스포츠 경기나 드라마에는 명승부, 명장면을 보게 되는데 그 가운데에는 역전의 상황들이 전개될 때 주로 나타납니다. 역전에는 반드시 역전승과 역전패로 나뉘게 되는데 인생 드라마도 마찬가지입니다.다양한 인생을 살아가는 우리 인간들의 삶의 면모를 보면 실로 놀라운 일들이 많습니다.
/막차로 온 사람들/막차를 타 보신 적이 있습니까? 일에 치이고 생활에 시달리고 시간에 쫓기다 마지막 차에 겨우 올라 탄 사람들의 심정을 알고 계십니까?막차를 탄다는 일이 결코 기분이 좋거나 달가운 것만은 아닙니다.막차를 기다리는 사람은 늘 막차를 놓칠 새라 마음 졸이며 안타깝게 기다려야 합니다.행여나 미리 떠나버리면 어떻게 하나 하는 불안과 초조가 있게 마련입니다.오늘의 본문 말씀에도 보면 발을 동동 구르며 막차를 기다리는 한 사람의 초라한 모습을 보게 됩니다.이 사람은 어떻게 된 셈인지 앞서 지나간 차들을 다 놓쳐버리고 마지막 남은 차에 모든 기대를 걸고 하릴없이 시장터에서 서성거리고 있습니다.그는 아침 일찍부터 노동시장에 나아와 자기를 불러 줄 사람을 애타게 찾고 있으나 정작 자신을 고용해 주는 이가 없어 혹시나 하는 마음으로 가슴 졸이며 기다리고 있을 뿐입니다.이렇게 늦은 시간까지 써줄 사람이 없는 것으로 봐서 오늘은 더 이상 기다려 봐야 소용이 없음을 잘 알고는 있지만 지금 자신이 처해 있는 상황이 너무 다급하고 어려운 지라 쉽게 포기할 수가 없었던 것입니다./파격적/이제나 저제나 자기 차례가 오기를 기다려도 오지 않을 때 그 때처럼 안타깝고 괴롭고 실망스러운 일이 어디 있습니까? 이제 하루를 접고 노동시간을 마감해야 할 시간이 점점 다가오고 있는데도 아직 일자리를 찾지 못해서,자기를 써 줄 사람을 만나지 못해서 전전긍긍하며 초조히 기다리고 있는 이 사람의 심정이 어떤 것인지 짐작이나 하겠습니까?이제 한 시간만 지나면 일할 수 없는 밤이 찾아옴과 동시에 그가 걸고 있는 모든 기대와 희망은 수포로 돌아가 버릴 위기를 맞게 되는데 생각지도 않았던 놀라운 일이 일어납니다.기다린 보람이 있었던지 마음씨 좋은 주인을 만나 포도원에 들어가서 일을 하는 특혜를 누리게 됩니다.본문에 나오는 이 주인의 행동을 가만히 들여다보면 가히 파격적이라 말할 수 있습니다. 그는 인간의 상식을 넘어선 예외적인 행동을 서슴없이 하고 있습니다.
이 비유를 통해서 우리는 하나님이 우리에게 주시는 은혜와 복이 얼마나 우리의 상상을 초월하는 것인가, 얼마나 우리의 상식을 뛰어넘는 것인가를 잘 알 수 있습니다.본문을 보면 자기를 써 줄 고용주를 기다리는 이 가련한 노동자의 모습과 함께,자기 포도원에서 일할 노동자를 불러들이기 위해서 시장터로 나오고 있는 포도원 주인의 모습이 대조적으로 드러납니다. 한 사람은 자기를 써 줄 사람을 기다리며 초조하게 시장터를 서성거리고 있고 또 한 사람은 포도원에 들어가서 일할 사람이 혹 있을까 해서 찾아 나오고 있는 모습입니다.주인이 일꾼을 구하러 나오는 일이 없이는 그들의 기다림은 헛될 수밖에 없습니다. 주인의 은혜가 있어 일꾼의 기다림이 가능하다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 이 주인은 사람 구하는 일을 단 한 번으로 그만두지를 않고 시간 시간마다 나아와 포도원에 들어가서 일할 노동자를 찾고 있습니다.마감 시간이 다 되어가는데도 불구하고 일꾼을 찾는 그의 노력은 멈추지를 않습니다. 시간에 관계없이 계속해서 찾으시는 주인이 우리 곁에 있다는 것은 얼마나 복되고 다행스러운 일일까요? 여기서 우리는 그의 고용방식이 세상적인 방식과는 상당한 차이가 있음을 알 수 있습니다.
/자격증(License)/
세상에서 사람을 쓸 때 반드시 묻는 것이 있는데 기술이나 경험,능력이 있는가?심지어 학력,배경, 심지어 누구를 아느냐 하는 것까지도 물어봅니다.이들 중에 어느 것 하나라도 연결되지 않는 사람은 아무도 써 주지를 않는데 참으로 이상한 일은 본문에 등장하는 이 주인이 사람을 불러 일을 시키면서 아무 것도 묻지 않는다는 것입니다.포도 따는 기술이 있느냐, 힘이 있느냐 정도의 질문은 할 법도 한데 아무 말이 없습니다.다만 사람들을 만나자마자 무조건 자기 포도원으로 들여보내고 있을 따름입니다.자격을 묻지 않는다는 것이 얼마나 복된 일인지 아십니까?있는 사람에겐 아무 문제가 되지 않지만 어떤 자격도 갖추지 못한 모자란 사람들에게는 자격증 여부가 보통 심각한 일이 아닌 것입니다.일단 세상에서 일하려면 자격증이 있어야 합니다.이 세상은 자격증이 있느냐 없느냐에 따라 그 사람의 일터가 보장이 되고 안 되고가 결정되지만 하나님의 나라는 자격여부에 있지 않습니다.만약 하나님께서 우리를 구원하실 때, 백성 삼으실 때,주님의 일꾼으로 세울 때 일일이 자격여부를 엄격히 따진다고 하면 아무도 통과할 수 있는 사람은 없을 것입니다.하나님께서 우리를 부르실 때에 자격을 묻지 않으시는 것은 얼마나 놀라운 일이고 얼마나 감사한 일입니까? 주님의 일꾼으로 쓰임 받기에 절대 부족한 나를 부르셔서 주님의 일을 맡겨주시고, 죄로 죽을 수밖에 없는 죄인을 들어 주님의 자녀로 삼아주시는 주님의 은혜에 대하여 얼마나 감사하며 살고 있습니까?원래 우리는 모두 다 형편없는 죄인에 불과했던 자들이고 아무도 하나님의 백성이 될 수 있는 능력이나 지혜나 자격이 있었던 자들이 아니었으나 그런 우리가 주님의 부름을 받고 일꾼으로 선택함을 받은 것은 우리의 지나간 과거를 일체 묻지 않으시고, 어떤 자격이나 조건을 요구하지 않으시고 무조건 써주시는 주님의 은혜가 있었기에 가능했던 것입니다. 파격적인 하나님의 은혜에 의해서 우리가 하나님의 백성이 되었다는 사실을 기억하고 나를 써 주신 주님,아무 자격 없는 나를 불러주신 주님을 위해서 남은 시간을 충성하며 살아야 할 것입니다.또한 주님의 파격적인 행동은 여기서 끝나지 않습니다.그의 상식을 뛰어넘는 예외적인 행동은 드디어 하루 해가 저물고 임금을 계산하는 순간 극적으로 나타납니다
.8-9절입니다."저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니 제십일시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩 받거늘 "이 주인이 나중 온 자부터 불러서 임금을 계산하기 시작하는데 하루 일당에 해당하는 돈입니다.그가 아무리 열심히 일했다한들 일한 시간은 겨우 한 시간도 채 되지를 않습니다.이 돈은 주인이 제일 처음 온 사람과 노동계약을 맺을 때 주겠다고 한 임금과 같은 것입니다.2절입니다."저가 하루 한 데라리온씩 품군들과 약속하여"그러니 먼저 온 사람들이 어떤 생각을 하게 되었을까요?‘한 시간 전에 온 사람에게 저렇게 넉넉하게 주는 것을 보니 제일 먼저 와서 수고한 우리에게는 얼마나 더 많이 주겠는가’라는 기대감이 있었을 것인데 흥미로운 일은 주인이 나중 온 자나 처음 온 자나 할 것 없이 똑같이 한 데나리온씩을 임금으로 주고 있다는 것입니다.과연 처음 온 자가 가만히 있었을까요?아니나 다를까 한 데나리온을 받아들고는 그 자리에서 불평을 털어놉니다.
우리는 처음 와서 남들보다 수고를 해도 더 수고하고 땀을 흘려도 더 많이 흘리고 애썼는데 나중 온 자들과 똑같이 주는 것은 무슨 경우냐며 따지고 드는 겁니다.11절입니다."받은 후 집 주인을 원망하여 가로되"'받은 후'라고 했습니다.매우 지혜로운 사람입니다.여기서 '원망한다'는 말은 미완료형으로 계속해서 원망했다는 뜻입니다. 만약 나중 온 사람에게 자기보다 훨씬 적은 임금을 주었다면 그것으로 족하게 생각하고 조용히 돌아갔을 텐데 그들이 불평하는 이유는 단 하나 주인의 행동이 너무 은혜롭다는데 있습니다.무엇 때문입니까? 내가 더 수고하였고,더 공로가 많은데, 내가 일찍 왔는데,내가 먼저 직분을 얻었는데,내가 얼마나 많은 노동을 했는데,내가 이 교회를 위해서 얼마나 많은 기여를 했는데,얼마나 많은 헌금을 했는데 라는 공로의식이 이 사람의 머리 속에 꽉 차 있었던 것입니다.자기를 써 주신 주인의 은혜에 대해서는 전혀 무관심하고 오직 자기가 수고한 것만을 철저히 계산하고 있을 뿐입니다.그가 열심히 일한 것은 단지 돈이 목적이었지 자기를 불러주신 주인의 은혜는 털끝만큼도 생각지 않습니다.
/은혜인가 계약인가?/
이 때 주인은 "네 것이나 가지고 가라.애초에 너와 약속할 때 한 데나리온만 주기로 하지 않았느냐.내가 잘못한 것은 하나도 없다.내가 나중 온 사람에게 한 데나리온을 줬다고 해서 네가 불평할 것이 없다.내가 그 사람을 불쌍히 여겨 주고 싶어서 줬을 뿐이다.내 것 가지고 내 마음대로 주는데 그것이 뭐그리 나쁜 일이냐.내가 선한 일을 했다고 네가 나를 원망하고 불평할 것이 무엇이냐.네 것 가지고 만족하면 되지 다른 사람들 임금 많이 받는 것,나중 온 자가 더 은혜받고 더 축복누리는 것 가지고 더 이상 말하지 말라.내가 주고 싶어서 주었을 뿐이다." 라고 크게 나무랍니다.이 주인의 행동은 매우 파격적인 데가 있습니다.그는 공로나 능력에 따른 차등지급의 원칙을 완전히 무시해버립니다.자본주의적인 시장경제 원리에도 맞지가 않습니다.그는 계약에 의하지 않는 은혜를 따라 행동하고 있을 뿐이고 이 은혜가 있어 나중 온 사람이 과분한 대접을 받을 수 있었던 것입니다.주인은 처음 온 사람보다 나중 온 사람, 즉 아무 능력도 힘도 없어 뒤로 밀려나 있는 소외되고 연약한 사람들에게 더깊은 애정과 연민을 느끼고 있었음이 분명합니다.여러분 중에 혹시 막차를 집어타고 마지막에 들어오신 분은 안계십니까?낙심하거나 결코 두려워하거나 불안해하지 마시고 우리 주님께서는 나중에 왔어도 하나님의 은혜를 감사하고 하나님 앞에 충성하는 자에게 더 많은 것으로 축복해 주신다는 사실을 기억하시기 바랍니다.처음 온 사람들이 주인으로부터 책망을 받을 수밖에 없었던 것은 자신이 어떤 처지에서 하나님의 선택을 받았는가를 잊었기 때문입니다.먼저 됐다, 먼저 왔다,먼저 일했다는 자긍심과 우월감에 도취되어 있을 뿐 주님의 마음을 전혀 이해하지 못하고 있었던 것입니다.주님의 선한 청지기로,복된 일꾼으로 쓰임을 받기를 원한다면 무엇보다도 나를 부르시고 써주시는 주님께 깊이 감사하시기 바랍니다.남을 쳐다보며 내가 더 수고 했는데 하는 마음이 들 때가 있다면 나 자신이 얼마나 비참한 처지에 있었을 때 주님이 나를 불러 주셨는가를 먼저 생각하세요. 자기를 써주시는 주님의 은혜를 감사하지 못한다면 제아무리 가장 먼저 왔다 하더라도 제일 나중으로 밀려나고 말 것입니다.여러분!처음 왔다는 것이 얼마나 복된 일이며 누구보다 앞서서 선택받았다는 것이 얼마나 은혜로운 일입니까?다른 사람 다 제쳐놓고 먼저 예수믿게 되었다는 것이 얼마나 감사한 일입니까?그러나 먼저 믿었다는 것이 자기 공로가 되고 주장이 되어서는 안됩니다.그렇게 되는 순간 그 사람은 나중 된 자로 밀려날 수밖에 없습니다.하나님께서 어떤 사람을 축복하고 칭찬하시는가?먼저 왔다고 큰소리 치고 자랑이나 하고 교만을 떨어서는 안됩니다. 주님은 몇 시에 들어왔느냐를 묻지 않습니다.아침에 왔느냐 저녁에 왔느냐 묻지 않고 얼마동안 섬겼느냐,신앙의 경륜이나 경험이 얼마나 있느냐,언제 직분받았느냐고 묻지 않고 주님은 주님에게 헌신한 시간부터 묻습니다.비록 종료 한 시간 전에 왔어도 자기를 불러주신 하나님의 은혜를 감사하면서 자기에게 맡겨진 일을 황송하게 생각하고 나 같은 사람에게도 이런 일을 주시다니,나 같은 사람에게도 이런 일을 맡기시다니,나 같이 부족하고 죄 많은 나에게도 이런 은혜를 주시다니 라는 감사의 마음을 가지고 부르심에 응답할 때 나중된 자로서 먼저 되게 하시는 것입니다.언제부터 주님의 포도원에 들어와 일하게 되었든지 불러주신 것 감사하고, 일을 하면서도 감사하고,일이 끝나고 나서도 감사하고,날마다 기대 이상의 보상으로 채워주시는 주님께 감사하면서 살아갈 때 주님의 더 크고 위대하신 은혜와 복이 우리와 함께 할 줄로 믿습니다.
중학교 1학년 중퇴의 학력밖에는 갖고 있지 않았지만, 소년 시절에 읽은 책은 제목만 해도 한 권의 책이 될만한 분량이었으며 집이 가난했던 소년시절 고향을 떠나,런던 거리에 일자리를 얻기 위해 서성거리다가 지나가는 마차에 치어 쓰러졌는데 마차주인이 바로 극장 주였고 그 인연으로 그는 극장의 잡역부로 들어갔다가 배우가 되었으며 읽어둔 많은 책들을 바탕 삼아 희곡을 쓰기에 이르렀던 사람 그가 바로 '베니스의 상인','햄릿'등 불후의 명작을 남긴 영국의 시인이자 배우며 희곡작가인 셰익스피어입니다.
하나님은 역전의 명수이십니다.
존 뉴턴은 20세에 이미 노예매매에 종사하기 시작해 후에는 노예선의 소유주이자 선장이 되었습니다.이러한 뉴턴이 1748년 5월10일 폭풍 속에서 난파의 위기를 맞게 되었는데 그때까지 전혀 신앙심이 없었던 그였지만 엄청난 위기 앞에서 그는 무릎을 꿇고 “하나님 자비를 베푸소서”라도 기도하기 시작하였는데 놀랍게도 그토록 사납던 폭풍우가 순식간에 잔잔해졌을 때 뉴턴은 자신을 하나님 앞에 드리기로 헌신하였고 그 이후 그의 삶은 변화하기 시작하였는데 결국 그는 수년간 신앙생활을 성실히 한 후 깨달음을 얻게 되어 노예선의 선장직을 떠나 목사가 되었습니다.물론 그가 목사가 되는 데에 적지 않은 반대가 있었을 정도로 그의 이전 삶은 명예스럽지 못하였으나 이후 뉴턴은 노예폐지 운동에 앞장서는 사람으로 변화하였습니다.그는 우리가 애창하는 찬송가 305장 ‘나같은 죄인 살리신’의 가사로 자신의 인생역전의 비결을 오늘날에도 일깨워주고 있습니다.
프로골프가 골프를 잘 치다가 슬럼프에 빠져서 영영 헤어나지 못하고 저조하게 되면 그 해결책은 다시 원점으로 돌아가서 맨 처음 골프를 배우던 기본자세부터 다시 훈련을 받아야 한다고 합니다.골프채를 손에 쥐는 것부터 시작해서 몸과 발과 심어지는 마음까지 다시 원점에서부터 시작을 해서 훈련을 쌓아 올려야 슬럼프에서부터 벗어나고 발전하는 향상된 성적을 낼 수 있다고 합니다.다시 말하면 우리가 지금 무언가 잘못되었다고 할 때 그 잘못된 자세,잘못된 방법을 그대로 반복하고 열심을 내고 부지런해진다고 되는 것이 아닙니다.이제 자기 스스로도 무엇이 잘못된지도 모르고 있다면 다시 원점으로 돌아가서 다시 시작을 해야만 새로운 역사를 창조할 수 있다는 말씀입니다.
또 이런 이야기도 있습니다.미국의 프로 야구계의 원로이며 베스트셀러 작가이기도 한 요기 베로라고 하는 분의 말입니다.‘게임은 끝나보아야 알게 되고 결국은 마지막이 문제입니다.끝이 언제냐 하면 내가 끝이라고 생각하는 바로 그 시간이 끝입니다 .누가 뭐라해도 이것은 끝이 아니고 끝까지 가봐야 알겠는데 지금 이 일은 오히려 시작이라고 생각하는 사람에게는 그것은 시작일 뿐이고 절대로 끝이 아닙니다.승부는 끝에서 나는 것이기에 잘 나가다가도 역전패할 수도 있고 아직도 끝이 아니기 때문에 맨 끝에 가서 역전승할 수도 있기에 게임은 끝에 가서 봐야 합니다.’야구에서는 9회말 2아웃부터 시작한다는 유명한 말이 있습니다.9회말에 2아웃 됐으면 딱 이제 한 사람 남는데 여기서 역전패도 되고 역전승도 되는 것입니다.끝까지 다 됐다,다 끝났다고도 하지 말고‘ 9회말 2아웃 그 시점을 잊지 마시길 바랍니다.공짜는 결코 진정한 소유가 아니고 땀흘리고 수고해서 얻은 것만 내 것입니다.공짜로 주어진 것은 내 손에는 있지만 내 의식,내 능력,내 구차한 능력 속에서는 내 것이 아닙니다.그렇다면 이것은 내 것이 아니라고 생각해야 되는데 이것을 내 것이라고 생각하는데 문제가 있습니다.돈관리 능력이 없는 사람이 공짜로 돈을 가지게 된 것은 비합리적인 것인데 이것을 정당한 것처럼 착각을 하게 됩니다.빌린 돈은 재산이 아니고 빚진 사람은 자유인이 아닙니다.그런데 남의 돈 가지고 큰 소리 치고 빚이 산더미 같은데 선심까지 써가면서 휘청거린다면 전혀 비합리적인 것을 마치 정당하고 합리적인 것으로 착각을 하는 셈입니다.또한 계속성장이란 자연현상도 아니고 자연법칙도 아닙니다.사업이란 잘 될 때도 있고 안 될 때도 있고,뭐 건강할 때도 있고 병들 때도 있는것이지 항상 잘되고 항상 건강하라는 법이 없는데 계속 성장해야만 하는 줄로 착각을 하고 비합리적인 것을 합리적으로 착각한 것입니다.계속 성장은 자연법칙이 아니데도 불구하고 우리들은 마땅히 그래야만 되는 줄로 생각하고 아주 자연스럽게 지금까지 그렇게 생각하고 살아왔습니다.또한 고진감래는 운명이 아닙니다.근본적으로 자세를 바꿔야 다시 새로운 원인을 제공해야 결과가 오는 것이지 그냥 고진감래 그것만 믿고 있다고 되는 것은 아닙니다.오늘 예수님께서 말씀하십니다.먼저된 자가 나중될 때가 있으리라.먼저 된 자가 당연히 또 먼저 될 줄로 생각하는 것이 합리적인 것이라고 생각하지만 그렇지 않습니다.먼저된 자는 항상 먼저될 줄로 아는 것은 근본적으로 잘못된 생각이요여기에 불행이 있는 것입니다.
우리 자신의 신앙생활 모습은 어떻습니까?
본문의 말씀에서 보여주는 대로 먼저 온 자인가요,아니면 나중 온 자인가요?인간은 누구에게나 "먼저 된 자"가 되려는 정상에의 꿈이 있으나 소수의 사람들만 성공적으로 자신이 사역하는 분야에서 "먼저 된 자"가 됩니다.어떻게 이것이 가능합니까?오늘의 말씀은 부정적인 도전이 아니라 긍정적인 삶을 통하여 그것이 가능함을 교훈합니다.오늘의 본문은 소위"포도원 품꾼의 비유"입니다.포도원에 일하려고 새벽에 "먼저 온 자"들이 나중 되고,오히려 늦게 "나중 온 자"들이 먼저 되는 역설을 보게 합니다.왜 그렇게 될까요?하나님의 교회에는 두 종류의 사람들이 있습니다.먼저 온 사람들은 이른 새벽에 포도원에 부름 받았고그들에게는"한 데나리온"즉 식구들의 하루 식생활비 정도의 임금이 약속되었습니다.그들은 해질 무렵만 되면 이 삯을 받게 되고 사역에 특별한 열심이나 긴장을 할 필요를 느끼지 않을 수 있고 포도원 주인의 눈에는 적당하게 시간을 보낸 사람들이었으며 단지 먼저 온 자들이 앞선 것은 시간적인 순서뿐입니다.시간의 선후 혹은 장단이 성공의 결정적 요소는 못됩니다.본문에서 먼저 온 사람들은 구속사에 있어서 유대인을 가리키는데 개인적으로 어려서 하나님의 부름을 받은 사람도 있고,인생의 황혼녘에 그 부름을 받은 사람,나중 온 사람들도 있었습니다.이스라엘의 포도 수확은 9월에 불과 수일만에 끝내는 것은 더운 지방이라 수확기에 접어들면 포도에 당분이 형성되어 급속히 부패하기 때문입니다.그래서 주인의 계산으로 일꾼들을 쓰다가 수확이 그날에 끝나지 않을 것 같으면,특히 그날이 금요일이라서 해지면 안식일이 시작되어 그 이튿날 일할 수 없는 날일 경우에는 일할 수 있는 시간이 얼마 남지 않았어도 일꾼들을 추가로 포도원에 들어가 일하도록 하곤 했습니다.특별히 오후 5시경에 부름을 받고,포도원에 들어간 품꾼은 시간을 초월하여 불러준 주인의 고마움에 감사함으로 최선을 다하여 일했던 것입니다.이는 구속사에 있어서 나중 부름받은 이방인과도 같고, 인생의 황혼녘에 그 부름을 받고 최선을 다하는 성도와도 같습니다.그러면,먼저 된 자들은 원망하는 일꾼들이었고 주인이 늦게 포도원에 들어온 일꾼들에게 한 데나리온씩 주는 것을 보고 자신들은 온종일 더위와 수고를 견디었으니 더 받을 줄 생각했다가 약속한 바대로 한 데나리온씩 받게 될 때에 주인에게 원망하며 불평했습니다(11절).주인은"친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라.네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐?","내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐?"그리고"내가 선하므로 네가 악하게 보느냐?"고 질책했습니다(12절).세 마디의 질문은 부당한 불평,불만을 막아버렸습니다.이들은 주인의 눈에 들지 않았기 때문입니다. 그들은 자신들의 사명에 불충했고 시간만 떼운 사람들이었고 불평하는 일꾼들이었습니다.주인은 결코 어리석은 자가 아닙니다.여기에 주인은 하나님을 비유하고 있습니다.먼저 온 자들은 늦게 온 자들처럼 열심히 하지도 성실하지도 못했습니다.그들은 한 데나리온의 고정개념에 빠져 있었습니다.보수에 따라서 일했습니다.여기에는 창조력이나 생명력이 없고 충성이나 희생이 나타날 리도 없습니다.이같은 자세에서 진정한 성공자인 먼저 된 자가 나올 수 없습니다.
그러면 나중 된 자의 모습은 어떻습니까?
이들은 감사하는 일꾼들이었고 사명의식이 분명했습니다.주인이 늦게 부른 사람들에게는 보수를 구체적으로 정하지 않았지만 불평,불만이 없었으며 늦게라도 부름 받아 일하게 된 것을 감사했기 때문에 품삯을 따지지 않고 일에 몰두했고 주인의 눈에 들었으며 몇 푼의 돈 때문에 봉사의 질이 달라지거나 몇 마디의 칭찬 때문에 사역의 내용이 달라지거나 직책의 명칭 때문에 충성의 성질이 달라지는 사람들이 아니었습니다.사명의 사람들은 반드시 어느 때,어느 곳에서도 하나님의 눈에 뜨이고 축복 받습니다."먼저 된 자"가 되기 마련입니다.이들은 충성하는 일꾼들이었습니다.늦게 와서 짧게 일했지만 열심과 성실로 일했고 불러준 주인이 고마워서 주인을 위하여 주인이 보든 안보든 충성했습니다.우리 주님께서는"맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라"(고전 4:2)고 교훈 하셨습니다.먼저 온 자의 모습을 버리고 나중 온 자의 자세로 성공하시길 바랍니다.하나님은 우리가 알지 못하는 방법으로 역사하시며 지쳐 기진맥진하더라도 믿음으로 기다리는 당신의 자녀들을 그냥 방치하지 않으시고 그 자녀들을 위해 탈출로를 열어주십니다.“보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 정녕히 내가 광야에 길과 사막에 강을 내리니”(사 43:19).“기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라. 또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어주사”(골 4:2,3).하나님과 동행하면서 역전의 은혜를 맛보며 살아가시기 바랍니다.
