/십자가 그리고 그 다음은/
사랑은 눈 앞에 있는 고난을
치워주는 것이 아닙니다.
/역사의 주인/
분단 후 베를린 장벽이
무너지기까지 500만 명의
동독인들이 자유를 찾아
서쪽으로 이동했습니다.
반면 서독에서 동독으로
이주한 사람은 50만 명
이 채 되지 않았습니다.
그 중에 서독 출신의
‘호르스트 카스너
(Horst Kasner)’목사
가족이 있었습니다.
그는 자유를 찾아 많은
사람들이떠나버린 동독
에자신이 해야 할
일이 있다고 믿었고,
겨우 6 주된 신생아를
데리고 동독으로 향했습니다.
그 곳에서 카스너 목사
가족은자유를 억압하는
현실에 맞서며청지기의
삶을 살았습니다.
카스너 목사는 딸 앙겔라를
신앙으로 엄격하게 키웠습니다.
그러나 종교를 인정하지 않는
동독은목회자 가족에게 선택
의자유를 주지 않았습니다.
앙겔라는 꿈꾸던 교육자의
길을 걸을 수 없었고,
아버지의 권유로물리학
을 전공했습니다.
장벽이 무너지고 동토의
땅에 자유의 물결
이 흘렀습니다.
동독에서 자랐지만민주주의
와 시장경제를 이해했던
그녀는 통일독일에
필요한 인물이었습니다.
그리고 논리적인 언변과
신중한 행동으로성공적인
정치인이 되었습니다.
2005년, 그녀는 독일 최초
의여성 총리이자 동독
출신 총리가 되었습니다.
앙겔라 메르켈 총리는
독일을 넘어 유럽 연합을
이끌며세계에서 가장
영향력 있는 여성으로
평가받고 있습니다.
사랑은 눈앞에 있는
고난을 치워주는
것이 아닙니다.
현실을 극복하고 개척할
수 있도록 용기를 불어
넣어 주는 것입니다.
바람에 흔들리는 꽃이
굳세게 뿌리를 내리는
것처럼우리 아이들이
아름다운 모습과 불굴의
의지로 역사를 움직이는
주인공이 되기를 기대합니다.
/십자가 그리고 그 다음은?/
(요19장30-37)
/십자가는 교리가 아닌 삶/
어떤 분이 이런 말씀을
하셨습니다. "날씨가 추운데
꽃은 피더라". 우리는 춥다고
아직 움츠리고 있는데
꽃은 피어나고 있습니다.
참으로 신기하고 놀랍습니다.
움추리고 있는 것은 우리
인간의 행위이고 꽃을
피우는 일은 하나님이
하시는 하나님의 작품인
것입니다. 봄입니다.
그래서 볼 것이 많습니다.
겨우내 간직하였던
꿈들이 피어나고 있습니다.
수선화는 이미 피어서
오래도록 그 노란 꿈
을 펼치고 있습니다.
하얀 꿈의 목련은 만발하여
봄에 풍성함을 보여줍니다.
개나리도 꽃잎을 넓혀
가고 있습니다. 진
달래도 이산 저산에
피어 산을 붉게
물들일려고 합니다.
사람들이 한 목소리
로 하는 말이
"세상이 환해졌다.
정말 좋은 날씨다.
볼 것이 많아졌다.
참 화려한 세상이 되었다.
봄바람이 날 것 같다"
고 합니다.
어떻게 해서 이 봄에
이렇게 꽃이 피게
되었을까요?
어떻게 해서 칙칙하던
겨울이 이렇게 환한 세상
으로 바뀌어 갈까요?
어떻게 해서 작년에
피던 꽃을 다시
피우게 되었을까요?
어떻게 자연은 끊임없이
이런 변화가 올까요?
겨울이 있기 때문이 아닙니까?
자신들이 가졌던 모든
열매를 다 떨어뜨리고
자신들이 입고 있던 모든
잎파리들을 다 날려
버리고 죽었기에 이런
변화가 일어난 것입니다.
그들이 성취한 그 어떤 것
도 가지지 않았습니다.
열매도 잎도 다 버렸습니다.
열매가 주렁 주렁 열리고
잎이 그렇게 푸르르게
덮여 있는 것들에
연연하지 않고 그것들을
여름에 아니면 가을에
다 날려 버렸습니다.
그것이 강제로 그랬던지
아니면 스스로 그랬던지
그들을 다 버렸기에
이 봄을 맞이할 수 있었고
부활할 수 있었던 것입니다.
그래서 우리는 이 자연에서
십자가와 부활을 배웁니다.
우리 기독교가 보여주는
십자가와 부활은 교리가
아닌 삶이고 실제입니다.
우리가 행동해야 하는
실제의 삶인 것입니다.
십자가가 무엇입니까?
죽는 것입니다.
십자가는 그냥 죽는
죽음이 아닙니다.
하나씩 죽는 죽음입니다.
다 죽어야 죽는 죽음입니다.
십자가에서 죽는 사람들
은 그러했습니다.
고통을 다하고 아픔을
다하고 피가 다 흐르고
땀이 다 흐르고 나중
에는 물까지 다 흘러야
죽었습니다. 그것이
하루가 되었든 이틀이
되었든 일주일이 되었든
다 내어 놓아야 죽었습니다.
요한복음 19장 30절과
19장 34절의 말씀입니다.
"예수께서 신 포도주를 받으신
후 가라사대 다 이루었다
하시고 머리를 숙이시고
영혼이 돌아가시니라"
"그 중 한 군병이 창으로
옆구리를 찌르니 곧
피와 물이 나오더라"
1.다 이루신 예수
우리 주님이신 예수께서는
십자가에서 "다 이루었다."
하시고 그 영혼이 아버지
께로 가셨습니다.
이것이 무슨 소리입니까?
이룬다는 말에는 일단의
요한복음 17장 4절의
예수님의 기도
를 연상케합니다.
"아버지께서 내게 하라고
주신 일을 내가 이루어
아버지를 이 세상에서
영화롭게 하였사오니"
우리 주님께서 마지막에
하신 말씀이 아버지께서
자신에게 주신 임무를
다 성취했다고 고백합니다.
이것은 예수님은 하나님
아버지께서 자신을
이 땅에 보내셔서
하라고 하시는 일을
다 이루었다고 말하고
있는 것입니다.
예수 그리스도께서
이 세상에서의 임무는
하나님을 영광스럽게
하는 것이며 하나님의
본질을 드러내는 것이며
사람들로 하여금 하나님을
하나님으로 인정하게
하는 것입니다.
그것이 어디에서
이루어졌습니까?
십자가에서 이루어졌습니다.
십자가에서 그는 하나님
의 본질을 가장
많이 드러냈습니다.
주님은 하나님께서 보내
셔서 이 땅에 왔습니다.
그는 완전히 하나님을
의지했던 사람입니다.
그에게 '나' 라고 하는
것은 없었습니다.
있다면 보내신 그분
만이 있었던 것입니다.
그것이 최고도로 드러난
곳이 십자가인 것입니다.
그래서 예수 그리스도의
삶은 하나님만이
드러난 삶이었습니다.
하나님이 주신 사랑에
힘입어 어떻게 생명을
얻고 살 수 있는가를
보여주는 삶이었습니다.
우리 주님이 다 이루었다고
하는 것은 자신을 보내어서
하나님이 이루려 한
그 영생의 삶으로 가는
길이 무엇인가를
보여 주었고 그리고
그것이 하나님과 하나
되는 길이라는 것을
보여 주었습니다.
십자가에서 예수님이
보여주신 것은
무엇입니까?
다 버리심입니다.
하나도 남김없이
다 버리셨습니다.
이 세상이 가질 수 있는
모든 것을 다 가질
수 있는 길을
다 버린 것입니다.
그래서 벌겨 벗겨진 채
이 땅에 마리아의 몸으로
오실 때처럼 벗은 채
그렇게 십자가에
돌아가신 것입니다.
'내' 것이라고 하는 것을
그 하나라도 버리지 않고
하나님의 뜻을 드러낼 방법은
그 어디에도 없습니다.
우리 주님은 십자가에서
이 땅에 명예, 영광,
사랑, 수치, 기쁨
모두 다 버리셨습니다.
자기 몸 안에 있는 피와 물
까지 다 버리신 것입니다.
다 이루었다는 것은
다 버렸다는 것입니다.
그래서 나타나는 것은
하나님의 영광만이 드러
나게 되었다는 것입니다.
하나님의 생명만이 드러
나게 되었다는 것입니다.
하나님의 사랑만이 드러
나게 되었다는 것입니다.
지금 여러분들이 이룬
것이 무엇입니까?
무엇을 이루었다고
고백하시겠습니까?
지금까지 사신 삶 속
에서 이루어진 것이
무엇이라고 말할
수 있습니까?
이제 여러분들이 다 버리심
으로 하나님의 사랑을 드러
내는 자가 되어야 합니다.
그리고 그런 삶으로 남을
살리는 대속의 제사의
삶을 살아야 합니다.
밥이 우리 몸에 들어와
자신이 깨어지고 부서짐
으로 우리를 살리듯이
우리의 삶도 남을 살리는
밥이라는 사실을 우리
가 알아야 합니다.
2.성령을 보내주신 예수
요한복음 19:34을 보면
"그 중 한 군병이 창으로
옆구리를 찌르니 곧
피와 물이 나오더라"
요한은 이 말을 증거하면서
35절을 말하고 있습니다.
"이를 본 자가 증거하였으니
그 증거가 참이라 저가
자기의 말하는 것이
참인 줄 알고 너희로
믿게 하려 함이니라"
피는 요한복음 6장 54-55절을
우리에게 상기시킵니다.
"내 살을 먹고 내 피를
마시는 자는 영생을 가졌고
마지막 날에 내가 그를 살리리니
내 살은 참된 양식이요
내 피는 참된 음료라"(요6:54-55)
예수의 살을 먹고 피를 마셔야
영생에 이른다고 말합니다.
그리고 물은 요한복음의
7장 38절을 상기시킵니다
. "나를 믿는 자는
성경에 이름과 같이
그 배에서 생수의
강이 흘러나리라"
예수님은 우리에게
영생의 물을 주는
분이라는 것입니다.
그래서 우리의 배속에서
영생의 강이 흐르게
하는 분입니다.
이 물은 물론 성령을
두고 하는 말입니다.
성령은 하나님의 영으로서
하나님으로부터 오는
생명의 힘으로서
우리로 하여금 생명을
얻도록 하는 수단입니다.
예수의 십자가에서 달린
몸에서 피가 나온 것은
우리로 하여금 예수의
죽음이 속죄의 제사였
음을 말합니다.
새언약을 새우는
제사라는 것입니다.
이 제사는 우리의
죄를 씻는 것이고
십자가의 제사의 피는
우리를 하나님과
새 언약의 관계로
연합하는 것입니다.
그래서 우리의 죄가 씻어지고
우리가 하나님과 연합해서
우리를 의롭게 하는 것이다.
하나님과 올바른 관계
속에 있게 합니다.
의의 열매는 생명입니다.
죄, 하나님과의 단절이
시간과 물질의 세계에서
고난과 죽음의 세계에
처하게 하듯이 하나님과
연합하면 하나님과
의로운 관계 속에 있으면
하나님의 생명에
참여하는 것입니다.
이 물들은 다 성령
을 상징합니다.
성령이 우리를 하나님과
연합시키고 하나님을
계시해서 우리로 하여금
하나님의 진리를
볼 수 있도록 하십니다.
그리고 하나님과 올바른
관계로 연합하여
하나님의 생명에
참여하게 한다고
주님은 말씀하셨습니다.
그런데 성령이
어떻게 주어집니까?
예수의 영광받음과
동시에 주어집니다.
다시 말해 예수님 십자가
에서 죽으심으로 성령은
주어진다고 하는 것입니다.
그래서 성령의 계시활동은
어디서 어떻게 나타납니까?
자가와 성령, 전혀 어울리지
않는 말처럼 보입니다.
하지만 이것은 어울리는
정도가 아니라 완전히
하나라는 사실입니다.
죽음 없이 하나님의 생명을
누릴 수 없고 죽음 없이
하나님과 연합을
이룰 수 없습니다.
죽지 않는한 성령은 우리
에게 역사할 수 없습니다.
예수께서 십자가에 죽은
다음에 물과 피를
흘리신 것 그냥 써
놓은 말이 아닙니다.
예수의 죽음이 곧 성령
이 오는 통로였습니다.
그것은 우리에게도
똑 같이 적용됩니다.
내가 죽지 않는 한,
내 뜻이 사라지지 않는 한,
내 욕심을 내려놓지 않는 한,
내 기대를 버리지 않는 한,
성령님은 우리에게
역사하지 않습니다.
성령의 역사 없이
우리가 하나님의 생명
에 참여할 수도 없습니다.
하나님의 영광에 나아갈
수도 없습니다.
어떤 분은 우리 인간에게
세가지 숨이 있다고
말을 하였습니다.
목숨이 있고 말숨이 있고
우숨이 있다는 것입니다.
목숨은 짐승도 쉬는
숨을 말합니다.
곧 코로 쉬는 숨입니다.
말숨은 들어야 가능한
곧 귀로 쉬는 숨입니다.
다시 말하면 정신의 숨,
깨어나는 숨입니다.
우숨은 자기의 근원을,
자기 존재를 쉬는 숨
곧 가슴으로 쉬는 숨입니다.
하나님과 연합되어
하나님의 생명을
누리며 사는 숨입니다.
우리가 이땅에 태어 났으면
우숨을 한번 웃어야
하지 않겠습니까?
/신앙생활은 변화되는 것/
예수 믿는다는 것이
무엇입니까? 그저 먹고
살다가 죽는 것입니까?
그저 조금 무엇가를 듣고
조금 깨닫고 그냥
끝나야 되겠습니까?
우리는 변화 되어야 합니다.
신앙이 무엇입니까?
믿음이 무엇입니까?
그저 잘먹고 잘 사는
것이 아닙니다.
조금 무엇인가를 알고
느끼며 사는 것
도 아닙니다.
신앙생활은 변화
되는 것입니다.
그리스도의 장성한 분량에
이르기까지 다시 말해
하나님의 자리까지
가보는 것입니다.
이러한 일에는 우리에게 이 땅
에서 완성이 없을 것입니다.
끊임없이 변화해 가다보면
죽는 순간에 다 이루었다고
말할 수 있게 될 것입니다.
그러므로 변화하지 않으면
이미 우리는 신앙생활을
하고 있는 것이 아닙니다.
종종 신앙생활을 하다가
지루함을 느끼게
될 때는 없나요?
인간관계가 때로는 지루
하게 생각될 때가 있나요?
왜 그럴까요? 변화가
없어서 그렇습니다.
자연을 보면서
지루함을 느끼십니까?
그렇지 않을 것입니다.
자연은 끊임없이 변화를 합니다.
어제의 자연이 오늘의
자연과는 다릅니다.
우리도 변화된다면 내가
죽고 성령의 인도함따라
변화된다면 우리의 삶은
늘 새로울 수밖에 없습니다.
그런 삶이 지루할 수
없습니다.
늘 새로운데 언제
지루하다고 생각할
수도 없게 되는 것입니다.
그래서 죽는 날
웃는 것입니다.
아 내가 우숨을 쉬고
있구나 하면서
말입니다.
/그리스도인들이 가슴판
이 될 때 영성의
문이 열린다/
미국 LA 북부에 "윌 로저스
공원"이라는 것이 있는데
넓이가 약 140만평이나 되는
이 공원은, "윌 로저스"라는
미국의 코미디언이 기부한
것이라고 합니다.
그는 전 미국인들에게
웃음의 상징이었던
사람인데, 한편 어떻게
울어야 하는지도 알고
있었던 사람입니다.
하루는 그가 LA에 있는
어느 재활원에서 공연
을 하고 있었습니다.
그 곳은 소아마비 환자,
척추 환자와 그밖의
신체 장애자를 치료
하는 곳이었습니다.
거기서 로저스는 모든
사람들을 웃겼고,
환자들은 로저스의
코미디에 잠시나마
아픔을 잊었습니다.
그런데 로저스가 갑자기
무대를 떠나 휴게실로
가는 것이었습니다.
동료 한 사람이 땀을
닦으려는 줄 알고
그에게 수건을 건네
주려고 뒤따라가
문을 열었습니다.
그런데 로저스는 벽에
기대어 어린아이처럼
서럽게 울고 있었습니다.
자유로운 몸으로
웃음을 선사하는 자신
에게, 마음대로 몸을
움직이지 못하는 사람들
의 아픔이 그대로 밀려와
통곡을 하고 있었던
것입니다. 잠시 후
로저스는 눈물의 흔적을
말끔히 지우고는,
방금 전처럼 익살스런
얼굴로 다시 무대
에 나타났습니다.
그리고는 혼신의 힘을
다해 어두운 그늘에
웃음의 빛을 선사했습니다.
세상에는 이기적이고
개인적인 삶으로 굳어진
머리판의 사람이 있습니다.
매사에 머리를 사용하는데
뛰어난 사람이기에 무슨
일을 해도 이익이나 셈에
밝고 항상 이익을 남기려고
목숨을 거는 사람이 있습니다.
그는 무엇을 상실했거나
상처받고 소외된 사람의
아픔이나 기쁨에 공감할 수
있는 힘이 없는 사람입니다.
다만 그들과 자신을
비교하는 일, 그리고
잔머리를 굴리는 일만
할 수 있습니다. 그러다
뜻대로 되지 않으면
화를 내는 사람입니다.
이런 사람을 머리판의
사람이라고 합니다.
/고난속의 행복이란/
화창하고 맑은 날씨처럼
넓은 마음으로 우리 모두
행복한 내일을 열어갑니다.
우리는 서로가 서로의 인격
을 존중하면서 밝은 사회를
행복하게 살아갈각자
의 바램이 있습니다.
사랑은 흐르는 물에도
뿌리를 내립니다.
세상의 사람들이
사랑으로 씨앗을 남기고.
살아가는 동안 행여
힘겨운 날이 오거든
사랑 이라는 낱말 하나로
길을 찾아가야 되겠습니다.
진정한 행복은 힘든
시련 속에서도 묵묵히
목표를 향해 나아가는
그러한 노력속에 있지요.
부자보다 가난한 사람들이
더 행복하게 보이는 것은
꼭 이루고 싶은꿈이
있기 때문입니다.
하루에도 몇 번이고
우리 사람의 마음은
곧 잘 변하곤 합니다.
하지만 상대의 마음을
아프게 하는 행위는
없어야 겠습니다.
가장 훌륭하고 멋지게
사는방법의 하나는나의
신뢰를 믿고따라주는
사람이가장 많은
사람이라고 합니다.
고난이 깊은 사람일수록
인생의 참맛을 압니다.
산다는 것은자신을
비우는 일입니다.
완전한 것은이 세상
에서는 없는 것,
노력함 속에 중요한 삶의
진리가 있는 것입니다.
끊어지지 않을 소중한 인연
이어갔으면 좋겠습니다.
