한 탐험가가 외국을 여행하는 중에 아주 희귀한 새 몇 마리를 얻어서 새장에 넣고 배를 타고 고국으로 돌아가는 길이었는데 항해하는 중에 한 마리가 유난히도 시끄럽게 굴면서 발톱으로 할퀴고 머리를 찧는 등 푸덕거리며 몸부림을 치니 결국은 새장 문이 열려서 새는 도망하는데 성공하여 자유를 얻었고 기뻐하며 창공을 높이 날아올랐습니다.값진 해방이었으나 몇 시간 지나 해방되었던 새가 돌아 왔는데 힘이 빠진 상태로 갑판위에 지쳐서 쓰러져 있었습니다.해방되어 자유롭게 날다 보니 앉을 곳,마실 물,먹을 음식,잠잘 곳도 없었기에 그 새는 죽기 살기로 배를 향해서 다시 돌아와서 갑판위에 쓰러진 것입니다.그는 다시 그 새를 새장안에 넣었더니 이제 다시는 푸덕이지 않았고 행복한 표정을 하면서 좋은 안식처임을 느끼고 있었습니다.새는 해방되었지만 진정한 해방이 아니었고 해방이 더 고통이었습니다.
우리나라도 해방되었지만 진정한 해방을 맛보지 못하고 있습니다.진정한 해방은 무엇일가요?우리는 일본을 생각할 때 용서가 잘 안 되는 것은 일본으로부터 받은 상처가 너무 커서 그런 것 같습니다.요즘에도 일본 국회의원 3명이 '독도가 자기네 땅'이라는 것을 주장하기 위하여 울릉도를 방문하겠다고 하면서 한국에 왔다가 갔고 동해 바다를 '일본해'라고 미국과 온 세계에 선전하고 있습니다.일본은 독일처럼 반성이나 회개를 하지 않으니 우리가 미워하게 되는 것입니다.오늘은 내일 8,15 광복절 66주년을 앞두고 광복절 기념 예배로 드리고 있습니다.광복절은 이스라엘 백성이 애굽에서 노예 생활에서 해방을 받은 유월절과 비슷합니다.'광복'은 빛을 회복한다는 말로 어둠 속에 갇혀 있다가 다시 빛을 찾았다는 뜻이고 “해방이란 말의 뜻은 풀어 놓는다는 것, 묶인 것으로부터 자유를 얻은 것입니다. 따라서 우리나라가 일제 36년간 아니 정확하게 말하면,34년 11개월 16일간 압박을 받다가 자유를 찾았기 때문에 해방 되었습니다.일제시대를 경험하신 분들은 아마도 아직도 생생하게 기억하고 계실 것인데 일제 시대 36년 동안 우리나라는 주권을 스스로 행사하지 못한 채,일본에게 외교,통상,국방,경제,법률 등의 권한을 빼앗겨 버렸습니다.당시 우리나라 사람들은 한국 이름을 쓰지 못하고 일본식 이름으로 개명을 해야 했고,학교에서는 우리나라 말이 아닌 일본 말을 해야 했습니다.또한 조상 대대로 물려 받은 토지를 강제로 몰수 당하여 중국이나 해외로 망명을 가야 했고,건강한 젊은이들은 일본에 끌려가 강제 노동을 하며 노예처럼 살았고 2차 세계 대전 말에는 부족한 전쟁 물자와 식량의 공급을 위해 수많은 물자를 약탈당했으며 또 많은 청년들이 전쟁터에 끌려가서 총알받이가 되어 죽임을 당하기도 하고,젊은 여성들은 위안부로 끌려가서 일본 군인들의 성적인 노리개가 되기도 했고 종교적으로도 신앙의 자유를 빼앗긴 채 신사 참배를 강요 받았는데 만약 신사 참배를 하지 않으면 체포하여 감옥에 갇히기도 하고,고문을 당하기도 하고,요주의 인물로 감시를 당하는 등,심한 고초를 당했습니다.이처럼 국가적으로나 개인적으로나 종교적으로나 36년 동안 자유를 잃었다가 되찾은 것입니다.일제 시대를 경험하신 분들은 누구보다도 자유의 소중함,자유를 빼앗긴 채 산다는 것이 얼마나 큰 고통인지를 아실 것입니다.오늘 광복기념주일을 맞이하여 이 ‘자유’에 대한 말씀을 나누며 함께 나누려고 합니다.
자유는 여러 가지 종류의 자유가 있습니다.많은 사람들이 죄악의 포로가 되어 죄악에 올가미에 묶여 살아가고 또 찬란한 미래를 설계하며 앞으로 달려가도 시원치 않은 판에 밤잠 설치며 복수의 칼을 갈며 인생을 허비하는 복수의 포로가 된 사람도 있으며 또 사랑할 시간도 부족한데 미워하며 살아가는 미움의 포로가 된 사람,또 날마다 눈만 뜨면 한숨 쉬며 살아가는 염려의 포로가 된 사람도 있고 과거에 실패를 경험 했다는 한 가지 이유 때문에 새로운 것에 도전조차 하지 못하는 실패의 포로가 된 사람도 있습니다.버려야 하고 끊어야 한다는 것을 알면서도 버리거나 끊지 못하고,죄인 줄 알면서도 계속해서 죄를 저지르며 포로처럼 살아가고 있는 사람들이 많이 있습니다.겉으로 드러난 경우도 있지만 그러나 겉으로 드러나지는 않고 여전히 여러가지 것들에 묶여 자유를 잃어버리고 살아가는 사람들이 너무나 많이 있습니다.우리는 순간적으로 나라를 잃고 주권을 빼앗기고 일본 통치하에 들어갔다가 1945년 8월 15일 일본이 연합군에게 무조건 항복함으로 우리는 해방을 맞았습니다.이렇게 해방을 맞은 지 어느 덧 66주년을 맞이하였습니다.일본으로부터 해방되었으나 우리는 진정으로 해방되었는가요?수없이 많은 문제에 눌려 있습니다.해방되었으나 또 해방되어야 합니다.우리 주님께서는 이 땅에 오신 목적을 다음과 같이 말씀하여 주셨습니다.<주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라>(눅4:18-19)예수님은 이 땅에 오셔서 우리들에게 3가지 해방을 주셨습니다.1.가난으로부터 해방/예수님께서 이 땅에 오셔서 가난에서 우리를 해방시켜 주셨다는 말씀속에는 두 가지 의미가 들어 있습니다.이는 하나님께서는 가난을 부요로 바꾸어 주신다는 의미입니다.하나님은 인간에게 복주시려고 계획하고 계십니다.<여호와께서 모세에게 일러 가라사대 아론과 그 아들들에게 고하여 이르기를 너희는 이스라엘 자손을 위하여 이렇게 축복하여 이르러 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하시며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라.그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할찌니 내가 그들에게 복을 주리라>(민6:22-27)하나님의 뜻은 축복입니다.
하나님께서 인간을 창조하시고 첫 번 선포는 축복선포였습니다.이같이 하나님께서는 사람을 선택하시고는 꼭 복을 약속하셨는데 인간이 복되게 살지 못 하는 것은 하나님 책임이 아니라 인간의 책임입니다.하나님의 뜻은 사람들에게 복을 주시는 것이기에 예수님을 이 땅에 보내셔서 가난으로부터 해방시키셨습니다.어느 날 가난한 여인이 병든 아들을 위하여 포도를 찾아 헤메다가 왕궁 정원에 포도가 바로 아들 병을 낳게 하기 위하여 필요한 포도임을 알았습니다.몇 개 사려고 하였으나 거절당하였습니다.다음 날 돈을 더 많이 가지고 가서 사려고 하였으니 역시 거절이었습니다.다음 날은 집안 재산을 몽땅 가지고 가서 사려고 하였으나 역시 이루지 못 하였습니다.그는 왕궁 앞에서 통곡을 하였습니다.왕궁을 산책하던 공주가 이 통곡소리를 들었습니다. 공주는 이 여인의 사정을 다 들은 후에 말했습니다.‘여인이여!당신은 우리 아버지를 착각하였소.우리 아버지는 파는 분이 아니고 거져 주는 분이요.백성들은 우리 왕궁의 포도를 거져 먹을 수 있소.’이렇게 말하면서 위로하면서 포도를 따주었습니다.우리 아버지는 하나님을 믿고 따르는 이에게 모든 것을 거져 주시는 사랑의 아버지인데 우리가 한 걸음 더 깊이 들어가 이 말씀을 생각하면 가난으로부터 해방으로 시켜주시겠다는 예수님의 말씀은 부요하게 만들어 주시겠다는 말씀 이상으로 물질에서 자유함을 주시겠다는 의미입니다.물질의 많고 적음에 관계하지 않는 것이 가난으로부터의 해방입니다.돈의 많고 적음과 행복과는 연결되지 않습니다.바울이 말했습니다.<내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라>(빌4;12-13)
2.죄로부터 해방/예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.<주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며>(눅4;18-19)여기에 <포로된 자에게 자유를>이라는 말씀은 마귀로부터의 해방을 의미하고 있는데 가장 큰 포로의 수단은 병과 죄입니다.마귀는 우리에게 병을 주고 죄를 짓게 하는 자입니다.하나님은 하나님의 자녀들이 모두 건강하게 살기를 바라시기에 예수님을 이 땅에 보내셔서 병으로부터 해방시키기를 바라고 계십니다.하나님의 뜻은 복이지 저주가 아니며,건강이지 병이 아닙니다.그래서 요한은 성도들에게 하나님의 뜻을 이렇게 전하고 있습니다.<사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라>(3요2)어느 여류 문학가의 이야기입니다.그는 유복한 가정에서 태어났습니다.좋은 남편을 만나 행복하게 살았고 대학에서 직접 강의도 하였으며 여러 권의 책도 저술하여 제법 독자층도 확보하였고 여성이 가질 행복의 조건은 거의 모두 지고 더 이상 바랄 것이 없었습니다. 그러던 어느 날 몸이 이상하여 병원에 가서 진찰해보니 간암으로 앞으로 2개월에서 6개월 정도 남았다는 의사의 선고를 받고.충격속에 그는 자기 몸을 가눌 수가 없었습니다.그러나 몇일 진정한 후 남은 세월을 잘 보내기로 작정하고 미워하던 이들을 일일이 찾아서 용서를 빌었고 있던 돈을 풀어 가난한 이들을 사랑하였습니다.남편 구두도 닦았고 교회 청소도 처음으로 하였고 교회 부엌에도 들어가서 밥도 했습니다.시간이 흘러 6개월이 지났는데 몸이 아무렇지도 않아서 이상하다는 생각에 정밀검사를 다시 하였더니 전에 진단이 오진이었고 간암이 아니었습니다.그러나 그 여성의 인생관은 완전히 달라졌습니다.남을 사랑하고 가장 밑바닥의 일을 하기 시작하였고 예수님의 베푸는 사랑을 다시 맛보게 되었습니다.예수님은 병으로부터 우리를 해방시키시려고 이 땅에 오셨습니다.예수님은 이 땅에서 사시는 동안 죄를 짓지 않으셨고.죄와 싸워 이기셨으며 죄에게 지배당하신 적이 없으십니다.죄없이 오셔서 죄없이 사시다가 다른 이의 죄를 짊어지고 죽으셨기에 죄의 해방자가 되었습니다.사람은 하나님이 만드셨기에 하나님안에서만이 참 자유를 누릴 수 있습니다.신학자 에밀 부르너가 말합니다.‘인간은 자유롭지만 그 자유는 하나님께 얽매일 때 비로소 자유한 것이다’
3.사망으로부터의 해방/예수님께서 우리는 해방시키신 것 가운데 가장 놀라운 해방은 죽음으로부터의 해방입니다.어떤 크리스챤 의사에게 중병 환자가 찾아 왔습니다.<선생님!제 병이 나을 수 있을 가요?><글쎄요.좀 어렵겠는 데요.><나는 죽음이 두렵습니다.무덤 저 편에 무엇이 있는지 선생님은 알 수 있나요?><솔직히 말하면 나도 정확히는 모릅니다.경험할 수 없는 세계이니까요.>이 때 의사가 기르는 강아지가 방안으로 뛰어 들어 왔습니다.너무나 즐겁게 의사에게 매달리고 품에 안기어 좋아 하였습니다.이 때 의사는 말을 이었습니다.“그렇군요.이 개가 이 방에 들어 온 것은 이번이 처음지만 자기 주인이 있다는 것을 알기에 무서워하지 않고 들어 왔지요.나는 죽음 저 편에 무엇이 있는 지를 말할 수 없으나 분명한 것은 우리의 생명되시는 하나님이 그 곳에 우리를 안내하고 계시다는 것만은 알고 있습니다.안심하고 그 품에 안기십시오.그 분을 믿기만 하면 죽음의 문이 열릴 때 안심하고 들어갈 수가 있습니다.”성도들은 죽음에 대하여 이런 자세를 가져야 합니다.복음을 증거하다가 사형당하는 날 아침 사형장으로 끌어가려고 가서 간수가 물었습니다.<간밤에 한 잠도 못 잤지요?>이때 사형수가 말했습니다.<아니요.예수님께 갈 것을 생각하니 너무 즐거워서 푹 잤습니다.가벼운 마음으로 죽을 수 있을 것 같습니다.>사망에서 해방된 이의 당당한 말이었습니다.오늘 본문 말씀은 여러가지 포로가 된 분들에게 희망을 주는 말씀인데 포로가 되어 묶여 있는 분들에게 자유를 누릴 수 있는 비결을 예수님이 말씀하고 있습니다.오늘 본문에서 '진정한 자유'를 누릴 수 있는 방법을 발견할 수 있습니다.
1,예수님을 통해 자유를 얻을 수 있습니다. 33절입니다.“그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라.종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐”예수님이 유대인들에게‘너희가 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’고 말씀하셨는데 본문 33절에 예수님께서 말씀하신 자유는 인간의 ‘정치적인 자유’보다 ‘죄로부터의 자유‘에 대해서 말씀하셨습니다.사실 정치적인 억압보다 죄의 억압이 훨씬 더 무섭고 강력합니다."가면 안된다."는 것을 알면서도 가고 끊어야 할 것을 알면서도 끊지 못하고 하지 말아야 할 것을 알면서도 하는 것은 ‘인간은 죄의 종’이고 죄에 묶여 있기 때문입니다.34절입니다.“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라."여기에서 죄에 묶여 있는 사람의 특징을 알 수 있습니다.죄에 묶여서 죄의 종이 된 사람은 죄를 범하게 되어 있습니다.자기도 모르는 사이에 죄를 짓습니다.서커스단에서 아기 코끼리를 훈련시킬 때,처음에는 단단한 말뚝에 튼튼한 쇠줄로 묶어 놓으면 아기 코끼리가 벗어나려고 몸부림을 치지만,아무리 몸부림을 쳐봐도 소용이 없습니다.시간이 지나면 이 코끼리는‘아,나는 쇠사슬에 묶이면 꼼짝할 수 없으니 몸부림 쳐봐야 소용 없구나.아예 가만히 있는 것이 좋겠다.’는 생각을 하게 됩니다.세월이 흘러 아기 코끼리가 점점 자라 어른 코끼리가 되면,코 하나로 1톤 정도를 들어 올릴 수가 있는 엄청난 힘이 생기게 되지만 조그마한 말뚝에 가느다란 줄로 그 큰 코끼리를 묶어 놓아도 코끼리는 도망치거나 몸부림치지 않는 것은 어릴 때부터 오랫동안 줄에 묶여 있었기 때문입니다.사람도 마찬가지입니다.오랫동안 죄에 묶여 있어 자신도 모르는 사이에 죄를 지으면서 악한 마귀와 죄악의 포로가 되어 끌려 다니고 더 안타까운 것은 인간이 아무리 발버둥을 쳐도 스스로의 힘으로는 죄로부터 나올 수 없고,자유할 수 없기에 하나님께서 한분밖에 없는 외아들 예수님을 이 땅에 보내신 것입니다.2,진리의 말씀을 붙들어야 자유할 수 있습니다.32절입니다.“진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”참된 자유는 진리 안에서 이루어진다는 것을 예수님이 말씀하셨습니다.진리의 말씀을 떠나서는 결코 자유 할 수 없습니다.물고기는 물속에서 자유를 얻지만 물고기가 물 밖으로 나가는 순간,사람에게 붙잡혀서 사시미가 되든지,아니면 매운탕 속에 들어가든지,아니면 햇빛에 쬐여 말라죽고 말 것입니다.물고기는 물속에 있을 때 마음껏 자유를 누릴 수 있습니다.기차도 레일 위에 있을 때 가장 자유로울 수 있지 레일 밖으로 빠져나오면 그때부터는 꼼짝달짝도 못하는 고철 신세가 되고 말고 자동차도 도로 위에서만 자유롭지 도로에서 조금만 빠져도 꼼작 못합니다.이와 마찬가지로 예수 믿고 구원 받아 자유자의 신분이 된 우리가 진리의 말씀을 붙들고 진리의 말씀 안에 살아갈 때.자유자로서의 삶을 살 수 있습니다.복음성가 "나 자유 얻었네.너 자유 얻었네 우리 자유 얻었네 주 말씀 하시길 죄 사슬 끊겼네"라는 가사대로 주님의 말씀이 우리를 죄에서 마귀의 사슬을 끊어버리고 자유와 해방을 줍니다.3,성령 안에 거해야 자유할 수 있습니다.악령은 사람을 죽이는 영이고 악령에 사로잡히면 자기의 의지대로 행동하지 못하고 다른 사람을 정죄하고 죽이고 이간질시킵니다.하지만 성령은 우리를 살리고,자유케 하는 영입니다.그래서 고후3:17-에서 “주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라.”고 말씀하고 있는 것처럼,성령은 우리를 자유케 하는 영이요,살리는 영이요,생명의 영입니다.롬8:1-2“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라"고 했습니다.하나님이 우리에게 주시는 성령님이 오시면 죄와 사망의 법에서 우리를 해방시켜주시고 우리를 살려 주는 역사를 하는 영입니다.악령이 역사하는 곳에는 험담과 수군거림이 있지만,성령께서 역사하시는 곳에는 용서와 사랑이 있고 악령이 역사하는 곳에는 당을 짓는 일과 분열이 있지만,성령께서 역사하시는 곳에는 연합과 일치가 있으며 악령이 역사하면 살아난 영혼도 죽이지만,성령께서 역사하시면 죽은 영혼도 살아날 수 있습니다.악령이 임하면 자유를 누리던 자도 눌리게 되지만,성령께서 임하시면 눌린 자도 자유케 됩니다.우리를 살리고 자유케 하시는 영이신 성령이 여러분과 여러분의 가정과 사업장에 충만하시길 바랍니다.매 순간마다 성령 안에 살아가므로 여러분을 묶고 있는 모든 영적인 결박과 죽음의 권세가 풀어지고,성령 안에서 자유를 누리시기 바랍니다.여러분들이 어떤 처지에 있습니까?어떤 어려운 문제를 가지고 있습니까?괜찮습니다.만약 여러분들이 예수 믿고 구원 받아 하나님의 자녀가 되었다면,여러분들은 더 이상 죄인이 아니라 이미 자유자가 된 줄로 믿습니다.따라서 하나님의 자녀 답게,자유자 답게 자유를 누리며 사시기를 바랍니다.진리의 말씀을 붙들고,성령 안에서 자유를 누리고,더 나아가 악한 마귀와 죄악에 묶여 있는 사람들을 자유케 하게 되시기를 바랍니다.
‘광복과 "새들의 불평"’이라는 제목의 글에 나오는 이야기입니다.창조자가 세상의 모든 동물을 만든 후 그것들을 바다와 강과 산으로 각각 내려보냈는데 동물들은 모두 들뜬 마음으로 자신들의 터전으로 향했습니다.그런데 새들은 입을 뾰로통하게 내민 채 볼이 잔뜩 부어 있었고 창조자를 향해 불평을 늘어놓기 시작했습니다."왜 우리에게는 코끼리처럼 튼튼한 다리를 주지 않습니까?이 가느다란 다리로 어떻게 살아가란 말인가요?우리에겐 사자처럼 날카로운 이빨도 없고 맹수의 공격을 당해낼 재간이 없습니다.우리들에게만 이런 고통을 주는 이유가 도대체 무엇입니까?"창조자는 조용히 그들의 불만을 경청했는데 새들은 더욱 기세가 등등해져 점점 언성을 높였습니다.“한 가지 불만이 더 있는데 두 어깨에 달린 이 거추장스러운 혹은 무엇인가요?제발 이것부터 좀 떼어내 주십시오”창조자는 새들의 불평을 묵묵히 듣고만 있더니 얼굴 가득 밝은 미소를 지으며 말했습니다.“너희들이 지금 ‘혹’으로 여기는 것이 ‘자유’를 가져다줄 것인데 그 혹의 이름은 ‘날개"다.그것을 한번 활짝 펴보거라”새 중에서 성격이 가장 급한 독수리란 놈이 먼저 육중한 날개를 활짝 펴고 힘차게 그것을 퍼득여 보았더니 그 순간 독수리의 몸은 깃털처럼 가볍게 창공으로 훨훨 날아올랐고 뭍의 코끼리와 사자,바다의 고래와 물개 등이 한 눈에 내려다 보였습니다.새들이 부담스럽게 생각했던 두 어깨의 거추장스런 혹은 바로 하늘을 나는 비상(飛翔)의 날개였습니다.새는 창조자의 섭리를 미처 이해하지 못한 채 불평과 불만을 터뜨렸던 것입니다.이것은 유대인들에게 구전되어 내려오는‘새들의 불평’이라는 동화입니다.오늘의 현실을 보면서 우리나라에서도 연일 "새들의 불평"이 쏟아지고 있다는 생각을 해보았습니다.우리나라처럼 단시일에 비약적으로 성장한 나라는 거의 없다고 합니다.남북분단이라는 거대한 혹을 품고 이만큼 성장한 것은 분명 놀라운 복이요 은혜이지만 그것을 감사할 줄 모르고 불평과 향락을 일삼은 것이 우리의 자화상입니다.금년은 광복 66 주년이 되는 해이지만 지구상 유일의 분단국가인 한반도입니다.이 세상에 태어나는 사람으로서 자기가 다른 사람의 종으로 살기 위해서 태어나는 사람은 없을 것입니다.누구나 한 인간으로 인간적인 대우를 받으며 자신에게 허락된 생을 살고자 하는 것이 모든 사람의 희망이지만 진정한 의미에서 자유하는 생을 살아가는 사람은 그렇게 많지 않습니다.그 이유는 자유가 무엇을 의미하는지 잘 모르거나,알지만 자유하는 생을 어디에서부터 시작해야 할지 몰라서 자유롭게 되어 가지 못하는 사람도 있을 것입니다.현실의 삶에서 이 자유하는 생의 의미가 무엇일까요?한 생명이 인간으로서 자신의 얼굴을 가지고 태어나지만 태어나는 것으로 인간됨이 끝나는 것이 아닙니다.그 이후부터 어머니·가정·학교·사회에서 인간됨의 과정을 밟아가게 됩니다.이러한 삶의 과정에서 사람들은 인간됨을 방해하는 많은 핸디캡과 속박의 굴레에 얽매이게 됩니다.그래서 다시 한번 진정한 "인간됨"에로 부르는 그 "부르심"을 들어야 합니다.그 부르심은 국가 권력으로부터 오는 것이 아니고 하나님께로부터 옵니다.그 부르심을 듣고 그 부르심을 놓치지 않고 그 부르심에로 달려가는 그곳에 자유가 있습니다. 자유는 어떤 삶의 여건이나 사회 상황 혹은 신분에서 얻어지는 것이 아닙니다.자유는 하나님의 부르심에 있습니다.바울이 말하는 자유는 하나님의 사랑,용서에 의해서입니다.참된 자유는 진정한 용서의 경험과 용서해줌에서 시작됩니다.우리를 자유에로 부르는 그 부르심은 갈보리 언덕 위에 있는 예수 그리스도의 십자가의 고통·사랑·용서로부터 옵니다.십자가에서 하나님의 사랑의 고통과 용서가 없었다면 자유는 불가능합니다.그리스도의 십자가의 그 고통 가운데 인간이 그를 노예적인 삶으로 얽어매고 있는 죄를 짊어지고 아버지께로 나아가는 인간의 모습이 있습니다.이 십자가에서 해방의 명령이 있습니다.십자가의 사랑은 지난날 자유 없이 자유롭게 살았던 모든 어두움의 생활에서 새로운 자유의 삶을 향해 눈을 뜨게 하고 하나님께서 인간을 위해 열어 놓으신 자유의 길로 들어서게 합니다.이것이 십자가의 신비입니다.그리스도인의 자유는 외적인 것이 아니고내적인 데서부터 시작됩니다.자유로운 생은 하나님의 사랑 가운데 있는 생입니다.우리 영혼은 "날개로 날아올라가도록" 만들어져 있으므로 날지 않고는 만족할 수 없습니다.나면서부터 갇혀 있는 독수리가 나르려는 본능때문에 자기가 갇혀 있음을 안타까워하고 있는 것처럼 우리 영혼들은 안타까워하고 애타게 자유를 달라고 부르짖고 있는 것입니다.우리의 영혼이 안타깝게 날아가고 싶어하는 것은 하나님이 그렇게 만드셨기 때문인데 죄로 말미암아 자유롭게 날던 우리 영혼이 쇠사슬에 묶이어 새장에 갇힌 것입니다.새장에 갇힌 새가 날아가려는 것과 같이 우리 영혼도 안타깝게 우리를 잡아매고 가두어 두는 모든 것에서 날고 싶어하는 것입니다.그러나 하도 오랫동안 갇혀 있어서 길들여진 새처럼 나는 것을 포기하고 그날그날 주어지는 먹이에 만족하면서 살아가게 된 것이 오늘 우리 자신들의 모습입니다.그러나 독수리가 아무리 길들여져도 그 나는 본성을 버릴 수 없듯이 우리 영혼이 아무리 육체의 울타리,환경과 현실의 울타리에 갇혀 있어도 그 날고 싶어하는 본성을 버릴 수는 없는 것입니다.많은 사람들이 여기서 탈출하려 시도하였지만 모두 실패하고 말았습니다.이런 우리의 갈망을 아시고 하나님의 아들이 성육신 하시어 인간의 영혼을 얽어매었던 죄의 사슬을 끊고 우리를 자유케 하셨고 우리에게 이제 자유롭게 날도록 명령하셨습니다.우리를 자유케 하시는 그리스도의 사랑 외에는 우리를 구속할 아무 것도 없는 것입니다.이제 우리는 그리스도 안에서 얻은 자유를 따라 영혼의 비상을 시작하여야 하겠습니다.
/날개를 펼쳐라/그러나 문제는 아직도 남아 있습니다.우리가 오랫동안 날지 않았고,이 새장의 생활 습성이 제2의 천성으로 몸에 배었다는 사실입니다.다시 말해서 노예 근성이 아직 남아 있다는 말입니다.그래서 자유롭게 되었는데도 날지를 못한다는 사실입니다.하도 오래 갇혀 있어서 자유라는 것이 낯설고 오히려 두려운 것입니다.자유는 없어도 먹을 걱정은 안 하는 새장의 생활이 더 안정이라고 생각하고 나는 것을 두려워하는 것입니다.그래서 날개가 있음에도 날려 하지 않는 것입니다.많은 사람들은 그리스도께서 그들을 자유케 해주셨다는 사실조차 믿으려 하지 않습니다.이제 우리는 의심을 버리고 믿음과 순종의 날개를 펴야 하겠습니다.우리는 자유롭게 되었고 날 수 있게 되었습니다.이제 우리의 삶의 목적은 먹을 것을 얻기 위한 데 있지 않고 하나님이 주신 자유를 가지고 하나님이 계신 높은 곳으로 날아오르는데 있습니다."아 내게 날개가 있다면 좋겠다. 그러면 날아갈 수 있을 텐데,"라고 할 필요가 없습니다.왜냐하면 우리에게는 벌써 날개가 있기 때문에 우리가 필요한 것은 더 많은 날개를 가지는 것이 아니라 이미 가지고 있는 날개를 활짝 펴서 날아오르는 일입니다.날기만을 원하지 말고 확실하게 그리고 적극적으로 그 날개를 사용하여서 날아야만 할 것입니다.날다가 떨어져도 낙심치 말고 계속 날기를 힘써야 할 것입니다.우리가 날개를 펴고 날지 않는 한 우리의 믿음은 자라나지 않습니다.사랑을 실천하며 자유를 지키기 위하여 노력하고 투쟁하지 않는 사람의 영혼은 언제나 바람 빠진 풍선처럼 쪼그라들 뿐입니다.반대로 우리가 매일 매일 믿음과 순종의 날개를 펴고 날기를 연습한다면 우리는 더 멀리 더 높이 날아오르는 영혼의 기쁨을 맛보게 될 것입니다.우리의 영혼이 높이 올라가 예수 그리스도 안에 있는 높은 곳에 이를 때 우리는 사물을 새롭게 볼 수 있게 될 것입니다."가장 높이 나는 갈매기가 가장 멀리 본다"는 말대로 높은 곳에 이른 영혼만이 멀리 바라볼 수 있게 되는 것입니다.하나님이 이루시는 구원의 역사를 알게 되며 그 역사의 시작과 끝을 바라볼 수 있는 것입니다.
