약속있는 사람의 행복은 기다림에 있고 기다림의 행복은 약속때문입니다.
옛날 설날이 다가오면 얼마나 행복하고 즐겁고 좋았는데 설날 당일 보다 설날을 기다리는 1주일 전이 더 좋았고 설날에 입을 옷을 매만지며 손꼽아 기다리는 그것이 기다림의 즐거움이고 행복입니다.결혼하는 젊은이들은 결혼 당일보다 결혼 날을 받아놓고 준비하며 기다리는 것이 더 행복하고 좋을 것입니다.기다림은 참 행복의 원천입니다.하나님의 마음에는 오직 세상에 대한 사랑뿐입니다.“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”,“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라.”하나님이 이스라엘 백성들에게 이 약속을 선물로 주셨습니다.당시 억압받는 삶을 살아가던 유대인들에게는 이 약속은 복음이었기에 저마다“이제 그 약속이 이루어질 때가 오지 않았느냐” 하고 간절히 기다렸습니다.“그가 오시기만 하면”하고 모두 큰 기대를 하면서 모든 고난이 끝날 줄 알았으니 그 기다림의 마음들이 얼마나 뜨겁고 간절했겠습니까, 그때 나라를 걱정하고 민족의 앞날을 걱정하던 사람들은 누구보다도 메시야의 오심을 더욱 간절한 마음으로 기다렸는데 그때 메시야의 오심을 간절히 기다리던 사람들 중에 안나라는 사람이 있었습니다.6절을 보면 안나라는 여인은 결혼해서 남편과 7년을 살고 사별했고 이 여인은 혼자된 지 84 년동안 혼자 살면서 메시야가 오시기를 금식하며 기도했는데 오직 이 여인은 나라를 위해서,민족의 앞날을 위해서,하나님의 뜻이 이루어지고 이 땅에 메시야가 오시기를 고대하며 기도했습니다.그러던 어느 날 이 여인이 결례를 행하기 위해서 성전에 온 아기 예수를 품에 안아보게 되었습니다.그러니 그날 그에게 주어졌던 감동이 얼마나 컸을까요?그리고 또 한 사람은 오늘 읽은 본문에 나와 있는 시므온이라는 사람인데 이 사람도 나라를 걱정하고 민족의 앞날을 걱정하면서 밤낮 기도하면서 메시야의 오실 것을 고대하고 있었던 사람입니다.이 사람이 얼마나 진지하고 경건하게 밤낮 기도했던지 성령으로부터 “태어나는 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라“는 계시를 받았기에 그는 더 간절히 기도했습니다.그러던 어느 날 오늘 읽은 본문을 보면 마침내 정결예식을 받기 위해서 성전에 온 어린 예수를 품에 안아보게 되었습니다.그러니 얼마나 감격스러웠겠습니까.그때 시므온은 어린 예수를 품에 안고 눈물을 흘리며 이렇게 고백했습니다.“주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는 도다.”그 말은 “이제는 이 민족의 앞날에 대해서 더 이상 염려 안 해도 되겠으니 이제는 죽어도 여한이 없다“그 말입니다.이런 사람들이 진정한 애국자요 민족을 사랑하는 사람들입니다.조용히 금식하며 눈물로 기도하며 하나님의 때를 기다리며 뜻이 이루어지기를 위해서 기도했습니다.그 모습이 진정 나라를 사랑하는 모습입니다.진정 나라를 사랑하고 애국하는 사람들은 자기 할 일을 다 하며 조용히 살아가는 사람들입니다.여기 시므온이나 안나라는 여인이 진정한 애국자이고 민족을 사랑했던 사람들입니다.이들은 조용히 성전지하에 숨어 주의 도래를 기다리며 눈물로 금식하며 기도하기를 “주여 당신이 오실 때가 언제입니까,언제까지 이 백성이 이렇게 고난을 받고 압박을 받아가며 설움 속에서 살아가야 합니까”하고 자신의 평안이나 가정의 평안도 포기하고 평생 수절하며 기도하는 그 모습,그 모습이 진정 민족을 사랑하고 나라를 사랑하는 모습이고 그 모습이 진정 하나님의 뜻이 이루어지기를 위해서 기도하고 염려하면서 살아가는 신앙인의 모습입니다.그 모습이 얼마나 진지했으면 성령께서 어느 날 오셔서 “염려하지 말라,네가 죽기 전에 그를 보게 되리라”하고 계시를 해 주었겠습니까.정말 열심히,경건하게 나라를 사랑하고 생각하고 염려하고 하나님의 뜻을 이루기 위해서 기도하니까 하나님이 그를 격려해 주셨던 것입니다.하나님이 그런 간절한 모습을 외면할 리가 없습니다.우리들도 열심히 기도를 하기는 하는데 문제는 응답이 없는 그 이유는 모두 내 뜻을 위해서 기도하기 때문일 것입이고 순전히 나에게 집중된 기도만 하니까 고생하고 수고롭게 금식하며 기도해도 응답이 없는 것일 것입니다.여기 이 시므온과 안나가 그렇게 여러 해 동안 기도할 수 있었던 것은 오직 한 가지 이유,약속때문입니다.“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”,“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 할 것임이라”이 약속은 하나님이 직접 주신 약속인데 장차 이 땅에 메시야가 탄생할 것이라는 약속입니다.그 메시야가 탄생하면 높은 곳이 낮아지고 억눌린 민족이 자유해지고 어린 양이 이리와 함께 뛰놀 것이라고 했으니 그 메시야 오시기를 사람들이 얼마나 기다렸겠습니까?약속이 있는 사람은 기다리는 행복이 있는데 그것이 기다림의 행복입니다.아브람이 가도 가도 끝이 없는 황량한 들판을 걸으면서도 그에게는 하나님의 약속이 있었기 때문에 날마다 황량한 들판을 바라보면서도 꿈을 꾸며 살았습니다.요셉이 감옥에 갇혀 기약 없는 수형생활을 하면서도 그는 지난날에 보여주셨던 꿈들을 생각하며 그 꿈이 언젠가 현실로 이루어질 것을 기대하며 기다렸습니다.그것이 약속이 있는 사람의 행복함입니다.농부들이 씨를 심어놓고 새싹이 나오고 꽃이 피는 모습을 바라보면서 기뻐하는 마음만큼이나 행복한 것입니다.기다림이 있는 사람은 때로 주어지는 고난도 기쁘게 극복할 수 있는 힘이 주어집니다.고난을 기쁨으로 소화할 수 있습니다.오늘의 고난을 모두 소망적으로 해결되리라는 기대가 있습니다.그래서 유대인들은 당시의 고난을 잘 이겨냈고 그 고난 속에서도 자존심을 잃지 않은 그 결과 지금은 지배를 받고 살았지만 오히려 로마인을 우습게 바라볼 수 있는 자존심을 지키며 살았고 그들은 그들의 조상이 그랬듯이 “울며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다“하는 노래를 부르며 살았을 것입니다.약속이 있는 사람들에게는 이 같은 힘이 있고 용기가 있고 행복함이 있습니다.우리에게 이 약속이 주어져 있다는 것이 축복이고 행복입니다.바울은 장차 주어질 천국에 대한 약속 때문에 자신만만하게 살아갔습니다.그는 죽음 앞에서도 조금도 물러서지 않았던 것은 그에게 주어진 약속 때문입니다.스데반이 죽어가는 모습이 당당하고 의연한 것도 그에게 주어진 약속 때문입니다.하나님께로부터 그런 약속이 주어진 사람에게 주어지는 용기는 신앙이 주는 용기입니다.이 용기가 나를 변화시키고 세상을 변화시키고 마침내는 이 세상에 하나님의 뜻을 펼치게 되는 것입니다.약속,기대,미래가 있다는 것은 참으로 소중한 일이지만 이 세상에서 가장 불행한 사람은 약속이 없는 사람입니다.약속이 없는 사람은 현실에 안주하게 됩니다.미래에 대한 약속이 있는 사람들은 장차 오실 메시야를 기다리며 유대인의 자존심을 지키며 오늘인가 내일인가 기다리며 기도하고 고대했습니다.그래서 안나와 시므온이라는 사람이 나타나게 되었는데 약속이 없는 사람들은 현실에 매여 살아갔습니다.당시 로마 치하에서 독립은 불가능하다고 생각하고 현실에 충실해 살아갔기에 로마에 충성하고 온갖 혜택을 받고 현실에 안주해서 살았습니다.그 대표적인 사람이 삭개오 같은 사람인데 삭개오는 현실주의자였습니다.그에게 있다면 오직 현재만 있었습니다.독립에 대한 생각은 꿈에도 생각을 못했고 그에게는 동족도 민족도 없었습니다.그래서 자기의 동족에게도 무자비하게 착취하고 모아서 로마에 바치고 자신은 구전을 챙겼기에 삭개오가 동족으로부터 미움을 받았던 것입니다.기다림이 없고 꿈을 잃고 기다림의 소망이 없으면 현실주의자가 됩니다.바벨론으로 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들이 남의 나라에서 포로생활을 합니다.몇 년간은 돌아가리라는 기대와 희망을 가지고 기다렸을 것인데 몇 년이 지나고 보니까 돌아간다는 희망은 사라졌습니다.불가능하게 생각되었습니다.그중 한 부류는 그래도 우리는 돌아가야 한다는 희망을 가지고 기다렸기에 짐 보따리를 풀지 않고 오늘인가 내일인가 하고 고향으로 돌아가야 한다는 생각으로 기다렸는데 미래를 포기한 사람들은 고향으로 돌아간다는 것은 불가능 하다는 판단을 하고 현실주의자로 변했기에 보따리를 풀고 현지인과 결혼하고 아이 낳고 사업에 몰두하고 터전을 이루어 안주하며 살아갔습니다.미래에 대한 희망이나 비전을 잃으면 이렇게 되고 사람이 꿈을 잃고 산다는 것은 이렇게 현실주의자가 된다는 것을 의미합니다.천국에 대한 소망이 없는 사람도 오늘 이 세상에서 이 꼴이 되어 살아가기 쉽습니다.신앙인이 천국에 대한 미래와 꿈이 없으면 이렇게 오직 현실에 집착할 수밖에 없기에 주일도 지키지 못하고 현실에 집착해 살아가게 되는 것인데 그렇게 살아가고 있는데 어느 날 그날이 왔습니다. 어느 날 갑자기 해방이 온 것입니다.이런 날이 오리라고는 상상도 못했는데 갑자기 어느 날 해방이 왔습니다.모두 집으로 고향으로 돌아가라고 합니다.그때 오늘인가 내일인가 하고 기다리던 사람들은 기다렸다는 듯이 짐 보따리를 들고 집을 나섰습니다.돌아가면서 그들은 노래를 불렀습니다.“울며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다.울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다.”얼마나 발걸음 가볍게 고향을 향해서 돌아가겠습니까. 이것이 약속이 있는 사람들의 모습입니다.그런데 문제는 이 약속이 없는 사람들이었습니다.그 땅에 천년 살 것처럼 정착하고 가정을 이루고 터전을 이루어 살던 사람들이 고민이었습니다.이 사람들은 갈 수도 없고 안 갈 수도 없습니다. 고향으로 돌아가자니 붙잡는 현실이 너무 무겁습니다.처자들이 붙잡았습니다.사업이 그들을 가지 못하게 붙잡았습니다.힘들게 마련한 집이 그들을 붙잡았습니다.그렇다고 막상 여기 남으려니 여기는 타향입니다.여기는 내가 영원히 살 곳이 아닙니다.그래서 어정쩡하게 고향으로 가지 못하고 그냥 남아있는 사람들이 흩어진 유대인들,버려진 자들입니다.예수께서 탄생하리라고 많은 사람들이 약속을 믿고 모두 기다렸는데 어느 날 갑자기 그 기다리던 예수께서 오셨습니다.700년 동안 기다리던 그 하나님의 아들 예수께서 이 땅에 오시는데 아무 징조도 소리도 없이 오셨겠습니까.성경을 보면 그때 하늘에서 천군천사들의 합창소리가 있었다고 했습니다.하늘에서 별이 떨어졌고 멀리서 동방박사들이 찾아왔고 들에서 양을 치던 목자들이 찾아 왔습니다. 얼마나 요란했으면 그 멀리서 사람들이 다 찾아왔겠습니까.그런데 정작 예루살렘과 베들레헴은 조용했습니다. 아무 소리도 징조도 꿈도 없었습니다.기다림이 없는 사람들에게는 세상이 요란하고 하늘과 땅이 흔들리는 요란한 징조가 있었어도 그 소리들이 들리지 않았습니다. 소리만 들리지 않은 것이 아니고 느끼지도 못했습니다.그러니까 약속이 없는 사람이 불행한 것입니다.약속이 없으니까 기다림도 없는 것입니다.이 다음 예수 재림 때도 똑같은 현상이 일어날 것입니다.그날도 어느 날 갑자기 올 것이 분명한데 그날도 이 같은 현상이 발생할 것입니다.여러분은 이제 기다림이 무엇이고 약속이 무엇인지 아시겠습니까?그러니까 시므온과 안나라는 노인들이 매일같이 금식하며 철야하며 기도했던 것입니다.그러다가 이 땅에 오신 그 예수님을 품에 안아보는 은혜를 입었습니다.이 모습이 그 시대를 살아가는 신앙인의 모습입니다.이 세상을 살아가면서 어떤 사람이 성공했다고 말할 수 있을까요?여러가지로 말할 수 있겠지만 저는 다른 사람을 기쁘고 즐겁게 해준 사람, 그것도 일시적인 즐거움이나 일시적인 기쁨이 아니라 영원한 즐거움 영원한 기쁨을 안겨준 그 사람이 가장 성공적으로 살아간 사람이라고 생각을 합니다.다른 사람을 영원히 기쁘고 즐겁게 해줄 수 있는 것이 무엇일까요?확실하게 보장된 미래를 열어준 사람이 아닐까요?지금까지 살아오면서 가장 기뻤을 때가 언제인가 하면 예수님을 구주로 영접했을 때입니다.그렇기 때문에 예수님을 영접하도록 복음을 전해준 그 사람,그래서 많은 사람들로 하여금 예수님을 만나게 해준,가장 큰 기쁨 영원한 기쁨을 누리며 살도록 해준 그 사람이 가장 성공적인 인생을 산 사람이라고 생각합니다.오늘 우리시대의 사람들은,`과거 어느 때 보다도 매우 많은 것을 가질 수 있고 또 주어진 것이 많은 복된 때에 살고 있다'이렇게 말할수 있습니다.특별히 어른들이 아이들한테 말할 때마다 쉽게 하는 말은 우리가 어렸을 때는 어림도 없었다 이렇게 얘기 할 수 있습니다.그만큼 얻어진 것이 많고 주어진 것이 많은 그러한 사람들이며 그러한 때에 우리가 살고 있다고 말할 수 있는 것입니다.많은 자유를 만끽하고 있습니다.복에 겨운 말이 될 지 모르겠지만 어쨌든 우리는 이렇게 많은 것을 가지고 주어진 상태에 살고 있으나 차를 많이 타고 다녀서 건강을 잃어버린 것처럼 잃어버린 것도 많이 있다는 것입니다.옛날에 좋았던 것들 좋아보이는 것들 전통적인 것들을 많이 잃어버렸습니다.그래서 사람들은 반대로 많이 가졌음에도 불구하고 어떤 상실감속에서 살아간다고 말하기도 합니다.그런데 인간이 잃어버린 그 속에는 외형적인 것보다는 주체성과 내면성을 잃어버린 것이 많이 있습니다.우리는 돈이나 황금이나 권력 이런 것을 가지면 모든 것을 다 해결할 수 있다는 속물근성을 가지고 있고 이 속물근성 때문에 결국은 사람됨을 잃어버리고 삽니다.마치 우리는 기계에 부속품처럼 돼서 피폐해지고 닳아지면 버림받게 되고 아무 쓸모없을 것 같은 인간의 모습을 보게 됩니다.이런 모습에 대해서 T.S엘리엣 같은 사람은‘인간은 텅빈 상태, 텅빈 인간이다’.에리히 프롬같은 사람들은 말하기를‘시장지향적 인간’ 이라고 말하고 있습니다.시장에서는 오직 이익만을 추구하기 때문에 인간을 시장지향적이라고 말 한 것이고 조직속에 들어 있다고해서 조직적인 인간이라고 말합니다.이런 것들은 모두 인간의 내면성을 잃어버린 것에 대한 비극적인 모습을 나타내 주는 것입니다.많은 것을 가지고 많은 것을 얻은 것 같지만 내면성을 잃어버리고 삶의 의미를 잃어버리고 여러 가지 불만을 가지고 살고 또 인생을 먹고 즐기고 그러다가 죽게 되는 이렇게 사는 삶의 모습이 우리주변에 얼마나 많이 있습니까?이런 모습을 보면서 인간의 모습을 이렇게 표현한 말도 있습니다. 생이 먹고 자기 위하여 이 세상에 왔고 그래서 창고의 곡식과 고기를 먹어 치우고 빈 접시만 남기고 가는 것이라면 인생은 태어나야 될 이유가 없습니다. 인간을 부정적으로 보면 이렇게 삭막하고 메마르고 잃어버림 속에 사는데,이 아침에 우리는 그럼에도 불구하고 하나님께 감사할 수밖에 없는 한 가지 사실이 있다먼 그것은 인간이 어떤 입장에 있든 어떤 환경에 처하든 그 마지막 그 종래에는 고향을 그리워하며 죽거나 고향을 그리워한다는 것입니다.사람은 고향을 그리워한다고 말합니다.내가 고향을 그리워하는 것이지만 사실 이것은 우리에게 고향을 그리워하고 고향을 생각하면서 살 수 있도록 섭리해 주셨다고 하는 것인데 이것은 우리의 본능을 뛰어넘어서 인간이 회복될 수 있는 그런 가능성을 갖게 하신 것입니다.그래서 인간이 고향을 생각 할 수 있다고 하는 이것은 정말 놀랍고 큰 은혜라고 말할 수밖에 없는 것입니다.아무리 고향을 잃어버렸고 고향을 떠났다고 하더라도 인간의 영혼 깊은 곳에서는 결국 한가락 노래가 흘러나오게 됩니다.한 곡조,한 호소,한 목마름이 있게 되는데 그것은 내게는 고향이 있다,고향이 보고 싶다.고향이 그립다.거기에 묻히고 싶다.병든 사람을 고향에 갖다 뉘이면 그 병이 조금 호전된다는 이야기도 있습니다.이렇게 우리가 고향을 그리워한다는 것입니다.바로 그 마음,그 노래,그 진실 그것이 하나님께서 우리에게 주신 선물로 은혜의 선물로 너와 나를 초월하고 시간과 공간을 초월해 있는 하나님의 창조의 섭리성 속에 주어진 은혜라고 하데 이것은 누구도 부인할 수 없는 것입니다.이 시대는 소망이 필요한 시대입니다. 풍요로움이 있지만 그러나 꿈을 잃어가는 사람들이 많아졌습니다.사람들은 당장 눈앞에 보이는 것들에 집착하기 때문에 소망에 가치를 두지 않습니다.소망이 없으면 사람들은 현실에 집착하게 됩니다.그래서 쾌락과 육신의 욕망에 빠져듭니다.하나님께서 우리에게 주신 가장 큰 복중 하나가‘소망’입니다.믿는 자에게 참 소망이야 말로 고난을 이기는 용기와 힘의 근원이 됩니다.단테는 작품‘신곡’에서‘이곳에서는 일체 희망을 버려라’는 말로 지옥을 표현하는데 희망이 없는 삶이야말로 바로 지옥입니다.고난이 있는 삶이 지옥 같은 삶이 아니며 고난 가운데서도 소망을 잃지 않고 믿음으로 나아가면 고난은 우리를 절대로 무너뜨릴 수 없습니다.고난 자체가 우리를 무너뜨리는 것이 아니라 고난이 닥쳐왔을 때 절망이 우리를 무너뜨리고 마는 것입니다.우리가 절망하는 것은 악한 세력에게 패배하는 것입니다.필요한 것은 돈과 명예가 아니라 내일입니다.내일!즉 그것은 미래의 문제요 소망의 문제입니다.인간은 그가 아는 만큼 사는 가진 만큼 사는 것도 아니라 그가 바라는 만큼 사는 것이라고 할 수 있습니다.얼마나 아느냐 얼마나 가졌느냐에 행복이 걸려있는 것이 아니라 그가 얼마나 소망을 가지고 있느냐,어떠한 소망을 지니고 사느냐에 따라서 행복은 좌우되는 것입니다.우리는 현대 젊은이들이 도덕적으로 사회적으로 걷잡을 수 없이 타락해 가는 것 같아서 걱정을 합니다만 타락하기 때문에 절망하는 것이 아니라 절망하기 때문에 타락하는 것입니다.무엇이 잘못되어서 소망이 없는 것이 아니고 소망이 없기 때문에 타락하는 이것이 문제입니다.젊은이의 고생과 나이 많고 돈 많은 할머니의 생활과를 비교해볼 때 여러분 어느 쪽이 행복할까요?아무리 잘 살면 뭘 하나요?시간이 없는데.여기에 무슨 의미가 있나요?그러나 고생하는 젊은이,그 젊었다는 그 하나만 가지고도 충분히 행복합니다.나이든 사람은 이렇게 말하고 싶을 거예요."이 사람들이 걱정할 것도 슬퍼할 것도 없다.하루종일 찬송을 불러도 끝이 없다.젊다는 그것 하나만 가지고도 충분하다"왜요?미래가 있잖아요.미래가 있고 소망이 있다는 것이 얼마나 중요한 것인가요? 미래가 없으며 아무리 많이 가졌으면 뭘 하고 알면 뭘 하고 혹 건강하다면 또 그건 뭘 하나요? 우리가 가지고 있는 미래 이것이 우리의 행복이고나의 나됨을 평가하는 것입니다.유명한 신학자 폴 틸리히라고 하는 분은 궁극적 관심이라고 하는 책을 썼는데 궁극적 관심,바로 그것이 종교라는 것이고 궁극적 관심에 붙잡혀서 사는 것이 신앙이라고 정의하고 있습니다.여러분은 관심이 어디에 있습니까?현실에 있나요 물질에 있나요?무상한 이 생활 속에 순간적 쾌락에 있습니까?인간은 언제나 그 다음을 생각합니다.봄에는 여름을,여름에는 겨울을, 젊어서는 늙었을 때를 생각해야 합니다.그 다음을 생각하고 좀 더 나아가서 궁극적인 일에 관심을 가집니다.그 관심에 이끌려서 오늘을 사는 것이 그리스도인인 것입니다.우리 몸은 분명히 현재에 살지만 우리의 관심은 저 궁극에 있어야 합니다.네 가지 궁극을 생각합니다.첫째는 궁극적 목적입니다.우리에게 분명히 목적이 있습니다.최종적인 목적,궁극적 목적이 뭐냐,그걸 알고 살아가야 되는 것입니다.또 하나는 궁극적 상태,마지막엔 어떤 모습으로 변하는가,어떤 모습으로 나타나게 될 것인가를 생각해야 합니다.궁극적 상태가 무엇인지를 알아야 합니다.당황하지도 마시고 깊이 알려고 하지도 마세요,슬퍼할 것도 없어요.당연히 이 길로 가야됩니다.궁극적 상태,이걸 모르고 사는 사람은 미련한 사람이에요.또한 궁극적 주인이 누군가를 알아야합니다.나도 너도 주인이 아니고여러분 자신은 지금 누구에게 끌려 살고 있습니까?마틴 루터의 유명한 말이있습니다."기수에게 조정을 받는 말과 같은 것이 인간이다"여기에 말이 있습니다.말에 올라 탄 기수가 있습니다.기수가 말을 채찍질하면서 말고삐를 쥐고 자기가 원하는 데로 갑니다.세우기도 하고 뛰기도 합니다.나라고 하는 인간을 끌고 가는 주인이누굽니까?그게 돈,명예,질투심,증오심,끝없는욕심인가요?도대체 나는누구의 노예입니까?궁극적 주인은 악마,천사,성령입니까?아니면씻을 수 없는 과거의 죄악입니까?무엇에 끌려 그렇게 허덕이며 살아왔습니까?궁극적 주인이 누구냐,그걸 생각해야 되고요 궁극적 가치를 생각해야 됩니다.도대체 가치 있는 것이 무엇인가요?영원히 후회하지 않을 수 있는 것,두고두고 기억하며 잘했다 싶은 것,그러한 높은 가치,궁극적 가치,여기에 끌려서 오늘을 살아야 한다는 말씀입니다.지금 풀 한 포기 보이지 않고, 바람 한 점 없는 뜨거운 광야를 걷고 있을지라도 그래서 혼자라고 여겨질지라도 늘 함께하겠노라고 말씀하신 하나님의 약속을,기억하시기바랍니다.광야의 끝은 멀지 않았습니다.사람들 사이에는수많은 약속들이 있습니다.가족,친구,직장 동료들과의 약속.이런 수많은 약속들은 자신이 혼자가 아님을 증명해주는 것입니다.만일 자기곁에 아무도 없다면그 흔한 약속하나 없겠지요.분명 약속이 많은사람은주위 사람들에게 많은사랑을 받고 있다는 말이기도 합니다.그러나 깊이 생각해봐야 할 것은약속을 정하기는 쉽지만 그 약속을지키기는 더욱 어렵다는것입니다.약속을 정하기 전에 먼저이 약속을지킬 수 있는지 생각해 볼 필요가 있습니다.지키지 못할 약속은 차라리하지 않는 편이 낫습니다.작은 약속 하나 때문에 서로의 사이가 서운해질 수도 있다는 것을우리는 많은경험으로 알고 있으니까요.자신이 한 약속들을 끝까지 지킬 줄 아는 사람은 아름다운 약속을 하는 사람입니다.약속은 책임이 뒤따르기 마련이건만 가끔 그렇지 못하고 져버리는 사람이있어서 속상할 때가 있습니다.타당한 이유 없이 아무렇지 않은 듯,속상함의 연속이면그 사람과의 약속을 기피하게 되고 인연의 자리도 잘 이어지지 않지 않을지도모를일입니다.자신이 한 약속들을끝까지 지킬 줄 아는 사람,닮아 가고픈 이상향입니다.
