우면/
나이든 황혼,내 마음이 즐거우면
세월아 누가 행복하게
살기를 바라지 않으며
누군들 후회 없는 삶을 살다
가기를 원하지 않으리,
한 해가 가고 또 한해가 흘러간다.
푸른꿈 . 사랑도 친구도 모두
같이생경하고 냉냉한 낯선
여인숙의 하룻밤 같은 인생,
생이 긴 여정이지만 이렇듯
찰라 같은 하룻밤 인생란다.
그런데 세월아 너는 너대로
나는 나대로 이 한 세상 아름
다운 동행인으로 함께 가자.
네가 혹여 놓지고 간 것,
내가 뒤에서 거둬주고 추수려 주며
너무 빨리 달아날 때 내가
좀 잡아주면 않되겠니,
행여 내가 잘 낫다고 남을 업신여기고
어리석은 짓 할 때면 빨리빨리
뛰면서 달려가고혹여 내
가 남을 감싸주고 존중하고
감사하며 이쁜 짓을 할 때
는 느릿느릿 걸어가자.
누가 늦게 간다고 재촉할 사람
저 자신 말고 누가 있다더냐
눈치 보지말고 욕심 부리지
말고 나란히 같이 가자.
우리 삶이 운명이 아니라 선택이며
최선을 다하는 그 자체가 인생을
떳떳하고 후회없는 복된 삶을 만든단다.
인생은 실패할 때 끝나는 것이
아니라 포기할 때 끝나는 것이다.
앞만 보지 말고 옆도 보자.
기차가 아름다운 것은 앞은 볼 수 없고
옆 창문을 통하여 고향 은 아련한
풍경을 볼 수 있기 때문이란다.
한사람의 천 걸음보다 더불어
손잡고 함께 가는 우리 모두
의 걸음이 더 소중하거늘
나이든 황혼, 내 마음이 즐거우면
모든 사람이 행복해 보이듯
인생사 힘들지만 숫자에 불과한
나이에 얽매이지 말고 아름다운
세상 향기 좀 맡으면서 가자구나.
자 세월아, 세상사 사는 일 욕심
부린다고 뜻대로 살지 못하듯
사소한 기쁨에도 감사하면서
천천히 동행하자.
굳이 세상 속진에 발마추어
빨리 간들 무엇 하리,
너그럽고 여유 있게 세상사
아픈 곳 다독여 주고
웃 자라는 욕심 타이르면서
웃으며 한 세상 동행하자꾸나,
/하나님의 사람/
똑같이 교회에 와서 찬송하고
예배들 드리고 헌금을 해도
어떤 사람은 하나님께
속한 하나님의 사람이고
어떤 사람은 하나님과 전혀
상관없는 거짓사람입니다
. 아무리 눈을 감았다고
해도 향기로 꽃임을 알고,
냄새로 오물임을 알고,
맛으로 과일의 이름을 알고
감촉으로 쇠인지 나무인지
돌인지 알듯이, 그가
하나님의 사람인지 아닌지,
'사랑으로' 알 수 있습니다.
하나님의 사람은
'사랑의 사람' 입니다.
사랑이 빠진 그리스도인은
거짓 그리스도인입니다.
/우리 인생의마지막 풍경/
70대 후반의 지인이
지난해 늦여름 넘어져서
다리뼈가 부러졌다.
대학병원에서 수술을 받았지만
그곳에선 장기간 입원을
할수없어 서울 강남에 있는
요양병원에 입원했다.
그러다 두 계절을 보내
고 며칠 전 퇴원했다.
입원기간 동안 내가 할 수
있는 일은 별로 없었다.
병문안도 제한되어 수시로 전화
를 걸어 안부를 묻거나 가끔
먹거리를 보내드릴 뿐이었다.
무사히 집으로 돌아온 지인은
병상에서 인생에 대해
많은 생각을 했다고 한다.
지인에 따르면 70∼90대의 노인들
이 모인 요양병원에서는 사람을
판단하는 기준이 다르다.
박사건 무학이건, 전문직이건 무직이건,
재산이 많건 적건 상관이 없단다.
누구나 똑같이 환자복을 입고 병상에
누워있는 그곳에서는 안부 전화
가 자주 걸려오고 간식이나 필요한
용품들을 많이 받는 이가
‘상류층’이란다.
가족과 친구로부터 받은 간식
과 생필품을 의료진이나
같은 병실 환자들에게 나눠주는 이가
부러움의 대상이 되는 것이다.
병실 계급은 그렇게 좌우된단다.
“내 옆자리의 할머니는 밖
에서 교장선생이었고
아들도 고위 공무원이라는데,
사과 몇알은 커녕 전화도
거의 안 오더라.
그래서 인지 내가 받은 과일
이나 간식을 나눠주면
너무 감사 하다면서도 민망한
표정을 지어 내가 그 아들에게
전화를 걸어 야단이라도
치고 싶었다니까.
몇달 아파서 요양병원에서
지내보니 왕년의 직함이나
과거사는 다 부질없더라고.”
지인의 말을 듣고
나도 깨달은 바가 컸다.
과거에 연연하거나 다가 오지 않은
미래의 일에 불안해할 것이
아니라 오늘에 충실하면 된다.
그런데 그 ‘오늘’은 나 혼자
살아가는 것이 아니다.
바로지금, 가족과 즐거운 시간을
보내고 친구나 친척들에게 안부
전화나 문자를 보내는 일,
결혼식이나 장례식 등에서
기쁨과 슬픔을 함께 나누는 일이
말년을 풍성하고 풍요롭
게 보내는 보험이다.
그 보험은 전략이나
잔머리로 채워지지 않는다.
진심과 성의라는 보험료를
차곡차곡 모아야만 행복한 말년
이라는 보험금이 내게 돌아온다.
반대로 자녀에게 공부나
성공만을 강요한 부모,
친구들과의 관계에서 눈곱 만큼도
손해를 보지 않으려고 늘
따지기만 하는 사람들은
십중팔구 고독하고 쓸쓸한
말년을 보내게 된다.
100세 시대라고 하지만 모두가
100세까지 행복하게
산다는 의미는 아니다.
사랑하는 가족과 행복한 시간을 보내며,
얼굴에 미소를 띤 채 삶을 마감할
가능성은 오히려 매우 낮다.
대부분은 병상에서, 혹은
양로원에서 죽음을 맞게된다.
심지어 홀몸으로 쓸쓸히
생을 마무리 할수도있다.
노후에 내 손을 잡고 대화를
나눠줄 이가 있다면,
그것이 바로 노후의 행복이다.
결국 노후의 행복을 결정
짓는 것은 ‘관계’다.
최근 후배에게 점심을 사줬더니
후배가 “왜 항상 돈을 선배가
내느냐” 고 물어왔다.
거기에 “저금해 두는거야”
라고 답했다. 내가 나중에
아팠을때 후배가 병실에
찾아오지 않더라도, 가끔은
안부전화를 걸어주거나 혹은
내가 전화를 걸었을 때
반갑게 받아주었으면 좋겠다는
마음에서 한 투자다.
그래서 얼굴을 통 못 보는 친구들
에게도 귀여운 이모티콘을 담아
축복의 문자를 보내본다.
나중에 돌아오지 않아도 내가
지금 기쁘면 그만이다.
물론 여기 저기 소중한 사람들
에게 진심을 담아 투자하면
내게 되돌아올 가능성도 커질 테다.
”베르나르 베르베르"의 "웃음이란 책"
내용 중 이런 이야기가 있네요.
2세때는 똥오줌 가리는게 자랑거리,
3세때는 이가 나는게 자랑거리,
12세때는 친구들이 있다는 게 자랑거리,
18세때는 자동차 운전할 수 있다는 게 자랑,
20세때는 사랑을 할수 있다는게 자랑거리,
35세때는 돈이 많은 게 자랑거리,
?그 다음이 50세인데 재밌는 사실이 있답니다.
이때 부터는 자랑거리가 거꾸로 된다고 합니다.
50세때는/ 70세때는 - 돈이 많은게 자랑거리,
60세때는/ 80세때는 - 사랑을 할
수 있다는게 자랑거리,
70세때는/ 85세때는 - 자동차 운전할
수 있다는 게 자랑거리,
75세때는/ 90세때는 - 친구들이 남아
있다는 게 자랑거리,
80세때는/ 95세때는 - 이가 남아
있다는 게 자랑거리,
85세때는/ 95세 때는 ? 똥오줌을
가릴 수 있다는 게 자랑거리,
결국, 인생이란 너 나 할것없이
똥, 오줌 가리는 것 배워서
자랑스러워 하다가 사는 날 동안
똥오줌 내손으로 가리는 걸로
마감 한다는 것 !그것이 인생.
.어찌보면세상 살아 간다는 이
그리 자랑할 것도 없고,
욕심에 쩔어 살것도 없고
그냥 오늘 하루를 선물 받은 것처럼
최선을 다해 사랑하고, 감사하는
맘으로 살아야 하지 않을까요?
나이가 들어 늙어서는 친구가
있다는 게 자랑거리라고 합니다.
친구는 나무와 같아서
서로 바라보기만 해도 웃고,
또 함께 울어 주기도 하는
소중한 보배 입니다.
주변에 생각나고 함께할 친구들이
있는지 둘러보시는
소중한 하루 되십시오.
평화를 빕니다.
/마음의그림자처럼/
친구의 소중함과 함께
서로에게발전을 돕는
먼저 이해하며 배려하는 친구,
아픔은 내 아픔처럼 기쁨은
내 기쁨처럼 가족같은 마음을
가질 수 있는 친구,
물론 자신의 성향도
파악해야 하고,
상대방의 인격과 도덕 또한
중요하지요,
좋은 친구는 아름다운
내 삶의 동반자이니까요,
너무 한 사람에게만 집중하는
마음은 이성이 아닌,
동성이라도 자칫하면
서로에게 집착이
될 수 있는거지요.
서로에게 구속 되지 않는
자유로운 마음으로
친구를 폭넓게 사귀면서
진실한 친구몇명은
나이들수록 꼬~옥 필요해요.
사랑은 오로지 한 사람이지만
친구는여러 명이여야 하던데,
/나만의 능력 업그레이드하기/
우리는 누구나 개인의 능력
을갖고 있습니다.
개인의 능력은 누구나
장단점이 있게 마련입니다.
그러나 우리가 알아야 할 사실은
다른 어떤 환경에의해서가아니라
내 자신의 선택에 의해서
장단점이 만들어진다는 것입니다.
선택은언제나 내가 가진 유일한
특권이며 그 무엇이든 할 수 있는
자신감의 시작인 것입니다.
‘성공하는 나를 만드는
참 좋은생각’중에서
능력은 자신을 새롭게
만드는 힘의원천입니다,
자신만의 유일한 자질이며,
꿈을 이루려는 준비이자,
삶을 소중히 여기는 자에게
주어지는 특권이기도 합니다.
뛰어난 능력은시간과
공간을 초월합니다.
당신만의 독특한 능력을
업그레이드하십시오!
성공을 향한 값진 비전과
열정을 더해 줄 테니까요.
/살고,사랑하고,웃으라 그리고 배우라/
이것이 우리가 이곳에 존재하는 이유가
지금 이 순간, 가슴 뛰는 삶을
살지 않으면 안 된다.
작별을 고하는 순간까지 우리는
이곳에 살고 있다.
이 기간 동안엔 행복하라는
것 외에는 다른 숙제가 없다.
행복해지지 위해 마지막으로
무엇인가를 시도한 적이
언제였는가?
마지막으로 멀리 떠나본
적이 언제였는가?
누군가를 진정으로
껴안아 본 적이 언제였는가?
/영혼의 창/
"여기 좀 보렴,
이 창을 들여다보렴,
네 영혼을 보여 주는 창이란다.
이 창은 너에게,네가 누구이며
네가사랑하는 것이 무엇인지,
네 삶의 소리에 귀 기울일 때
네가 평생 하게 될 일이 무엇인지,
그리고.네 삶이 너를
어디로 부르고 있는지
보여주고 있단다."
- 켄 가이어의
‘영혼의 창’중에서 -
누구에게나 영혼의
창이있습니다.
안타까운 것은,그 창을
한 번도제대로 들여다
볼 여유 없이 그저 바쁘게만
살아가고있다는 사실입니다.
발걸음을 멈추고 영혼의
창 앞에 잠시 머물러
자기 내면을 바라보는
것이 명상입니다.
영혼의 창을 맑게 닦으세요.
그래야 더 잘 보입니다.
/자신의 내면에서 행복을찾아라/
마음만 먹으면 지금 당장이라도
행복을 찾을 수 있다.
많은 사람들이 필사적으로
행복을 추구하고 있다.
하지만 행복을 얻기 위해
필사적으로 노력할 필요는 없다.
이기적인 마음을 버리고,
친절하고 순수한 마음으로
살아가면 누구나 행복을
얻을 수 있기 때문이다.
행복은 분명 마음먹기에
달려 있습니다.
무언가 거창한 것을
이루지 못하더라도
우리는 얼마든지 행복을
느낄 수 있습니다.
자신이 현재 가지고
있는 것에 늘 감사하고,
항상 겸손한 마음으로
순간순간을 살아간다면
누구나 마음속에 행복감을
느낄 수 있을 것입니다.
/밝고 맑은 삶의 길/
우리가 어떤 인생을
살아 가느냐는 것은
바로 어떤 삶의 길을
선택하느냐는 것이다.
길은 곧 방식이므로
삶의 길은 삶의 방식이다.
밝고 맑은 삶의 길로
가려면 밝고 맑은 사람의
방식을선택해야 하고,
밝고 맑은 삶의 방식은
양자합일의 포함적
사고 방식에서 시작된다.
꽃길을 선택하면
꽃길을 걸어가고,
시궁창길을 선택하면
시궁창길을 걷게 됩니다.
선택은 나의 몫입니다.
내가 선택하는 길이
나의삶,나의 미래를
결정합니다.밝고 맑은
삶의 길을 선택하면
삶의 방식, 인생의 방향도
그쪽으로 열립니다.
/우리 인생이 멋진
삶을 만드는 방법/
자신의 삶에만 너무
집착하지 맙시다.
삶 자체에만 지나치게
집착하기 때문에자신을
잃어가고 있습니다.
자신을 믿읍시다.
자신감이 힘입니다.
자신은 이 세상에
하나뿐인 존재입니다.
자기만이 할 수
있는 일이 있습니다.
긍정적이고 적극적인
사고를 합시다.
인생을 자신의 것으로
만들고사랑을 자신의
것으로 만듭시다.
참다운 나로 살아갑시다.
나만노력합시다.
일할 수 있는 일을 찾아
열심히 일하고 체면을
벗어 던지고 눈치를
보지말고내 길을 가면
되는 것입니다.
인간적인 자신의
삶을영위합시다.
삶을 배우기 위해
슬픔이 필요할
수도 있습니다.
삶을 배우기 위해
고통이 필요할
수도 있습니다.
삶을 배우기 위해
좌절이 필요할
수도 있습니다.
슬픔도 인생의 일부입니다.
고통도 인생의 일부입니다.
좌절도 인생의 일부입니다.
슬픔을 가슴에 안아보세요.
그리고 버리세요.고통도
가슴에 안아보세요.
그리고 잊으세요.
좌절도 가슴에 안아보세요.
그리고 지우세요.
자신을슬픔으로,
고통으로그리고
좌절로 구속하지 마세요.
슬픔이나 고통이나 좌절을
마음에 담아두면 안됩니다.
기쁨을 빼앗아 가는 것이
슬픔이고 고통입니다.
좌절은 삶을 어긋나게
하여 인생을 포기하게
하는 암입니다.우리
모두 사랑을 합시다.
사랑을 주는 데 인색하지
맙시다.사랑 한다는
것은 쉬운 일입니다.
사랑은 간단합니다.
복잡한 것은 우리들입니다.
가까운 사이일수록
사랑한다,고맙다,수고했다,
미안하다, 괜찮다 라는
말을 많이 사용합시다.
사랑은 이웃과 기쁨을
나누는 일입니다.
기쁨을 나누는 삶,
얼마나 아름답고
축복 받을 일입니까?
기쁨을 나누며 일하고
사랑을 나누며 사는 인생,
얼마나 멋진 인생입니까!
처음 가졌던 나름대로
소중한 느낌들을
쉽게 잊어가기 때문이죠.
내가 왜 이 물건을
사게 됐던가?
내가 왜 이 사람을
만나게 됐던가?
내가 왜 그런 다짐을
했던가?하나 둘 곱씹어
생각하다 보면 그 처음의
좋은 느낌들을어렵지
않게 찾을 수 있습니다.
생각은 변화합니다.
늘 같을 순 없죠.
악기와도 같아요.
그 변화의 현 위에서
각자의 상념을 연주할
지라도현을 이루는 악기
자체에 소홀하면
좋은 음악을연주할
수 없습니다.우리는
늘 변화를 꿈꾸지만
사소한 무관심,나만
생각하는 이기주의에
이따금 불협화음을
연주하게되지요.
현인들은 말합니다.
"가장 소중한 것은
언제나우리가 알지
못하는사이에 가까이
있다"그런것 같아요.
행복은결 코 누군가에
의해얻어지는 것은
아닌것 같아요.지금
눈을 새롭게 뜨고
주위를 바라보세요.
늘 사용하는 구형 휴대폰,
어느새 손에 익은 볼펜
한자루,잠들어 있는
가족들,그리고 나를
기억하는 친구들,
사랑했던 사람,
지금 사랑하는 사람,
먼저 소중한 느낌을
가지려 해 보세요.
먼저 그 마음을 되살리고
주위를 돌아보세요.
당신은 소중한데 그들은
그렇지 않다고
속상해 하지 마세요
긍정의 힘(16)
/복을 말하라/
(창27:28-29)
아브라함을 믿음의 조상이라고도 하지만
때론 축복의 조상이라고도 합니다.
왜냐하면 아브라함은 자신도
복을 많이 받았지만 무엇보다도
그의 자손들이 대대로
복을 받았기 때문입니다.
특히 아브라함의 자손중 손자인
야곱은 비록 차남이지만
장자의 축복을 받아서
이스라엘이 되는 복과
그의 12 아들이
12 지파를 이루어서
이스라엘 민족을 이루는
복을 받았습니다.
그리고 그 당시 야곱은
물질의 복도 받아 최대의
거부가 되었다는 것입니다.
오늘 본문에 보면 아버지
이삭에게 별미 음식을 가지고
가서 장자의 축복기도를
받는 내용이 나옵니다.
당시 축복권은 아버지에게만 있었습니다.
당시는 제사장이나 선지자가
없는 족장 시대이었기 때문입니다.
그래서 아버지 이삭이 축복 기도하는데
기회를 붙잡은 야곱이 어머니
리브가가 만들어 준 별미 요리를
아버지에게 대접한 후
축복기도를 받았는데,
오늘 본문(27절)에 보면
"이삭이 야곱에게 내 아들의 향취는
여호와의 복주신 밭의 향취로다"
라고 축복하고 있습니다.
즉, 야곱은 "여호와의 복 주신 밭"
이 된다는 것입니다.
즉, 이 말은 하나님께서 복을
내려 주신 밭이 되는
복을 말씀하는 것입니다.
저주받은 밭이 아니라
축복 받은 밭입니다.
밭이란 심는 대로 나는 곳입니다
. 잘 심어 풍년 된다면
100배까지도 거둘 수
있는 곳이 밭입니다.
정말 야곱은 복받은 밭이 되어
후에 자녀나 물질이나 명예나
모든 복을 100 배, 1,000 배
이상 거두었습니다.
야곱처럼 "여호와의 복주신
밭"이 되기를 바랍니다.
그럼 야곱이 여호와의 복주신
밭이된 비결은 무엇일까요?
1. 축복에 도전하는 사람입니다.
이스라엘은 장자만이
복을 받는 자격이 있었습니다.
이것은 하나님께서 정한
원칙이며 누구도 바꿀
수 없는 것이었습니다.
그러나 야곱은 자신이
차남임에도 불구하고 감히
하나님의 원칙이라도 바꿔
보려고 도전하는 사람이었습니다.
그래서 팥죽 한 그릇에 장자의
명분을 형 에서에게 샀습니다.
(창25:33)에 보면 "야곱이 가로되
오늘 내게 맹세하라"라고
말하는 것을 볼 수 있습니다.
축복 받지 못하는 타고난
운명을 축복 받을 운명으로
바꾸기 위하여 도전하는 모습입니다.
그리고 이제는 축복의 기회가
왔을 때 다시 한번 아버지
이삭에게 별미를 대접하여
축복에 도전하는 그 모습을
우리는 배워야 하겠습니다.
우리가 야곱처럼 축복의
밭이 되려면 도전합시다.
2.기회를 붙잡는 사람입니다.
아무리 야곱이 축복에
도전하였어도 복 받는
절호의 기회를 놓쳤다면
소용이 없었을 것입니다.
그러나 그는 축복의
기회가 올 때마다 기회를
꼭 붙들어서 내
것으로 만들었습니다.
전국 교회를 순회하면서
오늘날까지 수많은 성회를
인도해 오면서 축복 받은
많은 사람들을 만나 보았는데
그들은 한결같이 축복
받는 기회를 붙들은
사람들이었습니다.
축복의 기회를 놓치면
일생 후회하는 것입니다.
그러므로 기회를 붙들어서
내것으로 만들어야 합니다.
야곱은 기회가 왔을 때 팥죽으로
장자권을 사서 기회를 붙들었고,
아버지 이삭이 별미를 원할 때
별미를 대접하고 축복의
기회를 붙든 사람입니다.
이 한해가 야곱처럼
여호와의 복 주신 밭이
되는 복을 받도록 합시다.
3. 매달리는 사람입니다.
신앙인은 언제나 하나님만
바라고 매달려야 합니다.
야곱이 얍복강을 건너기 전에
천사와 씨름을 하였는데
야곱은 날이 샐 때까지
천사에게 끈질기게 매달려
이스라엘이 되는 복을 받았습니다.
그는 환도 뼈가 부러진
후에도 매달렸습니다.
매달리는 신앙, 이것은
끈질긴 기도를 의미합니다.
정말 야곱처럼 환도 뼈가
부러지더라도 포기하지
않고 끝까지 매달리는
기도의 사람,
이런 사람이 축복의
밭을 이룰 것입니다.
긍정의 힘(15)
/인생을 바꾸는 말/
/말은 사라지지 않는다./
입에서 나온 말은 '에너지'입니다.
입에서 나온 말은 사라지지 않고
작은 에너지 덩어리가 되어
나의 주위를 감쌉니다.
그래서 내 주위에는 눈에
보이지는 않지만
나의 말들이 가득합니다.
사람들이 나를 만나면 내가
그동안 해 놓은 말의
에너지를 느끼게 됩니다.
나 또한 상대방이 한 말의
에너지를 감지하게 됩니다.
그래서 말 한 마디 하지 않아도
그냥 상대방의 얼굴만 봐도
상대방이 어떤 사람인지
알 수 있는 것입니다.
심지어 사진만 봐도
알 수 있습니다.
평소에 감사, 기쁨, 만족,
행복, 사랑, 웃음,좋은 말을
많이 하는 사람은 주위에
밝은 기운이 가득하여
그냥 그 얼굴만 봐도
기분이 좋아져요.
평소에 불평, 불만, 험담,
거짓말, 욕설, 돈돈돈타령,
변명만 하는 사람은
그 옆에만 가도 어두운
기운이 훅!밀려와서
숨이 막히게 됩니다.
평소에 예수님~ 찬양, 기도,
영광, 순종, 말씀 주님을 높이며
주님과 대화하는 사람의
옆에는 은혜가 충만합니다.
그런 사람을 만나면
하나님을 만난 것 같지요.
/한 마디의 말 /
한 마디의 말이 있습니다.
진실로 다른 사람의 가슴속에서
한 점 별빛으로 빛나는 말,
그 말만으로도 어떤 사람은 일생을
외롭지 않게 살 수 있습니다.
반면, 또 다른 한 마디의 말이 있습니다.
비수처럼 다른 사람의 가슴을
헤집는 말, 그 말로 인해
어떤 사람은 일생을 어둡게
암울하게 보낼 수 도 있습니다.
말이란 참 묘한 것이어서 말
한마디에 마음의 위안이
되는가 하면 말 한마디에
한 평생을 원망과 분노에
묻혀 살게 되기도 합니다.
말은 한번 내뱉으면
되돌릴 수 없습니다.
우리가 의미 없이 하는
말 한마디가 다른 사람을
고통과 절망으로 빠뜨리
게 할 수도 있습니다.
말을 할 때 신중을
기해야 하는 이유가
바로 여기에 있습니다.
똑같은 뜻의 이야기를
편안한 마음으로 전하는 것,
진정한 마음으로 전하는 것,
담담한 마음으로 전하는 것,
이것은 참으로 세련됨의
극치가 아닐 수 없다.
꼬이지 않은 마음,
같은 사람으로 보는
마음, 열린 마음,
이런 마음들이
세련됨을 이룹니다.
같은 뽕잎도 누에가
먹으면 비단이 되고,
독사가 먹으면
독이 되어 나옵니다.
같은 말도 어떤 사람의
입을 거치느냐에 따라
전혀 다른 빛깔을 띠게 됩니다.
마음이 꼬이면 혀도 꼬이고
마음이 풀리면 혀도 풀립니다.
/세계를 정복할 수
있는 말을 하는 방법/
사람은 창조의 신비를 알면
세상에서 실수를 하지 않을 것입니다.
단순히 생각 속에서 나오는
말을 하게 되면 생각에
따라 말이 좌우됩니다.
악한 것이 생각을 지배를
하면 악한 감정에 악한
말을 할 수 밖에 없는 것이고
선한 것이 생각을 지배를 하면
선한 감정에 선한 말을
할 수 밖에 없는 것입니다.
우리의 얼굴을 자세히 보면
말에 실수를 하지 않는
비결이 숨어있습니다.
두 눈은 말을 하기 전에
상대의 눈을 두 번 보고
확인을 하라는 것이고,
두 귀는 말을 하기 전에
상대의 말을 두 번 듣고
확인을 하라는 것이고,
두 코 구멍은 말하기
전에 상대의 말을 두 번
걸러내고 확인하라는 것입니다.
그러고 난 다음 입술의
구멍이 하나인 것은
한번만 말하라는 것입니다.
두 번 보고, 두 번 듣고,
두 번 옳고 그름을 걸러내고,
한번 만 말하라는
얼굴 구성입니다.
이렇게 생각을 하고 말을
하고 산다면 자신을
보호하고 말에
실수가 없을 것입니다.
신체 전체를 보고 한 번
더 생각을 하면 말에 실수를
덜하고 세계를 정복할 것입니다.
얼굴에 나타난 창조의 모습에다
두개의 손과 두개의 발을
추가 포함하는 것입니다.
두 발로 현장을 확인하고,
두 손으로 정리를 해서 말
을 하면 세계를 정복할 것입니다.
두 눈으로 두 번보고,
두 귀로 두 번 듣고,
두 코로 두 번 생각하고,
두 발로 두 번 현장 확인하고,
두 손으로 정리해서 한
입으로 한 번만 말하면
말에 실수가 없고
세계를 정복할 것입니다.
/가장 귀하고 아름다운 말/
많은 말 중에서 가장 귀하고
아름다운 말은 격려의 말입니다.
그래서 사람들은 격려의
말을 예술이라고 표현하는
데 주저하지 않습니다.
당장 화가나 작가가 될 수는
없지만 그보다 더 좋은
사람들에게 영향을 미치는
격려의 예술가는
될 수가 있습니다.
마크 트웨인은 멋진 칭찬을
들으면 그것만 먹어도
두 달은 살 수 있다고
하였습니다. 그렇습니다.
지금 대부분의 사람들은
음식을 못 먹어서 배고픈
것이 아니라 격려와
칭찬과 긍정적인
말에 목말라 있습니다.
부정적인 말을 피하고
긍정적인 말을 합시다.
불평과 원망의 말,
상처 주는 말은 멈추고
좋은 말, 칭찬의 말,
격려의 말, 긍정적인
말을 하도록 합시다.
격려는 기적을 낳습니다.
격려는 그러나 하고
일어서게 합니다.
격려하면 받는 사람의
기쁨이 크지만 격려하는
사람에게도 기쁨이 남습니다.
격려는 꽃과 같아서 그것을
주는 사람의 손에도 향기의
일부를 남기기 때문입니다.
격려는 꽃과 같아서 그것을
주는 사람의 손에도 향기의
일부를 남기기 때문입니다.
예쁘다는 단순한 말보다
아름답다는 깊이를,
고상하다는 복잡한 말보다
품위 있다는 격찬을.
잘한다는 가벼운 말보다
부지런하다는 칭찬을,
최고라는 막연한 말보다,
뚝배기처럼 진국이라는
격려를 말하십시오.
말 한 마디로 천 냥 빛은
물론 뒤엉킨 사슬도 풀리고
달아나던 복도 돌아와
인애의 물꼬가 트입니다.
듣기 좋은 말 조금 더
한다고 손해 보지 않기에
듣기 좋은 말 아끼지
말아야 합니다.
진정 말을 잘 한다는 것은
말의 매끄럽고 거침에
있는 것이 아니라 마음의
위안이 되고 양식이
될 수 있는 말,
그리고 말의 향기가
오래도록 마음에 남아
두고두고 생각나게
하는 말을 할 줄 아는 것입니다.
말이 많은 것과 말을 잘 하는
것과는 엄연한 차이가 있습니다.
말이 많아도 알맹이가
없다면 수다에 불과합니다.
말을 잘 하는 것은 말재주가
아니라 말속에 들어있는
지적 향기에 있습니다.
그러므로 꾸준한 노력으로
지적 향기를 발산해야 합니다.
교양거리가 풍부한 말에는
누구나 귀 기울일 테니까요.
우리가 말을 할 때는
서로 눈을 마주 봐야 합니다.
눈은 마음이기 때문입니다.
눈이 맑고 진실하면
말에도 교양과 지식이
풍부한 반면 눈에 거짓이
있으면 말에도 거짓과
허울 투성이기 때문입니다.
눈을 맑고 투명하게 합시다.
그러면 마음도 투명해 질 겁니다.
말이 전달 매체로 소중하기는
하지만 말이 너무 무서운
세상이 되어갑니다.
지나가는 말, 허튼 소리,
말이 안 되는 소리, 불경한 소리,
이런 말들이 인간관계를
떼어놓고 싸움을 시키고
감정을 상하게 하니
정말 말이 무섭다는
게 피부로 와 닿습니다.
좋은 말, 향기로운 말,
교양 있는 말, 지혜로운 말,
이런 말들이 화합과 단결,
평화와 위안, 격려와
진실이 담겨져
세상을 밝고 명랑하게
물들였으면 좋겠습니다.
좋은 말, 좋은 글엔
사람이 모입니다.
말을 이미 하고 나면
어떤 이유에서건
되돌릴 수 없습니다.
뒤따르는 모든 것을
감수해야할 경우가 많습니다.
말이 무섭다는 것은
그 피해를 두고 하는
말일 것입니다.
말은 할 당시의 화자의
입장보다 전하는 사람의
감정이나 입장을 실을
경우에는 정말 무서운
말이 될 수 있겠지요.
말을 할 때 있는 그대로
단순하게 말을 하는
습관이 필요하겠습니다.
항상 감정을 자제하고
순화하도록 노력해야
하겠습니다.
이제 말도 능력이요
자기 경영시대가 아닌가 합니다.
말을 잘하지 못하고는 모든
경쟁이나 관계개선에서
멀어진다고 보아집니다.
저는 말 관리 노트를 가지고
다니면서 도움이 되거나
쓸모 있는 소재들을
모아 글로 남깁니다.
누구의 말이 든 귀 기울여
듣고 메모하고 그리고
그 글을 잠 잘 무렵 크게
소리 내어 읽고 잡니다.
이제 그런 일들이 쌓여
하나의 커다란 지적
재산이라는노트가 아닌
마음이 커지고 말 잘
하는 능력을 배양했습니다.
어떤 능력이든 꾸준한
노력과 흘린 땀에
비례하니까요.
/방향을 바꾸어야 합니다/
한쪽으로만 자라던
화분은 돌려놓으면 됩니다.
세상으로 향하던 발걸음을
하나님께 돌리면 됩니다.
죄악으로 가던 발걸음을
선한 길로 돌리면 됩니다.
패배의 길로 가던 마음을
승리의 길로 돌리면 됩니다.
차를 타고 가다 잘 못
갔으면 가장 빨리
유턴하면 되는 것입니다.
망설이면서 조금 가면
다른 길이 있겠지 하면
결국 시간과 물질,
건강만 손해가 됩니다.
빨리 돌릴수록 좋은 것입니다.
실패의 길로 가면 결국
그 실패의 포로가 되어 버립니다.
오늘 성경을 보십시오.
그들은 범죄로 말미암아
포로가 될 것을 말씀하고
있습니다(1,3,4).
포로의 생활 얼마나
비참한 생활입니까?
단지 전쟁에 패하여
포로가 되는 것만
비참한 것이 아닙니다.
실패하는 습관의 노예가
되는 것도 비참한 것입니다.
죄악의 노예가 되는
것도 비참합니다.
마약에 포로가 된 사람들,
놀음에 포로가 된 사람,
술에 포로가 된 사람,
유흥에 포로가 된 사람들
얼마나 인생이 비참해집니까?
달콤합니다. 불속으로
뛰어드는 불나방과 같습니다.
지글지글 타고 있는 장면을
보면서도 그 불속으로
뛰어 들어갑니다.
승리할 수 있는 길
은 무엇이겠습니까?
돌아오면 되는 것입니다(2, 10).
2절 10절을 읽어 보십시오.
집 나가 아이는 부모님 품으로
돌아 오면 되는 것입니다.
부모님은 집에서
기다리고 있습니다.
술집에서 술심부름 하면서
역전의 인생을 살려고
생각할 필요가 없습니다.
부모님께 돌아오는 것이
인생의 방향을 바꾸는 것입니다.
코카콜라의 창업자인 아사 G
캔들러는 알코올 중독자였다고 합니다.
그는 항상 술에 취해 있었습니다.
캔들러는 의지력이 나약했습니다.
주위 사람들에게 몇 번이나
금주 선언을 했으나
번번이 실패했습니다.
어느날 술에 취해 귀가하던
그는 벼락같은 마음의
음성을 들었습니다.
"자신의 본능적 요구를
거절하는 사람이 성공한다"
캔들러는 집에 돌아와 아내에게
이 이야기를 들려주었답니다.
아내는 바로 그 시간에 남편의
`금주'를 위해 간절히
기도하고 있었다고 고백했습니다.
이 부부는 서로 손을 잡고
눈물의 기도를 드렸습니다.
캔들러는 아내의 기도를 통해
영혼의 안식을 얻었습니다.
그리고 알코올의 유혹으로부터
완전히 해방되었습니다.
그는 그 때부터 수입의 10%를
철저히 헌금하며 사업에
열중하는 열정의 사람이
되어 코카콜라를 오늘과 같은
세계적인 기업으로 만들었습니다.
역전하는 인생을 살려면
실패할 수 밖에 없는
습관으로부터 돌아서야 합니다.
실패할 수 밖에 없는 습관,
사고 방법으로부터
돌아 서야 합니다.
세상을 향하던 발걸음을
우리 하나님께로 돌아서야 합니다.
우리 하나님은 어떤 분이십니까?
말씀대로 따를 때 역전의
인생드라마는 펼쳐집니다.
아무리 힘들고 어렵다고
해도 말씀을 따를 때
행복해 지는 것입니다.
버리는 아픔은 잠간입니다.
아픔이 있다고 해도 버릴
것 버리고 순종할 때
최상으로 것으로 선
물하시는 하나님을
바라보아야 합니다.
존 파이퍼가 쓴
하나님의 숨은 미소
(hidden smile of God)
라는 책이 있습니다.
그 책에서 데이빗 브레인우드에
대한 이야기가 나옵니다.
그 분은 예일대학에 갔다가
퇴학을 당했습니다.
그래서 그는 우울증에
빠지게 되었다는 것입니다.
잔 파이프는 그것이 데이빗
브레인우드에게는
축복이었다고 합니다.
예일대학에서 쫓겨나지
않았으면 데이빗 브레인우드가
절대로 인디언 선교사가
되지 않았을 것이고
인디언 선교를 하지 않았다고
하면 그렇게 많은 사람들에게
영향력을 주는 선교사의
영적 아버지가 될 수
없었다는 것입니다.
그는 그 고통을 설명하면서
'Lose the good and Gain
the best'라고 말했습니다.
하나님께서는 우리에게서 좋은
것을 가져가시고 대신
최상의 것을 주신다는 것입니다.
좋은 것 가져갈 수 있습니다.
그러나 우리 하나님은 최상의
것을 주시기 위해 그 좋은
것 거두시기를 원합니다.
예수님 만나면 내가
좋아하는 것, 가장 최상의
것을 받기 위해 버려야
할 경우도 있습니다.
미키 마우스의 월트
디즈니를 아실 것입니다.
1920년 그는 실패와 좌절
가운데 방황하였습니다.
목사님은 그에게 물었습니다.
왜 그렇게 낙심하고 있느냐?
출판사에 만화 원고를 들고
찾아가서 취직을 구했지만
번번히 거절당하였습니다.
저는 이제 가망이 없나 봅니다.
목사님은 그에게 일자리를
구할 때까지 교회 창고에서
지내도록 했습니다.
그러면서 격려했습니다.
"다른 사람은 버려도
하나님께서는 당신을
사랑하고 계신다는 사실을
항상 잊지 말고
용기를 가지십시오"
그는 그 말씀을 마음에 새겼습니다.
허름한 창고에서 그 말씀
붙들고 꿈을 키웠습니다.
창고에는 쥐가 많았습니다.
그는 쥐를 아름다운 쥐로
새롭게 그리기 시작했습니다.
그 그림이 세계적으로 사랑을
받는 미키 마우스가 된 것입니다.
세상 그 어떤 것으로 사람을
이렇게 변화시킬 수 있겠습니까?
노벨 문학상 받은 작품,
조폭 마누라, 엽기적인 그녀,
무엇이 사람을 변화시키고
역전의 인생 드라마를
살게 만들겠습니까?
대부분의 세상의 책들은
읽으면 읽을수록 머리만
복잡하게 합니다.
이상한 생각을 하게 합니다.
허무하게 만듭니다.
그 책의 메시지대로 따르면
따를수록 더욱 인생을
비참하게 만드는
것들이 많이 있습니다.
그러나 우리 하나님의 말씀을
우리의 생명을 살립니다.
"오직 이것을 기록함은 너희
로 예수께서 하나님의 아들
그리스도이심을 믿게 하려 함이요
또 너희로 믿고 그 이름을
힘입어 생명을 얻게
하려 함이니라 (요 20:31)"
"모든 성경은 하나님의
감동으로 된 것으로 교훈과
책망과 바르게 함과 의로
교육하기에 유익하니 이는
하나님의 사람으로 온전케
하며 모든 선한 일을
행하기에 온전케 하려
함이니라 (딤후 3:16-17)
역사상에 이름을 남긴
인물들을 보십시오.
아브라함, 요셉, 모세, 링컨,
헬렌 켈러. 칼빈, 루터, 처칠,
워싱턴 모두다 좋은 환경
좋은 조건을 갖추고 태어난
사람들이 아닙니다.
형들의 미움을 받고,
초라한 목동으로, 살인자로,
우상 장사의 아들로, 불구자로,
국민 학교도 못 갈 정도로
가난한 가정에서 태어난 사람도 있고,
걸어 다니는 병원이라고 조롱 받을
정도로 건강하지 못한 사람도 있습니다.
그러나 공동적인 특징은 그들은 일평생
말씀에 순종하는 삶으로 인생의 역전
드라마를 만들어 낸 사람들입니다.
아브라함 링컨을 아실 줄 압니다.
가난하게 태어났습니다.
어머니가 아홉 살 때 죽었습니다.
학교는 겨우 6개월 다녔습니다.
22세에 사업에 실패했습니다.
그는 시골에서 잡화점을
경영하다 파산했습니다.
그 빚을 갚는 데 15
년이나 걸렸습니다.
23 세에 주 의원 낙선하였습니다.
24세에 또다시 사업에 실패했습니다.
26세 때 사랑하는 여인을 잃었습니다.
27세에 신경 쇠약과 정신
분열증으로 고생하였습니다.
29 세 때 의회 의장
선거에 낙선하였습니다.
31 세 때 대통령
선거에 낙선하였습니다.
34세 때 국회의원
선거에 낙선하였습니다.
39 세 때 국회의원
선거에 또 낙선하였습니다.
46 세 때 상원의원,
47 세에 부통령,
49 세에 상원의원 낙선하였습니다.
그러나 그는 드디어
51세에 대통령이 되었고
지금까지 미국인의 가장
존경받는 대통령으로 남아있습니다.
그가 포기하지 않고 역전의
인생을 만들 수 있었던
것은 무엇입니까?
말씀입니다.
어머님이 물려주신 말씀입니다.
링컨의 어머니는 유산으로
자식에게 자신의 성경을
물려주었고 그 말씀대로
살 것을 유언으로 남겼습니다.
그리고 링컨을 말씀을 읽으며
자신의 인생을 역전의
드라마로 만들었습니다.
링컨 "세상의 교육으로는
사람을 변화시킬 수 없다.
오직 성경으로 변화시킬 수 있다."
라고 말했습니다.
자신들의 실패를
해피엔딩으로 바꾼
‘인생역전’에 성공한
사람들의 이야기를 들으면
얼마나 감동적입니까?
그 길은 하나님께 돌아가
하나님의 말씀에
순종하는 것입니다.
그러면 우리 인생에는
보이지 않은 것 같지만
놀라운 역전의 드라마가
우리 인생을 통하여
펼쳐지게 될 것입니다.
/말을 위한 기도/
내가 이 세상에 태어나
수없이 뿌려놓은 말의
씨들이 어디서 어떻게
열매를 맺었을까 조용히
헤아려 볼 때가 있습니다.
무심코 뿌린 말의 씨라도
그 어디선가 뿌리를
내렸을지 모른다고
생각하면 왠지 두렵습니다.
더러는 허공으로 사라지고
더러는 다른 이의 가슴
속에서 좋은 열매를
또는 언짢은 열매를
맺기도 했을 언어의 나무.
주여! 내가 지닌 언어의
나무에도 멀고 가까운
이웃들이 주고 간 크고
작은 말의 열매들이
주렁주렁 달려 있습니다.
둥근 것, 모난 것 밝은 것,
어두운 것 향기로운 것,
반짝이는 것,
그 주인의 얼굴은
잊었어도 말은 죽지
않고 살아서 나와
함께 머뭅니다,
살아 있는 동안 내가 할
말은 참 많은 것도 같고,
적은 것도 같고
그러나 말이 없이는 단
하루도 살 수 없는 세상살이
매일매일 돌처럼 차고 단단한
결심을 해도 슬기로운 말의
주인 되기는 얼마나 어려운지.
날마다 내가 말을 하고
살도록 허락하신 주여
하나의 말을 잘 탄생시키기
위하여 먼저 잘 침묵하는
지혜를 깨우치게 하소서.
헤프지 않으면서 풍부하고,
경박하지 않으면서 유쾌하고,
과장하지 않으면서 품위 있는
한마디의 말을 위해 때로는
진통 겪는 어둠의 순간을
이겨내게 하소서.
참으로 아름다운 언어의
집을 짓기 위해 언제나
기도하는 마음으로 도를
닦는 마음으로 말을 하게 하소서.
언제나 진실하고 언제나 때에
맞고 언제나 책임있는
말을 갈고 닦게 하소서.
내가 이웃에게 말을 할 때에는
하찮은 농담이라도 함부로
지껄이지 않게 도와주시어
좀 더 겸허하고 좀 더
인내롭고 좀 더 분별 있는
사랑의 말을 하게 하소서.
내가 어려서부터 말로
저지른 모든 잘못,
특히 사랑을 거스린 비방과
오해의 말들을 경솔과
속단과 편견과 위선의
말들을 주여, 용서하소서.
나날이 새로운 마음,
깨어있는 마음
그리고 감사한 마음으로
내 언어의 집을 짓게 하시어
해처럼 환히 빛나는 삶을,
노래처럼 즐거운 삶을
당신의 은총 속에
이어가게 하소서. 아멘
/향기로 말을 거는 이여/
아주 사소한 일이지만
남을 배려하지 않고
먼저 자기 실속만 차리려는
경향에 빠져드는 자신을
볼 때 얼른 '넓게 더 아름답게!'
하고 속으로 외칩니다.
늘 함께 지내는 이의
행동이 못마땅하고
그를 향한 이해의 폭이
자꾸만 좁아지려 할 때,
'넓게 더 아름답게!'
하고 마음을 다독입니다.
세계에서 일어나는 큰일들에
무관심하고 냉담한 반응을
보이며 오로지 자신의 일에만
골몰해 있을 때,
'넓게 더 아름답게!'
를 조용히 외칩니다.
남의 호의를 무시하고
의심하는 옹졸한 자신의
모습을 발견할 때,
'넓게 더 아름답게!'
를 외웁니다.
다른 종교, 다른
문화권의 사람들을
만나 자칫하면 빠지기
쉬운 편견과 선입견을
극복하기 위해서도
'넓게 더 아름답게!'
를 반복합니다.
남의 작은 실수도 용납하지
못하고 용서가 안 돼
속을 끓일 때도,
'넓게 더 아름답게!'
를 읊조립니다.
모든 일에 '넓게 더 아름답게!'
를 기도처럼 끊임없이
외우고 실천하면서
봄, 여름, 가을, 겨울,
삶의 길을 우리 함께
걸어야겠지요?
어느 새 봄이 오는 바닷가에서
나는 오늘 이렇게 고백해봅니다.
큰 하늘을 담은 바다처럼
내 마음도 한없이
넓어지고 싶습니다.
늘 부서질 준비가 되어
있는 파도처럼 내 마음도
더 낮아지고 깨지고 싶습니다.
그래야 넓고 아름다운
사람이 될 수 있음을
온몸으로 가르치는
바다여, 파도여, 사랑이여.
/행복을 전염하는 사람이 되자/
감정은 전염됩니다.
희망도 전염되고
절망도 전염이 됩니다.
희망적인 사람과
함께 있으면희망적인
사람이 될 수 있고
절망적인 사람과 함께
있으면절망적인
사람이 됩니다.
고사성어에 먹을
가까이 하다보면 자신도
모르게검어진다는
뜻을 가진“근묵자흑
(近墨者黑)”이라는
말이 있습니다.
끼리끼리 모인다는
“물이유취(物以類聚)”
라는 말도 있고,
같은 무리끼리 서로
내왕하며 사귄다는
“유유상종(類類相從)”
이라는 말도 있습니다.
처지가 같은 사람들끼리
한패가 되어 절망하면
생각도 전염되고 기분도,
태도도전염되게
되어 있습니다.
감기만 전염되는 것이
아니라 절망도
전염이 됩니다.
심리학 용어에
“전염현상”
이라고 말합니다.
코미디 프로를 보면
가짜 웃음을 삽입시킨
것을 볼 수 있습니다.
가짜 웃음을 삽입시키는
것만으로도 시청자들은
더 재미있게 보며
웃기 때문입니다.
심리학자 스미스는 가짜
웃음의 효과를 알아보기
위해 40 명의 남녀
대학생들을통해
실험해 보았답니다.
가짜 웃음이 삽입된
것을 들었던 학생들이
그렇지 않은 학생들보다
더 자주 웃고(19회:6회)
，더 오래 웃었으며
(19초:5초)，코미디
내용을 더 재미있다고
(93점:75점) 평가했답니다.
수십 년 동안 웃음에 관한
연구를 해온 메릴랜드대
라버트 프라빈스 박사는
사람들이 혼자 있을
때보다는여럿이 함께
있을 때평균 30 배 정도
더 많이 웃는다고
주장했습니다.행복도
마찬가지입니다.
<행복은 전염된다(니컬러스
크리스태키스, 제임스
파울러 저)>에 의하면
행복도 전염된다는 사실을
알 수 있습니다.
이들은 1만 2067명을
추적해서 행복의 생성,
확산 관계를 연구한 결과
'3단계 영향 법칙'을
제시하였습니다.
사람들은 3단계의 거리
안에 있는 사람，
즉 친구(1단계)，
친구의 친구(2단계)，
친구의 친구의 친구
(3단계)에게서
직접적인 영향을
주고 받는다는 것입니다.
어느 사람이 행복할 경우,
1단계(친구)가 행복할
확률은 약 15% 더 높아지고,
2단계는 10%,
3 단계는 약 6%이고,
4단계에서는 거의
사라진다고 합니다.
1020명의 네트워크를
분석한 결과 네트워크
내에서 불행한 사람들은
불행한 사람들끼리
함께 모여 있고,
행복한 사람들은 행복한
사람들끼리 함께
모여 있었답니다.
'3대 33의 법칙'이라
는것이 있습니다.
긍정적인 소식이 3 명
에게전파되는 데
반해부정적인 소식은
33명에게전달된다는 것입니다.
행복해 지려면 행복한
사람과 함께 살아야 합니다.
. 성경은 신앙인을
“너는 행복한 사람이로다.
( 신33:29)라고 말씀합니다.
행복한 신앙인과 함께
있으면 행복해집니다.
신앙인은 행복의
전염자가 되어야 합니다.
/병아리/
병아리가 깨어나왔습니다.
달걀에서 병아리가나온 것입니다.
암탉이 달걀을 3 주 정도품으면
달걀과는 전혀다른 차원을
사는병아리가 되어 나옵니다.
어미 닭은 달걀을 품다가
어느 날 그 안에서 어떤
소리를 듣는다고 합니다.
그때 바깥에서 어미 닭이
그 껍질을 쪼아 깨어주면
그 순간 안에서 삐약 하며
병아리가 깨어나온다고 합니다.
계란에서 막 나온 젖은
병아리는엄마 품에서
얼마간 있으면 깃털이 말라
뽀송뽀송한노란 병아리가
되어 '뼝뼝뼝' 자기 노래를
하며 엄마를 종종종 따라
자유롭게 다닙니다.
달걀에서 병아리가
나오는 이 깸의 신비!
깨어남의 놀라움!
예수님의 지구 방문
목적은무엇이었을까요?
저는 '인간의 행복'
이었다고 생각합니다.
이 순간에도 사람들은
공부하고 출근하고
경쟁하고 싸우고
심지어는 전쟁을
하고 있습니다.
그 모든 일들이 어쩌면
행복하게 살려고,
행복을 쫓느라 그러는
게 아니겠습니까?
그러나 그러한 행위만으로
인간은 행복하게 살수
없다는 것이예수님의
통찰이셨습니다.
이미 고장난 존재라는
것이지요. 곧, 존재의
변화 없이 행하는 것은
행할수록 곤고에 빠지고
그런즉 불행할 수밖에
없다는 것입니다.
예수께서 사람은 다시
태어나는 존재의 변화를
경험해야 한다고 하십니다.
거듭나야 한다는 것입니다.
그럼 거듭난다는
것은 무엇입니까?
생각이 바뀌어 일요일에
교회가는 것?결심을 통해
행동 몇 가지고치는
것이겠습니까?
아닙니다.
모자 바꾸어 썼다고
새 사람 되는 것 아닙니다.
거듭난다는 것은 깨어남입니다.
깨어남은 달걀이 자기
껍질을 깨고 나와
병아리가 되는 것입니다.
달걀은 갇혀 있지 않습니까?
그러나 병아리는 자유롭습니다.
달걀은 자기 소리를 내지
못합니다.그러나 병아리는
자기소리, 제소리를 냅니다.
달걀은 스스로 행동하지
못합니다. 그러나
병아리는 자기 스스로
오고 갈 수 있습니다.
달걀은 하늘도 못 보고
땅의 소리도 들을
수가 없습니다.
달걀은 갇힌 존재입니다.
그러나 병아리는 열린
존재입니다.깨어난
병아리는 자유요자존이요
자립이요 자생입니다.
깬 병아리는 통일이요
독립이요 자유입니다.
깬 사람은 자기 존재가
무엇이며 혹은 무엇이
아닌가를 아는 사람입니다.
거듭난 사람은 자기가 누구이며
혹은 아닌가를 압니다.
깨어난 사람은 왜내가
네가 아니고 나일 수밖에
없으며,이곳 저곳이 아닌
바로여기에 있는가를
아는 사람입니다.
그래서 그 누구도 아닌
자기를살고, 그 어느 곳도
아닌 여기를 지금 삽니다.
현재와 실체, 현실을
산다는 말입니다.
영원한 생명이 바로 현실
속에있음을 보았기
때문입니다.지금
그대의 당신의
마음은 어떻습니까?
불편하다거나 근심,
걱정, 불안이 있다면
그것은 졸고 있다는
얘기가 되겠습니다.
잠자고 있다는 것입니다.
현실은 아무 문제가
없습니다.문제는 그
대의 생각속에나
있는 것이지요.
현실로 나오는 것,
자기 품에서 환상에서
깨어 나와 지금 여기를
사는 것, 그것이 바로
구원이요 거듭남입니다.
여름이 가고초가을이
오면 여지없이 닭들을
채가는 날짐승이
날아옵니다.닭들이
너무 조용하고어떤
낌새가 있어 닭장에
올라가 보면 높다란 나무
위에 솔개라는 녀석이
노리고 앉아 있고,
닭들은 쥐죽은 듯이
나무 숲에 숨어 있습니다.
그런데 신기한 것은,
이때 기계에서 인공으로
깬 병아리들은 솔개가 떠도
잘 숨지 못하고 허둥대다
솔개의 밥이 되고 맙니다.
반면에 어미 닭이 품어서
깬 병아리들은 본능적으로
잽싸게 피할 줄 안다는
것입니다.왜 그럴까 했는데,
한 실험 결과 부화기에
달걀을 넣어 놓고 3주 동안
꼼짝 않고 그대로 있다가
깬 병아리는 저항력과
자생력이 아주 떨어져
많이 죽게 됩니다.
그나마 기계 속에서라도
여러 번 굴리고 돌려놓은
달걀에서 나온병아리들은
저항력과자생력이 훨씬
뛰어나다는 것입니다.
암탉이 달걀을 품는
모양을 눈여겨 보십시오.
달걀들을 가만히
두지 않습니다.
안에서 바깥으로,
바깥에서 안으로,
좌로 우로 수없이 이리
굴리고 저리 굴리고 합니다.
이렇게 깬 병아리들은
거의 죽지를 않고
힘이 있습니다.
세상을 이길 저항력
과 특유의 적응력이
있어 잘 자라지요.
하나님께서는 사람을
사랑하는데 손으로가
아닌 발로 사랑하신다는
말이 있습니다.
믿음이야말로 고난을
고난처럼여기지 않는
삶의 해석이요
이해요 신비입니다
. 고난은 나를 나되게
하는 하나님의 은총입니다.
편안함은 사람을 즐겁게
하지만, 고난은 사람을
잠에서 깨워 줍니다.
암탉이 달걀을 깨려고
이리저리 굴리듯이,
하나님께서도 자기가
사랑하는 사람을 이모
저모로 굴리고 계십니다.
깰 때까지 하나님께서는
발로 굴리는 사랑을
하십니다.깨어날 때까지,
그러나 사람들은 깨어
일어나는 것보다는 예나
지금이나 꿈꾸는 게
더좋고 잠이 더 좋은가
봅니다.그래서 하나님
품을 버리고자꾸만
달아났습니다.
인간 스스로 더
빨리 깨치려고
해서 그런 것일까요?
아니면 쉽게 깨어나
보려고 한 것일까요?
인간들은 하나님의 품-
무위(無爲)를 버리고
기계의 품-인위(人爲)에
빠져 버린 것입니다.
'된 일'을 누리지 못하고
'될 일'에 매여 하나님께서
하실 일을 자기 일인 양
착각 하면서 살고
있는것입니다.
은총이 아닌자기 의로
살려했던 것입니다.
이렇게 자기 옳음에빠진
사람들은 아는것에 빠져
그 아는 것으로
판단하고 분별합니다.
옳고 그르고, 맞고 틀리고,
괜찮고 괜찮지 않고,
자기 옳음의 잣대로 재고
나누니 판단이 생기고
비교를 하고 경쟁을 하고,
그런 것에서 나온 것이
폭력, 살인, 전쟁,공해,
생태계의 파괴,인간 소외,
공통체 해체,
행복은 인간 스스로 옳다
함에 있지 않습니다.
자기 의를 넘은 하나님과
함께함에 있습니다.
행복을 헬라어로
유다모니아라고 합니다.
하나님과 함께함이라는
말입니다. 그렇습니다.
깨어남은 하나님과
함께하는 참 행복을
알아차리는 영성의 발견입니다.
집 나간 아들을 기다리는
예수님의 비유에서 나오는
아버지의 심정으로
하나님께서는 지금도
기다리고 계십니다.
태양으로 손짓하고 노을로
은밀하게 부르십니다.
봄에 나오는 푸른 초록의
새 옷으로 옷깃을 잡아당기고
지는 낙엽 소리로 돌아오라고
돌아오라고 말씀하시며
기다리십니다.기다리시는
아버지의 심정을 아는
사람은 어른입니다.
성숙이요,완숙입니다.
교회는 이런 '깸'의
현장입니다.교회는
세상의 어떤 사업을
위해 있는 것이 아닙니다.
또한 어떤 권력이나
세력 형성을위해
있는 기관도 아닙니다.
교회는 그리스도의 몸,
바로 거듭남의 현장인
하늘 아버지의 품이어야
하겠습니다.
교회가 교회되지못하고
타락했다면 저는이 거듭남을,
깨어남을건너뛴 것
이었다고 생각합니다.
종교는 윤리나 도덕을
내포하지만 그 이상입니다.
종교는 삶의 신비를
느끼게 하는 그 무엇입니다.
교회는 세상에서 삶이라고
하는 '먹고 마시고장가가고
집짓고 하는'사업 공동체가 아닙니다.
교회는 철저히 사람이 다시
참 사람으로 태어나고
자라는 영성 공동체입니다.
저는 그런 모습으로의
회복을 요청받고 있음을
확실히 느끼고 있습니다.
현재 지구인 모두가 문명의
엄청난 변화 속에서
불안해 하고 있습니다.
공해의 위협, 전쟁의 공포,
인간성 소멸에 대한 아쉬움,
자원의 고갈, 이런 때에
죽임이 없는 삶을 느끼게
하고,모든 두려움에서
해방되는하늘 구원을
맛 보게해야 하지
않겠습니까?
그래서 세상에 살지만
그 세상에 속하지 않는
교회상을 구현한다고 할까요.
세상을 향해 회개를 외치고
고발하지만 집착하지 않습니다.
수용과 자기 고백으로
고장난 밑마음을 치유합니다.
치유의 경험을 통해
삶을 느끼고사랑의
세계를 살게 합니다.
경쟁과 소유,속도와 소리에
지친 현대인들에게 하늘의
참평안을 느끼게 하는 삶을
가르치는 교회상을 그려 봅니다.
저는 그것을 '교회의
우주화'라고 하지요.
혹시 오늘 우리 교회에서
거듭난 존재라는 자각이
없는 달걀과 같은
그리스도인들에게 병아리의
삶을 요구하고 있지는
않는지 돌아보고 싶습니다.
. 교회 생활이 재미없고
신앙이 짐이 되고
부담스러운 것은 바로
그렇기 때문이라고
생각합니다.삶의 차원이
바뀌었다는 것은"이제
문제가 없다"는 것입니다.
달걀 시절에 가졌던
가지가지문제가 해결된
것이 아니라병아리가
되어 보니,문제가 아니고
오히려보고 즐기는
구경거리가되어
버렸다는 것입니다.
비트겐슈타인이 그랬습니다.
문제는 해결되는
것이 아니라 결국
없어지는 것이라고 말입니다.
어떻게 이런 일이가능하겠습니까?
그것은이제 전처럼 들리거나
보이지 않기 때문입니다.
제대로 보이고 잘 들리니
이해가 일어나고깨달음이 생겨납니다.
그래서 바울 사도도믿음은 들음
에서생겨난다고 했습니다.
이제는 내 생각으로
듣지 않습니다.
보고 싶은 것만 보고,
듣고 싶은 것만
듣지 않습니다.
내 생각으로 거르고
내 지식으로 판단하여
듣지 않습니다.
다 듣고 다 봅니다.
이제는 듣고 봄을 통해
오는 그 어떤 감수성,
성령의 인도에 나를 맡깁니다.
애벌레에게는 앞에 있는
돌도 문제요 냇가도 문제요
막대기도 문제입니다.
그러나 나비에게는
그런 것들은 이제
구경거리에 불과합니다.
애벌레는 날마다 그런
문제들을 해결해 달라고
기원하지만
나비들은 찬양합니다.
깨어나면 문제가 사라지는
것이 아니라 원래 문제라는
것은 없었음을 보는
눈과 귀를 갖게 됩니다.
삶은 문제를 해결하는
시험장이 아닙니다.
삶이야말로 문제라는
것들을 느끼고
나누어야 하는
신비인 것입니다.
삐약삐약삐약,
노란 병아리가
노래를 합니다.
깨어나라 깨어나라.
삐약삐약삐약,
노란 병아리가
찬양을 합니다.
다 좋다고,
깨어나 보시지요.
다 좋습니다.
정말입니다.
/꽃향기를 날리는 인생/
인생은 짧습니다.
어제만 해도 태아였는데
오늘은 뻣뻣한 시체가 됩니다.
반면에 인생은 깁니다.
수많은 시련 중에도 삶의 불꽃은
쉽게 꺼지지 않고,
숭고한 이상을 한번쯤은
멋있게 펼칠 충분한
시간이 있기 때문입니다.
또한 육체의 삶만이 삶의
전부는 아니기 때문입니다.
인생의 목표는 무덤이 아닙니다.
모든 영혼은 무덤을
지나 영원을 사모합니다.
인생은 한낱 공허한
‘한여름 밤의 꿈’이 아닙니다.
돌과 강철로 만들어진 높은
마천루가 언젠가는 무너질
날이 오고, 구름 위에
우뚝 선 높은 산이 언젠가는
조각이 될지라도 인생의 잔영들은
영원히 남아있을 것입니다.
인생의 영원성은 영원한 신비입니다.
그래서 사람들은 가끔 묻습니다.
“인생이 무엇인가?”
니체는 말했습니다.
“인생은 배우다.”
때로는 웃다가, 때로는 울다가
끝나는 것이 인생이라는 것입니다.
그는 인생을 장난처럼 보았습니다.
쇼펜하우어는 말했습니다.
“인생이란 무의미하다.
그러므로 나는 빨리 죽는 것이 낫다.”
항상 회의 속에 살았던 그는
인생을 가치 있게 여기지 않았습니다.
톨스토이는 ‘부활’에서 써내려갑니다.
“인생은 강과 같다.
물 자체는 같지만 때로는
빠르고 때로는 느리며,
때로는 넓고 때로는 좁으며,
때로는 맑고 때로는 흐리며,
때로는 따뜻하고 때로는 차다.
인생도 마찬가지이다.”
그는 인생을 변화무쌍한
것으로 보았습니다.
파스칼은 ‘팡세’에서 말합니다.
“사형선고를 받아 사슬에
묶인 사람들이 있는데,
그중 몇 명이 매일 그들
보는 데서 처형되고,
남은 자는 자신의 운명이
그들과 같으리라고 여기고,
슬픔에 잠겨 희망도 없이
서로 얼굴을 쳐다보며 자기 차례
를 기다리는 것, 그것이 인생이다.”
그는 절대자를 모르는 인생의
비참과 맹목을 그렇게 표현했습니다.
인생은 정의할수록 불안이란 이름의
불개미 떼들이 의식의 붉은 바위
그늘 밑을 점령해나가는 것 같습니다.
그래서 시인 하이네는 바닷가에서
“‘바다야! 인생이 무엇이냐!’고 외쳤더니
파도만 철썩철썩하더라”고 말했습니다.
인생은 정의가 필요 없다는 말입니다.
어느 날, 한 여성이 영국 문호
칼라일에게 편지했습니다.
“인생이 무엇인가요?”
칼라일이 대답했습니다. “
젊은 자매여, 광대하고
복잡한 문제로 뛰어들지 말고
간단하고 정결한 삶에서
지족을 배우시고
매일 일과에 충실하세요.”
그렇습니다.
우리는 인생을 정의할 필요가 없습니다.
다만 우리의 인생길이 아름답게
펼쳐지도록 노력할 필요만 있습니다.
인생이 고통의 황무지라면 우리는
그 황무지에 샤론의 장미꽃을
피우며 살아가면 됩니다.
샤론의 꽃이 우리 마음에 피어나서
우리의 영혼이 영원의 꽃향기를
날리는 인생이 된다면
얼마나 아름다운 일입니까?
심리학에서는 사람의 기질을
구분할 때 대개 다음과 같은
네 가지 행동유형으로 분류합니다.
첫째, 디오니시안 기질
(Dionysian Temperament)입니다.
이런 사람들은 일정한 규칙이나 전통에
얽매이기를 싫어하고 구속보다
편하고 자유로운 것을 좋아합니다.
전화하기로 해놓고도 깜박 잊어버리는
사람은 대개 디오니시안 기질의 소유자입니다.
둘째, 에피메티안 기질
(Epimethean Temperament)입니다.
이런 사람은 자신의 자유나 권리를
주장하기보다다른 사람의
입장을 더 많이 배려하는 편입니다.
성격이 원만하다거나 정이 많다는 소리를
자주 듣는 사람들이 이 유형에 속합니다.
셋째, 프로메티안 기질(Promethean
이들은 일에 매달려 사는 사람들로
때론 "일중독자"라는 평을 듣기도 합니다.
과학자나 엔지니어처럼 한 가지
일을 시작하면 끝을 볼 때까지
중지하지 못하는 사람들이 이 유형에 속합니다.
쉽게 말해 "일은 일이고 노는 것도 일."
이라고 말하는 사람들입니다.
넷째, 아폴로니안 기질
(Apollonian Temperament)입니다.
이들은 일보다는 사람들과의
관계를 중시하는 편입니다.
때문에 일보다는 사람들과 어울려
이야기하며 즐기는 것을 좋아합니다.
때론 친구들과 수다를 떠느라고 약속했던
일까지 깜박하는 사람들이 이 유형에 속합니다.
지금까지 잘못 알려진 상식 가운데 하나는
남자들은 프로메티안 기질에 가까워야
사회에서 성공할 수 있다는 생각입니다.
그래서 회사 일을 집에까지
가져오는 사람이 성실하고 전망있는
사람이라고 생각하던 때도 있었습니다.
하지만 원래 공부 못하는 아이들이
영어 시간에 수학 책 펴놓고 수학 시간엔
거꾸로 영어 책을 펴놓는 법입니다.
만약 회사 일을 집에까지
가져오는 남편이 있다면
가족들은 그를 보고 책임감이
투철하다고 평가하질 않습니다.
오히려 능력이 없어서 집에 와서까지
일을 한다거나 가정에 관심이 없기 때문에
회사 일만 중요시한다고
생각하는 경우가 더 많습니다.
이제 불필요한 바깥일은
가능한 한 집안에 가져오지 마십시오.
옛말에도 "군자는 불천노."
(君者 不遷怒)라고 했습니다.
즉 큰사람은 바깥에서 노한 일을
집안에 들여놓지 않는다는 뜻입니다.
/부모효도 10계/
1. 부모님과 가능한
많은 대화를 나누십시오.
부모는 자식과 대화의
시간을 가장 즐거워하십니다.
가능한 한 형제들과
같이 모여 대화를 나누십시오.
2. 부모님께 일감을 드리십시오.
효란 부모님을 방구석에
가만히 모셔만 놓은 것이 아닙니다.
일은 삶의 보람을 느끼게 합니다.
3. 부모님도 취미를
가지시도록 도와 드리십시오.
사회에서나 교회에서 친구들과
어울려 즐길 수 있도록 하십시오.
4. 여행의 기회를 드리십시오.
노인은 새로운 분위기와
경험을 즐기십시오.
집 안에만 머물게 하지 마시고
때때로 멀리 떨어져
사는 친척집을 방문케 하십시오.
노인은 친척들을 연결시켜 주는 끈이 됩니다.
5. 부모님을 이해하려고 노력하십시오.
연세가 드시면 기억력도 쇠약해지고,
마음도 소심해 지고, 잔소리도 좀 늘게 되고,
공연한 고집도 부릴 때가 있습니다.
그 이유를 파악하십시오.
하고 싶은 이야기를 제대로 못하는
부모님의 마음을 미리 알아 해드리십시오.
6. 가족끼리 외출할 때 노부모님도
종종 모시고 가도록 노력하십시오.
어린 자녀들만 데리고 나가는
아들과 며느리에 대해
섭섭함을 가질 때가 있습니다.
7. 집에 손님이 오면 부모님께 먼저
인사드리도록 한 후 대화를 나누십시오.
이런 예법을 어린 손자
손녀들에게 가르치십시오.
8. 사소한 병이라도
나시면 꼭 병원으로 가십시오.
연세가 드실수록 생명에 대한 애착,
건강에 대한 근심이 더 많아집니다.
9. 매월 일정한 용돈을 드리십시오.
부모님의 이름으로 통장을 만들어
드리시면 더욱 좋아하실 것입니다.
10.부모님께 신앙의 기회를 드리십시오.
천국의 안내자가 될 때
가장 큰 효도를 하는 것입니다.
/300일 의식불명 6세 딸 엄마
‘마지막 인사’뒤 일어난 기적/
“아가야, 미안해. 엄마를 용서해다오.
이젠 어쩔 수가 없구나.”
의식을 잃고 중환자실에 누운 지
300일 된 6살 딸아이에게 엄마가
마지막 인사를 건네는 순간이었다.
갑자기 의식불명인 아이
눈에서 눈물이 주르륵 흘렀다.
중국 인터넷 매체 이투(乙?)가
소개한허난성 위청현(虞城?)의
샤오진진(6)의 사연이중국 대륙을
울리며, 단 두 시간 만에
약 1억220만원의 성금을 모으는 기적을 일궜다.
샤오진진은 지난해 10월 뇌염 판정을 받았다.
입원 치료를 13일간 받았지만,
폐렴이 악화되면서 상황은 더 나빠졌다.
한 달 만에 아동 전문병원으로 옮겨져
중환자실에서 치료를 받았지만, 차도는 없었다.
그리고 아이는 긴 혼수상태에 빠져,
생명 유지 장치에 의지해 하루하루를 이어갔다.
엄마는 300일 동안 꼬박 병실 밖 복도에
담요를 깔고 아이의 곁을 지켰다.
언제라도 아이가 깨어날 것만 같았다.
병원 주치의가 여러 차례
‘포기’하기를 권했지만
엄마는 고집을 굽히지 않았다.
하지만 장기간의 치료비를
더는 감당할 수 없는 지경에 이르렀다.
결국 엄마는 병원의 권유대로
아이의 치료를 포기하기로 마음 먹었다.
그리고 지난달 말 엄마는 중환자실에
누워있는 아이에게 마지막 인사를 건넸다.
“아가야, 미안하다. 정말 미안하다.
엄마를 용서하렴.”그 순간이었다.
오열하는 엄마의 울부짖음을 들은 것일까?
의식 불명인 아이의 눈가에서
또르르 눈물이 흘렀다.
마치 “엄마, 나 아직 살아있어.
포기하지 마”라고 말하는 것 같았다.
결국 엄마는 아이의 생명
유지 장치를 떼내지 못했다.
하지만 50만 위안(약 8600만 원)이
넘는 치료비에 눈앞이 캄캄했다.
모녀의 안타까운 사연이
인터넷을 통해 알려지자,
정말 놀라운 일이 일어났다.
전국 각지에서 모여든 성금이 두 시간 만에
60만 위안(약 1억220만 원)을 넘어선 것이다.
“아이를 포기하지 말라”는
응원의 메시지도 줄을 이었다.
마침내 아이는 병원 중환자실에서
치료를 이어갈 수 있게 되었다.
포기를 권유했던 병원 측에서도
최선을 다하겠다고 약속했다.
가난 때문에 죽음과 사투를
벌이는 딸을 포기하려 했던 엄마는
“이렇게 많은 관심을 무슨 말로
감사해야 할지 모르겠다”면서
“아이가 깨어나기를 끝까지
기다리겠다”고 말했다.
수많은 사람들의 온정 덕에
절망이 희망으로 바뀌는 순간이었다.
/해 넘어가기 전의 祈禱/
저는 푸른 산을 기어오르는 마음으로밖에
저의 기도를 드릴수가 없습니다.
저, 아득히 높은 산마루에 오르기만 하면
당신은 틀림없이 거기에 계시어서
하늘빛으로 활짝 핀 인자하신 얼굴의
사과냄새가 풍기는 고운 입술로
저의 뺨을 문지르고흐르는 햇살처럼
흐르는 핏줄까지 전연히 내비치는
따스한 손바닥 손가락으로
머리칼에 매어 달린 이슬 땀방울을
조촐히 씻어주시리라고 믿기 때문에
한 번만 지나가면 풀잎마저
저절로 향기로와 진다는
사향노루의 발자취를 따라서
상수리 도토리를 주워 먹어가면서
날이 기울고 그림자가 질 때에는,
/하늘 냄새/
사람이 하늘처럼
맑아 보일 때가 있다
그때 나는 그 사람에게서
하늘 냄새를 맡는다
/참다운 문명/
참다운 문명은
산을 파괴하지 않고,
강을 파괴하지 않고,
마을을 망치지 않고,
사람을 죽이지 않아야 하리.
(다나카 쇼조 1912)
/기쁨의 기도/
찬란하게 빛나시는 하나님,
저는 팔을 높이 들고, 눈을
커다랗게 뜨고, 가슴을 펴고
웃으려고 입을 벌리고
이마를 하늘로 향했습니다.
저는 봅니다. 기다립니다.
귀를 기울입니다.
혈관 안에는 피가 없습니다.
그러면 무엇이 있습니까?
기쁨이 있습니다.
(야누쉬 코르)
/하나님 바보/
높은 것 낮은 것도 구별할 줄 모르고,
좋은 것 싫은 것도 골라낼 줄 모르고,
손해 이익 따위 계산할 줄 모르고,
네 편 내 편도 만들 줄 모르는
하나님은 바보,
오직 하나, 사랑만 아시는
사랑밖에 모르는 하나님, 바보!
예수를 믿는다고 말은 잘하지만
하나님을 믿고 실천하는 삶을
사는 이는 좀처럼 찾아보기 힘듭니다.
사랑으로 살기보다는 너무도 빠르게
높고 낮은 것, 좋고 싫은 것,
손해 이익, 네 편 내편,
을 가릅니다.
버릇이 깊습니다.
/불붙는 사랑의 마음으로/
강한 쇠를 더 강한 망치로
두들기면 부서질 뿐이다.
대장장이들의 지혜를 기억해 보라.
그들은 강한 쇠를 엿가락처럼
힘들이지 않고 자기가 원하는
모양대로 만들 줄 아는
지혜를 가진 사람들이다.
화로에서 뻘겋게 달아오른
쇠덩이를 두드릴 때
사용하는 망치를 본 일이 있는가?
그들은 결코 커다란
해머를 사용하지 않는다.
그리 크지 않은 망치를 가지고
한 손으로 집게에 쇠덩이를 물리고
단지 한 손으로 재빠른 망치질을 한다.
그러면 순식간에 투박한 쇠덩이는
호미가 되기도 하고 낫이 되기도 한다.
화난 듯이 고래고래 소리 지르면서
'당신들 그렇게 살면 안됩니다'라고
외치는 두려운 선포보다는,
가르치고자 하는 성경 본문에
나타난 하나님의 마음을 느끼며
듣는 이를 사랑하는 마음으로
천천히 말씀을 풀어갈 때,
오히려 죄인들의 마음이
물같이 녹는 일이 일어난다.
/마음이 맑고 깨끗하면/
마음이 맑고 깨끗하면
이런 저런 바깥 것들로
해서 마음이 어지러워지지 않는다.
겉모양에 머무르지 않고
마음을 쓴다는 것은 자선을 베풀되
자기가 자선을 베푼다는 생각조차
없이 자선을 베푼다는 그건 말이다.
왼손이 하는 짓을 오른손이
모른다는 말인데 그 말은
왼손이 하는 짓을 왼손이
모른다는 말과 같다.
"깨끗한 사람에게는
모든 것이 다 깨끗합니다.
그러나 더러워진 자들과
믿음이 없는 자들에게는
깨끗한 것이라고는
하나도 없습니다."
(성경 디도서1:15)
/처음에 마음으로 돌아가라/
생선이 소금에 절임을 당하고
얼음에 냉장을 당하는 고통이 없다면
썩는 길 밖에 없다 (정채봉)
/사람 눈의 한계/
만사 감추려고 애쓴다 해서
감추어지는 게 아니다.
보는 눈이 어둡고 짧아서
보이지 않는 것일 뿐이다.
사람 눈에는 한계가 있다.
상대방 코를 보면서 동시에
뒤통수를 볼 수 없는 게 사람 눈이다.
산을 바라보면서 산을 보고
있는 자기를 볼 수 없는 게
또한 사람 눈이다.
이 눈 하나만 가지고 살자면
속고 속이는 일을
밑도 끝도 없이 되풀이할 따름이다.
게다가 사람 눈 속에는
어제 보았던 것들이 남아 있어서
오늘 보는 것을
제 모습대로 보지 못하게 한다
. 사람이 경험을 통해서
무얼 배운다는 게 가장
믿음직스럽고 확실한 듯이 보이지만,
그 경험이라는 것 자체가 편견 덩어리로
이루어져 있음을 생각하면 끔찍한 일이다.
. 한번 좋게 본 사람을
비난하기가 쉽지 않고,
한번 나쁘게 본 사람을,
인정하기가 쉽지 않음을,
우리는 말 그대로 경험을,
통해서 아 알고 있다.
눈을 씻고 또 씻어서 겉으로
드러난 현상들 속을 들여다
보아야 남한테 덜 속고
또 남을 덜 속일 수 있을 것이다.
/비례(非禮)어든 물시(勿視)하라!/
하늘 이치에 어긋나는 놈이
얼찐거리거든 쳐다보지도 말라.
말도 하지 말고 그의 말을 듣지도 말고
그의 말에 따라서 움직이지도 말라.
스승의 가르침이 참으로 엄정하구나!
사탄의 비례(非禮)에 귀를 기울여
그와 함께 말을 나누고 생각을 나눈 것이
하와(아담)의 뼈아픈 실책이었다.
광야 40일, 유혹자 앞에서
예수는 그와 한마디도
'말'을 나누지 않는다.
다만 당신의 말(논리)을
선언할 따름이다.
20세기 백 년 동안 교회는
자본주의 '유물론'에 귀를 기울이고
그 '말'에 따라 움직임으로써
아주 참 그럴듯하게 '성공'을 했다.
이 짓을 언제까지 계속 할 참인가?
/상대적 절대, 절대적 상대/
덕(德)은, 보이지 않는 도(道)가
속에 있다가 때가 되매
겉으로 드러나는 것이다.
꽃은 활짝 피었을 때
비로소 향기를 뿜는다.
북극성은 붙박이별이다.
이리저리 자리를 옮기지 않는다.
그래서 떠돌아다니는
(비록 정한 궤도를 따라서지만)
뭇별에 견줄 때
북극성은 절대(絶對)가 된다.
북극성은 절대로
자리를 움직이지 않는다.
봄 여름 가을 겨울
한결같이 제 자리를 지킨다.
그러나 북극성은
과연 절대한 붙박이별인가?
아니다! 만일 그것이 절대로
한 자리에 붙박혀 있다면
자전에 공전으로 빙글빙글
돌아가는 지구에서 볼 때
언제나 같은 자리에 있을 수가 없다.
북극성이 절대한 붙박이별인 까닭은
그것이 절대로 한자리에
붙박혀 있지 않기 때문이다
. 이런 걸 일컬어 상대적 절대
또는 절대적 상대라고
할 수 있을는지?
/까놓고 말하자/
세상에 이욕(利慾) 없는 자 있느냐?
이익이 있으면 좋아하고
손해를 보면 싫어하도록
그렇게 세뇌되지 않은 별종이
과연 우리네 세상에 있는가?
우리 두뇌는 손익 계산에
번개처럼 빠르도록
아주 오랜 세월에
걸쳐 철저히 훈련받아 왔다.
옳고 그름을 헤아릴
겨를은 아예 없이,
우선 그것이 나에게
유익한가, 아닌가를 묻는다.
영화구경을 가도 친구를 사귀어도
이해관계를 먼저 따진다.
그러니까 자연스레 모든 것이
'돈'으로 환산되고,
돈이 모든 가치의 기본이 된다.
시간도 돈이고, 지식도 돈이다.
/사랑(仁)은 거짓을 용납하지 않는다/
사랑은 그 자체가 진실이다.
그런 까닭에 사람은 사랑한다는
말을 쉽게 할 수 없는 법이다.
난로에 불을 피우면 가까이
있는 것부터 덥히지 않겠는가?
가까운데 있는 것을 피하여
멀리 있는 것부터 더워지게
할 수 있는 난로란, 일부러 그렇게
조작을 한다면 모르겠거니와,
이 세상에 있을 수 없는 물건이다.
인자(仁者)는 가까이 있는 것부터 사랑하고
그 사랑을 미루어 멀리 있는 것에 닿도록 한다.
제 부모 처자를 사랑할 줄 모르면서
또한 사랑하지 않으면서,
나라와 민족을 사랑한다는 것은
그 순수성을 반드시 의심할 만하다.
세상에는 '나라와 민족을 위하여'
자기 가족을 희생시킨
사람이 없지 않아 있다.
또 그들이 거의 여과 장치 없이
애국자 또는 충신으로
기림을 받고 있는 것도 사실이다.
그러나 예부터 효와 충은
하나로 인식되어왔다.
이것 없이 저것, 저것 없이
이것은 완전한 것일 수 없다.
. 뿌리 없는 나무 가지를
당신은 어떻게 생각하시겠는가?
/나는 나무(我無)입니다/
나는 아무 것도 아닙니다.
그러나 나는 아무 것도
아닌 것이 아닙니다.
나는 아무 것도 아닌
존재에 불과했었는데
내 안에 그리스도께서
들어오신 이후로나는
세상에서 가장 '존귀'한
존재가 되었습니다.
하지만 여전히
나는 아무 것도 아닙니다.
그러므로 내가 영광 받고,
칭찬 받고, 인정받고,
내가 드러나야 될
아무런 이유가 없습니다.
내 안에 '존귀'는 여전히
내가 아니기 때문입니다.
그래서 여전히 나는
지금도 나무(我無)입니다
/하나님의 사람/
똑같이 교회에 와서 찬송하고
예배들 드리고 헌금을 해도
어떤 사람은 하나님께
속한 하나님의 사람이고
어떤 사람은 하나님과
전혀 상관없는 거짓사람입니다
. 아무리 눈을 감았다고 해도
향기로 꽃임을 알고,
냄새로 오물임을 알고,
맛으로 과일의 이름을 알,고
감촉으로 쇠인지 나무인지 돌인지 알듯이,
그가 하나님의 사람인지 아닌지,
'사랑으로' 알 수 있습니다.
/근심 걱정 없이/
근심 걱정 없이 살 수
있다면 얼마나 행복할까요?
그런데 근심, 걱정, 염려를
하지 않는 방법은 간단합니다.
한번 근심, 걱정, 염려를
종이에 글로 적어 보세요.
그리고 정말 근심, 걱정,
염려한 대로 되는지
확인해 보세요.
어니 젤린스키라는
사람이 낸 통계를 보면
근심걱정염려의 40퍼센트는
현실로 나타나지 않고
근심걱정염려의 30퍼센트는
이미 일어난 일에 대한 것이며
근심걱정염려의 4퍼센트는
사람이 어찌할 수 없는
불가항력적인 일이며
근심걱정염려의 4퍼센트는
노력하면 바꿀 수 있는
일에 대한 것이라 합니다.
그러나까 약 80퍼센트는
하지 않아도 되는
염려를 하고 있는 것입니다.
근심할 시간에 기도하세요
걱정할 시간에 사랑하세요
염려할 시간에 기뻐하세요.
기도하고 사랑하고 기뻐하면
근심걱정염려는 봄 눈
녹듯 사라져 버립니다.
하나님의 사람은 '사랑의 사람'이다.
사랑이 빠진 그리스도인은
거짓 그리스도인입니다.
믿음과 순종은
같은 뜻을 가진 말입니다.
왜냐하면 믿으면 저절로
순종하게 되어 있거든요,
순종하지 않는 것은 믿음이 아닙니다.
순종은 믿음의 외적 표현입니다.
믿음과 순종은 같은 뜻을 가진다.
/그대로/
어떤 사람은 자기가 힘들고 어렵다는 것을
열심히 설명하며 설득하려고 합니다.
정말 그의 삶이 어렵고 힘들어 보입니다.
어떤 사람은 자기의 삶이
참 재미있고 행복하다는 것을
열심히 보여주려고 애를 씁니다.
정말 그의 삶이 기쁘고
행복해 보입니다. 그대로 됩니다.
힘들고 어렵다고 하면
정말 힘들고 어렵게 되고
재미있고 행복하다고 하면
정말 재미있고 행복하게 됩니다.
한 단어입니다.
/감사의 자석/
접시 위에 있는 모래는 너의 하루야.
철가루들은 너에게 내려진 축복이고,
자석은 바로 감사하는 마음이란다.
감사하는 마음을 가지고
너의 하루를 돌이켜보면
이렇게 많은 축복들을 찾을 수 있어.
자석이 철가루들을 골라
낼 수 있는 것처럼 말이야.
하지만 감사할 줄 모르는 마음은
네 손가락 같아서 모래 속을
이리저리 헤집어 놓을 수 있어도
작은 철가루 하나 제대로 고를 수 없어.
결국 하루 종일 아무런 축복도
받지 못했다고 생각하게 되는 거야.
감사하는 마음을 가지면
아무리 어렵고 힘든 날에도
분명히 너에게 무엇인가 좋은
일이 있었다는 걸 발견할 수 있단다
.-Nurturing Spirituality in Children-
/제가 드릴 것은 /
저는 가난합니다.
많은 헌금을 드리지 못합니다.
저는 음치입니다.
아름다운 찬송도 부르지 못합니다.
저는 잠꾸러기입니다.
새벽 제단도 쌓지 못합니다.
저는 몸이 둔합니다.
교회 봉사도 제대로 하지 못합니다.
저는 말을 더듬습니다.
전도의 말 한마디 하기 힘듭니다.
아, 주님. 주님, 아시지요.
오직 진실한 마음
하나 바치고 싶은,
가슴이 따뜻해지는 동화!!
모든 진흙덩이가 그렇듯이
질그릇으로 최고의 작품이 되어서
왕궁의 식탁이나 부잣집의 장식장에
올라가는 것이 최고의 꿈이었다.
다행인 것은 우리들의 토기장이가 이 나라
최고의 장인이란 것이었다.
그가 만든 그릇들은 거의 다
왕궁이나 부잣집으로 팔려나갔다.
어느 날. 토기장이가 내 앞에
앉아서 나를 반죽하기 시작�
