역사상 상처 없이 존재한 사람이 있다면 그는 누구일까요? 혹 어떤 "귀하신 몸"이거나 위대한 인물일까요? 진정 이 시대를 아픔이나 실망 그리고 상처 없이 살아갈 수 있을까요? 그것은 거의 불가능합니다. 이 땅에서는 절대적으로 완전한 것이 존재하기 않기 때문입니다. 어려서는 자신도 모르게 상처가 나고 나이를 먹어가면서 이 모양 저 모양으로 정신적인 혹은 육체적인 상처를 당하게 됩니다. 이러한 것이 나 자신의 실수이거나 혹은 타인의 강제에 의하여 이루어질 수 도 있습니다.
그러나 우리는 신앙 속에서 거룩한 상처를 경험합니다. 이는 곧 우리를 향한 하나님의 아픔입니다. 기독교 신앙의 기원은 바로 이 사건에서 출발합니다. 이 거룩한 상처는 바로 하나님 안에서의 죽음을 의미합니다. 자기 만족이나 자신의 출세를 위한 고통이 아니라 하나님의 뜻을 이루기 위한 고난이요, 이 땅에서 신앙인들이 가야 할 도리를 가르치기 위함입니다. 그 거룩한 상처는 바로 나 자신 뿐만 아니라 우리 모두를 위한 고통이며, 온 피조물을 향한 하나님의 극진하신 사랑의 상징입니다.
우리 가운데에는 행복해 보이는 사람이나 문제가 전혀 없이 보이는 사람도 자세히 보면 상처투성이요, 문제 투성이인 경우가 많습니다. 다른 사람에게 존경받고 인정을 받으며 도움을 주는 사람인 것처럼 보이지만 그 속을 들여다보면 문제가 없는 사람이 없습니다. 이런 사람은 우리가 치유자로서의 자격이 있다고 말할 수 없을 것입니다.
그러나 오늘 우리가 만나는 치유자 한 분이 계십니다. 그는 자기의 문제라고는 하나도 없었습니다. 잘못도 없었고 죄도 없었고 부족함도 없는 분이었습니다. 그런데 다른 사람을 치료하기 위해서, 다른 사람을 고쳐주기 위해서 스스로 고통을 취하신 분입니다. 스스로 문제를 안으신 분입니다. 스스로 자기의 몸과 마음과 영혼에 상처를 받으신 분입니다. 그는 스스로 낮은 자리까지 오셨고 가장 심각한 인간의 고통을 모두 겪었습니다. 그리고 모든 종류의 인간들을 치료해 주셨습니다. 우리는 그 분을 가리켜 상처 입은 치유자라고 부릅니다. 그 분은 바로 우리가 오늘 이 시간 경배하고 있는, 우리를 사랑하시고 치료하시는 예수 그리스도이십니다. 그는 치료하기 위하여 상처를 받으셨습니다.
괜히 상처를 받으신 것이 아니라 상처받은 많은 사람들을 치유할 목적으로 친히 상처를 받으신 분이십니다. 예수님을 본 자들의 기록이 역사에 더러 남아 있기도 합니다. 어떤 의원이 주님의 그 모습을 죽 보고 남긴 기록이 있는데 거기엔 그런 기록이 있습니다. 한번도 웃는 모습을 보지 못했다는 기록입니다. 모든 인간의 슬픔과 고통을 한 몸에 안으신 주님이셨기 때문에 웃을 수가 없었던 것입니다. 성경에도 보면 우리 주님의 나에 대해서 짐작하는 그런 내용이 나옵니다. 30세가 갓 넘었을 때 사람들의 눈에는 주님이 50세 이상으로 보였습니다. 고통과 고난과 인간의 슬픔을 담당하시다보니 그의 나이가 훨씬 더 실제 나이보다 많게 보였던 것입니다. 그는 슬픔의 사람이었습니다. 예루살렘 성을 바라보시며 우셨습니다.
또한 나사로의 무덤 앞에서도 우셨습니다. 우리 주님의 일생을 그저 한마디로 말한다면 상처의 연속이었습니다. 탄생부터가 상처 아니었습니까? 하나님이 인간이 되셨습니다. 비참한 말구유에 탄생하셨습니다. 그의 어린 시절도 상처였습니다. 가난한 목수의 장남으로 태어나셨기 때문에 가난한 생활을 해야만 했습니다. 아버지가 일찍 돌아가셔서 그는 소년 가장이 되었습니다. 어머니와 동생들을 돌보아야 하는 그런 상처가 그 속에 있었습니다. 그의 공생애도 사실은 상처의 연속이었습니다. 고향 사람들이 예수님을 인정해 주지 않았습니다. 자기 동족들이 주님을 인정해 주지 않았습니다.
제자들이 자기의 스승, 예수님을 다 배반하고 한사람은 그를 은 삼십에 팔았습니다. 동족들이 자기를 십자가에 죽도록 배반하고 내던졌습니다. 그의 고독의 상처는 얼마나 깊은지, 그 뿐 아닙니다. 그는 손과 발과 머리와 옆구리에 상처를 입으셨습니다. 육체적인 상처를 입으신 분입니다. 그 뿐 아닙니다. 하나님에게서 버림을 받는 영적인 상처까지 입으신, 몸도 마음도 영혼도 온통 상처투성인 그런 분이 바로 오늘 우리가 경배하는 예수님이신 것입니다.
오늘 본문 3절은 바로 그런 상처받은 예수님을 잘 묘사하고 있습니다. '그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.' 그런데 주님이 받으신 이 상처는 우리가 인간으로서 받는 상처와는 조금 차이가 있습니다. 사람들은 어쩔 수 없이 다른 사람 때문에 상처를 받습니다. 어떤 환경 때문에 상처를 받습니다. 그러나 우리 주님은 스스로 자신이 원하셔서 상처를 받으셨습니다. 그가 이 땅에 오신 것도 스스로 원하여 오신 것입니다.
십자가를 지시는 것도 피할 수 있었는데 스스로 상처를 받으신 것입니다. 돌아가셨습니다. 그가 얼마나 스스로 상처받기를 원하셨던가 하는 것은 성경을 보면 잘 알 수가 있습니다. 주님이 십자가에 달리셨을 때 사람들은 주님에게 마취제를 갖다 주었습니다. 쓸개 탄 포도주를 마시면 좀 견딜 수가 있습니다. 그런데 우리 주님은 이 쓸개 탄 포도주를 거절하셨습니다. 왜 그러셨을까? 주님은 그 상처를 아주 깊이 스스로 받으시기를 원하셨습니다. 주님은 스스로 원하셔서 상처받으신 분이십니다. 그것은 바로 우리를 치료하기 위함이었습니다. 온갖 상처를 입은 인간들, 온통 상처 가운데 괴로워하는 인간들을 구체적으로 치료하시기 위하여 주님은 친히 기쁨으로 상처를 받으셨던 것입니다.
기다모리 가조라고 하는 사람이 쓴 책 가운데 '하나님의 아픔의 신학' 이라고 하는 책이 있습니다. 거기에 보면 이런 말이 나옵니다. '그리스도는 자신의 상처를 가지고 우리들의 상처를 치료하신다.' 참 좋은 말입니다. 그렇습니다. 우리 주님은 자신의 능력을 가지고 치료하지 않았습니다. 인간이 가지고 있는 죄악의 상처, 고통의 상처, 모든 쓰라림, 인간이 경험하는 모든 슬픔의 상처들을 능력으로 치료하지 않으셨습니다. 하나님이었음에도 불구하고 친히 상처를 받으셨습니다.
머리에도 받으시고 가슴에도 받으시고 영혼에도 받으시고 온몸에 상처를 친히 받으셔서 그 상처를 가지고 상처받은 모든 인간들을 치료하시는 상처받은 치유자가 바로 우리 주님이십니다. 그는 상처받은 가슴을 가지고 우리 인간의 모든 가슴 속에 있는 상처를 치료하십니다. 버림받고 멸시받아 촛밀처럼 흘러내리는 그 상처 난 마음을 가지고 우리들의 상처 난 마음을 치료하시는 분이십니다. 눈물 마를 날 없었던 그 눈물을 가지고, 그 눈을 가지고 눈물 흘리고 있는 우리 슬픔의 눈을 치료하시는 분이십니다. 못 박히신 두 손과 발을 가지고 어찌할 수 없는 죄악의 상처 때문에 괴로워하고 있는 우리 인간들의 그 죄악의 상처를 치료하시는 주님이십니다.
내 머리 속에 남아 있는 모든 쓰라린 상처의 기억들을 주님은 아시고 친히 그 이마에 있는 상처를 가지고 우리 인간의 모든 상처를 치료해 주시는 것입니다. 모든 종류의 상처 때문에 괴로워하는 우리들에게 주님이 말씀하십니다. '내가 너의 상처를 아노라 내가 너의 질고를 아노라 내가 너의 고통을 아노라 나도 너와 같이 고통을 당하고 질고를 당하고 모든 슬픔을 경험하였거늘 내가 너를 치료하노니 나의 상처로 너를 치료하노라' 주님 이 시간 오셔서 피 묻은 손으로 상처 난 그 손을 가지고 우리 가슴을 만지시고 머리를 만지시고 우리 삶을 다 만지셔서 치료하시는 복된 시간이 되시기를 바랍니다.
주님의 온몸의 상처, 그 마음의 상처, 그 귀한 상처를 가지고 오늘 이 시간 우리에게 다가오시기를 원하십니다. 그 상처로 우리를 만지시고 치료하시기를 원하십니다. 주님의 상처를 바라보시고 손을 바라보시고 이마에 그 가시관 쓰신 그 상처를 바라보시고 옆구리에 찔린 창을 바라보시고 이 시간 주님이 주시는 놀라운 치료를 경험하시기를 바랍니다. 주님이 우리를 치료하시기 위해서 모든 종류의 상처를 받으셨다고 하면 한걸음 더 나아가서 우리는 반드시 치료받아야 합니다.
주님이 겪으신 엄청난 고통의 경험은 바로 우리의 삶의 상처를 치료하기 위함이었습니다. 그의 기억 속에 얼마나 상처난 기억이 많았습니까? 사람이 되신 그 기억, 매를 맞으신 그 기억, 배반당하신 그 기억, 또한 십자가 위에서 피 흘리신 그 기억, 그 모든 기억은 우리의 상처를 치료하기 위한 그런 상처였다는 것을 기억하고 감사함으로 모든 기억의 상처에서 치유 받는 복된 성도들이 되시기를 바랍니다.
사도 바울이 해석했던 상처에 관한 해석을 성경을 통해보겠습니다. 고후 1장 4절 말씀입니다. '우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다' 사도 바울 역시 상처받은 사람이었습니다. 그러나 그는 하나님의 은혜로 치유를 받고 상처받은 치유자로서 다른 사람을 치료하는 사람이 되었습니다. 그는 자신의 모든 상처를 별로 생각했습니다. 그리고 많은 사람들을 치료하는 사람으로 살 수 있었던 것입니다. 성숙한 그리스도인은 '누가 나를 위로해 줄 것인가' 기다리지 않습니다. 오히려 내가 위로자가 되고 치료자가 되어서 사람들을 치료하는 위대한 치유자로 살게 되는 것입니다.
영국의 시인 해밀턴(Hamilton)이 쓴 시 가운데 "길을 따라 걸으며 (Along the Road)"라는 좋은 시 하나를 소개합니다. 이 시에서 그는 인간이 무엇을 통해서 인생의 의미와 교훈을 보다 잘 깨달을 수 있는가를 말해 주고 있습니다. 그의 시는 이렇게 시작됩니다.
"나는 기쁨과 함께 일 마일을 걸었다네
걸어가는 동안 기쁨은 내내 내게 종알거리며 말했지
그러나 그가 그토록 많은 말을 내게 해 주었으나
나는 전혀 지혜로워지지 않았다네
나는 슬픔과 함께 일 마일을 걸었다네
걸어가는 동안 슬픔은 내게 단 한마디의 말도 건네지 않았지
그러나 침묵하는 슬픔과 함께 걸어가는 동안
나는 너무도 많은 것을 배울 수가 있었다네"
인간은 기쁨보다는 슬픔을 통해서, 행복보다는 불행을 통해서, 즐거움보다는 고난을 통해서 인생의 깊은 지혜를 터득하게 된다는 내용입니다. 우리의 인생은 항상 기쁘고 즐거운 것만으로 가득 채워져 있지 않습니다. 기쁨이 십분의 일이라면, 슬프고 고통스러운 일은 십분의 구가 아닐까 생각합니다. 이런 의미에서 볼 때 인생의 고난과 슬픔을 이해하지 못하고 살아가는 인생이란 인생이 무엇인지 조차 알지 못하는 반쪽짜리 인생에 불과하지 않을까요?
이 세상에 존재하는 가장 아름다운 음색은 경쾌하고 힘차고 웅장한 멜로디에 있는 것이 아니라 우수와 슬픔이 깃든 멜로디 속에 숨어있다는 말이 있습니다. 가장 위대한 음악이란 멋진 화음과 온갖 화려한 가락으로 가득 찬 음악이 아니라 인생의 고난 속에 담겨있는 진정한 아름다움을 표출해내는 음악이라는 것입니다. 위대한 인생도 마찬가지입니다.
진정한 신앙인이란 이런 고통에 사로잡힌 자와 하나됨을 경험합니다. 하나님의 영적인 신비에 사로잡혀 사는 그리스도인은 타인의 아픔이 곧 나의 아픔으로 전심(專心)되어 일치하게 됩니다.(마9:35-36) 그리스도의 고난은 바로 나의 고난이며, 이 땅의 불의에 대항하는 자의 결과가 아니라 하나님의 뜻을 철저하게 이룸입니다. 이러한 고난은 바로 우리의 불순종과 거짓된 교회, 억압과 업적으로 평가하는 사회의 노예화에서의 해방을 선포하는 하나님의 고통입니다. 우리는 그 자신을 주님 안에서 희생 제물로 봉헌하시는 거룩한 삶을 체험하게 됩니다. 우리 역시 이 고통에서 배제되지 않으며, 이 거룩한 상처를 함께 선포하고, 다같이 나누어야 합니다. (갈6:17,히10:33-34)) 고통 없이 승리할 수 없기 때문입니다.
그러나 그 거룩한 고통은 오히려 그를 즐겁게 합니다. 자신의 창조자이며, 영원한 사랑을 위한 고통이며, 아픔 당할 자를 위해 대신 짊어지고 나아가는 어린양의 고통입니다. 고난받는 종은 오히려 잠잠한 양같이 백성을 위한 희생을 기쁘게 용납하고 있습니다. 하나님의 아픔은 곧 하나님의 백성을 향한 사랑이며, 그 사랑의 결과입니다. 위대한 사랑은 자신의 상처에 아랑곳하지 않습니다. 오히려 자신의 수고를 달게 여기며, 기쁨으로 희생합니다.(골1:27-29) 하나님을 아는 길은 오히려 하나님을 위한 고통, 고난 그리고 모순을 통해 이해하게 됩니다.(벧전2:19-21) 하나님은 그릇된 인간이 자신을 위해 추구하고, 그리함으로 왜곡시키는 모든 존귀(尊貴)와 선(善)과 미(美)에 반대하여 그리스도의 고난 속에서 자신을 계시하십니다.(고전1:18)
우리는 바로 그 그리스도의 거룩한 상처를 깨달아 온전한 믿음으로 하나님의 충만하심을 이해할 수 있습니다. (엡3:17-19) 신앙은 즐거움과 만족이 전부가 아니라 고난과 죽음으로부터의 자유를 체험하는 것입니다. 또한 그 자유는 사랑을 통한 헌신으로 현존합니다.
