두 딸이 엄마와 함께 살고 있었는데 한 딸은 성품이 곱고 착한 반면 다른 딸은 거칠고 이기적이고 배타적인 성품을 갖고 있었습니다. 그런데 엄마는 이 거친 딸을 더 좋아했습니다. 늘 착한 딸은 궂은 일만 하면서도 구박만 당하면서 살고 있었습니다. 하루는 착한 딸이 엄마 심부름으로 물을 길러 마을 우물가에 갔다가 그 곳에서 한 누추한 여인을 만났습니다. 이 가여운 여인이 착한 딸에게 물을 좀 달라고 부탁하니까 착한 딸은 친절하게 한 컵의 물을 따라 주었습니다. 불쌍해 보이는 여인은 고맙다고 하면서 이 착한 딸에게 한 가지 선물을 주었습니다. 사실 이 불쌍한 여인은 천사였습니다. 이 천사가 말합니다. "네가 말할 때마다 너의 입에서는 아름다운 꽃이나 보석이 튀어 나올 거야." 착한 딸이 집으로 돌아갔을 때 엄마는 “왜 이리 늦었느냐?”고 야단을 칩니다. 딸은 사과하기 시작하는데 딸의 입에서 말할 때마다 장미 두 송이, 진주 두 개, 다이아몬드 두 개가 튀어나오기 시작합니다. 엄마는 깜짝 놀랍니다. 딸로부터 자초지종을 듣고는 엄마는 자기가 좋아하는 다른 딸(나쁜 딸)을 불러서 똑같은 선물을 받게 하려고 우물가로 보냅니다. 이 나쁜 딸은 물 긷는 일 같은 것은 전혀 해 본 적이 없어서 투덜거리면서 동네 우물가로 갔습니다. 이번에는 누추한 여인이 아니라 아름답고 우아한 여인이 나타나서 이 나쁜 딸에게 물을 달라고 부탁합니다. 나쁜 딸은 거칠게 반응하면서 물을 건네줍니다. 이 나쁜 딸도 선물을 하나 받게 됩니다. 그런데 나쁜 딸이 받은 선물은 말을 할 때마다 뱀과 두꺼비가 입에서 튀어나오는 것이었습니다. 우리 민족이 즐겨 듣던 흥부전과 비슷한 내용의 이야기인데 불란서 동화를 나오는 이야기입니다. 다만 색다른 점이 있다면 흥부전과 달리 직접 입에서 좋고 나쁜 것들이 튀어나온다는 것입니다. 보통 이야기를 들을 때 우리는 이야기의 어느 주인공과 동일시하면서 이야기를 듣게 됩니다. 오늘의 이 이야기 속에서 어떤 분들은 착한 딸로, 어떤 분께서는 나쁜 딸로 동일시하면서 이 이야기를 들으셨을지 모릅니다. 아니면 자기 자신이 동일시 안 될 경우 대개는 남과 동일시하셨을지 모릅니다. 아무개는 착한 딸, 아무개는 나쁜 딸... '아무 개 옆에 가면 좋은 꽃과 보석을 느끼는데, 아무 개 옆에 가면 뱀과 두꺼비로 가득 차 있어'라고 생각하면서 이 이야기의 가장 중요한 근본 의도에서 벗어나가게 될 수도 있습니다. 그러나 대개는 이 이야기를 들을 때 자연적으로 우리는 이야기 속에서 누군가와 자신을 동일시하게 됩니다. 그런 후 반성하고 더 좋은 삶을 살게 하는 것이 바로 이야기 식 전달방법의 목적입니다.
이 불란서 동화가 들려주는 교훈은 누구나 쉽게 이해하실 줄 압니다. 전인격에서 아름다운 것이 늘 풍기는 사람이 되라는 것이 이 이야기가 주는 교훈일 것입니다. 어떠한 환경에서도 아름다운 것이 쏟아져 나오는 사람, 착한 딸은 늦게 온 것을 사과하는데 사과하는 말 가운데서, 장미와 보석이 튀어나왔다는 것입니다. 어떠한 상황에서도 장미와 보석을 만들어 내는 사람이 되자는 것이 이 동화의 주제인 것 같습니다. 더불어 이 동화가 주는 교훈은 우리도 '그렇게 될 수 있다'는 것입니다.
오늘 말씀은 예수님의 비유중 하나입니다. 비유는 예수님의 독특한 설교 방법 중 하
나인데 예수님은 이 비유, 곧 이야기를 통해서 주님의 메시지를 전달하시곤 하셨습니다. 예수님께서 비유로 말씀하신 이유 중 가장 큰 이유는 이 비유를 들으면서 바로 자신과 연결시키라는데 있습니다. 그저 교리로 말씀을 하셨으면 그 말씀은 그냥 지식이 되어서 머리 한 구석에 쌓아지게 되지만 자신과 연결이 안 됩니다. 그러나 비유는 자신과 연결시키지 않고서는 전혀 들을 수가 없습니다.
그러면 예수님께서 말씀하시는 상황으로 한번 돌아가 보겠습니다. 예수님께서 공생애 생활을 하셨을 때는 로마제국 통치를 받고 있었을 때입니다. 그 당시 온 유대 민족들의 한결같은 소원이 있었다면 그들은 하나님 나라가 어서 빨리 도래해서 이스라엘이 독립되기를 바라고 있었던 것입니다. 이스라엘 전 민족은 이 하나님 나라가 빨리 도래하기를 고대하고 있었습니다. 마치 일제 시대에 우리 민족이 빨리 독립하기를 바랐던 것처럼 말입니다. 그때 예수라는 젊은이가 나타나더니 첫 번째로 "때가 찼고 하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라"(마가복음 1:15)라고 외칩니다. 우리말 번역으로는 '하나님 나라가 가까웠다'라고 번역되었지만 실제 원어적 의미로는 '이미 와있다'라는 뜻입니다. '들어가기만 하면 된다'는 뜻입니다. 그러니 유대인들은 잔뜩 기대하고 있었습니다. 이제 곧 하나님 나라가 임하여 로마제국으로부터 해방될 꿈에 부풀어서 청년 예수를 따라 다닙니다. 모두 성급한 마음으로 이제나 저제나 하나님 나라가 임할 것을 기대합니다. 그런데 갑자기 청년 예수는 입을 열어 다음과 같은 비유를 말씀하십니다. "하나님의 나라는 사람이 씨를 땅에 뿌림 같으니 저가 밤낮 자고 깨고 하는 중에 씨가 나서 자라되 그 어떻게 된 것을 알지 못하느니라." 청중은 한 대 맞은 기분입니다. "하나님 나라는 일순간에 이루어지는 줄 알았는데 자고 깨고 자고 깨고 하면서 기다려야 되나?"하며 의아해하기 시작합니다. 계속 청년 예수는 이야기를 펼쳐 나갑니다. "땅이 스스로 열매를 맺되 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라"
그 동안도 로마제국 통치하에 고생고생 농사일을 하면서 지내왔는데..., 하나님의 나라가 올 때를 기다리면서, 그런데 또다시 하나님 나라는 자기네가 그토록 지겨워하고 있는 농사일과 똑같다는 말씀을 들으면서 못마땅해 하기 시작합니다. 어떤 사람들은 이미 마음이 떠나기 시작합니다. 이때 다시 청년 예수는 입을 엽니다. "열매가 익으면 곧 낫을 대나니 이는 추수 때가 이르렀음이니라." 그래도 한 가닥 희망을 전해 듣습니다. 언젠가는 열매가 맺힐 것이고 그때는 추수의 기쁨을 누릴 것이라는 말씀을 듣습니다. 이때 청중은 아마도 둘로 갈라질 것입니다. "아니야, 하나님의 나라는 일순간에 임할 거야. 나는 저 청년의 말에 동의할 수 없어"라고 한 그룹은 말할 것이고, 다른 한 그룹은 "그렇지. 언젠가 열매가 맺힐 거야. 그때까지 기다려야지. 그리고 하나님의 나라는 이미 시작된 거야. 우리 안에서 이미 싹이 나고 자라고 있어. 언젠가는 이삭이요 언젠가는 이삭에 충실한 곡식일거야. 그때 우리는 추수의 기쁨에 동참하게 될 거야."라고 생각할 것입니다. 이에 조급히 하나님 나라를 찾던 사람은 청년 예수를 떠났을 것입니다. 반면 하나님 나라가 이미 임했고 점차 완성될 것을 믿는 자들은 다시 한 번 농부의 인내를 갖고 청년 예수를 따랐을 것입니다.
여러분! 여러분은 오늘 어떠한 마음으로 교회에 나오셨습니까? 하나님 나라가 당장에 임하여서 여러분의 모든 문제가 한순간에 해결될 것을 기대하고 나오셨습니까? 아니면 자고 깨고 자고 깨고 하는 중에 여러분의 문제가 온데간데 없어지고 새로운 축복의 나라가 임할 것을 믿으며 오늘 이 순간에 이미 하나님의 나라가 여러분 안에 임한 것을 믿는 마음으로 나오셨습니까? 앞에서 말씀드린 불란서 동화로 다시 돌아가 봅니다. 착한 딸에게서 어느 날 갑자기 그 입에서 말할 때마다 장미나 보석이 쏟아져 나온 것처럼 여러분들도 오늘 이 예배를 마치고 나면 당장에 여러분 모두의 입에서 장미와 보석이 쏟아져 나오리라고 기대하십니까? 아마도 그런 기대는 안 하실 것입니다. 여러분이 여러분 자신을 너무도 잘 알기 때문에... 여러분은 많은 시간을 두시고 언젠가 나도 나의 입에서 장미와 보석이 쏟아져 나오겠지, 하는 한 가닥의 기대를 갖게 되실 것입니다. 그런데 그것은 우리들 자신에 관해서 생각하는 것이고, 우리들의 이웃에 대해서는 어떨까요? 뱀과 두꺼비를 내뱉고 있는 이웃이 하루 빨리 장미와 보석을 만들어내는 착한 이웃이 되길 바라고 재촉하고 계시진 않습니까? 우리들의 이웃이 뱀을 뱉을 때마다 '무슨 교인이 저래?'라고 비판하면서 '아직도 멀었군, 아직도 멀었어'하고 계시진 않습니까?
우리는 우리 자신에게 시간을 주어야 합니다. 우리 안에 뿌려진 하나님 나라의 씨앗이 자고 깨고 하는 중 자라 싹이 나고 이삭이 나고 충실한 곡식이 될 때까지 시간을 주어야 합니다. 마찬가지로 우리는 우리의 이웃에게도 시간을 주어야 합니다. 그들 안에 뿌려진 하나님 나라의 씨앗이 자고 깨고 하는 중 자라서 30배, 60배, 100배의 넘치는 열매가 맺힐 때까지 시간을 주어야 합니다. 그 풍성한 열매가 맺히기 전까지는 우리의 입에서 때로는 뱀이 튀어나오기도 하고 두꺼비가 튀어나옵니다. 우리의 사랑하는 이웃의 입에서 상상치 못한 것들이 튀어나오기도 하지만 우리가 시간을 주고 기다린다면 언젠가는 아름다운 꽃과 보석만이 창조되는 삶이 도래할 것입니다.
여러분! 예수를 믿는 우리 모두에게는 하나님 나라의 씨앗이 뿌려져 있습니다. 곧 우리 모두에게는 이 하나님 나라의 씨앗이 뿌려져 있는데, 그렇다면 우리는 열매 맺기까지 어떻게 지내야 할까요? 제랄드 메이(Gerald May)라는 정신과 학자가 [Simply Sane]이라는 좋은 책을 썼는데 그는 그 책에서 한 챕터(chapter)를 '자녀'들에 대해서 쓰면서 다음과 같은 재미있는 표현을 합니다. "할머니들은 아이들이 자라는 것을 보길 원하고 교육방법에 매여 있는 부모들은 자녀들이 만들어지는 것을 보길 원한다" 제랄드 메이는 '자라남(growing)'과 '만들어짐(building)'에는 큰 차이가 있다는 것을 밝히고 있습니다. '자라남(growing)'은 우리 안에 있는 씨앗이 자라는 것입니다. 이것은 시간을 필요로 합니다. 아울러 씨앗의 소중함을 아는 통찰력이 필요합니다. 반면에 '만들어짐(building)'은 씨앗을 필요로 하지 않습니다. 그 안에 있는 소중한 씨앗을 무시합니다. 자기 마음대로 이것저것 갖다 붙여서 자녀를 만들어 가는 것이 바로 'building'입니다. 곧 우리 안에, 이웃 안에 뿌려진 씨앗의 소중함을 보는 것이 하나님 나라의 삶의 시작인 것입니다. 그리고 시간 시간 그 씨앗이 자라나는 것을 보면서 기뻐하는 것이 바로 하나님 나라의 삶에 동참하는 것입니다. 사실 하나님 나라는 결과에만 그 중요성을 두는 것이 아니라 먼저 과정 속에서 임하는 것입니다.
그러므로 우리는 먼저 우리 안에, 이웃 안에 뿌려진 이 씨앗의 고귀함, 그리고 무궁무진한 가능성을 겸손히 인정하여야 할 것입니다. 하나님 나라는 우리가 만들어 가는 것이 아니고 우리 안에 있는 씨앗이 자라는 것입니다.
씨가 싹틀 때 필요한 것이 세 가지 있다면 공기, 물, 그리고 따뜻한 온도 세 가지라고 합니다. 또한 특별히 인간사에서 따뜻한 온도를 '씨앗을 소중히 여기는 마음'으로 생각하고 싶습니다. 우리 안에 있는 씨앗, 이웃 안에 있는 씨앗을 '소중히 여기는 마음', 이것이 따뜻한 온도가 되어서 우리 안에, 이웃 안에 있는 씨앗으로 하여금 싹이 나게 할 것입니다.
여러분, 우리 모두에게는 하나님께서 뿌려 주신 아름다운 씨앗이 있습니다. 이 씨앗의 소중함을 느낄 때 이 씨앗은 자라는 것입니다. 그러므로 우리는 우리 자신에게 그리고 우리의 이웃에게 시간을 주어야 합니다. 그리하면 우리와 우리 이웃의 씨앗은 자라날 수 있을 것입니다. 그런데 우리가 꼭 기억해야 할 것이 있습니다. 우리 안에는 사탄이 뿌린 가라지의 씨앗도 있다는 것입니다. 우리가 우리 자신을 '성장(grow)'시키려 하지 않고 '만들려(build)'시키려 할 때 이 가라지는 자라나는 것 같습니다. 우리가 하나님의 씨앗이 자라는 것을 기다리는 것보다 우리 스스로 바쁘게 만들어 갈 때(build) 어느새 가라지가 자라납니다. 우리가 우리의 이웃에게 있는 하나님의 씨앗이 성장(grow)할 수 있는 여건을 허락지 않고 '당신은 이렇게 되어야 해'라고 생각하면서 만들어(build)나가려고 해 나갈 때 도리어 가라지가 자라는 경우를 우리는 종종 봅니다.
대표적인 사람들이 니체, 히틀러, 스탈린 같은 사람들일 것입니다. 이들 모두는 어릴 때 기독교를 접한 사람들이었지만 그들은 그들에게 있는 씨앗이 자라나는 시간이 주어지지 않았습니다. 주위 사람들은 기독교 교리로 그들을 만들어 가려고(build)시키려 하였습니다. 그래서 도리어 이들은 가라지로 자라난 것입니다. 우리가 이웃에게 씨앗이 자라나는 따뜻한 환경을 제공하지 않고 사랑 없이 훈계만 세우려 한다면, 잘못만을 판단하려 한다면 도리어 가리지만 자라나게 될 것입니다. 그러므로 우리는 이웃을 권면하려 하기 전에 먼저 우리 자신을 살펴보아야 합니다. '나는 이 사람 안에 있는 아름답고 고귀한 하나님의 씨앗을 보고 있는가?' '나는 그 씨앗이 자라도록 따뜻한 온상이 되어주었는가?' 따뜻한 온상이 되기 전 우리의 모든 권면과 비판은 이웃 안에 있는 가라지만 자라나게 할 것입니다.
이웃 안에 있는 많은 가라지를 보고도 끝까지 참아서 서로가 아름다운 열매를 많이 맺게 한 사람이 있습니다. 바로 아브라함 링컨입니다. 대통령 취임식 날이었습니다. 링컨은 최고 디자이너가 만든 턱시도를 입고 멋진 모자를 쓰고 취임식에 참석했습니다. 멋진 턱시도였지만 링컨은 턱시도 체질이 아니라서 좀 불편했습니다. 한 손에는 지팡이를 쥐고 단상에 섰는데 모자를 벗었습니다. 한 손에는 지팡이를 쥐고 있어서 모자는 어디엔가에 놓아야 했습니다. 이 곳 저 곳을 찾아봐도 마땅한 곳이 없어서 링컨은 멈칫멈칫하고 있는데 이것을 알아차리고 한 사람이 올라가서 모자를 받아줍니다. 그리고 링컨의 모자를 자기 무릎 위에 놓고 링컨의 연설을 듣습니다. 링컨은 이 신사에 대해서 다음과 같이 소개합니다. "이 사람과 나는 이 세상에서 제일 가까운 친구입니다" 이 신사는 링컨의 오른 팔이 되어서 노예해방운동에 앞장을 서게 됩니다. 링컨이 두 번째 대통령 취임하기 전 링컨을 도와 노예해방 운동에 앞장서서 일하다가 지쳐서 세상을 떠납니다. 이 둘은 세상에서 제일 가까운 친구가 되어 역사에 길이 남는 일을 해낸 것입니다. 이 분의 이름이 스티븐 더글라스(Stephen Douglas)인데 이들의 첫 번째 만남은 달가운 것이 아니었습니다. 스티븐 더글라스는 링컨의 정적이었고 늘 링컨을 비난했으며 그의 아픈 곳을 들추어내곤 하였습니다. 그의 입에서는 뱀과 두꺼비가 늘 튀어나왔습니다. 그런데 링컨이 자기의 오른 팔을 임명할 때 링컨은 자기를 늘 괴롭혔던 스티븐 더글라스를 찾아가서 자기와 함께 일하자고 제의했습니다. 스티븐은 자기를 용서하는 링컨의 성품에 굴복하고 링컨의 오른팔이 됩니다. 링컨과 스테판은 그 후로 아름다운 친분을 맺어 갑니다. 함께 훌륭한 인물들이 되어갑니다. 이들의 아름다운 관계로 인해서 인류역사는 뒤바뀌어졌던 것입니다. 뱀과 두꺼비가 나오는 스티븐 더글러스의 입에서 점차 장미가 튀어나오기 시작합니다. 스티븐을 용서한 아브라함 링컨의 입에서도 더욱 빛나는 진주가 튀어나옵니다. 그 결과가 바로 그 유명한 게티스버그(Gettysburg) 연설이 아닐까 합니다. 여러분, 따뜻한 온상에서 가라지는 말라가는 반면 하나님의 씨앗은 자고 깨고 하는 중에 싹이 납니다. 이삭이 패이고 충실한 곡식을 맺게 되면서 드디어 추수 때가 이릅니다.
우리 안에, 우리의 이웃 안에 하나님의 씨앗이 뿌려져 있습니다. 서로 따뜻한 온상이 되어주기 바랍니다. 그리고 열매 맺힐 때까지 기다리시기 바랍니다. 추수 때가 가까웠습니다.
살아있는 마음과 공동체는 따뜻하고 부드럽고 유연하며 모든 사람을 품습니다. 이것이 바로 부활의 공동체입니다. 그러나 그와 반대로 그 마음과 공동체가 차갑고 경직되어 있고 긴장감이 감돌고 법으로 움직이며 사람들을 선을 긋고 구별한다면 이런 사람과 공동체는 무덤의 공동체요, 길가의 공동체요, 돌짝 밭의 공동체요 가시덤불의 공동체입니다.
어떤 곳이 열매를 맺을까요? 어떤 곳이 성숙한가요? 온유하고 겸손한 곳입니다. 사람도 따뜻한 사람이 좋지 차가운 사람은 싫은 것입니다. 사람도 따듯한 사람의 품에 안겨야 변화하지 차가운 사람에게서는 변화하지 않습니다. 달걀도 보십시오. 차갑지만 어미가 안으면 병아리가 됩니다. 그 병아리가 커서 닭이 되어 무수히 많은 알을 낳습니다.
여러분! 어떤 마음을 사모하겠습니까? 주님의 마음, 온유하고 겸손한 마음을 사모하시고 말씀을 잘 받아들이고 잘 깨달아서 자기 것으로 삼는 마음을 가지시기 바랍니다. 말씀이란 그 말씀을 잘 받아들이고 품을 때 거기서 싹이 나오며 말씀이 역사하기 시작합니다. 말씀의 능력, 말씀의 기쁨, 말씀의 모든 것이 내 안에서 역사하기 시작합니다.
말씀이 싹트기 시작할 때부터 그렇기 미웠던 사람이 미워지지 않고 용서할 수 없었던 사람이 용서가 가능해지며 모든 사람에게 분노하고 모든 사람을 정죄하였던 그 사람이 자기의 죄라고 말하기 시작합니다. 자기 몸이 부서지는 것을 경험합니다. 자기의 가치관과 사고방식이 변하는 것을 느낍니다. 옛날에는 눈물이 없었던 사람이 눈물이 나기 시작하고 무엇인가 자신 안에서 변화가 일어나고 있는 것을 자신이 느낍니다. 내 마음이 따뜻해지니까 하나님의 말씀을 받아 들이므로 하나님을 생각하게 되고 자신의 삶이 하나 하나 정리되는 것을 느낍니다. 이것이 변화입니다. 이것이 바로 삼십 배 육십 배 백 배로 열매를 맺었다는 의미입니다. 여러분, 이제부터 자기 자신 스스로에게, 그리고 이웃들에게 생명의 씨앗을 싹이 트게 할 수 있도록 따뜻한 온상이 되어 살아갈 수 있기를 바랍니다.
