/행복을 만드는 언어/
① 이해하고 들어라
예수님께서는 삭개오가
뽕나무에 처량하게
올라가 있는 모습을 보고
"너는 돈만 알더니 결국
처량하게 되었구나"
라고 하시지 않았습니다.
또한 열두 해 동안 혈루병을
]앓던 여인이 옷깃을 만졌을
때 "무슨 죄를 지었기에
그런 부정한 병에 걸렸느냐?"
라고도 하시지 않았습니다.
예수님은 절대로 이런 식
으로 판단하시지 않습니다.
오히려 그들 마음을 그들
편에서 이해하셨습니다.
그래서 다른 사람들이
손가락질하는 창기와 세리,
가난하고 소외된 사람들의
친구가 되어 주셨고
병든 자들의 참된 위로자
가 되었던 것입니다.
인생 속에 드러나는 모든
문제에는 반드시 그만한
이유가 있습니다.
도둑이 처음부터 태어나는
것이 절대 아닙니다.
살아가는 인생과정에서
도둑이 되는 것입니다.
그러므로 상대방이 편이
되어 들어주는 마음
즉 이해하는 마음이
필요한 것입니다.
사람은 영적인 존재
이기 때문에 모든
상황에 민감합니다.
우리가 마음속으로 판단하는
생각을 가지면 말을 하지
않아도 상대방이 금방
느낄 수 있습니다.
또한 어려움을 말할 때
얼마나 힘들까라고 생각하면
그 생각을 상대방이
느끼게 됩니다.
자신을 이해해줄 때 상대방
이 마음을 여는 것입니다.
한국행동과학연구소에서
전국 고등학교 학생 2천명
을 대상으로 조사를 했습니다.
'문제가 생기면 누구와 상담을
하느냐'는 물음에
44.7%가 '친구'라고 답했고
27.2%가 '부모' 15.4%가
'형제' 순이었습니다.
그리고 '왜 부모나 선생님께
상담하지 않고 친구와
상담을 하느냐'는 질문에는
'친구는 나를 이해해주기
때문에'라고 응답했습니다.
사람은 자신을 이해해줄 사람을
찾는다는 사실을 알 수 있습니다.
자신의 고통을 이해해줄 사람,
자신의 문제를 이해해줄
사람을 찾게 되는 것입니다.
그러므로 자신을 진정으로
이해해주는사람을 만나면
사람의 마음은 변화되기
시작한 것을 알아야 합니다.
/듣는 말을 배워야 한다/
① Door Opener를
(마음문의 열쇠)하라
말하는 사람은 처음에는
듣는 사람에 대해
경계심을 갖기 쉽고
신뢰가 약합니다.
따라서 말을 조심하고
마음에 있는깊은 얘기
는 잘 드러내지 않습니다.
그렇기 때문에 신뢰하고
속마음을 내어놓을수 있도록
마음을 여는 노력이 필요합니다.
이것을 'Door Opener'
(마음의 열쇠)라고 합니다.
'Door Opener'는 상대가 말을 할 때
그를 자연스럽게 우호적으로
보는 것에서 시작해야 합니다.
그러나 지나치게 뚫어보는 것은
상대방이 판단적,
공격적이라 생각할 수 있습니다.
그래서 "아~ 네~ 그렇겠군요.
알겠습니다" 하며 고개를
끄덕거리고 그 사람의 말에
간략하게 동조해주면 됩니다.
강의도 하고 세미나를
인도하기도 하면서
또 설교와 집회를 인도합니다.
강의를 할 때 보면
가끔 잘 듣지 않고
강의 시간에 자기 일을 보는
사람이 가끔 있습니다.
그런 사람을 자꾸 쳐다보면
강의의 열기가 사라집니다.
반면 강의에 주목해
열심히 들어주는학생을
보면 나에게도 강한
열기가 생기게 됩니다.
그보다 더 열성을 다하게
하는 사람들은
열심히 들으며 순간 순간
고개를 끄떡이기도 하고
어떤 때는 "아멘" "아멘"으로
표시하는 사람들입니다.
제가 집회를 나가기 전에는
부흥회를 인도하는사람들이
왜 저렇게 억지로 "아멘"을
시키려고 하는가 하고
의아해했습니다.
그러나 저도 집회를
인도하고 보니 "아멘"을
잘 하는 사람이 많을수록
좋다는 것을 체험하게
되었습니다.이렇게 상대방
의 말에 긍정적인 반응을
하는 사람이'Door Opener'
를 잘하는 사람이며
말하는 상대방에게 마음을
열고 편하게 말하도록
만들어 주고 에너지를
주는 사람들입니다.
이런 사람은 어디든
환영을 받습니다.
제 경우에는 이런
학생들에게 점수
를 더 많이 줍니다.
기분이 좋아서 더 많이
주는 것은 아닙니다.
저는 학교에서 성적을 산출할 때
리포트 25%, 시험 25%,
수업 태도를 50%로 하여 점수를 줍니다.
무엇을 아는 것도 중요하지만
인간관계가 더 중요하고
그러기 위해선 다른 사람의 말을
잘 듣는 것이 더 중요하다고
생각하기 때문입니다.
어느 학교에서든지 이렇게
점수를 별도로 배정해서
시험 점수 외에 듣는
점수가 주어져야 모든 학생들
이 다른 사람의 말을
잘 듣는 훈련이 되고
신학교에서이렇게
교육받은 목회자는
성도들의 고통과 아픔을
잘 듣는 사람이 되며
이런 학교 교육을 받은 사람은
다른 사람의 말을 잘 들어주므로
인간관계가 따뜻해지고
사회가 밝아지리라 생각합니다.
하지만 우리 사회는 듣는
말이 없는 사회입니다
. 비판과 판단만 하고
자기 말만 합니다.
그러다 보니 우리 사회는
살벌하기까지
하고 비방과 헐뜯기가
난무하게 됩니다.
제가 만약 교육부 장관
이라도 된다면(?)
필히 학교에서 이 '듣는 말'
교육을 시키고 싶습니다.
이렇게 된다면 온 나라에
과연훈풍이 불어오기
시작할 것입니다.
이렇듯 동조만 해주어도
말하는 사람은
엄청난 에너지를 얻으며
자기 마음을 열고 말할
수 있게 됩니다.
① 판단하며 듣는 것/
다른 차에 부딪쳤다고 하면
누가 잘못했는가를 생각해 봅니다.
누구와 다투었다고 이야기하면 어떻게
해결하도록 도와줄
것인가를 생각하지 않고
이 사람의 문제가 무엇인가를
따져 보는 것이 우리 현실입니다.
우리 사회엔 이런 사람
이 너무나 많습니다.
약한 사람을 도와주고 배려하는
교육을 받는 것이 아니라
무엇이 맞는가를 따지는 교육만
받았기 때문입니다.
판단하는 사람은 모든
사람과 단절됩니다.
그런 사람 앞에서는
누구나 입을 닫습니다.
세상에 판단 받기를
좋아하는 사람이
어디 있겠습니까?
따라서 판단하려는 사람
이 되어서는 안됩니다.
성경은 "네가 어찌하여
네 형제를 판단하느뇨
업신여기느뇨
우리가 다 하나님의 심판대
앞에 서리라"(로마서 14:10)
라고 말씀하셨습니다.
② 대화를 재촉하는 것/
어디에 가서 무슨 일을
좀 하려하면 그저
빨리 말하라고 재촉하는
사람이 있습니다.
특히 아쉬운 부탁을 해야하는
처지라면 더더욱 그렇습니다.
이는 가정에서나 학교에서나
이야기를 들어주는 부모,
말하도록 하는 선생님
가운데에서자라지
못했기 때문입니다.
오히려 말을 못하게 하고
"말이 많다! 어른이
이야기하면 가만히 있어!"
하고 윽박지르는 가운데서
살아왔을 것입니다.
그래서 우리 한국 사회에는
대화가 단절되게 되었고
그러다 보니 인간관계가 막히고
서로 불신하게 되었습니다.
그럴 경우 적대감,
불쾌감만 생깁니다.
우리는 누구나 상대방이
차분히 말할 수 있도록
여유 있게 들어주는
훈련을 해야 합니다.
③ 속단하며 듣는 것/
끝까지 잘 듣지 않고
혼자 속단해서
문제가 되는 경우가
우리 사회에는 너무 많습니다.
끝까지 잘 들어주는 것은
믿음직스러운 신뢰를
주는 사람이 되고
또 말하는 사람을 존중해
주는 것이므로
그 후로도 좋은 관계를
만들 수가 있을 것입니다.
④ 자기 말만 하는 것/
상대의 말을 잘라버리고
자기 말만 많이 하는
사람이 있습니다.
하나님이 귀를 둘,
입을 하나로 만드신 것은
'듣는 말'을 '하는 말'보다
2배나 더 해야
하기 때문에 그렇게
만드신 것입니다.
그러므로 하는 말이
듣는 말보다 많으면
절대 잘하는 사람이
아닌 것입니다.
말을 많이 하는 사람보다
많이 듣는 사람이 되어야 합니다.
/말의 창조적 능력 Ⅰ/
혀의 창조적 능력을 사용하라
1. 말
1) 하나님의 말씀이
나의 마음 속에서 잉태된 다음,
혀로 만들어져서, 입을 통해 나가게 되면
그 말씀은 내 안에서 하나님의
능력을 발휘하는 영적인 힘이 됩니다.
(빌 4:13) 내게 능력 주시는 자
안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.
2) 말은 이 우주 안에서
가장 힘이 강력한 것입니다.
입으로 내는 말은 나를 성공케
하든지 아니면 나를 속박할 것입니다.
(막 11:24) “...무엇이든지 기도하고
구하는 것은 받은 줄로 믿으라
그리하면 너희에게 그대로 되리라.”
하나님의 말씀은 영적인 법칙입니다.
3) 영의 세계는 하나님의 말씀의 지배를 받습니다.
자연 세계는 인간이 하나님의 말씀을
말하는 것에 의해 지배를 받도록 되어 있습니다.
입으로 말해진 하나님의 말씀은 창조적인 능력입니다.
(호 4:6) 내 백성이 지식이 없으므로 망하는 도다.
4) 지식이 없음으로 인해서 사람들은
멸망을 당하게 되고 불필요한 손해를 보게 됩니다.
5) 하나님께 문제를 기도하지 말고
구하고 바라는 응답을 기도해야 합니다.
6) 말이 중요한데 말을 의식하는
사람이 되고, 말은 씨앗과 같습니다.
하나님의 말씀대로 기도하는 법을 배워야 합니다.
7) 기도는 나를 위하여, 즉 나의 기쁨을
충만케 하기 위하여 하나님을 현장으로 모시기 위해
믿음 충만한 말을 사용할 나의 법적인 권리입니다.
8) 믿음이 나의 말속에 들어 있도록 하
는 것은 내 안에 거하는 말씀입니다.
(막 11:24) 내가 이것을 너희에게 이름은
내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을
충만하게 하려 함이니라.
9) 믿음이 없으면 기도가 역사하지 않습니다.
그러나 믿음은 기도가 없이도 역사 합니다.
기도는 믿음을 나타내는 수단 중의 하나입니다.
그러므로 우리가 기도할 때 하나님의 말씀과
일치시켜서 우리의 믿음을 나타내기만 하면
하나님의 능력이 우리의
삶에 역사 하게 될 것입니다.
2. 내 안에 있는 창조적 능력
1) 하나님의 입에서 나온 것은 능력이 있었으며
나는 하나님의 형상으로 지음을 받았습니다.
그러므로 성경과 예수께서 말씀하신 바에 의하면
내 속에는 그와 똑같은 능력이 내재해 있습니다.
(벧전 1:23)거듭난 것이 썩어질 씨로
된 것 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니
하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라.
2) 거듭난 사람은 예수님과 함께 한 후사입니다.
예수님이 하나님의 의이시라면
나는 그리스도 안에서 하나님의 의이십니다.
나는 이제 그리스도 안에서 새로운 피조물입니다.
믿음 충만한 말을 하십시오
(다른 이들을 위해서 말을 할 때에도)
“하나님의 능력이 충분히 그들을 지켜 줍니다.
하나님의 능력이 충분히 그들을 붙잡아 줍니다.
하나님의 능력이 그들을 건질 것이며,
그들은 넘어지지 않을 것입니다.
나는 그들이 서리라고 믿습니다.”
(롬 10:17) 그러므로 믿음은 들음에서 나며
들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.
3) 문제를 놓아버리고 나의
고백을 굳게 붙잡으십시오
. 문제를 기도하는 것을
그만 두시고 응답을
기도하기 시작하세요.
응답은 말씀이 말하는 바를
믿고 고백하는데 있습니다.
“ 하나님 감사합니다.
산이 점점 커지는 것처럼
보일지라도예수의 이름
안에서 나는 그것이
들리어진 것을 믿음의
눈으로 봅니다.
믿음의 눈으로 나는 그것이
옮겨진 것을 봅니다.”
4) 내 안에 창조적
능력이 있습니다.
그것을 지혜롭게 사용
하는 법을 배우세요.
3. 크리스천 센스
1) 나는 산(문제)의 존재
를 부인하지 않습니다.
그러나 그것이 나의 길에
놓여 있는 권리를
부인하는 것입니다.
그것이 나의 길에
존재해 있다고 보지 않고
그것이 말씀이 말한 대로
길에서 들리어진 것으로 봅니다.
(히 10:38) 의인은
믿음으로 말미암아 살리라.
보는 것으로 하지 말라고 합니다.
(고후 5:7) 우리가 믿음으로 행하고
보는 것으로 하지 아니함이로라.
2) 예수님께서 말씀하시길,
하나님이 가지신 종류의 믿음은
나의 입의 말에 의해서
역사 하는 것이라고 하셨습니다.
믿음으로 말하기 시작하는 것입니다.
3) 역사 하는 것은 성경 말씀입니다.
역사 하는 것은 우리의 기도가
아니고 말씀과 믿음입니다.
믿음은 기도를 역사 하게 만들어 주지만,
기도는 믿음을 역사 하게 만들어 주지 못합니다.
믿음은 기도 없이도 역사 합니다.
그러나 기도는 믿음이 없으면 역사하지 않습니다.
4) 믿는 어떤 일들에 관하여
믿음으로 그것을 말하지 아니하면
그 영역에서는 믿음의 역사가 일어나지 못할 것입니다.
(고후 4:13)기록한바 내가 믿는 고로 말하였다.
한 것같이 우리가 같은 믿음의 마음을 가졌으니
우리도 믿는 고로 또한 말하노라.
5) 혀는 불이요, 불의 세계입니다.
혀는 온 몸을 더럽힐 수 있으며,
생의 바퀴 곧 자연의 순환을 불사릅니다.
모든 사람은 자기 몸 안에
자연 치유의 능력이 있는데
부정적인 말로 하나님의 치유를 막을 수도 있습니다.
혀는 능히 길들일 사람이 없고
죽이는 독이 가득한 쉬지 아니하는 악입니다.
그렇지만 옳게 사용하면 그것은
나의 인생에 성공을 가져다 줄 것이고
영과 혼과 몸에 생명과 건강을 심을 것입니다.
아무도 혀를 길들일 수 없다고
했지만, 성령께서는 할 수 있습니다.
성령께서는 안에서 밖으로
사람에게 역사 하십니다.
6) 나는 나의 입의 말로 나의 몸에서
병과 아픔을 몰아낼 수 있습니다.
그 질병이 내 몸에 존재할 권리를 부정합니다.
왜냐하면 나는 그리스도의 몸이기 때문입니다.
(고전 12:27) 너희는 그리스도의 몸이요
지체의 각 부분이라.“나는 그리스도의 몸이다.
나는 저주에서 속량 받았다.
그러므로 어떠한 질병도, 통증도 내 몸에서
역사하는 것을 금하노라.
내 몸의 모든 기관, 모든 조직은
하나님께서 처음 창조하신 그 기능대로
완전한 기능 발휘를 할지어다.
내 안에 계신 이가 세상에
있는 이보다 더 크심이니라.” (요일 4:4)
4. 하나님의 말씀을 확정함
1) 예수님께서는 사람은 자기가 말하는
것을 얻는다고 했습니다.
의인은 믿음으로 살리라고 했지,
보는 것으로 살라고 하지 않았습니다.
우리는 감정보다도 하나님의 말씀이
말하는 것을 더 믿도록 해야 합니다.
감정과 느낌은 날마다 변합니다.
2) 하나님의 말씀은 변하는 법이 없고
나의 느낌과 상관없이 언제나 동일합니다.
내가 어떻게 느끼느냐 하는 것은
하나님이 그의 말씀을 이루시는
것과 아무 관계도 없습니다.
(약 5:15) 믿음의 기도는
병든 자를 구원하리니
주께서 저를 일으키시리라.
3) 몸은 말에 순종합니다.
몸은 하나님의 말씀에 근거하여
행동하도록 훈련되어야 하고
몸은 마음의 명령에 순종합니다.
“내 몸은 성령의 전이기 때문에
나는 너무 많이 먹어서
체중과다가 되기를 원치 않습니다.
그러므로 나는 예수의 이름으로
내 몸에 필요한 것 이상으로
먹기를 원치 않습니다.
예수의 이름으로
나는 과식을 거부하노라.”
4) 바라는 결과를 얻을
때까지 고백하십시오.
예수님은 언제나 문제를 향해서
말하셨는데 바라는 결과,
즉 마지막 결과를 말씀하셨고
우리도 지혜롭게 예수님의
본을 따라야 할 것입니다.
5) 나는 결정을 해야 합니다.
느끼고, 보고, 듣는 것에
의해 움직일 것인가,
아니면 말씀에 의해서
움직일 것인가?
하나님의 말씀은 예수께서
나의 질병을 담담하셨
다고 했습니다. (마 18:17)
6) “그가 채찍에 맞음으
로 내가 나음을 입었도다”
그러므로 사단아 나는
너의 질병을 받아들이질 않겠다.
나는 거절한다.
7) 입의 말을 다스리는 법을
배우지 아니하면 혀가
나를 얽어맬 것입니다.
(잠 6:2) 네 입의 말로 네가 얽혔으며
네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라.
8) 창조적 능력은 하나님의 입에 있었습니다.
그것은 나의 입에도 있습니다.
삶의 선한 것은 나의 마음에 무엇을 쌓든지
거기서 나오며, 나의 영을 프로그램화시킨 그 정보가
나를 위해 생산할 것이라고 하셨습니다.
그것은 언제나 종류를 따라 생산합니다.
9) 오늘날 교계의 만성적 문제 중 하나는
말씀의 권위를 인정하지 않는다는 점입니다.
(약 4:7) 그런즉 너희는 하나님께 순복 할지어다
마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라.
10) 하나님께 순복하는 것은
그의 말씀에 순복하는 것입니다.
내가 하나님께 순복하는 것이고
내가 하나님의 말씀에
순복하는 것입니다.
11) 하나님과 그의 말씀은
하나입니다. 둘이 같습니다.
하나님이 말씀하신 것을 인용함으로써
하나님의 말씀의 수준으로
올라가는 것을 배우십시오.
그런 다음에야 담대하게
말할 수 있습니다.
“하나님의 말씀에
의하면 나는 아프지 않다.
예수님께서 내 병을 가져 가셨고
나를 위해 짊어지셨다. 그러므로 나는
말씀을 통해 나의 치유를 받아들인다.”
(이사야 53:5) “... 그가 채찍에
맞음으로 우리가 나음을 입었도다.”
그가 채찍에 맞음으로
나는 나음을 입었습니다.
12) 말씀을 통해서 치유를
받을 수 있는수준으로
까지 믿음을 개발시켜
놓지 않은 사람이라면
의학의 치료를 이용하십시오.
하지만 병이 지배하게 하지 마십시오.
병을 없애기 위해서는
어떤 방법이든 사용하십시오.
치유를 위해서 약을 복용할 때마다
“나는 예수의 이름으로
이 약을 먹는다”고 말하십시오.
예수의 이름이 당신의
약효를 배로 좋게 할 것입니다.
13) 하나님께서는 사람들이
말씀 안에서 역사하는
방법을 알지 못한다고
할지라도 그들이 건강
하기를 원하십니다.
“하나님은 내가 건강
하기를 원하신다.”
(요한 3서 2절)
/혀의 능력/
1) 혀는 나의 인생을 망하게
하거나 성공시킬 능력이 있습니다.
같은 입에서 복이 나오고
저주가 나옵니다. (약 3:11)
2) 사람이 자기의 마음에
하나님의 말씀이
풍성히 거하게 하여 그것을
믿음으로 말하면
그는 영의 세계에서 역사 하는
영의 말을 하는 것입니다.
영의 말들이 자연 세계를 지배합니다.
(요 6:63) ...내가 너희에게
이른 말이 영이요 생명이라.
3) 예수님이 말씀하신
영의 말들이 이미
사람들 안에 존재하고
있는 믿음에 불을 붙입니다.
그것이 하나님의 능력을 폭발시킵니다.
그것은 믿음으로 나온 말들에
의해서 움직입니다.
4) 네가 말한 그대로를 얻게 된다면
있는 것처럼 보이는 것말고
내가 바라고 구하는 것을
말하는 법을 배워야 합니다.
(막 11:23~24) 마음에 의심치
아니하면 그대로 되리라
(말하는 대로 얻게 되리라)
그러므로 내가 너희에게 말하노니
무엇이든지 기도하고
(말하고) 구하는 것은
받은 줄로 믿으라 그리하면
너희에게 그대로 되리라.
5) 믿음으로 가득찬 말은
잠자고 있거나
힘이 없는 다른 사람들의
믿음에 활력을 불어넣어서
믿음을 발휘하게 합니다.
하나님의 말씀과 일치하는 것들을
담대하게 선포할 때는
창조적 능력이 나오는데,
또한 그것이 다른 사람들에게
자신의 믿음을 발휘하게 합니다.
6) 영의 사람(속사람)은
믿음이 있는 곳에 있습니다.
육적인 말은 육적인 사람(겉사람)
에게 말할 때 사용됩니다.
영의 말, 영의 생명으로
가득찬 말은사람에게서
나온 말이 아니라 하
나님에게서 나온 말입니다.
7) 영 안에 받아들여진
영의 말들이
그의 육신적 몸에 영적인 힘
을 나오게 한 것입니다.
영의 말의 이 창조적
능력이 그의 영
안에서 만들어져서 눈에
보이는 결과를 낳았습니다.
8) 자연인이 초자연적인
사람이 되었습니다.
(고후 5:17)그런즉 누구든지
그리스도 안에 있으면
새로운 피조물이라
이전 것은 지나갔으니
보라 새 것이 되었도다.
9) 성령과 불로 세례를 받고(눅 3:16)
성령이 말하게 하심을 따라
다른 방언으로 말하였습니다.
제어하기 어려울 정도로 악하고
사망의 독이 가득하고,
지옥 불이 역사 하는 혀가
이제는 성령의 불이 붙었습니다.
하나님의 영이 사람의 영
안에 거하기 위해 오셨습니다.
10) 나의 입의 말과 나의 마음의
묵상이 주님 앞에서 열납 되어야 합니다.
우리는 이렇게 고백해야 합니다.
“나는 더러운 말은
내 입밖으로나오지
않게 하겠으며,
오직 덕을 세우는데
소용되는 대로
선한 말을 듣는 자들에게
은혜를 끼치도록 하겠습니다.”
(잠 18:20) 사람은 입에서
나오는 열매로 하여
배가 부르게 되나니
곧 그 입술에서 나는 것으로
하여 만족하게 되느니라.
(잠 18:21) 죽고 사는 것이
혀의 권세에 달렸나니
혀를 쓰기 좋아하는
자는 그 열매를 먹으리라.
(잠 13:3) 입을 지키는
자는 그 생명을 보전하느니라.
11) 혀는 나를 죽일 수도 있고,
내 안에서 하나님의 생명을
흘러나오게 할 수도 있습니다.
/말의 창조적 능력 Ⅲ/
1. 하나님의 창조적 능력
이 나에게 역사 한다.
1) 믿음으로 가득찬 말들이
성공케 하고
두려움으로 가득찬
말들이 실패케 합니다.
이 우주 안에서 가장 강력한
힘을 가진 것이 말입니다.
2) 하나님께서는 선포된 말씀
으로 우주를 창조하셨고,
하나님과 함께 계신 것이 바로 말씀이었으며
그 말씀이 바로 하나님 이셨습니다.
3) 우리는 하나님을 닮기 위해서는 하나님처럼
말해야 하고 하나님처럼 행동해야 합니다.
하나님은 내가 할 수 없는
일을 하라고 요구하시지 않습니다.
4) 마음으로부터 말하는 그 말들을
믿는 믿음을 나타내야 합니다.
말하는 것들이 일어날 것을 믿어야 합니다.
이 법칙은 날마다 좋든 나쁘든 역사하고 있습니다.
5) 많은 그리스도인들이 자신의 입의 말로써
자신의 재정을 묶어두고 원수를 풀어놓습니다.
그들은 그들을 방해할 수 있는 원수의 능력을
고백함으로써 자신의 영적 성장을 묶어 놓습니다.
그들은 그들을 성공케 하는 하나님을 믿기보다는
그들을 패배케 하는 원수를 더 믿고 있습니다.
그런데 그런 종류의 믿음에는 성경적 근거가 없습니다.
그것을 불신앙이라고 말합니다.
(요일 5:4) 대저 하나님께로서
난 자마다 세상을 이기느니라.
세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라.
6) 하나님께서 내가 이기는 자라고 말씀하셨기
때문에 나는 세상을 이기는 자입니다.
그것을 매일 고백합니다.
7) 선포된 말은 내 영을 성공 혹은
실패로 프로그램화합니다.
말은 담는 그릇입니다.
믿음을 담기도 하고,
두려움을 담기도 하는데,
그 종류대로 결과를 만들어 냅니다.
하나님께서 말씀하신 것들을 스스로 인용하고
말하고 선포하는 것을 들을 때
믿음이 더 빨리 생겨납니다.
8) 그리스도의 몸인 교회는 말씀의
권세 안에서 사는 법을 배워야 합니다.
하나님의 말씀은 창조적인 능력이기 때문입니다.
창조적인 능력은 마음에서 생산되어,
혀의 형태가 만들어진 다음,
말의 형태로 입에서 나오게 됩니다.
9) 하나님의 선포된 말씀에 창조적인 능력이 있듯이,
원수의 말에는 그것을 말하는
사람을 억압하는 악한 능력이 들어 있다.
10) 하나님의 말씀은 영원히 살아 있다는 것을 알고,
믿음의 사람에게 적응하지 말고 믿음의 사람으로
변화되어라, 믿으라, 말하라,
그리고 기쁨이 충만해지도록 얻으라.
그러면 하나님 안에서 완전해질 것이다.
11) 나의 고백은 하나님의 말씀과 일치하고,
말씀을 입으로 말함으로써
하나님의 능력이 내 안에서 흘러나오게
하는 믿음의 원리를 배워야 합니다.
12) 분명히 패배할 수밖에
없는 상황에서 승리를 고백하십시오.
분명히 모자란 상황에서
풍부함을 고백하십시오. (고후 4:18)
13) 내가 가진 것을 말하는 한,
나는 그 말한 것을 가질 것이며,
그 다음에 내가 또 나의 가진 것을 말하고,
그러면 나는 말한 바로 그것을 생산할 것입니다.
14) 영적인 법칙을 정확하게 적용하면
가장 불가능한 상황일지라도 변화시키게 될 것입니다.
15) 하나님께서 말씀에 밝혀 놓으신 모든 믿음의 원리들,
모든 영적인 법칙은 우리의 유익을 위한 것입니다.
그것의 목적은 우리를
인생에서 성공하게 하려는 것입니다.
우리를 규제하거나
속박으로 얽어매기 위한 것이 아닙니다.
16) 하나님의 말씀은 언제나 역사 합니다.
하지만 그 동일한 법칙이
적용 여부에 따라 도움이 될 수 있고,
역기능으로 작용할 수도 있습니다.
(마 8:13) 네 믿음대로 될지어다.
17) 예수님께서 옳게 믿는 경우에만
역사 할 것이라고 말씀하지 않았습니다.
옳게 믿든 틀리게 믿든
상관없이 그것은 여전히 법칙입니다.
영적인 법칙은 기본적
으로 심고 거두는
추수의 원리와 동일한
원리에 근거합니다.
내가 말하는 말들은 종류대로
나오게 하는 씨앗입니다.
꼭 심은 그대로 틀림없이
추수하게 될 것입니다.
(눅 17:6) ...너희에게
겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더면
이 뽕나무더러 뿌리가
뽑혀 바다에 심기우라
하였을 것이요 그것이
너희에게 순종하였으리라.
18) 선한 사람은 그 쌓은
선에서 선한 것을 내고
악한 사람은 그 쌓은 악에서
악한 것을 내느니라 (마 12:35).
선한 것, 악한 것을 내는
자가 하나님이 아니고 사람입니다.
19) 우리 모두는 하나님의 말씀을
말하는 훈련을 해야 합니다.
⊙ 예수님께서 세상과 육신과
마귀를 이길 수 있었던 중요한 사실
① 예수님은 기도하는 시간을 많이 가졌습니다.
하지만 문제를 기도하지 않았으며, 해답을 기도하였습니다.
즉 하나님께서 말씀하신 것이 해답입니다.
② 예수님은 정확히 말하셨으며, 말을 왜곡하지 않으셨습니다.
그의 대화는 언제나 하나님께서 말씀하신 것으로 이루어졌습니다.
③ 예수님은 언제나 결과를 말하였으며, 문제를 말하지 않으셨습니다.
현재 환경을 고백하지 않으셨고 바라는 결과를 말하셨습니다.
④ 예수님은 기록된 말씀을 사용하여 사단을 물리치셨습니다.
⑤ 예수님께서는 언제나 예를 들면 나무, 폭풍,
파도, 귀신, 사단 등 문제를 향하여
직접 말씀하셨으며, 그때마다
그들은 모두 예수님께 순종하였습니다.
20) 하나님께서 사람을 통하여 일 하시는 것입니다.
예수님께서 하나님의 말씀의
권세 안에서 사역하는 법을 아셨습니다.
이 땅에 사는 동안 믿음의 고백이 필요한 것입니다.
21) 마음 속에서 잉태되고, 혀로 만들어져서,
입을 통하여 나온 하나님의
말씀은 창조적 능력이 있습니다.
입으로 말해진 말씀은 내가
그것을 계속 고백할 때 나에게 역사 할 것입니다.
2. 하나님의 말씀은 의약이다.
(잠 4: 20~22) 내 아들아 내 말에 주의하며
나의 이르는 것에 네 귀를 기울이라.
그것은 얻는 자에게 생명이 되며
그 온 육체의 건강(의약)이 됨이라.
1) 하나님의 말씀은 전 삶에 도움을 줍니다.
그의 말씀(예수)은
우리의 지혜, 의로움, 거룩함, 구속함입니다.
2) 내가 마음으로부터 하나님의 말씀을
말하기 시작할 때는 거기서 자유함이 나오게 됩니다.
거기서 건강과 치유가
나온다고 하나님의 말씀이 말했습니다.
3) 우리가 하나님이 말씀하신 것들을
굳게 세우고 믿음의 수준으로 올라갈 것입니다.
우리는 우리의 입의 말로 하나님의 능력을
나오게 하는 수준의 삶을 살게 될 것입니다.
4) 인간의 영 안에서 잉태되어지고,
혀로 만들어져서, 입을 통해 나간
하나님의 말씀은 나를 위해 역사 하는
창조적 능력이 되는 행복을 만드는 언어
말의 사전적인 의미는 '사람이 생각이나
감정을 나타내는데 쓰는 음성 또는
그것을 문자로 나타낸 것'으로 표현되고 있습니다.
말은 일반적으로 사람의
입에서 나오는 소리를 지칭합니다.
그러나 진정한 의미에서 말이란
하는 말과 듣는 말로 구분할 수 있습니다.
말은 하기도 하고 듣기도 하기 때문입니다.
그러나 듣는 말이 없이 하는 말만
많은 사람은 말쟁이가 되고 맙니다.
그렇다면 과연 말을 잘하는
사람은 어떤 사람일까요?
발표를 잘하는 사람, 거침없이
말을 뿜어내는 사람이겠습니까?
그런 사람도 말을 잘하는 사람일 수 있습니다.
그러나 진정한 의미에서 말을
잘하는 사람은 말을 많이 하지 않습니다.
다시 말하면 자신의 말은 많이 하지 않고
항상 상대의 말을 듣는데 능숙한 사람입니다.
우리는 말을 잘하려면 어떻게 말을
해야 할까? 라고만 생각합니다.
그러나 사실은 하는 말보다
듣는 말이 더 중요하고
더 놀라운 힘을 가지고 있습니다.
정말로 말을 잘하는 것은
'하는 말'을 잘 하는 것이
아니라 '듣는 말'을
잘 하는 것입니다.
우리 말듣기를 소원
하시는 하나님
하나님은 우리의 말을
듣고 싶어 하십니다.
하나님은 우리와 교제를
나누시기를 기뻐하시기 때문입니다.
성경은 "너희 중에 누가 아들이
떡을 달라 하면 돌을 주며
생선을 달라 하면 뱀을
줄 사람이 있겠느냐
너희가 악한 자라도 좋은 것으로
자식에게 줄줄 알거든 하물며
하늘에 계신 너희 아버지께서
구하는 자에게 좋은 것으로
주시지 않겠느냐"
(마태복음 7: 9-11)고
말씀하고 있습니다.
우리 하나님은 우리의 말을
간절한 마음으로 듣기를
소원하시고 구하는 자에게
좋은 것을 주시는 분이십니다.
우리의 말은 기도로 표현됩니다.
하나님은 크고 작은 일에
우리의 기도를 듣기
를 원하십니다.
/소리 없는 말을 들으
시는 예수님/
누가 복음 19장에는 삭개오
의 이야기가 나옵니다.
예수님이 여리고에
들어가시게 되었는데
그곳에 삭개오란 사람
이 있었습니다.
그는 세관장이었고
또한 부자였습니다.
전해지는 이야기에 의하면
그는 어릴 때 부모를 잃고
고아로 자랐고 거기에다
소아마비를 앓아 다리를
절뚝거렸다고 합니다.
때문에 그는 냉대와 멸시
그리고 배고픔과 설움
속에 자랐을 것입니다.
그가 믿고 의지할 것이라고는
세상의 어디에도 없었겠지요.
그래서 그는 오직 돈이 있어야만
살 수 있다는 것만을 배우면서
돈을 버는 일에 혈안
이 되었을 것입니다.
그래서 동족들이 멸시하는
세리라는 직업을 택해
돈버는 일에 집착해서
부자가 되었고
또 세리 중에 높은 자리인
세리장이 되었을 것입니다.
그런데 지위와 돈은 얻었으나
처절한 아픔이 주위에 있었습니다.
그것은 동족들의 차가운
눈초리였지요.
아무도 그를 상대하려
하지 않을 뿐 아니라
늘 멸시의 눈으로 바라
보는 것이었습니다.
그는 뼛속 깊히 찾아드는
외로움을 견딜 수가 없었습니다.
그런데 소문에 듣자하니
갈릴리에 예수님이라는 분이
놀라운 이적들을 보여 주시며
하늘 나라의 진리를 가르치시는데
이 분은 세리와 창기를
냉대하지 아니하시고
함께 식사를 나누며
어울리신다는 것이었습니다.
그런데 바로 그분이 여리고에
오신다는소식을 듣자
삭게오는 흥분을 했습니다.
아무도 자신을 받아 주지 않지만
그 분만은 자신을 받아 주실 것같아
그 분이 오신다는 길목으로 설레이는
마음을 안고 달려나갔습니다.
그러나 이미 그 곳은 사람들로
인산인해를 이루고 있었습니다.
예수님이 사람들 속에 계셨지만
그러나 삭게오는 사람들 사이를
뚫고 나갈만한 용기가 없었습니다.
큰 소리로 "예수님! 내가 당신을
뵙기를 원합니다"라고 소리쳐
불러 볼 용기마저도 없었습니다.
그는 옆에 있는 뽕나무에
가만히 올라가서
뽕잎 사이로 두 눈을
크게 뜨고 멀리서
걸어오는 예수님을
사모하는 마음으로
바라보고 있을 수밖에
없었던 것입니다.
그런데 뜻밖에 일이
벌어졌습니다.
예수님이 뽕나무에
가까이 이르러서
삭개오를 바라보시며
"삭개오야 내려오너라
오늘 내가 네 집에 유하겠다"
고 말씀하신 것입니다.
삭개오는 일순간 감격으로
가슴이 터질 것 같았습니다.
삭개오는 정신없이 내려와
예수님을 자기 집으로 모셨습니다.
예수님은 뽕나무에서 들려오는
삭개오의 소리 없는 말
을 들으셨던 것입니다.
그의 고독 소리를 들으신 것입니다.
삭개오는 다른 사람처럼 소리쳐
예수님을 부르지 못했지만
그러나 예수님은 그 수많은
군중 속의한사람이
외로움 속에 처절히 부르짓는
무언의 소리 ! 고독의 소리 !
말없는 그 말을 들으셨던 것입니다.
그래서 삭개오 집에
유하겠다고 하신 것입니다.
마가복음 5장 25절로
34절에는 12년간이나
혈루증을 앓던 여인의
이야기가 나옵니다.
그 여인은 12년 동안이나 혈루병,
즉 피를 쏟는 병을 앓았기 때문에
모든 재산을 다 탕진했고
기력마저 상실했습니다.
모든 희망은 상실했으나 한 가닥
예수님을 만나면 나을 수 있다는
기대를 안고 많은 무리 속에 있는
예수님 뒤로 다가가 가만히
그의 옷자락에 손을 대었습니다.
이에 예수님이 '누가 내 옷에 손을
대었느냐?'라고 하셨습니다.
이때 그 여인이 예수님 앞에 나와서
모든 사실을 고백했습니다.
이 여인은 예수님의 옷자락을
잡아당기지도
않았고 흔들지도 않았습니다.
다만 가만히 옷자락에 손을
대었을 뿐이었을 것입니다. 그러나
예수님은 수많은 사람들이 에워싸고
밀고 하는 그 와중에서도 한 여인이
고통 속에서 옷자락 만지는
소리를 들으셨던 것입니다.
우리 주님은 우리 인생의
작은 소리도 들으시는 분이십니다.
예수님은 수많은 군중 속에서도
들려오는 한 사람의 고통
의 소리! 신음 소리!
무언의 소리를 들으시는
분이십니다.
세상은 나의 신음 소리
를 듣지 않습니다.
나의 고통의 소리,
나의 고독의 소리를
듣지 않습니다.
그러나 우리 주님은
신음 소리를 들으시고
우리의 무언의 절규를
들으시는 분이십니다.
/그리스도인은 신음
소리 듣는 사람/
성경은 "너희 안에
이 마음을 좇으라
곧 그리스도 예수의 마음이니"
(빌립보서 2:5)라고
말씀하셨습니다.
예수님의 마음을 가진
사람은 예수님처럼
세상의 신음 소리를
듣는 사람입니다.
고통의 소리, 고독의
소리를 듣는 사람
이어야 합니다.
우리는 많은 말을 쏟아
내는 말쟁이가 아니라
소리 없는 신음 소리를
들음으로써 세상을 변화
시키는 사람들이어야
하는 사명을
소명받고 있습니다.
/듣는 말은 사람을 변화시킨다/
예수님이 삭개오의 소리 없는 말을
들어주실 때 변화가 시작되었듯이
진정한 변화는 듣는
말에 의해 시작됩니다.
고려대학 김인수 교수의
고교 동창 중에 깡패같은
친구가 있었다고 합니다.
이 친구는 친구들 월급날이
되면 직장을 찾아다니며
돈을 빼앗아 갔답니다.
워낙 난폭한 친구라 김 교수도
돈을 주곤 했습니다.
그런데 어느 때부터인가 이 친구가
월급날이 되어도 찾아오지 않자
이상히 여겼는데 동창회 모임에서
만나게 되었습니다.
김 교수가 왜 요즘 오지 않느냐고 묻자
그는 결혼하고 아내에게
꽉 잡혀있기 때문이라고 하더랍니다.
자초지종을 물어보니 신앙심이
깊은 아내를 만나 결혼하게 됐는데
자기가 무슨 말을 해도 반발하지 않고
"네" 하고 기분 좋게 따라주고
무슨 말을 해도 잘 들어주는 데에
감동 받은 그 깡패 같은 친구는
마음이 변화하게 되었고 이제는 오히려
아내에게 사로잡혀 사는
유순한 사람이 되어 있었던 것입니다.
그의 아내는 어느 날 남편이 친구들에게
돈을 빼앗아 쓴다는 것을 알고
그것은 나쁜 일이기 때문에
절대 그런 짓을 해선 안된다고
깨우쳐주었고 이미 아내의 포로가 된
그는 아내의 말을 듣고
그 일을 중단하게 되었다는 것입니다.
사람은 자신의 말을 잘 들어주는 사람에게
마음이 빼앗기고 자신이 말을 잘 들어주는
사람의 말을 잘 듣게 되는 것입니다.
/화와 잔소리를 잠재우는 비결/
마음에 상처가 있는 사람이나
언어 습관이 강한 곳에서
살아 온 사람,
그리고 큰 소리를 내는
가정에서자란 사람은
습관적으로 언어가
강하고 드셉니다.
이런 사람은 같이 말대꾸하고
따지면 불이 나기 쉽습니다.
침묵해도 화가 잘 잠들지 않습니다.
침묵을 거절의 의미로 해석하기
때문에 소리가 커지기 십상입니다.
이런 사람의 화를 잠재우는
비결이 있습니다.
그 것은 그런 사람의 하는
말을 잘 들어주는 것입니다.
그가 하는대로 잘 받아주는 것입니다.
"네. 그래요. 죄송해요. 알겠어요."
진심으로 이런 태도로 나오면 서서히
마음에 있는 불이 사그러지기 시작합니다.
또한 잔소리가 많은 사람도 그 잔소리를
들어 줄 때 그 버릇을 고치게 됩니다.
잔소리가 더 많아지는 이유는
잘 들어주지 않고 외면하고
침묵하기 때문에 그렇습니다.
상대방의 말을 잘 들어
주기만 하면
잔소리도 작아지고
목소리도 작아집니다.
이는 듣는 말에는
사람의 마음을 변화시키는
놀라운 힘이 있기 때문
입니다.(잠18:21, 약3:10)
/사랑함의 자유/
예수님은 우리가
하나님에 대한
두려움을 극복하는
것을돕기 위하여
오셨습니다.
우리가 하나님을
두려워하면,
우리는 하나님을
사랑할 수 없습니다.
사랑은 친숙함, 가까움,
서로의 연약함,
그리고 안전에 대한
깊은 인식을 의미합니다.
그러나 이 모든 것들은
두려움이 있으면 불가능합니다.
두려움은 의심, 거리감,
방어적인 태도,
그리고 불안감을 조성합니다.
영적 생활에 있어서
가장 큰 장애는 두려움입니다.
두려움에서는 기도와 명상,
그리고 교육이 나올 수 없습니다.
하나님은 완전한 사랑이십니다.
그래서 세례 요한은
“완전한 사랑은
두려움을 내쫓습니다”
(요한일서 4:18)라고
썼습니다.예수님이
전하신 메시지의 핵심은,
하나님은 무조건적인 사랑
으로우리들을 사랑하시며,
그런 사랑에 대한 응답으로
모든 두려움으로부터 벗어난
우리의 사랑을 원하신다는
것입니다. - 헨리나우웬의
'영혼의 양식' 中
/사랑의 띠/
한 성령을 받았기에
우리는 하나 되어
삶과 행동을 같이하나이다.
악을 물리치며 하나님을
가장 기쁘시게 하는 것이
바로 사랑으로 하나 되는 것입니다.
우리가 구한 것을 받을
수 있는 것도 바로 우리의
하나 된 기도 때문입니다.
우리의 마음을 하나로
묶어 주고 미천한 인생을
하나님의 자녀 되게 하심
도 바로 이 사랑의 띠이오니,
오 하나님, 주님의 나라를
상속받기 위해 주님의
자녀가 되게 하소서.
주님의 자녀가 되기 위해
서로 사랑하게 하소서.
/친구 많은 사람이 부자/
영국의 한 출판사에서
상금을 걸고 ‘친구’라는
말의 정의를 독자들
에게 공모한 적이 있었다.
1등은 다음과 같은 글이었다.
‘친구란 온 세상이
다 내 곁을 떠났을 때
나를 찾아오는 사람이다. ’
-서문성의 <작은 이야기
큰 깨달음> 중에서
혈통이 괜찮은 어린 진돗개를
키우는 분한테 들은 이야기
이지만, 진돗개란 놈은
자기 자신이이 세상에서
제일 똑똑한 줄 안답니다.
그래서 어릴 때 꽤나
오만하다고 합니다.
이 녀석의 버릇을 바로
잡아주기위해서는
옆에 꼭 제 또래 똥개
한 마리를 같이 키워야
한다는군요.
세상이 어울려 살아야
하는 곳임을 그 똥개
친구한테 배운다는 것이죠.
아무리 영리한 진돗개라
할지라도 일정한 사회성
교육이 필요하다는 말이지요.
이것은 진돗개를 위한
일일뿐만 아니라
똥개를 위해서도 바람직한
일인 것 같습니다.
친구는 그렇게 서로
무엇인가를 주고
받는 사이입니다.
좋은 것도 나쁜 것도 서로
주고 받을 수 있는
친구가 많은 사람,
그런 사람이 부자입니다.
마음을 열면 친구가 많아지고
마음이 살찌는 것을 알게 됩니다.
친구를 많이 많이 열린 마음
으로살아가면 좋은 일이
있을 것입니다.
항상 웃는 일이
있으시기를 바랍니다.
/좋은 일이 생길 것이라는 믿음/
가장 중요한 요소는 좋은 일
이 생길 것이라는 믿음이다.
믿으면 진짜 그렇게 된다.
그러니 미래에 대한
희망을 가져보자.
그러면 어떠한 상황에서든
잠재적 가능성을
찾아낼 수 있으며,
위기속에서 기회를
찾을 수 있다.
- 스테반 M. 폴란의
《2막》 중에서 -
좋은 일이 생길 것이라는
믿음이 자기 앞에 놓인
장애물을 무너뜨립니다.
그 장애물을 디딤돌 삼아
다시 일어서게 합니다.
아무리 어려운 환경에서도,
그 어떤 자리에서든
희망과 용기와 기쁨을
가지고 나가면 반드시
새로운 길이 열립니다.
현명한 이는 곧장
가지 않고 꾸불꾸불 돌아간다.
과거도, 미래도 생각 말고
지금 이 순간을
잘 살아야 한다.
“도착지와 시간을
먼저 생각하면
거기에 갇혀, 가는
길을 즐길 수 없습니다.
. 인생도 마찬가지입니다.
삶은 과거나 미래가 아니라
바로 이 순간입니다.
이 순간을 살 줄
알아야 합니다.”
/속도/
근대 과학의 좌우명은
‘속도’였습니다.
‘빠르게, 더 빠르게,
좀더 빠르게’거기엔
그리움, 아쉬움이
고일 여가가 없습니다.
그리움, 아쉬움은
인간의 향기입니다.
자동차들이 도로를
경주하듯 질주합니다.
그게 죽으러 가는 길이라도
그렇게 경주를 할까요.
성숙엔 시간이 필요합니다.
씨앗이 꽃 피고, 열매 맺기
위해선 사계절이 필요합니다.
현명한 사람은 움켜
쥐기보다는 쓰다듬기를,
곧장 달려가기 보다는
구불구불 돌아가기
를 좋아합니다.
문명은 직선이고
자연은 곡선입니다.
곡선엔 조화와 균형,
삶의 비밀이 담겨 있습니다.
천천히 돌아가고 쉬기도 하고,
길을 잃을 수도 있습니다.
이걸 익히는 게
삶의 기술입니다.
고속도로 달릴 때는
앞만 보게 되지만,
국도나 지방도를 갈 때는
둘레를 돌아볼 여유가
생기지 않습니까,
시간을 즐기는 사람은
영혼의 밭을 가는 사람입니다.
새로운 페이지로 넘겨라.
당신의 삶이 끝에
다다랐다고 느꼈을때,
한 발자욱도 더 나아갈
수 없을때,
그리고 삶의 목표를
상실했을때,
바로 이때가 당신이
모든 것을 새로
시작하고 새 페이지로
넘길 수 있는 좋은
기회임을 알라.
-더블러스블로흐의
"나는 항상 너와 함께
한다" 중에서,
오늘도 저는 새 페이지
로 넘기려 합니다.
많은 페이지가 넘어가고
그것이 한권의
책이 될 때까지,
/풀은/
풀은 꽃이 되기를 꿈꾸지 않는다.
풀은 나무가 되기를 꿈꾸지 않는다.
풀은 스스로를 사랑한다.
풀은 스스로를 자랑으로 여긴다.
풀은 꽃과 스스로를 견주지 않는다.
풀은 나무와 스스로를 견주지 않는다.
풀은 하루가 있다. 풀의 길이 있다.
풀의 냄새가 있다. 풀의 빛깔이 있다.
풀은 풀의 멋이 있다.
풀은 한번도 꽃이 되기를 꿈꾸지 않는다.
풀은 한번도 나무가 되기를 꿈꾸지 않는다.
풀은 시방, 푸른 하늘과 이야기 나누며
잔잔히 웃고 있다.-윤동재-
풀이 저만의 냄새와 빛깔을
자랑으로 묵묵히
할 일을 다 하듯,
풀이 꽃이 되고
나무가 되기를 원하지
않아도 푸른 하늘과
이야기 하고 늘 웃듯,
사람들 모두가 같은
꿈을 꾸지 않아도
저 마다의 냄새와
빛깔을 자랑으로
지닌 채 제 할 일을 다할 때
세상은 각각의 냄새와
빛깔의 웃음소리로
음악보다도 더 좋은
어울림의 소리로
가득 차게 될 것입니다.
/말을 바꾸면 세상이 바뀐다/
어떤 학교에 한 학생
이 있었습니다.
그는 학교생활을 하던 중
조그마한 일로 선생님과
불편한 사이가 되었습니다.
그래서 그는 자신의
학급과 학교에 대하여,
또 선생님에 대하여
험담을 하고 다녔습니다.
그러던 어느 날 이 학생은
자기가 생각했던 것이 오해였고
잘못이었음을 깨닫게 되었습니다.
그래서 담임선생님을 찾아가서
용서를 빌었습니다.
“선생님, 용서해 주세요.
제가 잘못했습니다.“
이 말을 듣고 있던 선생님
은 “용서해 줄 터이니
그러면 내가 하라는 대로 할래?“
학생은 용서해 준다는
말에 하겠다고 대답했습니다.
“그러면 이 베개 속의 오리털을
골목마다 뿌리고 돌아오너라“
“네 그렇게 하겠습니다.“
이 학생은 이유도 모른 채
베개 속의 오리털을
골목골목에 뿌렸습니다.
그리고 나서 선생님께
의기양양하게 돌아 왔습니다.
“선생님, 선생님 말씀대로
베개의 오리털을 다 뿌렸는데요
이제는 되었나요?“라고 했습니다.
그러자 선생님은 “수고했다
이제는 그 뿌린 오리털을 다시
주어 모아오너라“고 했습니다.
이 학생은 오리털을 다시
모으려 했지만 모을 수가
없었습니다.왜냐하면
이미 바람에 다 날아가고
없어졌기 때문입니다.
속상해 하는 학생에게
선생님은“오리 털이 없지?
말도 여기저기 하고 다니는
것은 자유이지만 말한 것은
다시 모을 수 없는
것이란다“고 했습니다.
성경은 사람이 말하는 것에
대하여 여러 가지로 교훈 합니다.
“말이 많으면 허물을 면키
어려우나 그 입술을 제어
하는 자는 지혜가 있느니라“
(잠언 10장 19절)
“불량한 자는 악을 꾀하나니
그 입술에는맹렬한
불같은 것이 있느니라“
(잠 16:27) 사람이 혀를
어떻게 사용하느냐에따라
삶과 죽음이 좌우됩니다.
그러므로 우리가 사용하는
말을 조심해야 합니다.
우리 안에 거하시는 성령의
능력 앞에우리 자신을
복종시켜야 자신의 혀를
지배할 수 있습니다.
그래서 시편기자는 141편에서
“여호와여 내 입 앞에
파수꾼을 세우시고
내 입술의 문을 지키소서“
라고 고백하는 것입니다.
우리의 혀로 아름다운
소식만 전합시다.
한 입으로 찬송과
저주가 나는 도다.
내 형제들아 이것이
마땅치 아니하니라
－야고보서 3:10
나에게 바른 문법은 중요합니다.
작가이자 전직 영어교사로서
나는 내가 생각하기에
알 만한 사람이
틀린 단어를 사용하는
것을 들으면 거슬립니다.
틀린 용어를 쓰는 이것보다
훨씬 나쁜 경우가 있습니다.
그것은 그리스도인이
하나님께서 기대하시는
기준에 훨씬 못 미치는
말들을 입 밖에 낼 때입니다.
조잡하고 모독적이고 추잡하다고
생각되는 단어들을 사용할 때마다
우리는 하나님의 명확한
기준을 위반하는 것입니다.
우리가 하나님의 이름을
어떤 형태로든지
불손하게 혹은 불경스럽게
말할 때마다
우리는 하나님을 불편하게
하는 것입니다 (출 20:7).
만일 우리가 죄 되는
것들에 대해서 농담을 하면
우리는 우리가 해서는 안 되는
방법으로 말을 하고
있는 것입니다 (엡 5:12).
혹은 우리가 추잡한
대화에 참여한다면 (5:4)
우리는 그리스도의 이름을
불명예스럽게 하는 것입니다.
야고보 사도는 "한 입으로
찬송과 저주가 나는도다.
이것이 마땅치 아니하니라"
(약 3:10)고 말했습니다.
그런 말은 위선입니다.
우리 혀를 다스리는 것도 그것이
"길들일 수 없는 악" (8절)
이기 때문에 어렵습니다.
하나님의 영광을 위해서
그리고 하나님의
기준을 존중하는 마음으로
우리의 말을 조심합시다.
한 현명한 늙은 올빼미는
참나무 위에 앉아서
더 많이 볼수록 더 적게 말했고
더 적게 말할수록
더 많이 들었다네.
왜 우리는 그 현명한
늙은 새만도 못한가?
오직 위로부터 난 지혜는
거짓이 없나니(야고보서 3:17)
고대 그리이스 연극에서는
연기자가 무대에서
연기를 하는 동안 한 사람이
막 뒤에서 대사를 말했습니다.
우리는 무대 뒤의 그 변사를
“말한 것을 행동에
옮기지 않는 사람”
이라고 할 수 있습니다.
이 막 뒤의 사람은 오늘날
우리들이 그리스도인으로서
경험하는 문제 하나를
상기시켜 줍니다.
우리 중 많은 이들은 신앙적인
듯이 말하는 데는 능숙하지만
그 말을행동에
옮기지 않습니다.
이것은 위선입니다.
우리의 말과 행동이
일치하지 않을 때
우리의 “청중”들의
마음에 혼란을 초래합니다.
그렇기 때문에 많은 불신자들이
복음의 말씀을 진지하게
받아들이지 않는 것입니다.
기독교를 지켜보고 있는
이 세상에 가장 큰 영향을
주며 예수께서 오신 이유를
더욱 알리는 그리스도인은
행동이 말과 조화되는 사람입니다.
야고보는 “위로부터
난 지혜”에 대해서
이것을 “성결하고 다음에
화평하고 관용하고 양순하며
긍휼과 선한 열매
가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니”
(약 3:17) 라고 기술했습니다.
그리스도인으로서 우리의
역할은 고대 그리이스
배우들과 매우 다릅니다.
그들 중에는 연기하지
않는 변사가 있었고
말하지 않는 연기자가
있었습니다.
우리는 진실을 말하고
행동하는 사람들이
되어야 합니다.
당신은 매일 한 장씩
복음을 쓴다네.
당신이 하는 행동으로,
당신이 하는말로
믿음이 없든 진실이든,
당신이 쓴 것은 읽히
리니말해보라.
당신의 복음이
무엇인지,
/헌신의 위력/
우리가 살다 보면
두 종류의 사람을
만나게 된다.
어떤 분은 갈수록 풍요
롭고 따뜻하게 됩니다.
그러나 어떤 분은 갈수록
살기에 급급해 하며 삽니다.
어떤 분은 갈수록 기쁨을
주며 격려를 줍니다.
그러나 어떤 분은 갈수록
불평하고 투덜대기만 합니다.
어떤 분은 갈수록 깊이가
느껴지고 성숙해집니다.
그러나 어떤 분은 갈수록
천박해지고 완고해집니다.
어떤 분은 갈수록 은혜가
느껴지고 경건해지는데
어떤 분은 그저 나이만 먹어
가는 사람들이 있습니다.
도대체 이 차이가
어디에 있을까요?
네비게이토 선교회 회장을
역임한 제리 화이트는
이렇게 말했다.
"그 차이는 헌신에
있다!"라고 말한다.
인생의 중요한 시점에서
헌신을 하느냐 하지
않느냐에 따라 사람이
그렇게 달라진다.
평범한 사람이라도
그리스도의 주권 아래
에서 헌신을 한다면
그가 세상에 미치는
영향력은 정말 막강
하게 될 것이다.
교육정도, 은사정도,
능력정도가 사람의 영향력
을 좌우하지 않는다.
중요한 것은 헌신의 정도이다.
그 중에서 예수님의 십자가는
최고의 헌신을 상징하는 것이다.
헌신이란 무엇인가?
하나님께 우리 자신
을 드리는 것이다.
그리고 하나님께서
허락하신 자리에서
죽도록 충성하는 것이다.
거기에 우리가 진정으로
복을 받는 비결이 있다.
그러면 우리가 어떻게
헌신해야 할까요?
이 시간에 헌신의 방법에
대해 간단하게 6가지
만 말씀하려고 한다.
1. 헌신을 결단하고
기꺼이 값을 치루어야 한다.
우리가 헌신하지 못하는
이유는 무능해서가 아니다.
헌신하겠다는 결단을
하지 않기 때문이다.
순종은 절로 되지 않는다.
의지적인 결단이 있어야 한다.
그리고 결단했으면
헌신의 값을 치루어야 한다.
주님께서 복음서에서
많이 하신 말씀이 있다.
그것은 "부인하라"
그리고 "버리라"
라는 말씀이다.
우리의 손을 펴지 않고는
우리는 진정으로
헌신할 수 없다.
2.헌신의 적을
멀리해야 한다.
헌신의 최대의
적은 무엇일까?
자기중심적인 이기심이다.
자기 자신을 먼저 생각하려는
본능과 유혹을 물리쳐야 한다
. 물질주의와 오늘날 유행하는
세속적 생각이 헌신의 적이다.
그리고 오늘날은 분주함도
헌신의 적으로 등장하고 있다.
현대인은 너무 바쁘다.
무엇인기 이루기 위해서
정신없이 뛰어야 한다.
그러나 열심히 사는 것은
정말 소중하지만 그런
때일수록 정신을 차리고
하나님을 항상
먼저 생각해야 한다.
반대로 게으름과 나태함은
더욱 헌신의 적이다.
이런 헌신의 적을 물리
쳐야 우리는 진정한
헌신을 할 수 있다.
3.자신에 대해
헌신해야 한다.
자신에 대한 헌신이란
자기 훈련에 의한
영성개발을 말한다.
경건 훈련으로 자신을
훈련하지 않고는
하나님께 헌신할 수 없다.
그래서 헌신자는
하나님을 자주 만나고,
기도와 말씀을
가까이 해야 한다.
영적인 헌신은 여가 시간
을 어떻게 활용하느냐에
따라서 잘 나타난다.
성인들은 보통 50시간
정도의 여가 시간
이 있다고 한다.
그리고 아무리 바쁜 사람도
자투리 시간을 모아 보면
상당한 여가 시간이 있다.
그 여가 시간을 영적으로
얼마나 잘 활용하느
냐가 상당히 중요하다.
4.가정에 대해 헌신해야 한다.
헌신은 교회에 대해서 뿐만 아니라
가정에 대해서도 이루어져야 한다.
결혼은 헌신하겠다는 약속이다.
그리고 헌신은 서로의 관계를
견고하게 해 주는 접착제이다.
몸으로, 마음으로 헌신하고,
그리고 순결을 지켜야 한다.
물론 부모와 자녀 간에
서로 생각해 주며 헌신
하는 것도 중요하다.
5. 사람들에 대해 헌신해야 한다.
다른 사람을 위해 나 자신을
제한하는 행위가 있어야 한다.
다른 사람이 나의 시간을
원할 때 시간을 기꺼
이 내 주어야 한다.
그리고 집도 개방하고,
다른 사람의 시간에
맞춰 줄 줄 알아야 한다.
진정한 헌신자는 남의
자유의 폭의 확대를
위해 나의 자유의 축소
를 기꺼이 감당한다.
6.교회성장에 헌신해야 한다.
오늘날 교회에 헌신하는
사람이 너무 적다.
많은 사람들이 주저앉아
아무 일도 하지 않거나,
조금 어려운 일이 있으면
교회에서 발을 빼버린다.
그 순간에 하나님이 준비하신
축복도 사라지는 것을 모른다.
그러면서 교회에 조금
잘못된 일이 있으면
가차 없이 비난한다.
왜 그럴까? 정의로운
사람이기 때문이 아니라
헌신의 결핍 때문이다.
진정 교회를 위하는 사람은
이방인처럼 비난하는
것보다 안타까운 마음
으로 부족한 점을 찾아
참여하기를 우선할 것이다.
이제 다시 한 번 헌신을
결단하고 누가 알아
주지 않아도, 그리고
영광된 자리는 주어
지지 않아도
하늘나라의 영적
프로로서 보람된
삶을 살기를
힘써야 하겠다.
