/옛사람,속사람이 거듭나야/
영국의 줄리안 모리스는
어린 시절 부모님을
잃어버려 구걸을 하며
살던 거지였습니다.
너무 어린 시절에
부모님을 잃어버린 탓에
그는 자신이 고아인
줄 알며 살았는데
어느 날 자신을 찾아온
사람들을 통해서 부모님
을 찾게 되었습니다.
이미 돌아가신 부모님은
유언으로 아들을 반드시
찾아달라는 말과 함께
거액의 유산을 친 아들
앞으로 상속시켜놨습니다.
하루아침에 좋은 저택과
많은 돈을 갖게 된 모리스
는 처음에는 매일 최고급
레스토랑에 가서 음식을
먹고 여행도 다니며 호화
로운 삶을 살았습니다.
하지만 몇 달이 지나자
차츰 예전의 거지와 같은
삶을 살기 시작했습니다.
거지에서 부자가 된 모리스
의 사연을 알던 한 사람이
거리를 방황하는 그를 발견
하고는 돈도 있고 집도
있는데 왜 다시 예전의
생활로 돌아왔냐고 묻자
그가 대답했습니다
.“좋은 음식도 한 달만
먹으면 질리고, 좋은
옷은 불편할 뿐입니다.
좋은 집이 있다고 잠이 잘
오는 것도 아니고 여행을
떠난다고 새로운 세상이
나타는 것도 아니더군요.
저에게는 이 생활이 가장
편한 것 같습니다. ”
사람은 속 사람이 바뀌지
않으면 진정으로 새로운
사람은 될 수 없습니다.
예수님을 믿고 거듭나서
새 생명이 있어야 새
성품을 갖게 되고 새
생활을 하게 됩니다.
/그날같은 오늘을 살고 싶다/
잘라 내도 또 자라는 손톱처럼
포기했는데 덜 포기했고
버렸는데 움켜 잡고 있고
잊었는데 생각나고 떠났는데
머무름은 도대체 무슨 이유
입니까?날마다 오늘 같은
내일을 소망하지만 그 소망
은 절망의 나락으로 물거품
되어 나는 또 다시 어제 같은
오늘을 살아내야 합니다.
먹장구름 속에 햇빛 내미듯
이따금씩 경험되는 은혜의
광선으로는 멍든 가슴
새순되어 튼튼하기란
턱없이 모자란 듯 합니다.
고통이 힘들어 애닳아
함이 아닙니다.
고통중에 베푸시는 은혜
의 고갈로 인한 갈증이,
통증보다 더 큰 아픔으로
나를 날마다 녺입니다.
잡초같은 인생에게 베푸
시는 신묘막측한 섭리로
인하여겨우 겨우 붙잡고
있는 생명의 끈,기도의
끈이건만저편에서 쥐가
갉아먹는 동아밧줄처럼,
사단의 공격은 지칠 줄
모르고 나를 갉아 삼킵니다.
'이젠 좀 그만좀 하라'
고 소리쳐 보지만,
사단의 격동함은
어느새 성큼 내곁으로
다가서 있습니다.
사람들은 모릅니다.
내가 얼마나 힘들어 하고
불안해 하는지,
내가 얼마나 연약하고
미숙하여 떨고 있는지
아무도 모릅니다.
왜냐하면 세련된 기술과
요령으로 나를 철저히
위장하였기 때문입니다.
이런 내가 싫어 때로는 자책
도 하고, 포기도 하지만
주님은 여전히 내편에
서계십니다.이제 더 이상
의 갈등과 갈증으로 시간을
풀어 놓기에는 너무도 짧은
시간에 몸이 달 뿐입니다.
신기루를 쫒듯 질풍처럼
달려온 세월의 무상함과
질그릇만도 못한 나약함
앞에서 내가 자랑할 수
있는 것은 상처의
흔적들뿐입니다.
너무 긴 손톱이 보기 싫다
하여 손가락을 자를 수
없듯이쓰러지고 넘어진다
하여 뒤돌아 설 수도
없음을 알기에오늘도
명주실같은 희망의 끈을
부여잡고, 또다시 기도의
제단으로 무릎을 세웁니다.
잡초가 보기 싫다고
정원을 없앨수 없듯이,
내 연약함이 드러난다 하여
믿음의 여행을 포기할
수는 더더욱 없습니다.
끝없이 밀려오는 육신의 정욕과
안목의 정욕과 이생의 자랑으로
인하여 나는 날마다 어찌할수
없는 죄인으로 살지만, 그래도
매일 아침 손톱을 잘라내듯
말씀의 검을 들어 용서
받은 죄인으로,
주앞에 다가서렵니다.
어느누가 마음 아프다고
가슴에 파스를 붙이겠습니까?
나는 어쩌면 그렇게 믿고
그렇게 살아 왔는지 모릅니다.
그때 그때 잊으려 했고,
피하려 했고, 돌아가려 했습니다.
그러나 이제는 가슴에 붙인
파스를 떼내고 아픈 마음
을 도려내어 주앞에
얹으려 합니다. 남에게는
평범한 것까지도 없어야
하고, 포기해야 하는
뼈아픈 고통이 있었으나
주님 한분만으로 만족함이
더 없는 행복입니다.
너무도 많은 것을 잃은 후에야
깨달은 심오한 진리입니다.
이제 대적하고 묵상하던 고난
까지도 친구로 삼아
가슴에 품으려 합니다.
절망에 지친 세월을
주섬 주섬 모아,
희망의 전부가 되시는
주님의 이름으로 오히려
절망을 지치게 하렵니다.
이는 힘으로도 안되고
능으로도 안되나,
오직 여호와의 신으로
되어짐을 삶으로
실험하고 싶습니다.
집초같은 인생들에게
물붓듯이 부으실,
하나님의 은혜와 멍든
가슴에 붙은 파스들을
떼어내고 하나님이 거하실
처소를 삼으실, 성령님
의 은혜를 사모합니다.
잘라내도 또 금방 자라는
내안의 죄성, 독성,악성들을
태우실 거룩한 불을 기다립니다.
그 누구도 어찌할 수 없는
얽히고 설킨 실타래와 같은
내면의 문제들을 속시원히
풀어줄 성령의 장마비에
젖어 들고 싶습니다.
올 여름이 지나기 전에
그날이 내날이 되어,
오늘의 내가 아닌
내일의 나로 살고 싶습니다.
고통을 품고도 넉넉히 춤을
출 정도의 벼락같은 은혜를
평생에 누리고 싶습니다.
최악의 상황에서도
최선의 노래를 부를,
그날 같은 오늘을
살고 싶습니다.
한 인간이 얼마나 아름
답고 근사하게 달라질수
있는지를 체험으로
증거하고 싶습니다.
하나님이 내 인생의 한복판
에 개입하심과 하나님께
가까이함이얼마나 큰 영광
이며 축복인 줄을 만민에게
알리고 싶음이 집회를
열게 된 동기이며,
여러분과 함께 하고픈
절박한 이유입니다.
우리 모두 시간을
만들어 마르지 않을
샘에 몸을 담그십시오.
은혜의 강물에 젖어 듭시다.
그 은혜로는 안됩니다.
큰 은혜 받아야 합니다.
그 불로는 안됩니다.
큰 불을 받으셔야 합니다.
그 사람으로는 안됩니다.
큰 분을 만나셔야 합니다.
그것으로는 안됩니다.
큰 것을 얻으셔야 합니다.
그래야 궁극적으로 근본
적인 문제가 해결되고,
해석되고, 치유되고,
회복되고 새 삶을 사실
수 있습니다. 뿐만
아니라, 독수리 같이
더 높은 곳으로 비상
할 수 있습니다.
/포기하는 곳에 힘이 있다/
하나님은 포기한
아브라함에게
찾아 오셔서 더 좋은
것을 주셨습니다.
아브라함이 포기할 수
없었던 것이 롯이었습니다.
아브라함이 포기할 수
없었던 땅이었습니다.
그러나 그것을 포기하자
그리고 롯에게 주자
하나님은 더 좋은 것을
주시는 것입니다.
여기서 배우는 교훈
이 있습니다.
집착하고 있는 것을
버리기 전까지
더 좋은 것이 보이지
않는 다는 것입니다.
그러나 집착을 버리면
더 크고넓은 세계가
보인다는 것입니다.
내 것을 집착하고,
내 생각을 집착하고,
내 뜻을 집착하는 한
넓은 세계, 넓은 생각,
넓은 뜻을 이룰 수
없다는 것입니다.
내 생각 포기하고,
내 집념 포기하고,
내 욕심 포기할 때
더 넓은 세계를
맛볼 수 있다는 것입니다.
예레미야는 이런
말을 하였습니다.
'보라 오늘날 너를
열방 만국 위에 세우고
너로 뽑으며 파괴하며
파멸하며 넘어뜨리며
건설하며 심게
하였느니라(렘1:10)'
새로운 일을 위해서는
먼저 뽑고 파괴하고
파멸시키며넘어뜨리는
것이 필요하다는 말입니다.
피카소도 '창조가 있기
전에 파괴가 있어야
한다'고 말했습니다.
사도 바울도 고린도전서
13:11절에 "내가 어렸을
때에는 말하는 것이
어린아이와 같고
깨닫는 것이 어린
아이와 같다가
장성한 사람이 되어서는
어린 아이의 일을
버렸노라" 하였습니다.
장성하기 위해서는
버릴 줄 알아야 합니다.
더 누리기 위해서는
떠날 줄 알아야 합니다.
더 풍성하기 위해서는
포기할 줄 알아야합니다.
옛 정욕을 버리고,
옛 습관을 버리고,
옛 생각을 버려야합니다.
그래야만 내 생각
이 충만해지고,
내 마음이 풍성해집니다.
내가 양보해야 하고,
내가 손해를 보아주어야
하고,내가 겸손히 섬겨
야 이웃이 생깁니다.
인정을 받습니다.
사람들이 따릅니다.
동료가 생깁니다.
더 넓은 것을 누릴
수 있습니다.
한 알의 밀알처럼
내가 죽고, 내 것을
포기하고, 내 욕심
버리고 이웃을 사랑
하고, 주고, 섬길 때
더 많은 것을 누릴
수 있습니다.
버리고, 양보하고,
포기하며 이웃 섬기고
베풀고 사랑하는 것
이것이 땅을 정복하는
믿음의 첫 번째
법칙입니다.
포기하는 곳에
힘이 있습니다.
섬길 때 풍성함
이 있습니다.
내 것을 웅크리고,
내 것을 주장하고,
내 것을 욕심 부릴
때는 아무 것도
얻지 못합니다.
그러나 내 것을 포기
하고 내 것을 줄 때,
내 것으로 사랑할 때
거기에 정복하는 위대한
힘이 나옵니다.
포기하고 주고 사랑하며
섬길 때거기에 새로운
세상, 영원한 세상,
넓은 세상, 축복의 세상
이 다가올 것입니다.
/포기하면서 삽시다/
신앙생활의 출발이
소유와 누림에 있다면
신앙생활의 완성은
포기와 거절함에 있다.
우리의 갈등과 상처,
목마름과 속상함의
원인도 포기하지
못함에서 시작된다.
우리는 하루도 기대와
요구에서 자유로울 수 없다.
하나님에 대하여,
사람에 대하여,
수많은 것들을
요구하며 기대한다.
그 요구와 기대에
대하여 거절 당할 때
우리는 쉽게 모래성과
같이 무너지게 된다.
그러나, 예수를 깊이
믿다 보면 인생은
나의 기대와 요구대로만
되어지지 않음을 배우게 된다.
우리의 생각과 하나님의
뜻이 다르듯
우리가 요구하는
것과 하나님의 요구
에는 많은 차이가 있다.
우리는 살고 싶은데,
성경은 죽으라고 요구한다.
우리는 소유하고 싶은데,
성경은 버리라고 명령한다.
우리는 누리고 싶은데,
성경은 누림조차도
포기하라고 가르친다.
예수는 살라고 믿는
것이 아니라,
죽으라고 믿는 것이다.
죽어야 제대로 살
수 있기 때문이다.
예수는 더 많이 소유하고
가지려고 믿는 것이
아니라 더 많이 버리고
포기하려고 믿는 것이다.
포기하고 버린 만큼
내 것으로하늘에 쌓을
수 있기 때문이다.
예수는 나의 욕심과
소원을 채우려고
믿는 것이 아니라
비우려고 믿는 것이다.
하나도 남김없이 비워야
신령한 것으로 채울
수 있기 때문이다.
성경의 식은 세상식과
많이 다르다. 세상은
강한 자가 큰 자이다.
그러나, 성경은 약한 자
가 강한 자라고 말한다.
세상은 많이 소유한자를
부자라 부르지만
성경은 많이 비우고
포기한 자를
부자라 말한다.
주님의 영성은,
포기의 영성이셨다.
하늘을 포기하고
이 땅에 오셨고,
예루살렘을 포기하시고
변방으로 가셨고
호텔을 포기하시고
말구유에 나셨다.
하나님의 사람들은 하나
같이 포기에 성공한
사람들이었다. 모세는
애굽의 영광을 포기
하고 광야를 택하였다.
바울은 요즈음 말로
'잘 나가던 분'이었다.
그러나, 바울은 주와 복음을
위하여 전부를 포기했다.
그리고, 그리스도
한 분을 소유했다.
바울의 통장에는 예수
그리스도 한 분뿐이었다.
바울에게 있어서 주와
복음은 그 무엇과도
바꿀 수 없는 생의 전부였고
최고의 가치가 되었다.
소유함의 size가 영성
의 size가 아니라,
버림의 흔적이 영성
의 size일 것이다.
예수 믿고 난 후에
받은 복이 많은가?
아니면 버리고 포기한
흔적이 많은가?
십자가를 바라보고
사랑하는 일은 어쩌면
쉽고 넓은 길인지 모른다.
그러나, 십자가를 지고
사는 삶은그리
쉬은 것이 아니다.
내가 포기되지 않으면
십자가를 질 수도,
십자가에 매달릴 수도
더군다나 십자가에서
죽는 일은 불가능하다.
'아무든지 나를 따라
오려거든 십자가를
지고 따라 오라' 하셨다.
우리는 언제나 갈등한다.
예수는 잘 믿고 싶은데,
십자가는 벗어버리고
싶은 갈등이다.
우리에게 응답과 역사가
일어나지 않음과
더딤은 십자가를 벗으려
하기 때문이지 모른다.
나를 포기하지 않고
예수를 믿기는 쉽다.
그러나 나를 포기하고
예수를 믿는 일은
죽을 만큼 힘이 든다.
하나님이 아브라함에게
요구하시는 것은
포기의 영성이었다.
독자를 바치라 하심은,
포기의십자가를 질 수
있는가를 물으심이었다.
포기의 test에 합격한
아브라함에게 하나님은
'여호와이레의 하나님'이셨다.
포기하는 곳에서 우리는
'준비하시는하나님'을
만날 수 있다.
기막힌 포기 속에서
우리는 기막힌 '위로의
하나님'을 만날 수 있다.
하늘의 영광을 포기하시고
날 위해 오신 성탄절의
주인공이신 주님께 드릴
수 있는 최고의 선물과
감동은 우리도 주님처럼
포기하며 살기로
결심하는 것이다.
포기하며 살기로 작정하자.
세상과 이웃들에 대하여
요구하고 기대하던
마음들을 십자가에 못박자.
나의 안락함과 편안함..
나를 위한 여러 종류의
혜택과 누림 들을
주를 위하여 포기함이
마땅치 않을까?
이제 이번 사순절을
'포기하는 날'로 정하고
포기함으로 얻은 시간,
물질, 건강, 재능,
지식들을 주와 이웃들을
위하여 불태웠으면 좋겠다.
누가 나를 힘들게 하는가?
누구 때문에 마음이
상하여 있는가?
누가 마음에 안 드는가?
나를 알아주기를 바라는가?
나를 섬겨주고, 챙겨
주기를 바라는가?
나만 사랑해
주기를 바라는가?
전화 한 통 없다고,
격려의 말 없다고,
위로하지 않았다고,
내 힘든 것
알아주지 않았다고,
속이 많이 상해 있는가?
남편 대우 안 해 준다고,
아내 수고 몰라준다고,
제때에 밥 안 챙겨 준다고,
내 선물은 안 사오고
아이들것만 사왔다고,
기력을 잃었는가?
속히 포기하라.
넉넉히 포기하라.
아내에 대하여
기대하는가? 포기하라
남편에 대하여
기대하는가? 포기하라
친구에 대하여
기대하는가? 포기하라
전화 한 통 없다고
섭섭하는가? 포기하라.
자식에 대하여
기대하는가? 포기하라.
지금 그대로를 인정하고
받아들이고
기다려주고
주님께만 아뢰라.
그 사람이 밉다고, 싫다고,
그 사람 때문에 속상
하다고 통곡하여라!
포기하느라 힘이
들고 죽겠는가?
오죽하면 병이 날까?
주님이 원하시는
것은 당신이 더
많이 포기함으로
죽으라는 것이다.
앞으로 10년 지나고,
환갑 되면 달라질
것이다. 좋아진다.
그 사람이 나에게
그럴 수 있어?
목사님이 나에게
그럴 수 있어?
성도들이 나에게
그럴 수 있어?,
이런 저런 이유들로
속 끓여야 하는가?
포기하라.
충분히 그럴 수 있고,
앞으로는 지금보다
더 할 수도 있다.
주님으로 소망을 품으라.
누가 누구를 위로하고
이해하겠는가?
부질없는 일이다.
속끓임과 분함에
십일조의 시간을
기도에 투자하라.
기도 없는 속상함의
10년보다, 기도하는
10분이 더 효과적이기
때문이다.주와 복음을
위하여 전부를 포기했던
바울 사도를 하나님
은 끝까지 포기하지
않으시고 붙들고 계셨다.
이보다 더 큰 축복
이 어디 있겠는가?
가능한 나를 위한
모든 것을
포기하는 훈련을 하라.
포기되는 은혜를 구하라.
포기하는 은혜만이
최악의 삶에서도
최선의 삶을 살도록
도와줄 것이다.
그렇지만 어떤 경우에도
포기하지 말 것은
성탄의 주인공 되시
는 주님이시다.
성탄의 기쁨을 나누며
주님 때문에 포기해야만
했던 많은 흔적들을
헤아리며 마음으로
고백 드리고 싶다.
"주님,이전 보다
더 사랑합니다."
/하나님은 꼭 필요한
때 찾아오신다/
외로움과 서운함이 교차
되는 아브람에게 하나님
은 나타나셨습니다.
아브라함이 꼭 필요한 때
하나님은 나타나셨습니다.
하나님은 건강 때문에
고독해 있을 때 여러분
을 찾아오실 것입니다.
하나님은 물질로 인해
남모르는 눈물을 흘릴 때
여러분을 찾아오실 것입니다.
하나님은 신앙을 지키기 위해
홀로 의로운 길을 걷고 있을 때
여러분을 찾아오실 것입니다.
하나님의 위로가 필요할 때,
하나님의 도움이 필요할 때,
그때 그때마다 우리
에게 나타나십니다.
롯이 아브람을 떠난 후에
여호와께서 나타나셨습니다.
그리고 아브람에게 동서남북을
바라보라고 하셨습니다.
인생의 후반전을 맞아
이 위대한 하나님의 음성
을 듣기를 원합니다.
이 축복의 음성은 아브람
에게만 국한된 음성이 아니라
하나님을 믿는 모든자녀들
에게도 주신 축복의 음성입니다.
믿음은 소원을 갖습니다.
그가 하나님을 믿는 순간
하나님은 그에게 소원을 주십니다.
하나님은 그에게 소원을 주시고
그 소원을 이루어 가십니다.
믿음의 사람들은 그 소원을
이루기 위해서 절대로
넘어지지 않습니다.
넘어져도 다시 일어납니다.
하나님께서 주신 소원을
위하여 땀과 눈물과
피의 세 가지 액체
를 흘리며 삽니다.
믿음의 사람들은 하나님
께서 주신 꿈을 따라
살기 때문에 환경을
초월하고, 나이를 초월
하고, 사람의 말을
초월해서 살아갑니다.
/오 주님,남이 못 보는
것을 보게 하소서/
절망의 끝은 어디입니까?
절망에 대한 감각조차
무뎌질 때입니다.
하나님은 우리를 종종
그곳으로 데려 가십니다.
지금의 현실이 제발
꿈이기를, 지금의 내가
나 아니기를 바라며
돌이킬 수도,
잊을 수도 없는 일,
그렇다고 용납도 할 수
없는 가슴앓이로 우리의
희망과 미래는, 또 다시
산산조각이 되어 버릴
때도 있습니다.
이 모든 길이 초행길이라
더더욱 어색하고
홀로 지고 가기에는
버겁기만 합니다.
잊었는데 생각나고
버렸는데 손에 잡히고
떠났는데 머뭇거리며
포기했는데
여전히 기대하고
회개했는데
자꾸만 떠오릅니다.
꿰맺던 환부가
다시 튿어지듯,
작은 일에 또 다시
와르르 무너져이미
건너온 강 거스리다,
홀연히 절망의 폭포로
떨어지고 맙니다.
그러나, 자세히 바라보니
그곳에 주님이 계셨습니다.
세밀하게 들으니 그것은
바람소리가 아닌
주의 음성이었습니다.
나쁜 일이라고 다 나쁜
것만은 아닙니다.
겨울 속에 봄이 숨어있듯,
나쁜 일 속에도 좋은
일이 숨어 있음을 봅니다.
나는 언제나 평안함 속에서
주님을 찾아 헤맸으나
주님은 고통 가운데 계셨고,
나는 언제나 형통 속
에서 주님을 만나려
했으나 주님은 막힘
가운데 계셨습니다.
나는 언제나 장미 속
에서 주님을 기다렸으나,
주님은 가시 속에
숨어 계셨습니다.
그래도 돌아보니,
나는 아무 것도 아닙니다.
이 정도의 통증은 그래도
하나님의 후대하심입니다.
그래도 돌아보니,
나는 특별대우입니다.
아직도 몸 성히 살아있음이,
어쩌면 사치인지 모릅니다.
아프면 아픈 대로,
성하면 성한 대로,
부요하면 부요한 대로,
궁핍하면 궁핍한 대로,
지나고 보면, 남은 것도
모자람도 없음이
일용할 은혜였습니다.
이제 하루를 살고,
하루를 믿더라도
주님을 맛보며 살았
으면 좋겠습니다.
옥중에서도 찬송을
참지 않았던, 바울의
그 영성으로 날마다
살고 싶습니다.
돌이 날아오는 순교
앞에서도천사의 얼굴
이었던, 스데반의얼굴로
하루를 웃고 싶습니다.
기도하면 죽인다는 어명
을 알고도 하루 세 번
엎드렸던 다니엘의 영성
으로 날마다 살고 싶습니다.
아픈 것은 아픈 것이고
주님으로그냥 좋은
하루를 살고 싶습니다.
가난한 것은 가난한 것이고
주님으로 마냥 좋은
하루이고 싶습니다.
속상한 것은 속상한 것이고
그냥 기쁘고 감사한
하루이고 싶습니다.
힘든 것은 힘든 것이고
그냥 주로 말미암아,
즐거운 하루이고 싶습니다.
억울하고 분한 것은,
그런 것이고
그냥 주님으로 행복한
하루이고 싶습니다.
내 뜻대로 안 되는
것은 안 되는 것이고
그냥, 믿음의 부자
이고 싶습니다.
내일 당장 굶어 죽는다
해도, 오늘은 그냥
주님으로 황홀합니다.
내일이면 온 세상이 끝난다
해도, 오늘밤은 주님
과 함께이고 싶습니다.
어느 한 곳 기댈 곳 없이
사방이막혔어도,
무엇이 걱정입니까?
주님이 살아 계시면 됐지,
모든 사람에게 거절당하고,
외면 당하면 어떻습니까?
주님이 살아 계시면 됐지,
걱정이 안되어 걱정인,
그런 은혜가 있음에
오늘 같은하루를
내일도 살고 싶습니다.
겹겹이 쌓여 가는
고난 속에도,
하나님의 섭리는 있습니다.
도무지 변하지 않는
상황 속에도, 하나님의
섭리는 있습니다.
힘이 아니라, 짐이 되는
그 사람 속에도,
나를 향하신 그분
의 섭리는 있습니다.
길고 긴, 하나님의 침묵과
악인의 형통 속에도,
하나님의 섭리는 있습니다.
이해와 용납이 안 되는
엉겅퀴 속에도,
하나님의 섭리는
숨어 있습니다.
오 주님, 남이 못 보는
것을 보게 하소서.
남이 못 듣는 것
을 듣게 하소서.
남에게 없는 '그냥
주님이 좋은 은혜'로
나를 날마다 덮어 주소서.
/紳士道 (gentlemanship)/
1912 년 타이타닉호가
빙산에 부닥쳐 침몰하는
과정은영화로 재연됐습니다.
하지만 영화만으로 실제 상황
을 다 알기는 어렵습니다
당시 생존자인 부선장은 오랜
세월 침묵 끝에 드디어
사고 당시의 이야기
를 공개했습니다.
1912년 4월 14일은
공포의 날이었습니다.
사고로 1,514명이 사망했고
710명이 구조되었습니다.
사고 당시 38세였던 타이타닉
호의 이등 항해사
'찰스·래히틀러'씨는
구조된 승객을 책임지기
위해 선원 중 유일하게
구조된 승무원이었습니다.
아래는 '찰스·래히틀러'씨의
타이타닉호 참사의 자세한사정
을 담은 17페이지 분량
의 회고록입니다
. 선장은 침몰을 앞두고
여성과 아이를 먼저 구조
하라는명령을 내리자,
많은 여성승객들이
가족과의 이별 대신
남아있기를 선택했습니다
저는 높은 소리로
‘여성과 아이들은 이리 오세요!
’라고불렀지만,
가족을 버리고 혼자
구명보트에 오르려는여성과
아이는 몇 명 없었습니다.
'래히틀러'씨는 "살아 있는
동안 그 밤을 영원히
잊지못할 겁니다!"
라고 말합니다.
첫 구명보트가 바다로
내려가고, 저는 갑판
위에 있던한 여성
에게 말했습니다.
“부인, 어서 구명보트
에 오르세요!”그녀는
뜻밖에 고개를
흔들었습니다.
“아니요, 저는 배에
남겠어요.”이 말을 들은
여성의 남편이 “그러지
말고 어서 타세요!
여보!”라고 말하자,
여성은 차분한 어조로
대답했습니다.
“혼자 가지 않겠어요.
당신과 함께 이 배에
남을 거에요.”그것이
제가 본 그 부부의
마지막 모습이었습니다.
애스터 IV(당시 세계 최고
부자)씨는 임신 5개월
된 아내를 구명보트에
태워 보내며 갑판 위에
앉아, 한 손에는강아지를
안고 다른 한 손에는
시가 한 대를 피우면서
멀리 가는 보트를
향해 외쳤습니다.
"사랑해요 여보!"
승객들을 대피시키던
선원 한 명이 '애스터'
씨에게 보트에타라고 하자,
'애스터'씨는 일언
지하에 거절했습니다
. "사람이 최소한 양심은
있어야 하지 않겠습니까."
그리고 나서 마지막으로
남은 한 자리를 곁에
있던 한 아일랜드
여성에게 양보했습니다.
그리고 며칠 후, 배의
파편들에 의해 찢겨진
'애스터'씨의시신을
생존자 수색 중이던
승무원이 발견했습니다.
그는 타아타닉호 10대도
만들 수 있는 자산을 가진
부호였지만, 살아남을 수
있는 모든 기회를 거절했습니다.
자신의 목숨으로 양심을 지킨
위대한 사나이의 유일한
선택이었습니다.
성공한 은행가였던
'구겐하임'씨는
생명의 위협을 느끼는
순간에도 화려한
이브닝 드레스로 갈아
입으며 이처럼
말했습니다.
“죽더라도 체통을 지키고
신사처럼 죽겠습니다.”
'구겐하임'씨가 아내에게
남긴 쪽지에는 이런 글
이 적혀있었습니다
“이 배에는 나의 이기심으로
구조받지 못하고 죽어간
여성은 없을 것이오.
나는 금수만도 못한
삶을 살 바에야
신사답게 죽을 것이오.”
미국 메이시(Macy’s)
백화점 창업자
'슈트라우스'씨는 세계
2번째 부자였습니다.
그가 어떤 말로 설득해도
아내 '로잘리'씨를 구명
보트에태우지 못했습니다.
아내 '로잘리'씨는
“당신이 가는 곳에
항상 함께 갔어요
. 세상 어디든지 당신
과 함께 갈 거예요”
라며 남편을 두고 배에
오르는 것을 완강
히 거부했습니다
. 8번 구명보트의 책임
선원이 67세의 '슈트라우스'
씨에게 “누구도 어르신이
보트를 타는 것을 반대하지
않을 것입니다”라며
구명정 탑승을 권했습니다.
이 말을 들은 '슈트라우스'씨는
단호한 말투로 “다른 남성
들보다 먼저 보트에 타라는
제의는 거절 하겠습니다”
라며생사의 순간에도
초연한 모습을 보였습니다.
그리고 그는 63세의 아내
'로잘리'씨의 팔을 잡고
천천히갑판 위의 의자에
앉아 최후의 순간을
기다렸습니다
. 현재 뉴욕 브롱크스에
'슈트라우스'] 부부를
기리는 기념비에는
이런 글귀가 적혀
있습니다
<‘바닷물로 침몰시킬
수 없었던 사랑’>
프랑스 상인 '와트열'씨는
두 아이를 보트에 탄
여인들에게 부탁하고
배 위에 남아 아이들과
작별했습니다.
두 아들은 이렇게 구조되었고
세계 각지의 신문사들
이 어머니를 찾을 수 있도록
연달아 사진을 실어주어
어머니와는 재회할 수 있었지만,
배에 남겨진 아버지는
다시 볼 수 없었습니다
. 남편과 미국으로 신혼여행을
떠난 '리더파스'씨는 남
편을 꼭 껴안고 혼자 살아남는
것을 거부했습니다.
남편은 주먹으로 그녀를
기절시킬 수밖에 없었습니다
. 정신이 돌아왔을 때 그녀는
이미 바다 위에 떠 있는
구명보트 안이었습니다.
그녀는 평생 재가하지
않았으며 남편을
그리워했습니다.
그리스 로잔의 생존자
모임에서 '스미스' 부인
은 자신에게 자리를 양보
한 여성을 회고하며
이렇게 말했습니다.
“당시 제 두 아이가
구명보트에 오르자,
만석이 돼서 제
자리는 없었습니다.
이때 한 여성분이 일어나서
저를 구명보트로 끌어
당기면서 말씀하셨습니다.
"올라오세요. 아이들은
엄마가 필요합니다!”
그 대단한 여성은 이름을
남기지 않았습니다.
사람들은그녀를 위해
<이름 없는 어머니>
기념비를 세웠습니다.
희생자 중에는 억만장자
'아스테드', 저명 신문가 '
헴스테드', 육군 소령 '바트',
저명 엔지니어 '루오부어' 등
사회의 저명인사가 많았지만,
이들 모두 곁에 있던
가난한 농촌 부녀들에게
자리를 양보했습니다.
타이타닉호의 주요
승무원 50여 명 중
구조를 책임졌던
이등 항해사 '래히틀러' 외
전부 자리를 양보하고
배와함께 생을 마감했습니다.
새벽 2시, 각자 도망
가라는 명령을 받았지만
1번 연산사'존·필립스'
씨는 여전히 전산실에
앉아 마지막 순간까지
‘SOS’를 입력하며 자신의
보직을 떠나지 않았습니다.
선미가 물에 가라앉기
시작했을 때,
삶과 죽음의 마지막순간,
사람들이 서로
에게 외쳤습니다.
"당신을 사랑해요!
당신을 사랑해요!"
그날, 우리 모두
위대한 사랑이 무엇
인지 보여줬습니다.
제가 당신들을 얼마나
사랑하는지 알아줬으면
좋겠습니다.
그러나 예외도 있었습니다.
일본 철도원 차장인 '호소
노텍스트'씨는 여장을 한 채
여성과 어린이들로 채워진
10번 구명보트에 올랐습니다.
그는 귀국 후 바로
퇴직을 당했습니다.
모든 일본 신문사와 여론은
그를 공개적으로 비난했으며
그는 십여 년뒤 후회와
수치로 가득 찬 삶을
마감했습니다.1912년
타이타닉호를 기리는 자리
에서 타이타닉호를 건조한
선박회사 'White Star Line'는
희생자들에 대해 이렇게
말했습니다.“남성들의
희생을 요구하는 해상
규칙은 그 어디에도
존재하지 않습니다.
단지 그들의 행동은
약자들에 대한 배려이자,
그들의 개인적인
선택이었습니다.”
‘Unsinkable’의 저자
'다니엘 알란 버틀러'는
약자를 살리기 위해 희생한
사람들을 기리며
이렇게 말합니다.
“그들은 태어나서부터
책임감이 가장 중요하다는
교육을받았기 때문에
가능한 일이었습니다.”
삶 앞에서는 모두가 평등합니다.
사랑하는 사람의 손을놓치고
혼자 남겨져 돈과 유산으로
외롭게 살아가는 것은
의미가 없습니다.
죽음 혹은 삶의 어떤
고난과 마주친다 해도,
서로를 아끼고 사랑하는
마음은 절대 잊어서는
안 될 것입니다.
죽음을 목전에 둔 상황에서
다른 사람들을 위하여
죽음을 선택한 분들의 희생
정신에 고개가 숙여집니다
. 무엇이 이 분들로 하여금
목숨을 던지는 고귀한
결단을 내리게 하였을까요?
사랑, 희생, 배려, 품격,
명예? 아니면, 인간적인
성품.매일 만사에 허덕이는
우리 삶, 우리는 무엇을
위하여살아갈까요,
지금 내 삶을 지탱하고
이끌어가는 것은
무엇일까요?
지금 당장 내인생의
타이타닉호가
침몰해간다면
우리는 어떻게
행동할까요?
그리고 나는 무엇을
위해 기도할까요?
내가 이 세상 마지막
순간까지 가슴에서
놓아서는 아니될
가치는 무엇일까요?
이 물음에 답하며,
잊었던 내 삶의 가치
를 찾아가는오늘
이었으면 좋겠습니다.
/나를 성숙하게 하는 기도/
올 한해에도 누구의 말에나
귀 기울일 줄 알고
, 지켜야 할 비밀은 끝까지
지키게 하소서 !
사람을 외모로 평가
하지 않게 하시고,
그 사람의 참 가치와
참 모습을 빨리
알게 하소서 !
사람과의 헤어짐을
자연스럽게 받아들이되,
그 사람의 좋은 점만을
기억하게 하소서 !
나이가 들어 쇠약하여
지더라도삶을 허무나
후회나 고통으로 생각
하지 않게 하시고,
나이가 들면서 찾아오는
지혜와너그러움과
부드러움을 좋아하고
즐기게 하소서 !
삶을 잔잔하게 하소서 !
그러나, 폭풍이 몰려와도
쓰러지지 않게 하시고
고난을 통해
성숙하게 하소서 !
건강을 주소서 !
그러나 내 삶과 생각이
건강의 노예가 되지
않도록 하소서 !
질서를 지키고 원칙과
기준이 확실하며
균형과 조화를 잃지
않도록 하시고,
성공한 사람보다는
남에게 소중한 사람
이 되게 하소서 !
언제 어디서나 사랑만큼
쉬운 길이 없고
사랑만큼 아름다운
길이 없다는 것을
알고 늘 그 길을
택하게 하소서.
/포기하는 곳에 힘이 있다/
하나님은 포기한 아브라함에게
찾아 오셔서 더 좋은
것을 주셨습니다.
아브라함이 포기할 수
없었던 것이 롯이었습니다.
아브라함이 포기할 수
없었던 땅이었습니다.
그러나 그것을 포기하자
그리고 롯에게 주자
하나님은 더 좋은
것을 주시는 것입니다.
여기서 배우는 교훈이
있습니다.
집착하고 있는 것을
버리기 전까지
더 좋은 것이 보이지
않는 다는 것입니다.
그러나 집착을 버리면
더 크고넓은 세계가
보인다는 것입니다.
내 것을 집착하고,
내 생각을 집착하고,
내 뜻을 집착하는 한
넓은 세계, 넓은 생각,
넓은 뜻을 이룰 수
없다는 것입니다.
내 생각 포기하고,
내 집념 포기하고,
내 욕심 포기할 때
더 넓은 세계를
맛볼 수 있다는 것입니다.
예레미야는 이런
말을 하였습니다.
'보라 오늘날 너를 열방
만국 위에 세우고너로
뽑으며 파괴하며 파멸하며
넘어뜨리며 건설하며
심게 하였느니라(렘1:10)'
새로운 일을 위해서는
먼저 뽑고 파괴하고
파멸시키며넘어뜨리는
것이 필요하다는 말입니다.
피카소도 '창조가 있기
전에 파괴가 있어야
한다'고 말했습니다.
사도 바울도 고린도전서
13:11절에 "내가 어렸을
때에는 말하는 것이
어린아이와 같고
깨닫는 것이 어린
아이와 같다가
장성한 사람이 되어서는
어린 아이의 일을
버렸노라" 하였습니다.
장성하기 위해서는
버릴 줄 알아야 합니다.
더 누리기 위해서는
떠날 줄 알아야 합니다.
더 풍성하기 위해서는
포기할 줄 알아야합니다.
옛 정욕을 버리고,
옛 습관을 버리고,
옛 생각을 버려야합니다.
그래야만 내 생각이
충만해지고,
내 마음이
풍성해집니다.
내가 양보해야 하고,
내가 손해를 보아
주어야 하고,
내가 겸손히 섬겨야
이웃이 생깁니다.
인정을 받습니다.
사람들이 따릅니다.
동료가 생깁니다.
더 넓은 것을 누릴
수 있습니다.
한 알의 밀알처럼
내가 죽고, 내 것
을 포기하고,
내 욕심 버리고
이웃을 사랑하고, 주고,
섬길 때 더 많은
것을 누릴 수 있습니다.
버리고, 양보하고,
포기하며 이웃 섬기고
베풀고 사랑하는 것
이것이 땅을 정복하는
믿음의 첫 번째
법칙입니다.
포기하는 곳에
힘이 있습니다.
섬길 때 풍성함
이 있습니다.
내 것을 웅크리고,
내 것을 주장하고
, 내 것을 욕심 부릴
때는 아무 것도
얻지 못합니다.
그러나 내 것을 포기하고
내 것을 줄 때,
내 것으로 사랑할 때
거기에 정복하는 위대한
힘이 나옵니다.
포기하고 주고 사랑하며
섬길 때거기에 새로운
세상, 영원한 세상,
넓은 세상, 축복의 세상
이 다가올 것입니다.
/포기하면서 삽시다/
신앙생활의 출발이
소유와 누림에 있다면
신앙생활의 완성은
포기와 거절함에 있다.
우리의 갈등과 상처,
목마름과 속상함의 원인도
포기하지 못함에서 시작된다.
우리는 하루도 기대와
요구에서 자유로울 수 없다.
하나님에 대하여,
사람에 대하여,
수많은 것들을
요구하며 기대한다.
그 요구와 기대에
대하여 거절 당할 때
우리는 쉽게 모래성과
같이 무너지게 된다.
그러나, 예수를 깊이
믿다 보면 인생은
나의 기대와 요구
대로만 되어지지
않음을 배우게 된다.
우리의 생각과
하나님의 뜻이 다르듯
우리가 요구하는 것과
하나님의 요구에는
많은 차이가 있다.
우리는 살고 싶은데,
성경은 죽으라고 요구한다.
우리는 소유하고 싶은데,
성경은 버리라고 명령한다.
우리는 누리고 싶은데,
성경은 누림조차도
포기하라고 가르친다.
예수는 살라고
믿는 것이 아니라,
죽으라고 믿는 것이다.
죽어야 제대로 살
수 있기 때문이다.
예수는 더 많이
소유하고 가지려고
믿는 것이 아니라
더 많이 버리고
포기하려고 믿는 것이다.
포기하고 버린 만큼
내 것으로하늘에
쌓을 수 있기 때문이다.
예수는 나의 욕심과
소원을 채우려고
믿는 것이 아니라
비우려고 믿는 것이다.
하나도 남김없이 비워야
신령한 것으로 채울
수 있기 때문이다.
성경의 식은 세상식과
많이 다르다.
세상은 강한 자가 큰 자이다.
그러나, 성경은 약한 자
가 강한 자라고 말한다.
세상은 많이 소유한자를
부자라 부르지만
성경은 많이 비우고 포기한
자를 부자라 말한다.
주님의 영성은,
포기의 영성이셨다.
하늘을 포기하고
이 땅에 오셨고,
예루살렘을 포기하시고
변방으로 가셨고
호텔을 포기하시고
말구유에 나셨다.
하나님의 사람들은 하나같이
포기에 성공한 사람들이었다.
모세는 애굽의 영광을
포기하고 광야를 택하였다.
바울은 요즈음 말로
'잘 나가던 분'이었다.
그러나, 바울은 주와 복음을
위하여 전부를 포기했다.
그리고, 그리스도
한 분을 소유했다.
바울의 통장에는
예수그리스도 한 분뿐이었다.
바울에게 있어서 주와
복음은 그 무엇과도
바꿀 수 없는 생의 전부였고
최고의 가치가 되었다.
소유함의 size가 영성
의 size가 아니라,
버림의 흔적이 영성
의 size일 것이다.
예수 믿고 난 후에
받은 복이 많은가?
아니면 버리고 포기한
흔적이 많은가?
십자가를 바라보고
사랑하는 일은
어쩌면 쉽고
넓은 길인지 모른다.
그러나, 십자가를 지고
사는 삶은그리
쉽은 것이 아니다.
내가 포기되지 않으면
십자가를 질 수도,
십자가에 매달릴 수도
더군다나 십자가에서
죽는 일은 불가능하다.
'아무든지 나를 따라
오려거든 십자가를 지고
따라 오라' 하셨다.
우리는 언제나 갈등한다.
예수는 잘 믿고 싶은데,
십자가는 벗어버리고
싶은 갈등이다.
우리에게 응답과 역사가
일어나지 않음과
더딤은 십자가를 벗으려
하기 때문이지 모른다.
나를 포기하지 않고
예수를 믿기는 쉽다.
그러나 나를 포기하고
예수를 믿는 일은
죽을 만큼 힘이 든다.
하나님이 아브라함에게
요구하시는 것은
포기의 영성이었다.
독자를 바치라 하심은,
포기의십자가를 질 수
있는가를 물으심이었다.
포기의 test에 합격한
아브라함에게 하나님은
'여호와이레의
하나님'이셨다.
포기하는 곳에서 우리는
'준비하시는하나님'을
만날 수 있다.
기막힌 포기 속에서
우리는 기막힌 '위로의
하나님'을 만날 수 있다.
하늘의 영광을 포기하시고
날 위해 오신 성탄절의
주인공이신 주님께 드릴 수
있는 최고의 선물과 감동은
우리도 주님처럼 포기하며
살기로 결심하는 것이다.
포기하며 살기로 작정하자.
세상과 이웃들에 대하여
요구하고 기대하던
마음들을 십자가에 못박자.
나의 안락함과 편안함..
나를 위한 여러 종류의
혜택과 누림 들을
주를 위하여 포기함이
마땅치 않을까?
이제 이번 성탄절을
'포기하는 날'로 정하고
포기함으로 얻은 시간,
물질, 건강, 재능, 지식들을
주와 이웃들을위하여
불태웠으면 좋겠다.
누가 나를 힘들게 하는가?
누구 때문에 마음이
상하여 있는가?
누가 마음에 안 드는가?
나를 알아주기를 바라는가?
나를 섬겨주고,
챙겨주기를 바라는가?
나만 사랑해 주기를 바라는가?
전화 한 통 없다고
,격려의 말 없다고,
위로하지 않았다고,
내 힘든 것
알아주지 않았다고,
속이 많이 상해 있는가?
남편 대우 안 해 준다고,
아내 수고 몰라준다고,
제때에 밥 안 챙겨 준다고,
내 선물은 안 사오고
아이들것만 사왔다고,
기력을 잃었는가?
속히 포기하라.
넉넉히 포기하라.
아내에 대하여
기대하는가? 포기하라
남편에 대하여
기대하는가? 포기하라
친구에 대하여
기대하는가? 포기하라
전화 한 통 없다고
섭섭하는가? 포기하라.
자식에 대하여
기대하는가? 포기하라.
지금 그대로를 인정하고
받아들이고 기다려주고
주님께만 아뢰라.
그 사람이 밉다고,
싫다고, 그 사람 때문에
속상하다고 통곡하여라!
포기하느라 힘이
들고 죽겠는가?
오죽하면 병이 날까?
주님이 원하시는
것은 당신이 더 많이
포기함으로 죽으라는 것이다.
앞으로 10년 지나고,
환갑 되면 달라질
것이다. 좋아진다.
그 사람이 나에게
그럴 수 있어?
목사님이 나에게
그럴 수 있어?
성도들이 나에게
그럴 수 있어?,
이런 저런 이유들로
속 끓여야 하는가? 포기하라.
충분히 그럴 수 있고,
앞으로는 지금보다
더 할 수도 있다.
주님으로 소망을 품으라.
누가 누구를 위로하고
이해하겠는가?
부질없는 일이다.
속끓임과 분함에
십일조의 시간을
기도에 투자하라.
기도 없는 속상함의
10년보다, 기도하는
10분이 더 효과적
이기 때문이다.
주와 복음을 위하여
전부를 포기했던 바울
사도를 하나님은 끝까지
포기하지않으시고
붙들고 계셨다.
이보다 더 큰 축복이
어디 있겠는가?
가능한 나를 위한
모든 것을 포기
하는 훈련을 하라.
포기되는 은혜를 구하라.
포기하는 은혜만이 최악의
삶에서도최선의 삶을
살도록 도와줄 것이다.
그렇지만 어떤 경우에도
포기하지 말 것은
성탄의 주인공
되시는 주님이시다.
성탄의 기쁨을 나누며
주님 때문에 포기해야만
했던 많은 흔적들을
헤아리며 마음으로
고백 드리고 싶다.
"주님...이전 보다
더 사랑합니다."
/하나님은 꼭 필요한
때 찾아오신다/
외로움과 서운함이 교차
되는 아브람에게
하나님은 나타나셨습니다.
아브라함이 꼭 필요한 때
하나님은 나타나셨습니다.
하나님은 건강 때문에
고독해 있을 때 여러분
을 찾아오실 것입니다.
하나님은 물질로 인해
남모르는 눈물을 흘릴 때
여러분을 찾아오실 것입니다.
하나님은 신앙을 지키기 위해
홀로 의로운 길을 걷고 있을 때
여러분을 찾아오실 것입니다.
하나님의 위로가 필요할 때,
하나님의 도움이 필요할 때,
그때 그때마다 우리
에게 나타나십니다.
롯이 아브람을 떠난 후에
여호와께서 나타나셨습니다.
그리고 아브람에게 동서남북을
바라보라고 하셨습니다.
인생의 후반전을 맞아
이 위대한 하나님의
음성을 듣기를 원합니다.
이 축복의 음성은
아브람에게만 국한
된 음성이 아니라
하나님을 믿는 모든
자녀들에게도 주신
축복의 음성입니다.
믿음은 소원을 갖습니다.
그가 하나님을 믿는 순간
하나님은 그에게 소원
을 주십니다.
하나님은 그에게 소원을
주시고그 소원을
이루어 가십니다.
믿음의 사람들은 그 소원을
이루기 위해서 절대로
넘어지지 않습니다.
넘어져도 다시 일어납니다.
하나님께서 주신 소원을
위하여 땀과 눈물과
피의 세 가지 액체를
흘리며 삽니다.
믿음의 사람들은 하나님께서
주신 꿈을 따라 살기 때문에
환경을 초월하고,
나이를 초월하고,
사람의 말을 초월
해서 살아갑니다.
/오 주님,남이 못 보는
것을 보게 하소서/
절망의 끝은 어디입니까?
절망에 대한 감각조차
무뎌질 때입니다.
하나님은 우리를 종종
그곳으로 데려 가십니다.
지금의 현실이
제발 꿈이기를,
지금의 내가 나
아니기를 바라며
돌이킬 수도,
잊을 수도 없는 일,
그렇다고 용납도 할 수
없는 가슴앓이로
우리의 희망과 미래는,
또 다시 산산조각이 되어
버릴 때도 있습니다.
이 모든 길이 초행길이라
더더욱 어색하고
홀로 지고 가기에는
버겁기만 합니다.
잊었는데 생각나고
버렸는데 손에 잡히고
떠났는데 머뭇거리며
포기했는데 여전히 기대하고
회개했는데 자꾸만 떠오릅니다.
꿰맺던 환부가 다시 튿어지듯,
작은 일에 또 다시 와르르
무너져이미 건너온
강 거스리다, 홀연히
절망의 폭포로 떨어지고 맙니다.
그러나, 자세히 바라보니
그곳에 주님이 계셨습니다.
세밀하게 들으니 그것은
바람소리가 아닌
주의 음성이었습니다.
나쁜 일이라고 다
나쁜 것만은 아닙니다.
겨울 속에 봄이 숨어있듯,
나쁜 일 속에도 좋은
일이 숨어 있음을 봅니다.
나는 언제나 평안함 속에서
주님을 찾아 헤맸으나
주님은 고통 가운데 계셨고,
나는 언제나 형통 속에서
주님을 만나려 했으나
주님은 막힘 가운데
계셨습니다.
나는 언제나 장미 속에서
주님을 기다렸으나,
주님은 가시 속에
숨어 계셨습니다.
그래도 돌아보니,
나는 아무 것도 아닙니다.
이 정도의 통증은 그래도
하나님의 후대하심입니다.
그래도 돌아보니,
나는 특별대우입니다.
아직도 몸 성히 살아있음이,
어쩌면 사치인지 모릅니다.
아프면 아픈 대로,
성하면 성한 대로,
부요하면 부요한 대로,
궁핍하면 궁핍한 대로,
지나고 보면, 남은 것도
모자람도 없음이 일용할
은혜였습니다.
이제 하루를 살고,
하루를 믿더라도
주님을 맛보며
살았으면 좋겠습니다.
옥중에서도 찬송을
참지 않았던, 바울의
그 영성으로 날마다
살고 싶습니다.
돌이 날아오는 순교
앞에서도천사의 얼굴
이었던, 스데반의얼굴로
하루를 웃고 싶습니다.
기도하면 죽인다는 어명을
알고도 하루 세 번 엎드렸던
다니엘의 영성으로
날마다 살고 싶습니다.
아픈 것은 아픈 것이고
주님으로그냥 좋은
하루를 살고 싶습니다.
가난한 것은 가난한 것이고
주님으로 마냥 좋은
하루이고 싶습니다.
속상한 것은 속상한 것이고
그냥 기쁘고 감사한
하루이고 싶습니다.
힘든 것은 힘든 것이고
그냥 주로 말미암아,
즐거운 하루이고 싶습니다.
억울하고 분한 것은,
그런 것이고
그냥 주님으로 행복한
하루이고 싶습니다.
내 뜻대로 안 되는
것은 안 되는 것이고
그냥, 믿음의 부자
이고 싶습니다.
내일 당장 굶어
죽는다 해도,
오늘은 그냥 주님
으로 황홀합니다.
내일이면 온 세상이
끝난다 해도, 오늘밤은
주님과 함께이고 싶습니다.
어느 한 곳 기댈 곳 없이
사방이막혔어도,
무엇이 걱정입니까?
주님이 살아 계시면 됐지,
모든 사람에게 거절당하고,
외면 당하면 어떻습니까?
주님이 살아 계시면 됐지,
걱정이 안되어 걱정인,
그런 은혜가 있음에
오늘 같은하루를
내일도 살고 싶습니다.
겹겹이 쌓여 가는 고난
속에도, 하나님의
섭리는 있습니다.
도무지 변하지 않는
상황 속에도, 하나님
의 섭리는 있습니다.
힘이 아니라, 짐이 되는
그 사람 속에도,
나를 향하신 그분의
섭리는 있습니다.
길고 긴, 하나님의 침묵과
악인의 형통 속에도,
하나님의 섭리는 있습니다.
이해와 용납이 안 되는
엉겅퀴 속에도,
하나님의 섭리는
숨어 있습니다.
오 주님, 남이 못 보는
것을 보게 하소서.
남이 못 듣는 것
을 듣게 하소서.
남에게 없는
'그냥 주님이 좋은
은혜'로 나를
날마다 덮어 주소서.
/어쩌면 가장
듣고 싶었던 말/
저는 아버지가 돌아가시고
어린 나이에 가족의
생계를 책임져왔습니다.
'넌 아들이니까 부모
한테 이렇게 해야지'
'넌 가장이니까
그렇게 해야지'
참 많은 압박감 속에서
스스로를다그치며
살아왔던 것 같습니다.
제게 의지를 많이 하시는
어머니를 볼 때면 이러면
안 되는 줄 알면서도
왠지 모르게 서운한 감정이
들 때도 있었습니다.
내가 애쓰지 않으면
그동안 이루어 왔던
모든 게 무너질 것 같고
가족에게조차 가치 없는 사람이
될 것만 같은 생각에 괴롭습니다.
어쩌면 지금 저는 가족들에게
그런 말이 더 듣고 싶습니다.
'고맙다', '잘해왔다',
'대견하다'는 말입니다.
그리고 그저 한 번
안아주었으면 좋겠습니다.
-EBS 다큐프라임 특별기획
'감정 시대' 중에서
모든 일이 마음대로
되지 않을 때
듣고 싶었던 말이
있으신가요?
위로가 필요한 사람들
에게는 사실 많은 말
이 필요치 않습니다.
'그만하면 됐다, 충분하다,
잘하고 있다'는 마음에서
우러나온 진정한 한 마디
가 필요할 뿐이지요.
그리고 그런 마음을 함께
나눌소중한 누군가
가 필요하답니다.
/꿀맛/
배부를 때에 먹는 밥,
그것은 아무리 진수성찬
이라도 별반 맛이
있을 리 없습니다.
또한 그렇게 많이 먹다
보면 탈이 날 수
도 있습니다.
그러나 배고플 때에는
식은 밥에 김치 한
가지라도 꿀맛입니다.
배고픔을 겪은 다음
에야 비로소 식은 밥
도 꿀맛임을 안다면
이미 늦습니다.
꿀맛은 혀끝이 아니라
자기 마음에 있습니다.
절실한 마음으로,
기쁨과 감사의 마음
으로 먹으면, 초근목피
도 진수성찬입니다.
/아름다운 관계/
벌은 꽃에서 꿀을
따지만 꽃에게 상처
를 남기지 않습니다.
오히려 열매를 맺을 수
있도록 꽃을 도와줍니다.
사람들도 남으로부터
자기가 필요한 것
을 취하면서 상처를
남기지 않으면
얼마나 좋을까요,
내것만 취하기 급급하여
남에게 상처를 내면
그 상처가 썩어 결국
내가 취할 근원조차
잃어버리고 맙니다.
사람과 사람사이에도
꽃과 벌같은 관계가
이루어진다면
이 세상엔 삶의
향기가 가득하지
않을까요?
세상에선 돌아오지
않은 게 있습니다.
우리는 일상적으로 쓰는
말이 한번 내 뱉으면
다시는 돌아오지
않는다고 합니다.
그러니 매사에 타인과
대화를 나눌 때 상처를
주지 않도록 해야 합니다.
그리고 화살이 날아가면
다시 돌아 오지 않습니다.
사람은 언제나 매사를
신중함으로써
이미 떠난 화살을
되돌릴 수 없듯이,
우리에 행동에도 후회
를 가지는 일이
없었으면 합니다.
또 한 가지는
흐르는 물입니다.
냇물이 흐르다가
한 곳에 오래 모여
있으면 그 기능은
점차적으로 약화되어
기능을 잃어버립니다.
흐르는 물이 흐르지 않으
면 어떻게 될까요?
썩어 버리는 것처럼,
우리도 한 곳에
오랜 세월을 정체한다면
마치 이 물처럼 신선함
을 잃어버리진 않을까요?
때문에 언제나 자기를
변화시키고 더 발전시킬
수 있는 비젼의 장으로
나가야 할 것입니다.
/유대인의 格言/
몸의 무게는 잴 수 있어도
知性의 무게는 잴 수 없다
왜냐하면 체중에는
한계가 있지만 知性에는
한계가 없기 때문이다.
재물은 잃어버릴 수
있지만 지식은 언제나
몸에 따라다닌다.
(유대인 格言)
그러므로 사람은 생을
마감하는 순간까지
배우고 익혀야한다.
때문에 요즈음은 평생
교육을 강조하고 있다
孔子는 三人行必有我師라고
말했다
춘추 전국시대 제나라
桓公은 자신에게 화살을
쏜 管仲에게복수하지 않고
포숙아의 추천을 받아들여
管仲을 宰相으로 삼아
제나라를 통치하도록 하였다
聖人은 能知 聖人이라는
말이 이에 해당
된다 할 일이다
桓公軍이 전쟁이 끝난 뒤
돌아갈 길을 잃고
모두가 방황할 때
명재상 管仲이
이렇게 말하였다
이런 때는 나이 먹은
말의 知慧가 도움이 된다.
늙은 말을 놓아주고
그를 따라가자고
하여 갈 길을 찾았다
韓非子에 나오는 逸話로
管仲같은 聰明한 사람도
자신의 모든 것을
부끄러워하지 않고
늙은 말을 스승으로
여겨 배웠던 것이다.
누구나 부단히 배우고자
하는 謙遜은 올바른 자세다.
그래서 不恥下問이라고 하였다.
모르는 것은 부끄러운
것이 아니다.
何時를 막론하고 모르는
것은 배워야한다.
천하 만물이 나를 가르치는
스승이요 敎訓이다.
좋은 書冊을 골라
독서를 하면서
마음의 良識을
쌓는 우리 되자.
글을 읽고 쓴다는 것은
자기 人格陶冶에
큰 힘이 된다.
그런데 요사이 젊은이들은
신문 社說도 읽지 않으니
迷惑을 떨치는 知慧를
품을 수 있겠는가!
/사람팔자 누가 알까?/
인간 사는 거 별건가
너무 깊게 생각하지 마시게
노력하면 운도 따르게
되는 법일세
낙싯꾼이 고기 잡히는곳
연구 하듯이
세상사는 법도 연구를 하
면 잘살게 되는 걸세
~오방기 사장이 두고
쓰는 말이라 합니다--
중학교 졸업을 하고
그를 처음 만났을 때는
그가 당시에 유명했던 친구
'오방기'인줄은 몰랐다
중학교 졸업후 40여년
지난후라"나 오방기"일세
오사장 그는 성공한 사업가
답게 풍채도 좋았다.
반갑게 악수를 하고--입가에
야릇한 미소가 띤다는 걸 --
그 미소는 그가 중학교 중간고사
영어시험 시간에 유명한
사건 때문이었다.
시험지가 배부되고 시험시작
종이 울리고 오분쯤 됐을까,
시험 감독선생님의 비명에
가까운 소리가 들렸다.
반 학생들이 시선이
모인곳--오방기---
앞줄 중간 세번째 자리
오방기에게--
감독 선생님은
시험지를 압수하고
오방기 뒷통수를
출석부 모서리로
몇번 내려 갈겼다
모두들 놀란 분위기
에 침을 삼켰는데--
영어시간이 제일 싫다고 하던
오방기가 시험지 뒷면에
커다랗게 연필로 춘화도
일부를 그려 놓았기 때문이다
교실은 순식간에
웃음바다가 되었고--
시험시간이 끝나고 오방기는
교무실에 불려가 많은
정신교양을 받아야 했다
그 오방기가 지금 잘나가는
수출회사 사장이라니--
당시의 오방기 지금의 오방기---
교차되는 얼굴 모습에
웃음이 절로 나올수밖에
사람 팔자 시간 문제---
출세는 성적순이 아냐
라는 말이 실감이 난다
지금의 오방기 사장 춘화도
일부를 시험지 뒷장에 그렸던
그 시절 오방기 지금 세계를
주름잡는 무역회사 사장 오방기---
사람 팔자 시간 문제라더니--
오사장과 소주잔을 높이들며
보라보 하면서 오방기
사장이 외친 한 마디 말
'자 마셔 사람이
산다는거 별건가'
다 타고난 지 팔자지---
호탕하게 웃었다.
좌중의 친구들도 웃었다.
그래, 그래, 인생이란
공식대로 사는건 아니지
詩庭 박태훈의
해학이 있는 아침 중에서
/또 하루를 주셔서
감사합니다/
눈을 떴습니다.
블라인드 틈새에
아침 햇살이
번져있습니다.
신이시어, 저에게
또 하루를 주셔
서 감사합니다.
하늘이시여!
내 사랑하는 사람들
에게 또 하루를
주셔서 감사합니다.
당신에게 웃어줄
또 하루입니다.
그대의 눈망울속으로
잠겨들 또 하루입니다.
오늘도 우리 모두
행복하겠지요,
어제에서 이어지는
오늘이기에 ,
내일을 기약하는
오늘이기에,
사람들은 매일 아침
눈을 뜨면서 자기에게
또 하루가 주어진
축복의 감사를 깨닫지
못하고 삽니다.
비록 며칠 남지 않은
시한부 환자가 아니라
할지라도 모든 사람들은
자신도 알 수 없는
미지의 시한부 인생
을 살고 있습니다.
가난해도 마음이 풍요로운
사람은아무것도
소유하지 않고
있는 것처럼 보이나
실제로는 모든 것을
소유한 사람입니다.
남이 보기 부러워 할
정도의 여유있는 사람은
모든 것이 행복해
보일 듯 하나
실제로는 마음이
추울지도 모르겠습니다.
어려움을 아는 사람은
행복에 조건을 알지만
모든 것이 갖추어진 사람은
만족을 모를 터이니
마음은 추운 겨울일지도
모르겠네요.
몸이 추운 것은 옷으로
감쌀 수 있지만
마음이 추운 것은 어떻게
해결 할 수 있을까요.
사는 기준이 다
같을 수는 없지요
행복에 조건이 하나
일 수는 없답니다.
생긴 모양새가 다르면
성격도 다른 법
가진 것은 적지만 행복을
아는 당신이면 좋겠습니다.
비록 부유하지는 않지만
남과 비교하지 않는
당신이면 좋겠습니다.
그것이 행복에 조건
이기 때문이지요.
남과 비교할 때
행복은 멀어집니다.
그저 감사한 마음
하나만으로도당신은
행복의 주인공이
될 것입니다.
행복한 사람은
나이가 들거나 높아질
수록 지는 짐도 많고
어려움도 많다는 것을
알고 있는 사람입니다.
행복 잎은 아주 어린 잎
외에는모두 많은 상처
를 입고 있으나
그것을스스로 치유하고
부끄러워하지 않습니다.
행복한 사람은 상처가
없는 사람이 아니라
상처가 많지만 스스로
치유할 줄 아는 사람입니다.
행복 잎은 아무리
잘 닦아도 안쪽 깊숙한
곳은 닦을 수 없습니다.
행복한 사람은
완벽한 사람이 아니라
자신의 부족함을
잘 알고 그 안에서 최선
을 다하는 사람입니다.
행복 잎은 한꺼번에
모두 닦을 수 없습니다.
한 잎 한 잎 정성껏
닦아야 합니다.
행복한 사람은 큰 행복을
한꺼번에 이루려
하지 않습니다.
일상의 작은 기쁨을
발견하고 행복해
하는 사람입니다.
행복 잎은 어린 잎일 때는
머리를 들고위로 자라지만
잎이 커질수록고개를
숙이고 자신을 낮춥니다.
행복한 사람은 나이가
들고 하는 일이
많아질수록
고개를 숙이는
겸손한 사람입니다.
/좋은 사람들에게
있는 8 가지 마음/
1. 향기로운 마음/
향기로운 마음은 남을
위해 기도하는 마음이다.
나비에게, 벌에게, 바람에게,
자기의 달콤함을
내주는꽃처럼
소중함과 아름다움을
베풀어주는 마음이다.
2. 여유로운 마음/
여유로운 마음은 풍요로움
이 선사하는 평화이다.
바람과 구름이 평화롭게
머물도록끝없이 드넓어
넉넉한 하늘처럼
비어 있어 가득 채울
수 있는 자유이다.
3. 사랑하는 마음/
사랑하는 마음은 존재에
대한 나와의 약속이다.
끊어지지 않는 믿음의
날실에이해라는
구슬을 꿰어놓은
염주처럼 바라봐주고
마음을 쏟아야
하는 관심이다.
4. 정성된 마음/
정성된 마음은 자기를
아끼지 않는 헌신이다.
뜨거움을 참아내며
맑은 옥빛으로 은은한
향과 맛을 건네 주는
차처럼 진심으로부터
우러나오는 실천이다.
5. 참는 마음/
참는 마음은 나를
바라보는 선이다.
절제의 바다를 그어서
오롯이 자라며 부드럽게
마음을 비우는 대나무처럼
나와 세상의 이치를 바로
깨닫게 하는 수행이다.
6. 노력하는 마음/
노력하는 마음은 목표를
향한 끊임없는 투지이다.
깨우침을 위해 세상의
유혹을 떨치고
머리칼을 자르며
공부하는 고시생처럼
꾸준하게 한 길
을 걷는 집념이다.
7. 강직한 마음/
강직한 마음은 자기를
지키는 용기이다.
깊게 뿌리내려 흔들림
없이 사시사철 푸르른
소나무처럼 변함없이
한결같은 믿음이다.
8. 선정된 마음/
선정된 마음은 나를 바라
보게 하는 고요함이다.
싹을 틔우게 하고 꽃을
피우게 하며 보람의
열매를 맺게하는 햇살
처럼 어둠을 물리치고
세상을 환하게 하는 지혜이다.
/병원 앞을 지키는 개/
개 한 마리가 달리는
구급차를 미친 듯이
쫓아갔습니다.
사이렌을 울리며 달리는
구급차는 매우 빨랐지만
개는 포기 하지 않고
병원까지 달렸습니다.
병원에 도착한 구급차에서
피투성이 남자가
수술실로 옮겨졌고
개는 병원 입구에서
더는 들어가지 못하고
다른 사람들에게 저지
당했습니다.
수술실에서 치료받는
남자는 브라질 상파울루주
(州)에서그 개와 함께
지내던 노숙인이었는데
그날 싸움에 휘말려
큰 상처를 입고 병원에
실려 온 것이었습니다.
안타깝게도 남자는 의료진의
노력에도 불구하고
그만 치료 중 숨을
거두고 말았습니다.
그런데 반려인의 죽음을
알지 못한 개는
병원 입구에서 두 달이
넘도록 주인이 돌아오기
를 기다리고 있었습니다.
개의 처지를 안타깝게 여긴
병원 관계자들이먹을 것과
쉴 곳을 마련해주었습니다.
동물보호소에서도
적극적으로 나서
개를 길러줄 새 가족을
찾아 입양을 해주었습니다.
사람들은 개가 좋은
환경에서 행복한 삶을
살기를 빌었습니다.
그런데 병원 관계자들은
깜짝 놀라고 말았습니다.
개는 새 주인의 집을
탈출해서 어느새 다시
병원 입구로 돌아와
있었던 것입니다.
이 개는 병원 앞에서
아직도 죽은 주인이
돌아오기를,기다리고
있다고 합니다.
당신이 부자이건,
가난하건,몸이 크든,
작든,나이가 많든,
적든,강아지는
상관하지 않습니다.
당신이 똑똑하거나
유명하지 않더라도,
뛰어난 말주변을 가지고
있지 않더라도,
훌륭한 운동선수가
아니라도,
얼굴이 못생겼어도,
강아지는 상관
하지 않습니다.
강아지는 당신을
지금까지 세상에서
만나본 최고의 사람
이라고 생각합니다.
당신은 그에게 있어
다정한 친구이자
수호천사입니다.
- Louis sabin -
/오늘의 명언/
개에게 삶의 목적은
단 한 가지,
'마음을 바치는 것'
/따뜻하고 넓은 삶을 위한
간디의 명언 10 개/
○겁쟁이는 사랑을
드러낼 수가 없다.
사랑은 용감한 자의
특권이므로.?A coward is
incapable of exhibiting love;
it is the prerogative of the brave.
○약자는 결코 용서할 수 없다.
용서는 강한 자의 특성이므로.
The weak can never forgive.
Forgiveness is the
attribute of the strong.
○‘눈에는 눈으로’
식의 복수는 결국
온 세상을 눈멀게 만든다.
?An eye for eye only ends up
making the whole world blind.
○사람은 오로지
생각의 부산물이다.
무엇을 생각하느냐에
따라 존재가 결정된다.
?A man is but the product of
his thoughts. What
he thinks, he becomes.
○미래는 지금 우리가
무엇을 했는지에 따른다.
?The future depends on what
we do in the present.
○솔직한 이견은
발전의 좋은 징조다.
Honest differences are
often a good sign of progress.
○자유는 실수할 자유까지
포함하지 않으면 가치가 없다.
?Freedom is not worth having
if it does
not include the freedom
to make mistakes.
○세상에서 바라보았으면
하는 변화대로 당신이 바뀌어라.
?You must be the change
you want to see in the world.
○행복은 당신이 생각하는 것,
말하는 것, 실천하는 것이
조화를 이룰 때 온다.
?Happiness is when what you think,
what you say, and what
you do are in harmony.
○내일 죽을 것처럼 살라.
영원히 살 것처럼 배우고.
?Live as if you were to die tomorrow.
Learn as if you were to live forever.
1930년 오늘은 인도의
마하트마 간디가 ‘소금
행진’을 시작한 날입니다.
간디와 추종자 78명은
집 부근에서 출발해
24일을 걷고 또 걸었습니다.
발바닥에 물집이 잡히고
터지도록, 간디는 아라비아
해의 마을에 도착해 손으로
해안가의 소금을 집어 올리는
상징적 행동을 했습니다.
영국 정부에게서만 소금을
살 수 있다는 '소금법’
에 대한 비폭력 저항
운동이었습니다.
인도의 해안에서는
6만 여명이 간디의 뜻을
따라 소금을 만들거나
거래하다가 구속됐고,
결국은 영국 정부가
손을 들었습니다.
간디는 “폭력이 짐승의
법칙이라면 비폭력은
인류의 법칙”이라고
했던 선각자이지요?
다양한 모양의 폭력과
분노, 저주가 뒤엎은
세상에 간디의 지혜가
더 소중히 느껴집니다.
간디의 명언들을
곰곰이 새기며
삶과 사랑, 용서와
용기 등에 대해
생각하는한 주가
되기를 빕니다.
누군가를 이해하고,
용서하고, 사랑의
메시지도 보내기를
아울러, - 이성주의
건강편지에-
/어쩌면 가장
듣고 싶었던 말/
저는 아버지가 돌아가시고
어린 나이에 가족의 생계
를 책임져왔습니다.
'넌 아들이니까 부모한테
이렇게 해야지'
'넌 가장이니까
그렇게 해야지'
참 많은 압박감 속에서
스스로를다그치며
살아왔던 것 같습니다.
제게 의지를 많이 하시는
어머니를 볼 때면 이러면
안 되는 줄 알면서도
왠지 모르게 서운한
감정이 들 때도 있었습니다.
내가 애쓰지 않으면
그동안 이루어 왔던
모든 게 무너질 것 같고
가족에게조차 가치 없는
사람이 될 것만 같은
생각에 괴롭습니다.
어쩌면 지금 저는 가족들
에게 그런 말이
더 듣고 싶습니다.
'고맙다', '잘해왔다',
'대견하다'는 말입니다.
그리고 그저 한 번
안아주었으면 좋겠습니다.
-EBS 다큐프라임 특별기획
'감정 시대' 중에서
모든 일이 마음대로
되지 않을 때
듣고 싶었던 말이
있으신가요?
위로가 필요한 사람들
에게는 사실 많은 말
이 필요치 않습니다.
'그만하면 됐다, 충분하다,
잘하고 있다'는 마음에서
우러나온 진정한 한 마디
가 필요할 뿐이지요.
그리고 그런 마음을
함께 나눌 소중한
누군가가 필요하답니다.
/베드로와 삼계탕/
베드로가 사역을 하다가
몸과 마음이 아주 힘들
어져서몸져 누웠다.
한의사가 와서 진맥을
하더니 말했다."삼계탕
을 먹으면 낫습니다."
그 말대로 했더니 베드로
는 거뜬하게 나았다.
사람들이 놀라서 그 용한
한의사에게이유를 물었
더니 그가 대답했다.
"베드로가 주님을 부인한
죄책감이 치유되지 않아서
닭이 울 때마다 몸과
마음에 엄청 스트레스를
받았더군요.스트레스의
원인이 바로 닭이었습니다.
그래서 닭을 잡아먹으면
바로 회복될 것 같았지요."
/모든 질병은 마음에서 온다/
옛날에 유명한 의학자
이신 ‘구선자(九仙子)
라는 분이 계셨다.
하루는 나이 40 정도의
환자가 찾아왔다.
증상이 이러했다.
“온몸에 기운이 다
빠져 나가고 일할 의욕
이 없어지며 온몸이 갑갑
하며 목이 꽉 막히는
것같고 가슴이 답답하고
기가 부대껴 헛배가 부르고
팔다리가 뒤틀리며 마비가
온다.또 이렇게 몸과 마음
이 괴로우니 입술을 깨물고
이를 악물고 눈을 부릅뜨며
고통을 참으려 해도 참을
수 없어! 주먹을 불끈 쥐고
빨갛게 달아오르며 귀까지
빨개진다.그래서 온몸이
불같이 뜨거워집니다.
그래서 많은 의사들을
찾아다니며 무수한 약을
써 보았지만소용이
없었습니다.”그러자
구선자(九仙子)께서
처방을 하나 주시
면서 말씀하셨다.
“이 병은 세상의 어떤
의술로도 고 기 어렵
습니다.오직 이 처방만이
당신의 병을 치유할 수
있으니 잘 복용하면
윈기를 보전하고 굳건해져
병이 낫게 될 것입니다.
원기가 보전되고 굳건해
지므로 나쁜 기운이
침범치 못하여만병이
생기지 않고 걱정 근심
없이편안하게 오래도록
살 수 있을 것입니다.”
! 세상에 이런 명약
이 있을까요?
구선자의 처방은보화탕
(保和湯)이란 것인데
30 가지 재료로 되어 있다.
그 30가지의 약재료의
처방은 아래와 같다.
1, 사무사(思無邪):
나쁜 생각을 하지 말라.
2, 행호사(行好事):
착한 일을 행하라.
3, 막 기심(莫其心):
속이는 마음을 갖지 말라.
4, 행방편(行方便):
사람을 좋은 길로 이끌라.
5, 수본분(守本分):
자기의 분수를 지켜라.
6, 막질투(莫嫉妬):
샘내거나 시기하지 말라.
7, 제교사(除狡詐):
간사하고 교활
한 마음을 버리라.
8, 무성실(無誠實):
모든일에 성실하게 힘쓰라.
9, 순천도(順天道):
항상 옳은 길을 따르라.
10, 지명한! (知命限):
수명의 한도를 알라.
11,청심(淸心): 마음
을 깨끗이 하라.
12,과욕(寡慾): 욕심
을 부리지 말라.
13,인내(忍耐):참고 견디라.
14,유순(柔順):성질을
부드럽고 순하게 하라.
15,겸화(謙和): 행동은
겸손하고 화목하게 하라.
16,지족(知足):스스로
만족할 줄 알라.
17, 염근(廉勤) 청렴
하고 근검하라.
18, 존인(存仁): 어진
마음이 늘 있어야 한다.
19,절검(節儉):절약하고
겸손하라.
20, 처중(處中): 중용을
지켜 치우치지 말라.
21, 계살(戒殺): 생명체
를 죽이지 말라.
22,계노(戒怒):성내지 말라.
23,계폭(戒暴): 행동이
거칠지 말라.
24, 계탐(戒貪): 탐욕
을 내지 말라.
25, 신독(愼獨):행동을
신중히 하라.
26, 지기(知機): 순리
를 잘 인식하라.
27, 보애(保愛): 연약자
를 사랑으로 보호하라.
28, 염퇴(廉退): 물러
날 줄 알아라.
29, 수정(守靜): 고요함
을 지켜라.
30, 음즐(陰櫛): 은연
중에 안정하라.
이 재료를 잘 썰고 덖어서
가루를 만들고 거기에
‘마음의 불’두 대접을
잘 저어서 느긋하게 달여
때를 가리지 말고 수시
로 따뜻하게 복용한다.
참으로 훌륭한 처방인 것이다.
병원 에 있어보면 정말
어떤 약으로도 치료가 될
수 없는 병이 많이 있다.
그것은 곧 마음의 병인 것이다.
병은 마음에서 시작된다.
사람이 시기하고 질투하면
파괴적이며 건강에 해롭다.
사람에게서 만족을 앗아가고
분노와 미움과 살인을 일으킨다.
그것은 대단히 해로운 감정이며,
불면증과 위장병을 일으킨다.
분노는 혈압에 영향을
미치며 심장질환, 두통,
출혈, 현기증 및 발성
능력을 상실한다.
반면에 평온한 마음과
정신의 평화는 건강한
신체를 갖게 해준다.
'제이 이 헤드'박사는
'암'이라는 그의 저서
85면에서 말하기를
"충격과 근심,증오, 분노,
질투, 복수심, 악의와
같은 감정은 내분비선에
부가적 압력을 가한다.
이러한 압력을 받으면,
위와 내장의 기능
이 저지당한다.
근육에 유해한 독소가 생긴다.
이렇게 되면 정신 기능
이 저해 받게 된다.
따라서 건강에 악순환
이 계속되는 것이다."
유대인이 기록한 66권의
<성경(聖經)> 가운데
갈라디아 5:22, 23에
의하면인간이 행실에서
충실하게 맺어야 할
"아 ʼn≠痔 열매"
가 나와 있다.
첫째(사랑), 둘째(희락,
기쁨,즐거움),
셋째(화평,평화),
넷째(오래참음,인내),
다섯째(자비,친절),
여섯째(양선,선함),
일곱째(충성,믿음),
여덟째(온유,온화),
아홉째(절제,자제)
라고 한다.
성경을 믿고 있는
종교인들은 그것을
'성령의 열매'또는
'영의 열매'라고
부르기도 한다.
하지만 성경을 믿고
있다고 주장하는
수많은 유대인과
가톨릭 교인과
프로테스탄트 교인들이
말이나 행실에 있어서
진짜로 '영의 열매'를
맺은 사람이 지구상
에 과연 몇 명이나
되겠는가?서로에게
관심을 나타내주고,
격려해주고, 안부를 묻고,
좋은 것은 혼자만 알지
말고 이웃과 교환하며,
! 서로 먼저 베풀고,
받는 것보다 주는
것을 더 많이 하자.
자기보다 헐벗고, 굶주리고,
못배우고,소외된 사람에게
관심과 자비를 나타내자.
그렇게 할 때 진정한
사람의 미덕인 것이다.
열렬히 이웃을
사랑하도록 하자.
그러한 인생의 삶을 살아
갈 때 희망이 있고 의미
있는 삶이 될 것이다.
남을 사랑하는 사람은
저절로 건강한 정신과
건강한 육체를
갖게 될 것이다.
서로 이웃을 열렬
히 사랑하자!
건강십훈(健康十訓)
은 아래와 같다.
① 소노다소(少怒多笑):
적게 화내고 많이 웃어라.
② 소번다면(少煩多眠):
적게 번민하고 수면
을 많이 취하라.
③ 소욕다시(少慾多施):
욕심을 적게하고
많이 베풀어라.
④ 소언다행(少言多行):
적게 말하고
많이 실행하라.
⑤ 소승다보(少乘多步):
차를 적게 타고
많이 걸어라.
⑥ 소의다욕(少衣多浴):
옷을 적게 입고
목욕을 자주하라.
⑦! 소식다정(少食多定):
적게 먹고 선정과
명상을 많이하라.
⑧ 소육다채(少肉多菜):
고기를 적게 먹고 야채
를 많이 먹어라.
⑨ 소당다과(少糖多果):
당분을 적게 먹고
과일을 많이 먹어라.
⑩ 소후다박(少厚多簿):
진한 음식을 적게 먹고
담백하고 소박한 음식을
많이 먹어라.
젊음과 아름다움을 오래
도록 유지하는 5쾌 법칙
은아래와 같다.
① 쾌소(快笑): 항상 함박 미소
를 얼굴에 머금는다.
② 쾌식(快食): 항상 즐거운 마음
으로 맛있게 먹는다.
③ 쾌동(快動): 항상 경쾌하게
움직이며 평소 많이 쓰지
않는 부위를 골고루움직여 준다.
④ 쾌변(快便): 완전히
배설하여 가벼운 몸의
상태를 유지한다.
⑤ 쾌면(快眠):
완전한 휴식을 취한다.
손진인 양생명(孫眞人
養生銘)은 아래와 같다.
1, 노심편상기(怒甚偏傷氣):
성내길 심히 하면
기(氣)가 두루 상한다.
2, 사다태손신(思多太損神):
사려(思慮)를 많이 하면
신(神)을 크게 손실한다.
3, 신피심이역(神疲心易役):
신(神)이 기쁘면 마음이
쉽게 노역스럽다.
4, 기약병상인(氣弱病相因):
기(氣)가 약하면 모든 병을
이끄는 원인이 된다.
5, 물사비환극(勿使悲歡極):
슬픔과 기쁨을 극(極)에
달하도록 하지 말라.
6, 상령음식균(常令飮食均):
음식은 항상 고르게 섭취하고
7, 재삼방야취(再三防夜醉):
거듭 당부하노니 밤늦게
술 취하지 말라.
8, 제일계신진(第一戒晨瞋):
가장 경계할 것 새벽
에 화내는 일이다.
9, 해침명천고(亥寢鳴天鼓):
취침할 때 꼭
귀를 양손으로 울리고
10, 인흥수옥진(寅興漱玉津):
아침에 일어나서 침을 삼키면
11, 요사난범이(妖邪難犯已):
요괴하고 삿된 것
이 침범키 어렵고
12, 정기자전신(精氣自全身):
정기가 스스로 온 몸에 온전하다.
13, 약요무제병(若要舞諸病):
만약 모든 병이 없기를 원한다면
14, 상수절오신(常須節五辛):
모름지기 항상 다섯가지
매운 것을 절제하라
15, 안신의열락(安神宜悅樂):
신(神)이 편안하면 마땅히
즐겁고 기쁜 것이니
16, 석기보화순(惜氣保話純):
기(氣)를 아껴 온전
히 보화(保和)하라.
17, 수요휴론명(壽夭休論命):
오래 살고 일찍 죽는
것이 명에 있다고
말하지 말라.
18, 수행본재인(修行本在人):
닦고 행하는 것은 본래
사람에게 있나니
19, 약능존차리(若能尊此理):
이 이치를 능히 쫓을
것 같으면!
20, 평 側≠뗍平地可朝眞):
평지에서 곧 신선이 되리라
태공(太公)의 열 가지 경계
(十戒)는 아래와 같다.
① 일착(一錯): 아들을 기르며
가르치지 않는 것은
첫째의 잘못이다.
② 이오(二誤): 어린아이를
훈도하지 않는 것이
둘째의 그름이다.
③ 삼치(三痴): 새 아내를
맞아들여서 엄하게
가르치지 않는 것이
셋의어리석음이다.
④ 사실(四失): 말하기 전에
웃기부터 먼저 하는 것이
넷째의 과실이다.
⑤ 오역(五逆): 부모를 보양하지
않는 것이 다섯째의 거스름이다.
⑥ 육불상(六不祥): 밤에 알몸으로
일어나는 것이 여섯째의
상서롭지 못함이다.
⑦ 칠노(七奴): 남의 활을 당기길
좋아하는 것이 일곱째
의 상스러움이다.
⑧ 구우(九愚):남의 술을
마시면서 다름 사람
에게 권하는 것이
아 홉째의어리석음이다.
⑨ 십강(十强): 남의
밥을 먹으면서 벗에게
주는 것이 열 번
째의 뻔뻔함이다.
건강십계(健康十戒)
는 아래와 같다.
① 새벽에 자리를
박차고 일어나라.
② 아침 산책을
생활화하라.
③ 부지런히 움직여라.
④ 자신의 일을 사랑
하며 범사에 감사하라.
⑤ 꿈과 호기심, 탐구
하는 자세를 잃지 말라.
⑥ 건전한 스트레스
해소 방법을 개발하라.
⑦ 세끼 식사를
균형 있게 하라.
⑧ 휴식 스케줄을
철저히 잡아라.
⑨ 건강과 성공의
흐름을 만들어라.
⑩ 부모에게 효도하고
조물주를 사랑하라.
건강을 유지하는 3대
요소는 아래와 같다.
1, 정기적이고 적당한
영양가 있는 식사
2, 적당한 운동
3, 스트레스를 받지
않는 생활을 들며
건강을 유지하는
4대 요소는 아래와 같다.
1, 균형있는 영양식
2, 적당한 운동
3, 충분한 휴식
4, 유쾌한 마음
건강을 유지하는
5대 요소는 아래와 같다.
1, 좋은 영양상태
2, 운동
3, 좋은 정신적 성향
4, 유머감각
5, 사랑을 받고 사랑
을 나타내는 것
을 추천하고 있다.
스트레스를 줄이는 5
가지 방법은 아래와 같다.
1, 어떤일이 일어나도
최선을 다한다.
2, 날마다 자연과 만나고
발밑의 땅을 느낀다.
3, 일 또는 산책을
하면서 몸을 움직인다.
4, 날마다 다른 사람
과 무엇인가 나눈다.
혼자이면 누군가
에게 편지를 쓴다.
5, 삶과 세계에
대해 생각해보고,
생활에서 유머
를 찾는다.
또한 멕시코 사회 보장
연구소 '엘 우리베르살'
지에서는스트레스를
완화하기위해서
다음 다섯 가지를
추천하고 있다.
1, 하루 여섯 시간에서
열 시간까지 몸이 필요로
하는 만큼 수면을 취한다.
2,아침에는 제대로 갖추어진
균형 잡힌 식사를 하고,
점심은 보통 정도로그리고
저녁은 가볍게 먹는다.
3,지방이 많이 함유된
식품을 적게먹고 소금
사용량을 제한하며 !
4 0세가넘은경우에는
우유와 설탕 섭취량
을 줄이라.
4, 조용히 사색에 잠길
시간을 내기
위해 노력한다.
5, 지속적으로 자연과
접하면 스트레스는
더욱 줄어들게 된다.
최상의 건강을 누리게
해주는 일곱 가지 비결
은 아래와 같다.
(의학박사 앤 사이먼스,
바비 해셀브링,마이클
캐슬먼공저
「의사를 부르기 전에
300 가지 이상의 의료
문제에 대한안전하고
효과적인 자기관리)라는
책에서 최상의 건강을
누리게 해주는 일곱
가지 비결을 다음과
같이 말하였다.
1,건강에 좋은 것
을 먹고 마시라.
2, 기적으로
운동을 하라.
3,담배를 피우지 말라.
4,충분한 휴식을 취하라.
5,스트레스에 대처하라.
6,긴밀한 사회적 유대
관계를 유지하라.
7,질병과 사고의 위험성
을 줄이기 위해 신중한
예방 조처를 취하라.
