/몸이 가는 길,
마음이 가는 길/
몸이 가는 길이 있고
마음이 가는 길이 있습니다.
몸이 가는 길은
걸을수록 지치지만
마음이 가는 길은
멈출 때 지칩니다.
몸이 가는 길은
앞으로만 나 있지만
마음이 가는 길은
돌아가는 길도 있습니다.
몸이 가는 길은
비가 오면 젖지만
마음이 가는 길은 비가
오면 더 깨끗해 집니다.
몸이 가는 길은 바람이
불면 흔들리지만
마음이 가는 길은 바람
이 불면 사랑합니다.
오늘은 몸보다 마음이
먼저 길을 나섭니다.
-정용철의 시 <길 > 중에서
우리는 길 위에서 만났다가,
길 위에서 헤어집니다.
몸이 가는 길에 마음이 따라주지
않으면 갈등이 생기고,
마음이 가는 길에 몸이 따라주지
않으면 아쉬움이 남습니다.
설령 남들이 아픔의 도정이라 불러
도 자신에겐 눈물 젖은 빵을
먹을 수 있는 때가 있습니다.
그때 우리는 인생의 참 맛을 압니다.
알고 보면 우리가 가야 할 길은
멀고도 험한가 봅니다.
그래도 그 길에서 만날 수 있는
사람들이 있어 진정 행복합니다.
/길을 사랑하는 사람이 되자/
오늘도 우리는 길을 걷는다．
직장에 가는 출근길을 걸으며,
집을 향한 퇴근길을 걷는다．
어떻게 보면 우리의
인생은 길로 구성돼 있다．
등교길이 있고,마을에 있는 집에
이르는 골목길이 있으며,
뒤돌아보면 우리가 걸어온 인생길이 있다．
우리 인생에도 많은 길들이 있었다．
한 가지 목표를 위해 쉬지
않고 달려온 길도 있었고,
갈 바를 알지 못해 헤맨 길도 있었으며,
막다른 골목 가운데 홍해처
럼 새롭게 열렸던 길도 있었다．
길에서 많은 일들이 이루어진다．
길에서 사람을 만나며 헤어진다．
길에서 연애도 이뤄지며
싸움도 이뤄진다．
길에서 넘어지기도 하며,
포기하기도 한다．
우리는 길에서 많은
시간을 지체하기도 한다．
시상은 골인지점에서 하지만
승패는 길에서 결정이 된다．
이렇게 볼 때,인생 사랑은 길 사랑을
의미함을 새삼스럽게 깨닫는다．
길을 거치지 않고 목적지에
이를 수는 없기에,
우리는 길을 거쳐 목적지에 이른다．
그 지점에 도달한 것은
그 길을 거쳤기 때문이다．
하지만 우리는 길의
중요성을 자주 지나친다．
길을 떠나기 전에 목표지점을
사랑하는 사람들은 많다．
집을 떠난 뒤에 그리운
집을 사랑하는 사람도 있다．
그러나 그 사이를 연결하는 길을
사랑하는 사람들은 적은 것 같다．
특히 현대사회에서 속도의
노예가 될 때 길은 언제나
시간 단축의 경기장일 뿐이다．
우리는 길을 거쳐감으로써
목적지에 도달하기도 하며,
길 위에서 변화의 고통
가운데 자라기도 한다．
오늘날은 온갖 종류의 방법과
기교가 난무하는 세상이지만,
목표에 이르기 위해서는 예나
지금이나 길을 걷는 것
외에 다른 방법이 없다．
목표를 이루는 데 가장 유용한 것은
그 지점을 향한 길을 걷는 것이다．
그런데 길은 유용하기만 한 것이 아니다．
길은 아름답기도 하다．
목적지의 즐거움 이면에는
권태가 있으나 길의 기쁨 속에는
] 계속 펼쳐지는 아름다움이 있다．
그러므로 우리는 길의 미학
(美學)에 대해 말할 수 있다．
특히 길 위에는 일평생 하나님께
다가가는 신앙의 아름다움이 있다．
신앙에도 단숨에 목적지에
이르기를 바라는 유혹이 있다．
하지만 하나님은 우리에게
길 걷기를 요구하신다．
우상을 믿는 일은 단숨에 이뤄질 수 있다．
하지만 하나님을 따르는 일은
오랜 세월과 긴 여행길이 요구된다．
우리는 어느 한 순간 터져나오기 위해
평생을 두고 채워야 하며,
본향에 도달하기 위해 순례
의 길을 걸어야 한다．
신앙은 결코 종점에 이르지 않는다．
신앙은 언제나 길 위에 있다．
순례자들에게 길은 언제나
하나님을 만나기에 좋은 자리다．
하나님은 우리를 길에서 만나주신다．
일평생 속고 속이며 살았던 야곱이
하나님을 만날 수 있었던 것은
길을 사랑했기 때문이 아닐까．
야곱의 길은 일평생 피난의 길이었다．
야곱은 형을 피해 길을 나섰고,
삼촌을 피해 길을 나섰으며,
기근을 피해 또 길을 나섰다．
바로 그 피난의 길에서
하나님은 야곱을 만나주셨다．
우리의 길에는 오늘도
피곤과 권태가 깔려 있다．
때로 애증(愛憎)의 갈림길에서
내 감정을 이기지도 못한다
．목표지점을 바라보면 아직
도 갈 길이 멀고,지나온 길을
뒤돌아보면 후회뿐이다．
하지만 하늘을 올려다보며
길을 사랑할 때 하나님은
그 길에서 우리를 만나주실 것이다．
이 가을의 풍성한 열매를 위해
나무들은 오늘도 하늘로 두 팔
을 향하면서 이 길을 걷고 있다．
이 겨울에 나도 하늘을 우러러보며,
동시에‘ 내가 곧 길이요’라고 말씀
하시는 주님의 음성을 들으면서,
길을 사랑하는 사람이 되고 싶다．
내 인생의 목적은 내가 정한
목적지에 도달하는 것이 아니라
주님의 길을 배우는 것이기 때문이다．
/행복의 법칙,감사/
세계최고의명문인 하버드대학교
에서 가장 인기 있는 강좌는
‘긍정 심리학’이라고 합니다.
누구나 들어가고 싶어 하는
학교에서공부하고 졸업하면
최고의 대우를 보장받는 하버드생들
이지만 치열한 경쟁과 과한 업무로
오히려 행복도는 일반 대학생들
보다 훨씬 낮다고 합니다.
이 강좌를 10 년이 넘게 맡고
있는 샤하르 교수는 수업을 듣는
학생들 에게 ‘행복해지는
6가지 법칙’을 언제나 말해줍니다.
1. 부정적인 감정도 자연스러운
감정이라는 걸 인정하라.
2. 행복이 찾아오게 하려면
즐거움에 의미를 더하라.
3. 행복은 돈과 권력같은 환경보다
마음의 자세에 달려있음을 알라.
4. 최소한 살아온 삶을돌아볼
정도의 여유는 가지라.
5.육체가 건강해야 마음도,
정신도 행복할 수 있음을 알라.
6.삶에서 당연하게 여기는 부분도
감사의 조건임을 늘 기억하라.
진정한 감사를 주님께 드릴 줄
아는 사람만이하나님이 주시는
참된 행복을누릴 수 있습니다.
하나님이 창조하신 원리를
깨닫고 인정하는 것이
행복을 누리는 비결입니다.
/진정 부유한 사람/
부요한 사람은 모든 것을
가진 자가 아니라
자기가 가진 것을
온전히 누리는자입니다.
하지만그보다 더 부요한사람은
가진 것을주변에 나눌 줄 아는
넉넉한 마음을 가진 사람입니다.
/사람에게사랑받는 9 가지법칙/
미국존슨전대통령의서랍속에
간직한 사람에게사랑받는
9 가지 법칙
1)사람의 이름을 기억하라.
2)부담을 주지 않는
온화한 인물이 되라.
3)상대의 마음을 상하게
하지 않는 포근함을
몸에베게 하라.
4)자신을자랑하거나 무엇이든
알고 있다는 인상을 주지 말라.
5)나보다 남에게 유익을 주려는
폭넓은 마음을 가져라.
6)오해의 소지는 풀 수
있도록 진지한노력을하라.
7)사람을이용하려고 하지 마라.
8)칭찬의 말과 위로의
말을 잘 사용하라.
9)무시당하는 느낌보다 존중
받고있다는 느낌을갖게하라.
/화해의 기술을 배우자/
2002년 개봉한 영화
'체인징 레인스
(Changing Lanes)'는
2대의 승용차의 접촉
사고로부터 시작됩니다.
한 사람은 이혼당한 뒤
인생의 패배자라고
생각하며술에 의지하며
살았지만, 마지막
희망인 아이들의양육권
만은 빼앗기지 않으려
노력하는가난한
중년 남자입니다.
다른 사람은 대형 법률
사무소의 젊고 유능
한 변호사입니다.
중년 남자는 양육권
문제로,변호사는
중요한 재판에 증
거서류를 제출하기
위해법원에 가던
중이었습니다.
수백만 불의 돈이
걸려 있는 재판에
늦지 않기 위해
변호사는 중년 남자
에게 돈 몇 푼 쥐여
주며무성의하게
사고를 수습하고
가려고 했지만
사고로 차가 고장 난
중년 남자는 법원까지
태워달라고 부탁합니다.
그러나 변호사는 이를
무시하고 법원으로
향합니다.그 결과
중년 남자는 택시를
잡지 못해 지체하는
통에재판에 20분
이나 늦어 양육권
을 빼앗깁니다.
한편 변호사는 시간
맞춰 도착했지만
재판에서 쓰일 아주
중요한 증거 서류가
없어진 걸 깨닫습니다.
알고 보니 사고 현장에서
서류를 떨어뜨렸는데,
우연히 중년 남자는
사고 현장에서 서류를
손에 넣게 되었습니다.
그때부터 두 사람은 인생
이 꼬이기 시작했습니다.
서로를 향해 협박과
괴롭힘을 통해서인생을
파괴하려 합니다.
그렇게 지옥같은
하루하루를 보낸 뒤
드디어 마주한 두 남자는
허심탄회하게 심경을
토로하며극적으로
화해를 합니다.
그리곤 서로를 도와주며
중년 남자는가족과
다시 결합하며 꼬였던
문제가 풀려갔고
변호사의 새 출발을
예고하며 영화의
막이 내립니다.
/그때 그 일만 없었더라면/
'그때 그랬더라면'
이런 생각은 누구나
해봤을 것입니다.
인생은 계획대로
흘러가지 않고
때론 불청객처럼
안 좋은 상황이
찾아오기도 합니다.
그리고 때로는 삶을
송두리째 바꿔놓는 경우
를 만들기도 합니다.
꼬이고 비틀어진 인생
을다시 회복하는 길은
바로 화해의 기술을
배우는 것입니다.
/이겨서 손해 보는
싸움, 5 가지/
1. '아내'하고 싸워서
이기면 손해 본다.
아내가 가정을 지옥
으로 만들기 때문에
2. 자식하고 싸워서
이기면 손해 본다.
자식을 이기면 자식이
곁길로 가던지
기가 죽는다.
3. 언론하고 싸워서
이기면 손해 본다.
활자엔 마력이
있기 때문에
4, 국가 권력하고 싸워서
이기면 손해 본다.
권력은 백성이 위임해
준 것이기 때문에
5. '하늘(의 뜻)'하고
싸우면 손해 본다.
맹자글에도 순천자
(順天者)는 흥(興)하고,
역천자(逆天者)는
망(亡)하느니라 했다.
/.꼭 이겨야 되는
싸움 5 가지/
1.'질병'2. '가난,
3. '무지,4. '시련,
5. '자기'
아무리 힘들어도
행복하다면 뭐든지
이겨낼 수 있을 겁니다.
/나를 그대 가슴
에 새겨주오/
사랑은 영적인 존재,
내적인 자아 안에서
더욱 깊은 의미를
갖게 된다.
사랑하는 사람이 실제
로 존재하든 존재하지
않았든, 아직 살았든
죽었든 그런 것은
하나도 중요하지 않다 .
‘죽음의 수용소에서’
중에서 /빅트프랭크 지음
이 세상 어느 것도
사랑을 생각하는 사람
의 마음을 바꿀 수 없고
그가 상상하는 사람의
영상을 방해할 수도 없다.
마치 우리들의 머리에 조각
되어 남아있는 부모님의
사랑은 우리들의 인생항로
에 영원한 스승이듯이
사랑은 그렇게 위대하고
강력한 것이다.그래서
우리 모두는 누군가의
가슴에 영원한 사랑
으로 남길 원한다.
오랜 시간 자기 일을
올곧게 지켜오면서 마음
을 갈고 닦은 사람만이
가질 수 있는 인격의
무게감. 나는 그런 사람,
그런 인격과 마주할
때마다 숙연해진다.
아름다움이 사랑을 낳을까?
사랑이 아름다움을 낳을까?
아름다움이 사랑을 낳을까,
아니면 사랑이 아름다움
을 낳을까?클로이가
아름답기 때문에 내가
그녀를 사랑할까,
아니면 내가 그녀를 사랑
하기 때문에 그녀가
아름다울까?-알랭 드
보통의‘왜 나는 너를
사랑하는가’중에서-
여러분은 어느 것이
먼저일 것 같습니까?
사랑하니까 아름다워
보였습니까?아름다우니까
사랑스러웠습니까?
저는 성경을 보다가
놀라운 사실을 발견
했습니다.사랑 없이도
엄청난 것들을 할 수
있다는 사실을
방언, 천사의 말, 예언,
모든 비밀과 모든 지식,
산을 옮길만한 믿음,
구제, 그리고 자신의
몸을 불사르게
내어주는 희생!
▶내가 사람의 방언과
천사의 말을 할찌라도
사랑이 없으면 소리나는
구리와 울리는 꽹과리가 되고
내가 예언하는 능이 있어
모든 비밀과 모든 지식을
알고 또 산을 옮길만한
모든 믿음이 있을찌라도
사랑이 없으면 내가
아무 것도 아니요
내가 내게 있는 모든
것으로 구제하고
또 내 몸을 불사르게
내어 줄찌라도 사랑이
없으면 내게 아무 유익
이 없느니라(고전13:1~3)
이런 엄청난 일들을 해도
사랑이 없으면 아무
유익이 없다는데도
대체 이 '사랑'은
무엇일까요?
답을 아시는 분은
달아주시고 모르시는
분은 생각해 보세요!
/배려의 세 가지 조건/
1. 행복의 조건-
스스로를 위한 배려;
솔직하라.
2. 즐거움의 조건-
너와 나를 위한 배려;
상대방의 관점으로 보라.
3. 성공의 조건-
모두를 위한 배려;
통찰력을 가지라.
따뜻한 날씨의 배려로
아름다운 꽃들이 자태를
맘껏 뽐내고 있습니다.
솔직함과 상대방의 관점,
그리고 통찰력은 배려의
최고의 자산입니다.
돌이켜보면, 행복하지
못하고 즐겁지도 못하고,
성공하지도 못했던 과거가
이제는 타산지석이 되는
시간입니다. 독일의
소설가 장파울의 말이
귓가를 스칩니다.
" 벗이 너에게 화를 내거든
너에게 친절을 베풀
기회를 만들어 주어라.
그러면 그들의 마음은
풀리지 않을 수 없을
것이며, 다시 너를
사랑하게 될 것이다."
한 주간도 나와 함께
하는 소중한 분들과 나의
미래를 위한 배려의
끈을 굳게 맵니다.
/천국과 금덩어리 유머/
평생 예수를 믿으면서 욕심으로
가득 찬 어떤 부자가 있었다.
이 부자는 천국도 가고 싶지만
세상에 쌓아놓은 돈도 가지고
천국에 가고 싶어 죽을 때가
되어 하나님께 졸라댔습니다.
'하나님, 내 재산을 다 가지고
천국가게 해 달라'고,
하나님은 '안 된다'고 했지만
부자가 하도 졸라대서
그렇게 하라고 했는데
단 '가방 하나만 천국
에 가져 올수 있다' 했습니다.
부자는 궁리 끝에 전 재산을
금덩이로 다 바꿔 가방 속에 가득
채워 넣고 무거운 금덩이를 메고
끙끙거리며 천국까지갔더니
천국 문 앞에서 천국에 들어가는
사람을 천사가 소지품
검사를 했답니다.
'가져온 것이 무엇이냐?'
'예 천사님,금덩어리입니다.'
그때 천국 문지기 천사가 하는 말,
'야,천국에는 길바닥에 돌맹이처럼
깔려있는 것이 금인데
그 무거운 걸 뭘라고 가져왔느냐?'
/유일한 책/
영국의 시인이자 소설가였으며,
정치인이기도 했던 월터 스코트 경은
「마이온」 「호반의 미인」
등과 같은 뛰어난 시들과
‘아이반 호우’ , ‘탈리스만’ 등의
유명한 역사소설을 남겼습니다.
스코트 경은 자신의 임종이 가까워
오고 있음을 느끼고 하인을 불러
"여보게, 책(the Book)을
가져다주게"라고 말했습니다.
그러자 하인이 "어떤 책을
원하십니까?"라고 물었습니다.
그때 스코트 경은 딱하다는
듯이 하인에게 말했습니다.
"이 사람아, 이 세상에
책(the Book)이라는 것이
성경 한 권밖에 더 있는가?"
스코트 경의 서재에는 자신이 쓴
책과 수많은 책들이 있었지만
그가 죽음 앞에서 책이라고
이름 붙일 수 있는 유일한
책(the Book)은 성경 한 권
밖에 없었던 것입니다.
독일의 시인이자 작가였던
하인리히 하이네도 "나는 성경을
읽는 중에 성경이야말로
책 중에 책임을 깨달았다"
고 했는데, 성경은 하나님을
보게 해주는 유일한 책입니다
/슬며시 오는 크리스마스/
말할 수 없는 그의 은사
로 말미암아 하나님
께 감사하노라?
고린도후서 9:15
/나는 크리스마스를
아주 좋아합니다.
그리스도의 탄생을
축하하는 것과 함께
이 시즌이 지니는
아름다움과 경이로움
으로 인해 크리스마스는
나에게 있어 “일 년 중
가장 멋진 시간”입니다.
그러나 요즈음 크리스마스는
나를 점점 짜증나게 합니다.
매년 “크리스마스 상품”
들이 점점 더 일찍 나오고
있고,아예 이른 가을부터
슬며시 나오기도 합니다.
크리스마스는 12 월에
있지만, 요즈음 우리는
11 월초에 라디오에서
크리스마스 음악을
듣습니다. 가게들은
10월에 크리스마스
특별세일 광고를 하고,
크리스마스 캔디는
9월 말에 등장합니다.
만일 우리가 경계하지
않는다면, 점점 범람하는
이것들이 우리를 마비시켜
감사와 경외하는 마음으로
맞아야 할 크리스마스를
망쳐버릴 수 있습니다.
이런 불쾌감이 내 영혼에
일기 시작하면 나는
한 가지 일을 시도합니다.
그것은 기억하는 것입니다.
크리스마스가 무엇을 의미
하는지, 예수님이 누구신지,
예수님이 왜 오셨는지를
나 스스로에게 떠올립니다.
인간으로 오신 하나님의
아들을 통해 우리에게
구원을 주신, 용서하시는
하나님의 사랑과 은혜를
기억하고, 궁극적으로
정말 중요한 유일한 선물,
하나님의 “말할 수
없는 은사”(고후 9:15)
를 기억합니다. 그리고
그리스도가 오셔서
베푸신 구원은 하나로
포장된 선물이자 예수님
자신인 것을 기억합니다.
예수님은 일 년 내내
우리의 생명이시고 가장
위대한 경이로움입니다.
“와서 주님을
경배합시다!”
살아계신 하나님,
하나님의 아들이신
말할 수 없는 선물을
감사드립니다.
내 마음을 하나님께로
이끄셔서, 주님을
향한 나의 예배와
감사가내가 사는
이 세상에 마음을
뺏겨 줄어들지
않게 해주소서.
예수님은 일 년 내내
우리의 생명이시다.
/2022년 한국의 행복지수/
2022 한국의 행복지수가
전 세계 146개국 중
59위에 해당한다고
분석한 유엔 산하기구
의 보고서가 공개됐다.
유엔 산하 자문기구인
지속가능발전해법
네트워크(SDSN)는 18일
‘2022 세계 행복
보고서’를 공개했다.
지속가능발전해법네트워크는
지난 2012년부터 세계
각 나라 거주민들의
행복을 정량화해
행복지수로 표현한
‘세계 행복보고서
’를 펴내고 있다.
행복지수는 나라별로
1000명의 시민에게
삶의 만족도를 물은
갤럽의 월드 폴
(World Poll)을 바탕으로
구매력 기준 국내총생산(GDP),
기대수명, 사회적 지지 등
6가지 항목의 3년 치
자료를 분석해 산출한다.
한국은 지난해 발표된
‘세계 행복보고서’
에서 전체 149개국
중 62위에 올랐다.
2019년에는 54위,
2018년에는 57위,
2017년에는 56위,
2016년에는
58위를 기록했다.
올해 행복지수 1 위는
7.821점을 받은 핀란드였다.
이외에도 덴마크
(2위, 7.636점)
·스웨덴(7위, 7.384점)·
노르웨이(8위, 7.365점)가
10위 안에 드는 등
북유럽 국가들이
높은 순위를 기록했다.
서유럽에서는 스위스
(4위, 7.512점),
네덜란드(5위, 7.415점)
등이 10위 안에 들었다.
동아시아 국가 중에서는
대만(6.512점)이 26 위로
가장 높은 순위를 기록했다.
/우리의 삶은 기다림의 연속/
무엇인가를 기다림이
없이 이루어지는
일은 하나도 없습니다.
기다림 속에서
<삶>은 진행되고,
기다림 속에서 인도되고,
기다림 속에서 성취되어
감을 보게 됩니다.
신앙의 최고봉은
기다림입니다.
연단 중에 마지막 연단
도 기다림입니다.
인생의 성패도 기다림
에 따라 좌우됩니다.
인생은 출발부터
기다림으로 출발합니다.
산모가 새 생명
을 잉태하여 열 달을
기다림으로 채워야
출산의 기쁨을
맛 볼 수 있습니다
. 만일에 새 생명이
열 달의 기다림을
다 채우지 못하게
되면 조산하게 되고,
조산하게 되면
미숙아로 분류되어
인큐베이터 안에서 남은
기다림을 채워야 합니다.
이처럼 기다림이 없는
곳에는 생명도, 축복도,
응답도, 성취도
기쁨도 없습니다.
찬란한 새벽도 길고
긴 밤중을 기다려야
찾아오고 새파란 봄도
매서운 겨울을 기다려야
우리 곁에 찾아옵니다.
뿐만 아니라,
풍성한 가을의 수확도
지루한 장마와 태풍을
기다려야 살포시
고개를 숙이는 것입니다.
이러고 보면 세상살이가
기다림의 연속인 듯합니다.
이러므로, 기다림을
아는 자가 인생을 알고
하나님을 닮은 자입니다.
기다린다는 것은
즐거운 일 아닐까요?
농부는 씨 뿌림으로
추수를 기다리고
산모는 잉태함으로
출산을 기다리고
낚시꾼들은 미끼를
던짐으로 고기를
기다리고 목회자는 많은
기도와 고통과 훈련으로
성숙한 성도들을 기다립니다.
인생은 기다림이며
지구력과의 싸움입니다.
밤에는 아침을 기다리고
겨울에는 봄을 기다립니다.
하루하루가 기다림
의 연속입니다.
약속시간을 기다리고,
전화오기를 기다리고,
보낸 편지 답장오기를
기다리고, 누군가
찾아오기를 기다리며
좋은 소식을 기다립니다.
쌀 씻어 불 지펴 놓고
뜸 들기를 기다리고,
외출한 자녀 돌아
오기를 기다리고,
월급날을 손꼽아
기다립니다.
기다림은 우리의 삶을
지탱하게 해주는
든든한 버팀목입니다.
소식을 기다리고,
사람을 기다리고,
또 기회를 기다리고,
좀 더 변화되기를 기다리고,
좀 더 좋은 세월을 기다리고,
좀 더 발전되기를 기다리고,
결혼 적령기(適齡期)에
접어들면 젊은 남녀는
사랑하는 사람을
기다리게 되고,
결혼하여 아이를 낳은
엄마들은 그 아이의
성장을 기다리게 되고,
병원에 입원한 환자들
은 빠른 시일 내에
회복을 기다리고,
집 없는 설움 속에
살던 사람들은 자기의
새 집으로 이사 갈
날을 기다리며 살아가고,
분단 된 우리에게는
통일의 날을 기다
리며 살아갑니다.
가시 노릇하는 사람
곁에 있어도 성자 될
날 기다릴 수 있다면
그것은 충분한 기쁨의
이유가 아닐까?
병든 자식 속 썩이는
남편 곁에 있어도
그저 살아있음으로
다행이 아닌가요?
기다림에 불평 않고
기다릴 수 있음에
감사하는 것이 성숙
한 믿음일 것입니다.
밤중이 되면 돌아올
가족을 기다리는 것,
때가 되면 고추장에
밥 비벼 먹을 지라도
은혜로 말미암은 밥상을
기다릴 수 있다는 것,
매일 아프고 힘들지만
38 년 된 병자를 고치신
주님의 치유를
기다린다는 것,
오랜 시간동안 찾아오는
교인 없을지라도
언젠가는 구름 같은
성도들을 기다릴 수
있다는 것,
주체할 수 없는
즐거운 일 아닐까요?
신앙생활도 크게
다르지 않습니다.
기도의 응답을 기다리며,
홀연히 임재하실
하나님을 기다리며
병 낫기를 기다리며,
문제해결을 기다리며,
믿음의 성숙을 기다립니다.
이렇게 <삶>은 모든 면에서
기다림의 연속에서
이루어지고 있습니다.
그러므로 우리의 생활의
모든 영역에서 기다림은
곧 삶 자체입니다.
거꾸로 말해 기다림이 없는
삶은 하나도 없습니다.
무엇인가를 기다린다는
그 자체가 우리의
삶이란 말입니다.
이렇게 볼 때, 무엇을
기다린다는 것은 그만큼
소망(所望)이 있다는
증거입니다. 사람들은
모두 기다림 속에서
내일을 바라보며,
그 기다림 속에서 오늘의
어려운 고통을 이겨내고
있습니다. 우리의 삶에서
기다림이 없어질 때 그것을
절망(絶望)이라고 합니다.
만일 기다림이 없다면
얼마나 우리의 삶이
적막할 것이겠습니까?
기다림이 있기에 꿈을
키워가는 노력이 있고,
기다림이 있기에 고난
과 역경 속에서도 소망은
더욱 더 무르익어 가는
것을 볼 수 있습니다.
우리의 삶에서 기다림
처럼 소중하고 아름다운
것은 없습니다.
누구를 기다린다는 것!
무엇을 바라보고
기다린다는 것!
바로 그 자체가 삶이요,
소망이요, 행복입니다.
아직도 내게 기다림이
남아있다는 것은
바라는 소망과 사랑이
있다는 증거입니다.
기다림이 없는 삶이 있다면
그것은 벌써 죽은 것이나
다를 바 없기 때문입니다.
기다림이라는 것이
무엇인가요? 현대인은
언제나 현재로 만족하지
못하고 오직 미래를
향해서 기다립니다.
이 기다림이라고 하는
것을 두 가지로 설명할
수 있는데, 하나는
'희망사항'이라고
하는 기다림인데
이것은 막연한 바램
입니다. "좀 나아지겠지,
행여 좀 나아지겠지."
하는 것을 말하는데
과거로부터 현재로,
현재로부터 미래로
생각하는 막연한,
아무 내용도 없고
보장도 없는,
그러한 바램을 '희망
사항'이라고 합니다.
그러나 소망이라는
기다림은 객관적 약속이
있고 내용이 있고,
그 미래로부터 현재로
생각하게 하는 그것이
바로 '소망'입니다.
약속이 있는 바램,
약속을 받은 그러한
바램이 바로 소망입니다.
결정적 미래, 약속된
미래로부터 주워지는
바램, 그것이 소망입니다.
현실이 나를 변화
시키는 것도 아니고,
과거가 나 자신을 만들어
가는 것이 아니라
기다림 그 자체가
현재의 나를 변화
시키고 있는 것입니다.
문제는 내가 가진 꿈,
내가 가진 소망,
그것에 의해서 내가
변화되는 것이고
미래적 존재로
만드는 것입니다.
그리스도인의 소망이란
기대 속에서"복스러운
소망과 우리의 크신
하나님 구주 예수
그리스도의 영광이
나타나심을 기다리고"
있는 것입니다(딛 2:13).
이러한 소망,
곧 이 세상의 삶을
마감한 후 장차 올
세상에 이루 형용할 수
없는 행복한 삶이
있다는 소망이
우리를 지켜줍니다.
대림절은 크리스마스
성탄주일 직전까지
4주 동안을 말하며
글자 그대로 주님이
오심을 기다리며,
그 오심의 의미를
생각하면서,
우리 삶을 정리하여
보는 절기입니다.
그런데 대림절은 아직
도래하지 않은 어떤
의미 있는 사건을
기다리는 미래,
우리를 찾아오시는 분
을 기다리는 그런 성격
의 미래와 관련된
교회절기라는 것을
새삼스럽게 생각
해야 하겠습니다.
대강절 주일에 드리는
기도와 말씀과 찬양이
우리가 켠 촛불처럼
하늘의 빛이 되어 우리
마음속을 전류처럼
흐르기를 축원합니다.
이를 통하여 하나님
께는 영광이요,
우리 모두는 서로
즐거이 화답할 수
있는 예배가 되기
를 바랍니다.
제단에 켜져 있는
촛불 하나는 빛으로
오신 예수 그리스도를
어두운 세상의 빛이라고
상징적으로 보여 주고
있는 것입니다.
성탄은 빛입니다.
성탄은 밝음이고
또한 맑음입니다.
맑고 밝고 환한 것이
오늘부터 우리 속에
들어오기 시작합니다.
이것이 바로 대림입니다.
우리가 기다리는
빛은 큰 빛입니다.
바로 하나님의 아들 예수
그리스도가 오신다는 뜻입니다.
그래서 대림인 것입니다.
예수 그리스도는 아직
안 오셨지만 사람들은
메시야의 오실 날을
수 천년동안 기다렸습니다.
백성들의 마음속에는 늘
약속된 하나님의 아들인
메시아가 오시면 그 빛
으로 인해 모두가 밝게
될 것이라 믿었습니다.
그래서 대림절을 맞을
때마다 사람들은
미래를 생각합니다.
미래는 내일입니다.
내일이 어서 와야
지금의 괴로움이 끝나고
기쁜 날을 맞이할
수 있기 때문입니다.
그래서 내일 얘기가
항상 사람들의
관심이었습니다.
오늘 본문에서 미가
선지자는 이상적인
통치자가 태어날
것을 선포했습니다.
미가는 이상적인 통치자가
베들레헴 에브라다에서
나올 것이라고 말합니다.
여기에서 베들레헴은 유다에
있는 작은 마을로 다윗의
고향이고 또한 에브라다는
다윗이 속했던 족속을
의미합니다.
미가를 포함한 대부분의
선지자들에게 있어서
다윗은 이상적인 왕이었습니다.
사무엘서와 열왕기 서에 보면,
다윗은 인격적인 흠도 있고
도덕적인 약점도 있으며
전쟁에서 피도 많이 흘렸지만,
선지자들은 다윗을 이상적인
통치자로 여겼습니다.
왜냐하면 그는 외세의 침입을
잠재웠고 영토를 넓혔으며
막강한 국력을 유지했기
때문입니다.
또한, 그는 하나님을
믿는 믿음이 강했기
때문입니다.
그러나 미가가 선포한
이상적인 통치자는
비록 다윗을 모델
로 하고 있지만,
그 통치방식은 다윗의
통치방식과 다릅니다.
4절 이하에 보면,
이런 말씀이 있습니다.
"그는 주께서 주신
능력을 가지고,
그의 하나님 주의 이름의
위엄을 의지하고 서서
그의 떼를 먹일 것이다.
그러면 그의 위대함이
땅 끝까지 이를 것이므로,
그들은 안전하게 살아갈
수 있을 것이다.
그리고 그는 그들의
평화가 될 것이다."
다윗은 전쟁을 하면서
피를 흘렸지만,
새로운 이상적인 통치자는
평화롭게 통치한다는 것입니다.
다윗은 백성들을 불안하게
통치를 했지만 새로운
통치자는 백성들이
안전하게 살아갈 수
있게 만든다는 것입니다.
다윗은 때로 자신의
군사력과 권력을
의지하면서 통치했지만,
새로운 통치자는 하나님이
주시는 능력을 가지고,
하나님만을 의지하면서
통치한다는 것입니다.
다윗은 때로 백성들을
착취했지만,
이상적인 통치자는 양을
사랑하는 목자처럼
백성들에게 먹을 것을
베푼다는 것입니다.
주전 8세기 선지자였던
미가의 이와 같은 예언은
금방 성취되지 않았습니다.
오랫동안 이상적인 통치자가
태어날 것을 기다렸지만,
나타나지 않았습니다.
미가가 예언한지 700여년이
지나서 예수님을 따랐던
초기 기독교인들은
자신들이 만났던 예수님을
기억하면서 이 말씀을
다시 읽었습니다.
당시 유대교에서는 이 본문이
메시아 탄생을 예언한 본문
이라고 가르쳤습니다.
초기 기독교인들이
예수님을 기억하면서,
그리고 자신들이 체험한
예수님을 생각하면서
이 말씀을 읽을 때,
그들은 미가 예언자가
예언한 그 이상적인 통치자
가 바로 예수님이라고
믿었습니다. 그리고
예수님을 기다리던
메시아라고 고백했습니다.
오늘 우리는 초기 기독교인들
의 체험을 우리의 경험
속에서 재현하면서,
예수님을 메시아로 받아
들이고 있습니다.
우리가 예수님을 메시아로
받아들인다는 것은 예수님을
오늘 우리를 다스리는
이상적인 통치자로
받아들인다는 것입니다.
우리의 통치자이신 예수님은
매우 특별한 방식으로
우리를 다스리고 계십니다.
성령을 통하여 오늘도
매우 이상적인 방법으로
우리를 통치하고 계십니다.
/기다림/
기다림은 무엇을
의미하는가?
윌리암 말스톤(Dr.
William Marston)이라고
하는 심리학자는
삼천 명을 상대로 해서
설문조사를 해본 결과,
많은 사람들이 사는
목적에 94%가 결국
기다리는데 있었다고 합니다.
그 많은 시간,
또 그 많은 마음과 생각
을 전부 기다리는 일에
쓰고 있었다는 것입니다.
예수님은 우리에게
자유와 해방을 주시는
통치를 하신다.
미가서 5:3에 보면,
미가는 이상적인
통치자가 다스릴 때,
이방나라에 포로로
잡혀갔던 이스라엘
자손들이 모두 돌아올
것이라고 예언합니다.
포로로 잡혀갔다는 것은
자유를 상실했다는 것이요,
다시 조국으로 돌아온다는
것은 해방을 의미합니다.
예언자들의 가르침에서
이스라엘 백성들이 포로로
잡혀갔다는 것은 하나님의
법을 어긴 죄의
값이라고 말합니다.
포로로 잡혀가는 고통을
왜 당하느냐 하면
하나님을 거역하는
죄를 범했기 때문
이라는 것입니다.
그리고 포로에서 해방
되었다는 것은 죄의 값을
다 치렀다는 것을 의미하며
죄의 값을 다 치렀기 때문
에 감옥에서 나오듯이
포로에서 돌아와 자유
를 누린다는 것입니다.
따라서 이상적인 통치자가
포로들을 돌아오게 한다는
것은 죄의 값을 다 치르게
하고 자유를 얻게 했다
는 것을 의미합니다.
이러한 가르침은 신약성서와
기독교 전통에서도 그대로
받아들여졌습니다.
그리하여 인간은 죄의
포로가 되었지만,
예수님의 십자가 사건에
의하여 죄로부터 자유와 해방
을 얻게 되었다고 가르칩니다.
로마서에서 바울은
이렇게 말합니다.
"그러므로 예수 그리스도
안에 있는 사람들은
정죄를 받지 않습니다.
그것은, 그리스도 예수
안에서 생명을 누리게
하는 성령의 법이
여러분 각자를 죄와 죽음
의 법에서 해방하여
주었기 때문입니다"(8:1-2).
예수님은 모든 죄와 죽음의
법에서 자유와 해방을 주시는
통치자시라는 것입니다.
예수님은 지금도 우리에게
자유와 해방을 주시기
위해서 통치하고 계십니다.
우리가 우리의 죄를 고백할
때 용서하여 주시고,
죄책감에서 해방시켜
주십니다.
오늘 많은 사람들이 심리
치료를 받아야 하고
상담을 받아야 하는 이유는
바로 기독교에서 가르치는
죄의 문제를 해결하지
못하기 때문입니다.
심리치료를 받거나
상담을 받는 사람들은
심리치료를 담당하는 의사나
상담을 해주는 사람을
100% 신뢰해야 효과를 봅니다.
마찬가지로 우리가 예수님을
100% 신뢰하고 믿을 때,
우리의 마음의 병이 치유되고,
구원의 확신을 얻습니다.
예수님을 100% 신뢰
하는, 나의 통치자,
나의 메시아로
믿으시기 바랍니다.
예수님은 하나님의 능력을
가지고 통치하신다.
그리고 그 통치는 우리를
착취하시는 통치가 아니라,
성령을 통하여 우리의 삶에
필요한 에너지를
공급하시는 통치입니다.
선한 목자가 양떼를 먹이듯,
예수님은 우리에게
필요한 만나를 주시는
분이십니다. 우리가
그 양식을 먹으며 살 때에
우리의 삶은 하나님의
능력을 받는 삶이 되며,
하나님의 이름을 높이는
삶이 될 것입니다.
예수님은 정의의 하나님,
지혜의 하나님, 의로우신
하나님의 능력으로
우리를 통치하십니다.
그러기 때문에 예수님은
우리만의 이익을 추구하는
것을 싫어하시고,
정의롭지 못한 우리의
행동을 싫어하시며,
지혜롭지 못한 우리의
삶을 싫어하십니다.
예수님은 평화를 위해
일하는 사람들을 격려하시고,
생명을 살리는 일을 하는
사람들에게 힘을 주십니다.
그러기 때문에 예수님은
우리가 정의 편에 서고,
진리 편에 서면서,
평화를 추구하기를 원하십니다.
그리고 우리가 평화롭고 안전
하게 살기를 원하십니다.
하나님은 예수님의 통치
를 땅 끝까지 위대
하게 만드신다.
미가서 5:4 하반 절에서,
미가는 이렇게 말합니다.
"그러면 그의 위대함이
땅 끝까지 이를 것이다."
이상적인 통치자의 위대함이
땅 끝까지 이른다는 것입니다.
예수님의 통치 방법은
때로 약해 보이고,
없는 것처럼 보이지만
하나님은 예수님의 통치를
따르는 사람들의 삶을
위대하게 하십니다.
리더스다이제스트 2002년
11월호에 이런
글이 있습니다.
"친구, 가장 좋은 보약:
건실한 우정은 우리의
생명을 연장시킨다."
이 글에 보면 친구와 건강에
대해서 실험한 결과들이
나오는데, 예를 들자면
좋은 친구관계가 있는 사람이
그렇지 않는 사람보다
치매에 걸릴 확률이 40% 낮고
또, 감기에 걸릴 확률도
네 배나 줄어들고
심장병에 걸릴 확률도
3배나 줄어든다고 합니다.
그리고 이러한 실험결과들을
통해서 결론하기를
친구관계가 좋고 사회활동이
좋은 사람들은 치명적인
병을 이길 수 있고,
더욱 강한 면역체계를
향상시킬 수 있으며,
정신건강이 향상되고,
그렇지 못한 사람들보다
더 오래 산다고 합니다.
마찬가지로 예수님은
우리의 가장 좋은 보약이
되시고 건실한 신앙은
우리의 생명을 연장
시킬 수 있습니다.
예수님의 통치는 우리의
건강에 아무런 상관이
없는 것 같지만,
예수님의 말씀을 따라 사는
사람들은 건강하게
살 수 있고 건강뿐만
아니라 정치, 경제.
교육 등 모든 문제도
예수님의 통치를 따를
때 우리는 위대해
질 수 있습니다.
위대하게 되는 것은
사람이 하는 것이 아니라
하나님이 하시는 것입니다.
우리가 예수님의 통치에
복종하면서 살면
하나님은 우리의 이름을
위대하게 만드십니다.
/누구를 기다리는가?/
누구를 사랑하고 있으며
누구를 열렬히 기다
리고 있습니까?
바로 그 사람을 내가
닮게 될 것입니다.
나도 모르게 나라는 존재가
그 미래적 이미지로 화해
가고 있다는 것입니다.
어떤 의미에서 사랑하는
것도 생각이고,
미워하는 것도 생각입니다.
그런 내가 생각하는,
그 생각하는 만큼에
존재가 되어진다는
걸 잊지 말아야합니다.
무엇을 생각하고
살아야하겠습니까?
그 꿈이, 그 소망이 나를
변화시키는 것입니다.
무엇을 기다리며,
얼마나 기다리며,
그리고 어떻게 기다려
가야 하겠습니까?
마치 무지개를 쳐다보는
것처럼 무한히 미래적인
것이 아니라
약속을 믿었으면
성취를 믿어야 합니다.
약속과 성취가 함께 있어서,
비로소 바른 대망신앙
이 되는 것입니다.
약속을 믿는 자는 성취를
믿어야 되는 것이고
이 기다리는 마음이
있다면, 이에 따르는
행동이 있어야 됩니다.
다가오는 미래를 약속의
땅, 약속의 시간을
위해서 여러분은 무엇을
준비하고 계십니까?
또한, 초대교회 사람들은
그날을 준비하느라고,
그날을 바라보고 있었기에
오늘의 어떤 고난도
개의치 않고,
순교의 죽음도 아주
넉넉하게 기쁨으로
감수할 수 있었던 것
아니겠습니까?
/우리의 마음자세는?/
대강절 에 가져야 할
우리들의 마음자세는
그 무엇보다도 미래적
삶의 자세, 곧 기다릴
줄 알고 앙모할 줄
아는 삶, 미래시간을
우리에게 주어지는
선물로서 받아드리는
자세의 회복입니다.
물론 우리가 기획하고,
예견하면서, 만들어가고,
쟁취해 가는 것으로서
'희망의 미래'를 보다
책임적으로 신중히
살아가는 자세가
필요함은 물론입니다.
그러나 성경이 우리에게
말하려는 것은
, 특히 신앙적인
삶의 자세에서,
미래는 '이리 오고 있는
선물 같은 것'이라는
것,삶이란 쟁취적인
성과물만이 아니라,
더 근원적으로는 하나님의
허락과 준비와 선물로서만
가능한 신비로운 것이라는
깨달음이 필요한 신앙의
계절이 바로 대림
절기 입니다.
오늘 나의 모습에,
오늘 내게 있는 소유에,
오늘 내가 누리는 지위에,
오늘 내가 자리
잡고 있는 터전에,
오늘 내게 주어진
찬사에,
오늘 나를 둘러싸고
있는 그 어떤 것에도
집착하지 마십시다.
오늘에 집착하는 자에게
내일이란 있을 수 없고,
내일조차 갖지 못한 자
를 통해 영원하신
하나님의 역사가
이루어질 수는 없습니다.
결코 한 순간에 머무는
것이 없이 매 순간 순간
나를 향해 다가오고 있
는 새로운 시간 속으로
향하는 그리스도인이
되십시다. 구르는
돌멩이에만 이끼가
끼지 않습니다.
흐르는 물만 청정한
생명을 견지할
수 있습니다.
지금에 집착하지 않는
자에게만 내일의
새 시간이 담겨집니다.
기다림은 신앙이고
성숙이고 인격입니다.
노아는 120년 동안을
하나님의 뜻이 성취
되기를 기다렸습니다.
노아가 기다릴 수 없었
더라면 하나님의 뜻도
나타날 수 없었습니다.
지금도 하나님은 우리의
기다림을 하나님의
뜻을 나타내시는데
사용하십니다.
우리가 기다려야 하나님도
하나님의 뜻을 나타내십니다.
괴테는 "서두르지 않는다.
그러나 쉬지도 않는다"
고 하였습니다.
서두르지 말고
잘 기다립시다.
그렇다고 쉬지도 맙시다.
기다리는 것은 가만히
있는 것이 아니고
시간을 허비하는 것이
아니며 자신의 일에
최선을 다하고 결과를
주님께 맡기는 삶입니다.
비록 그 어떤 무서움
앞에서도 그리고
그 어떤 핍박이나 박해
속에서도 말씀 속에
임하시는 주님을 바라보며
기다리는 마음에서 모든
것을 이겨낼 수 있습니다.
이런 것이 바로 신앙
생활의 위대함입니다.
화란의 신학자 하켄디
(Johannes Halkendik) 교수
는 독일군을 피하여 산으로
도망가다가 일행과 헤어져
외로이 어느 동굴에서
굶주림과 추위로 죽은
한 유대인 소녀의 메모를
세상에 알린 일이 있습니다.
외롭게 굶주림과 추위에서
죽은 한 소녀의 손에 종이
한 장이 쥐어져 있었는데
그 속에 이런 글이
적혀 있었습니다.
"나는 지금 햇빛을
볼 수 없으나
저 밖에는 분명히
햇빛이 빛나고
있음을 믿는다.
지금 하나님은 말씀이
없으시나 분명히 하나님은
이 동굴 속에도 계심
을 나는 믿는다.
지금 나는 가족들과
친구들의 소식을 모르지만
분명히 하나님 나라
에서 다시 만나게
될 것을 믿는다"
이 얼마나 감동적인
귀한 고백입니까!
나이 어린 소녀의 마음
속에서도 주님을 바라보고
<기다림의 소망>이 있었기에
자신의 죽음을 정면으로
맞이한 줄 압니다.
비록 힘 없고 나약한
한 소녀였지만
천군만마(千軍萬馬)를
지휘하며 호령하던
장군보다도 어쩌면
더 침착하고 용감하게
죽음 자체를 두려워하지
않고 정면으로 받아들인
것을 보게 됩니다.
신앙인의 기다림은
세상 사람들의 헛된 꿈을
기다리는 것과는 다릅니다.
우리의 소망은 죽은 소망이
아니라<산 소망>입니다.
장차 우리에게 나타날
영광을 바라보는
기다림의 산 소망입니다.
그러기에 우리의 기다림
은 확실하게 보장
된 기다림입니다.
어느 때까지 기다
려야 합니까?
기다릴 수 없는 상황
속에서도 기다리며 사는
사람은 위대한 사람입니다.
끝이 안 보이는 기다림
앞에서도 절망하지 않는
사람은 오히려 절망을
지치게 합니다.
하나님의 사람들은 동일하게
기다림에 성공한 사람들입니다.
하나님은 기다림을 통하여
질그릇을 금 그릇
되게 하십니다.
성숙한 믿음이란 잘
기다리게 하는 힘이며
뿌리 깊은 영성이란
기다림의 영성입니다.
이러므로 인생의 실패는
기다림의 실패이며,
신앙실패의 원인 중에
하나는 조급함에 있습니다.
사실 신구약 성경을 보면
기다림의 소망의 기록
이라고 볼 수 있습니다.
구약은 메시아를 기다리는
소망의 말씀이라면,
신약은 그리스도의 오심을
증언하고 다시 오실 주님을
기다리는 소망의 말씀
이라고 할 수 있습니다.
이 기다림의 소망이
믿는 자들의 힘이요
위로요 확신입니다.
대림절이란 이 땅에
오셨던 주님을 기리고,
앞으로 다시 오실 주님을
대망하는 절기입니다.
2천 년 전에 이 땅에
오셨던 예수님께서는,
우리에게 온 세계를
주시기 위해 오신
하나님이셨습니다.
당신의 창조의 세계,
진리의 세계,참 생명의
세계, 구원의 세계,
사랑의 세계를 말입니다.
2022년도 성탄절이
다가옵니다.
여러분은 어떤 마음으로
성탄절을 기다리십니까?
예수님은 온갖 죄악으로부터
우리를 해방시키기
위해서 오셨습니다.
예수님은 우리에게 일용할
만나를 주시고,
평화를 주시기 위해서
오셨습니다.
우리가 예수님의 통치를
따라 살 때에
하나님은 예수님을
위대하게 하신 것처럼,
우리를 위대하게
하실 것입니다.
우리가 예수님의 통치를
따라 살 때에 세상에
평화가 있고 우리의
삶에 기쁨이 있을
것입니다. 이번 대림절
에는 예수님께서 성령
으로 친히 우리 마음
에 찾아오시기를
간절히 기원합니다.
(미가 5:2-6)
/인사 잘하는 습관/
하버드 대학을
수석으로 졸업한
한국 학생이 자신의
인생에 조언을 해 준
멘토와 자신의 부모님
과 함께 아침 방송에 출연
했던 적이 있었습니다.
그 때 사회자가 그 학생의
멘토에게 인성 교육을
어떻게 했느냐는 질문에
답했던 멘토의 대답이
잊혀지지 않습니다.
“제가 한 것은 인사
하나 잘하도록
가리켰을 뿐입니다.”
인사 하나만 잘 하도록
가리켰다는 것을 깊이
생각하면서 그렇구나 라고
공감할 수 있었습니다.
인사 잘하는 것은 사회생활의
기본이라고 생각합니다.
아무리 실력이 뛰어난
사람일지라도 그 사람
에게 인사성이 없다면
좋게 보여지지 않습니다.
반면에 실력이 좀 부족해도
인사 하나 잘하면
다른 약점을 커버할
수 있습니다.
그러므로 인사 잘하는 것
중요하게 강조되어야
할 인생의 덕목입니다.
인사는 마음의 표현이기
때문에, 인사를 할 때는
내면의 친절, 정성,
감사의 마음을 듬뿍 담고
정중하게 인사하면
더 좋고, 어차피
인사하면서 밝은 표정
으로 인사하려고
노력하는 것은
금상첨화입니다.
교회를 처음 방문하신
분들이 그 교회의
분위기를 파악하는
척도도 사람들의
얼굴표정과 인사하는
모습에서 쉽게 알
수 있습니다.
특별히 낮선 방문자들을
대하는 것을 보면
그 교회의 분위기가
거의 정확히 드러납니다.
그러므로 새교우 방문자를
볼 때에 먼저 인사하는 것
이 습관이 되어야 합니다.
간단한 목례보다는
“안녕하세요,
참 잘오셨습니다,
방문해 주셔서 감사합니다”
라고 말을 건내면서
하는 인사가 좋고,
5도에서 15도까지 고개를
숙이거나 악수를 청하며
손을 잡아주는 것은
더 친근한 표현이 됩니다.
인사를 잘 하는 것에
비등하게 중요한 것은,
인사를 잘 받아주는 일입니다.
누가 인사를 해 올 때
그것을 제대로 받아주지
않으면 인사한 사람을
무안하게 만들고
뿐만아니라 마음을 상하게
하여 관계를 깨뜨립니다.
가끔 성도님들 사이에
불편한 관계로 말미암아
서로 인사하지 않고,
인사를 해도 받지 않는다는
말을 전해 들을 때
안타깝습니다.
그 이유는 목사가
성도들을 잘못
훈련시켰기 때문입니다.
교회 안에서 친하게
지내시는 분들끼리
담을 높이 쌓고,
딴 분이 끼어드는
것을 은근히 싫어
해서는 안됩니다.
성도들 사이에 우리
끼리 라는 담이
쌓아져서는 안됩니다.
언제든지 누구나 환영하고,
함께 어울릴수 있도록
열린 마음을 가져야 합니다
. 인사 잘하는 자녀,
인사 잘하는 성도는
세상 어디에 가도
인정을 받게 될 것입니다.
그런 교회는 많은 영혼
을 얻게 될 것이고,
그런 교회는 세상 가운데
하나님의 영광을 드러내며
튼튼히 서게 될 것입니다.
/老年에 혼자 사는 방법/
혼자 지내는 버릇을 키우자.
남이 나를 보살펴 주기
를 기대하지 말자.
남이 무엇인가 해 줄
것을 기대하지 말자.
무슨 일이든 자기
힘으 로 하자.
죽는 날까지 일거리가
있다는 것이 최고
의 행복이다.
젊었을 때보다
더 많이 움직이자
늙으면 시간이 많으니
항상 운동하자.
당황하지 말고, 성
급해 하지 말고,
뛰지 말자.
체력, 기억력이 왕성
하다고 뽐내지 말자.
일찍 자고 일찍 일어나는
버릇을 기르자.
나의 괴로움이 제일
크다고 생각하지 말자.
편한 것 찾지 말고
외로움을 만들지 말자.
늙은이라고 냉정히 대하더
라도 화내지 말자.
자손들이 무시 하더라도
심각하게 생각하지말자.
친구가 먼저 죽어도
지나치게 슬퍼하지 말자.
고독함을 이기려면 취미
생활과 봉사 생활을 하자
일하고 공치사 하지 말자.
모든 일에 감사하는
마음을 갖자.
마음과 다른 인사
치례는 하지 말자.
칭찬하는 말도
조심해서 하자.
청하지 않으면 충고
하지 않는 것이 좋다.
남의 생활에 참견 말자.
몸에 좋다고 아무
약이나 먹지 말고
남에게 권하지 말자.
의사를 정확히 말하고,
겉과 속이 다른
표현을 하지말자.
어떤 상황에도
남을 헐뜯지 말자.
함께 살지 않는 며느리나
딸이 더 좋다고 하지 말자.
같이 사는 며느리나
딸을 더 소중
하게 생각하자.
잠깐 만나 하는 말,
귀에 담아 두지 말자.
가끔 오는 식구보다
매일 보살펴 주는
사람에게 더 감사하자.
/나를 그대 가슴에 새겨주오/
사랑은 영적인 존재,
내적인 자아 안에서
더욱 깊은 의미를
갖게 된다.사랑하는
사람이 실제로 존재하든
존재하지 않았든,
아직 살았든 죽었든
그런 것은 하나도
중요하지 않다 .
‘죽음의 수용소에서’
중에서 /빅트프랭크 지음
이 세상 어느 것도 사랑을
생각하는 사람의 마음을
바꿀 수 없고 그가 상상하는
사람의 영상을 방해할
수도 없다.마치
우리들의 머리에 조각되어
남아있는 부모님의 사랑은
우리들의 인생항로에
영원한 스승이듯이
사랑은 그렇게 위대하고
강력한 것이다.그래서
우리 모두는 누군가의
가슴에 영원한 사랑으로
남길 원한다.오랜 시간
자기 일을 올곧게 지켜오면서
마음을 갈고 닦은 사람만이
가질 수 있는 인격의 무게감.
나는 그런 사람, 그런 인격과
마주할 때마다 숙연해진다.
아름다움이 사랑을 낳을까?
사랑이 아름다움을 낳을까?
아름다움이 사랑을 낳을까,
아니면 사랑이
아름다움을 낳을까?
클로이가 아름답기 때문에
내가 그녀를 사랑할까,
아니면 내가 그녀를 사랑하기
때문에 그녀가 아름다울까?
-알랭 드 보통의‘왜 나는
너를 사랑하는가’중에서-
여러분은 어느 것이
먼저일 것 같습니까?
사랑하니까 아름다워
보였습니까?아름다우니까
사랑스러웠습니까?
저는 성경을 보다가
놀라운 사실을 발견했습니다.
사랑 없이도 엄청난 것들을
할 수 있다는 사실을
방언, 천사의 말, 예언,
모든 비밀과 모든 지식,
산을 옮길만한 믿음, 구제,
그리고 자신의 몸을
불사르게 내어주는 희생!
▶내가 사람의 방언과
천사의 말을 할찌라도
사랑이 없으면 소리나는
구리와 울리는 꽹과리가 되고
내가 예언하는 능이 있어
모든 비밀과 모든 지식을
알고 또 산을 옮길만한
모든 믿음이 있을찌라도
사랑이 없으면 내가 아무 것
도 아니요 내가 내게 있는
모든 것으로 구제하고
또 내 몸을 불사르게
내어 줄찌라도 사랑이
없으면 내게 아무
유익이 없느니라(고전13:1~3)
이런 엄청난 일들을 해도
사랑이 없으면 아무 유익이
없다는데도대체 이 '사랑'
은 무엇일까요?답을 아시는
분은 달아주시고 모르시는
분은 생각해 보세요!
/배려의 세 가지 조건/
1. 행복의 조건-
스스로를 위한 배려;
솔직하라.
2. 즐거움의 조건-
너와 나를 위한 배려;
상대방의 관점으로 보라.
3. 성공의 조건-
모두를 위한 배려;
통찰력을 가지라.
따뜻한 날씨의 배려로
아름다운 꽃들이 자태를
맘껏 뽐내고 있습니다.
솔직함과 상대방의 관점,
그리고 통찰력은 배려의
최고의 자산입니다.
돌이켜보면, 행복하지
못하고 즐겁지도 못하고,
성공하지도 못했던 과거가
이제는 타산지석이 되는
시간입니다. 독일의
소설가 장파울의 말이
귓가를 스칩니다.
" 벗이 너에게 화를 내거든
너에게 친절을 베풀 기회를
만들어 주어라. 그러면
그들의 마음은 풀리지
않을 수 없을 것이며,
다시 너를 사랑하게
될 것이다." 한 주간도
나와 함께하는 소중한
분들과 나의 미래를 위한
배려의 끈을 굳게 맵니다.
/천국과 금덩어리 유머/
평생 예수를 믿으면서
욕심으로 가득 찬
어떤 부자가 있었다.
이 부자는 천국도 가고
싶지만 세상에 쌓아놓은
돈도 가지고천국에
가고 싶어 죽을 때가 되어
하나님께 졸라댔습니다.
'하나님, 내 재산을 다 가지고
천국가게 해 달라'고,
하나님은 '안 된다'고 했지만
부자가 하도 졸라대서
그렇게 하라고 했는데
단 '가방 하나만 천국에
가져 올수 있다' 했습니다.
부자는 궁리 끝에
전 재산을 금덩이로
다 바꿔 가방 속에
가득 채워 넣고
무거운 금덩이를 메고
끙끙거리며 천국까지
갔더니 천국 문 앞에서
천국에 들어가는 사람을
천사가 소지품 검사를
했답니다. '가져온 것이
무엇이냐?' '예 천사님,
금덩어리입니다.' 그때
천국 문지기 천사가
하는 말, '야,천국에는
길바닥에 돌맹이처럼
깔려있는 것이 금인데
그 무거운 걸
뭘라고 가져왔느냐?‘/벌이 가르쳐 주는 사랑/
파리와 벌은 서로
모양이 비슷하지만
삶의 영위 방식이 다르다.
파리는 그저 웅성거리며
무위도식하는 게 고작이지만,
벌은 부지런히 꿀을 따기에 바쁘며
남이 열매를 맺도록 도와준다.
-송건식의
<지상에 별로 온 손님>중에서-
사람들은 자꾸 무엇인가를
하고 싶어합니다.
사랑을 한다는 이유로
때론 말리고도 싶지만
하고 싶은 일을 할 수 있게
도와주는 것이 참사랑일 것입니다.
간절히 원하면 하늘도
길을 내어줄 것입니다.
그러나 그 길을 사랑하는
사람들이 못 가게 합니다.
자신을 부지런히 가꾸지 않아서
사랑하는 사람에게 짐이 되거나
사랑하면서 자연스럽게 생겨나는
잃음에 대한 불안과 염려증이
그들을 자유롭게 하지 못합니다.
사랑은 상대가 가고 싶은 길을
가게 도와주면서
자신을 부지런히
가꾸는 벌의 삶 같은
것이어야 할 것입니다.
/둘이서 만드는 노래/
사랑은 비밀번호,
아무 번호나 누르면 안 됩니다.
그와 내가 하나 되는
깊고 넓고 높은 특별한
암호 속에 길이 열린답니다.
사랑은 보물섬,
날마다 새롭게
숨겨진 보물 찾느라
날마다 새롭게
시간이 모자랍니다.
사랑은 둘이서 만드는 노래,
듣는 이 없어도 지칠줄 모르고
기쁠 때도 슬플 때도 함께 부르는
노래는 끝이 없습니다. -이해인
/기도가 될 때, 안될 때/
기도는 하는 것이 아니고 되는 것입니다.
기도를 억지로 하려고 하니 힘든 것이어요.
기도는 저절로 되게 해야 쉽습니다.
기도가 안 되는 이유
1. 마귀가 방해할 때 기도가 안 됩니다.
2. 하나님과 멀어졌을 때 기도가 안 됩니다.
3. 너무 바쁘면 기도가 안 됩니다
4. 내가 기도를 하려고 하면 기도가 안 됩니다.
기도가 되는 이유
1. 성령님이 도우실 때 기도가 됩니다.
2. 다급한 일이 생겼을 때 기도가 됩니다.
3. 습관이 되었을 때 저절로 기도가 됩니다.
4. 주님 안에 있을 때 무시로 기도가 됩니다
/새벽기도를 외면하면/
새벽기도의 이 소중한 의미를 외면한 채
경건의 시간을 놓치며 살아가게 되면
그 영혼은 점점 피폐해져 나중에는
기도하려는 욕구조차 잃어버리고 맙니다.
처음에는 자기가 기도하기
싫어서 기도시간을 놓치지만,
나중에는 기도가
그 사람을 거절하는 것입니다.
경건 생활을 놓치고
살던 날이 길면 길수록,
나중에 그 곤고함을 견딜 수 없어
무릎을 꿇게 되었을 때
느끼는 거절감이 커질 것입니다.
우선 직접 시도해 보십시오.
새벽기도는 이성적으로 예상하고
계획하여 긍정적인 결과가
도출되었을 때
시작하는 일이 아닙니다.
"그럼에도 불구하고"의 정신으로
담대히 결단하고 시행하여
야 하는 일입니다.
상황이 주어지기를,
시간이 나기를 기다려서는
영원히 기도할 수 없습니다.
하루의 첫 열매를 드립니다.
새벽에 드리는 기도는 번잡한
삶의 염려로 훼방 받지 않습니다.
새벽은 새롭게 소생하는 만물을
통해 창조주 하나님의 영광을
가장 생생하게 느낄 수
있는 시간입니다.
예외적인 경우가 없는 것은 아니지만,
많은 그리스도인의 공통된 고백이
새벽의 시간에 하나님과 대면할
기회를 놓치면 하루 종일 그런
기회를 갖기 힘들다는 것입니다.
하지만 새벽기도는 그러한 시간적인
한적함 이상의 의미를 갖고 있습니다.
하나님을 사모하는 영혼들에게
새벽 기도는 하나님의 얼굴을
뵙기 전에는 이 땅의 것들을
보지 않겠다는 결단입니다.
그것은 매일 아침하나님의
제단에 자신의 음성과 마음의
첫 열매를 바치는 것입니다.
그렇게 하나님과 더불어 하루를
시작하여 그 하루도 은혜의 날로
만들려는 거룩한 시도인 것입니다.
/짐을 보면/
그 사람이 가지고 있는 짐을 보면
그 사람이 어디까지 갈 사람
인지 알 수 있습니다.
슬리퍼를 신고 있다면 동네
가게에 두부 사러 가는 것이고,
가방을 매고 있다면 학교나
학원에 공부하러 가는 것이고,
바구니를 들고 있다면
목욕탕 가는 것이고,
여행 가방을 들고 있다면
먼 장거리 여행을 가는 것입니다.
그 사람이 가지고 있는 짐의 크기를
보면 그 사람이 어디까지
갈 사람인지 알 수 있습니다.
나그네라면 당연히 개나리
봇짐 하나면 될 것입니다.
여름 휴가 떠난다면
텐트 하나면 됩니다.
이사 간다면 커다란
트럭이 있어야 겠지요.
이민을 간다면 콘테이너
박스가 필요하구요.
그 사람이 가지고 있는 짐의
모양을 보면 그 사람이 어디에
갈 사람인지 알 수 있습니다.
십자가 짐은 질수록 가벼워
천국에 도달할 수 있지만
그 외 어떤 다른 모양의
짐도 천국여정에는무겁고
거추장스러워 발목을 잡고
결국에는날이 어두워져
천국 문은 닫히고 말 것입니다.
/어떤 후회/
물건이든 마음이든 무조건 주는 걸
좋아했고남에게 주는 기쁨
모여야만 행복이 된다고 생각했어
어느 날 곰곰 생각해보니
꼭 그렇지만은 아닌 것 같더라구
주지 않고는 못 견디는 그 습성이
일종의 강박관념으로 자신을
구속하고다른 이를 불편하게
함을 부끄럽게 깨달았어
주는 일에 숨어 따르는 허영과
자만심을경계 하라던 그대의
말을 다시 기억했어
남을 떠 먹이는 일에 밤낮으로
바쁘기 전에자신도 떠 먹일 줄
아는 지혜와용기를 지녀야 한다던
그대의 말을처음으로
진지하게 기억했어
-이해인
