숲속에 세쿼이어 나무가 살고 있었습니다. 세쿼이어 나무는 뿌리를 거의 땅 표면에 드러낸 채 땅속 깊이 뿌리를 박고 있지 않았습니다. 그런데도 나무의 가지는 굵게 하늘로 하늘로 뻗어 나갔습니다. 세쿼이어 나무는 그 숲에서 가장 크고 멋진 나무였지만 절대 혼자서 살지 않았습니다. 꼭 여럿이 숲을 이뤄 사는 것입니다. 그런데도 나무의 잎은 크고 윤기가 났습니다. 세쿼이어 나무는 바람이 심하게 부는 지역에서만 주로 많이 자랐습니다. 심한 바람에도 나무는 잘 자랐습니다.
어느 해 거대한 폭풍우가 이 숲을 덮쳤습니다. 바람은 강하게 나무들을 때려 숲의 나무들은 모두 부러지거나 뿌리를 앙상하게 드러냈습니다. 그러나 세쿼이어 나무만은 전혀 흔들림 없이 우뚝 서 있었습니다. 이상한 일이었습니다.
궁금하고 성급한 사람들이 세쿼이어 나무 밑을 파 보고는 놀랐습니다. 나무 밑 속에서 나무들은 얼기 설기 그들의 뿌리 손을 꼭 붙잡고 있었던 것입니다.
그 때는 오늘을 있게해 준 과거이고 이제는 미래를 새롭게 다짐하고 준비하는 희망의 시간입니다. 과거와 현재가 손을 굳게 붙잡고 고난과 시련의 강한 바람을 이겨내어 감사의 잔치가 풍성한 미래를 설계하고 실현해 나가야 하겠습니다.
심리학자들이 공통적으로 말하는 내용가운데는 이런 말이 있습니다. 인간이 인간으로서 살아가는데는 절대 필요한 세 가지가 있어야 한다고 합니다. 인간은 동물이 아닙니다. 동물은 음식이 있으면 되고 그리고 누울 장소가 있으면 됩니다. 동물학적 욕구나 그런 생리학적 욕구가 아니고 인간이기에 인간만이 가지는 욕구가 있고 이에 필요한 요건이 있다는 것입니다.
인간이 인간존재로 존재하기 위해서 세 가지가 있어야 하는데 그 첫째가 뭐냐하면 중요성(need of significance)이라고 하는 것입니다. 의미가 있고 삶에 뜻이 있어야 한다는 것입니다. 다시 말하면 자기 존재의 의미를 느낄 수 있어야 하고 자기 존재의 가치를 생각할 수 있어야만 살아갈 수 있다는 것입니다. 그래서 사람은 사랑을 먹고 살고 보람을 먹고 산다고 말을 하게 되는 것입니다.
다시 말하면 어렸을 때는 부모님의 사랑을 받으며 사는데, 부모님의 사랑을 독차지하고 있다가 동생이 태어나면 여기서 사랑을 빼앗기게 될 때 그때에 아이들이 그것을 견디지 못해서 병도 나고 혹은 이상 성격이 나타나기도 하고 그럽니다. 아주 참을 수가 없는 것입니다. 뭐 세상이 무너지는 것 같은 그런 고통을 느끼게 되는 것입니다. 말이야 하든 못하든 그는 내가 받던 사랑을 지금 빼앗기기 때문입니다.
그러니까 어렸을 때는 무조건 사랑을 받아야 살고 그 다음에는 사랑을 하면서 삽니다. 사랑을 하면서 존재의 의미를 느끼게 됩니다.이 것이 사는 힘입니다.
독신과 결혼한 여자 중에 누가 오래 살 것 같습니까? 누가 건강할 것 같습니까? 아이들한테도 시달리지 않고 남편에게도 시달리지 않고 오직 자유롭게 훨훨 자기 마음대로 사는 독신 여자가 건강할 것 같지만 통계학적으로는 그렇지 않습니다. 독신 여자가 병이 많고 통계학적으로 단명합니다. 카톨릭 수녀의 평균 수명이 40입니다.
그러니까 밉건 곱건, 미워할 사람이 있든 사랑할 사람이 있든 무엇 하나 있어야 합니다. 그래야 살아 남을 수 있는 것입니다. 사랑하며 살고 사랑 받으며 살고 여기서 삶의 보람을 만들어 내는 것입니다.
심리학자 웅비에스마의 유명한 말이 있습니다. 자기가 자기를 안다는 것 자체가 다른 사람들로부터 알려진 바에 의해서 자기를 아는 것입니다. 자 여러분 여기 오실 때도 하다 못해 한 번이라도 거울을 보고 얼굴을 찍어 바르고 왔을 거예요. 그것은 무엇을 의미하는 것입니까? 다 알게 모르게 무엇인가 다른 사람으로부터 좋은 인상을 받고자 하는 것입니다. 돈 버는 것도 공부하는 것도 자기 존재의 가치를 높이자는 것이지요. 알거나 모르거나 그것이 절대 필요한 것입니다.
예수를 믿는다는 것이 뭡니까? 예수께서 우리를 위하여 십자가에 죽으셨어요. 값을 지불했어요 그럼으로써 내 값은 얼마냐? 예수께서 나를 위하여 죽으실 만큼의 값이예요.그 지불된 댓가에 내 삶의 존재의 의미가 있는 것입니다. 그 의미를 알고 사는 사람이 그리스도인 입니다.
또한 두번째는 안정성의 필요(need of security)입니다.의식주 분야에서의 안정, 그것도 중요하지만 그것은 동물적인 것이고 정신적으로 걱정과 근심으로부터 자유하기를 원합니다.모두가 평안한 마음을 원합니다.그래서 화목을 찾아 헤맵니다. 화목하지 않고는 살 수가 없습니다. 원수 맺고는 살 수 없는게 인간입니다. 뼈가 병 걸릴 수 밖에 없어요.어느때라도 마음을 완전히 풀고 화평(peace maker)의 사람이 되어야만 살아 남을 수가 있습니다. 남을 죽이려다가 자기가 먼저 죽어요.이걸 잊지 말아야 합니다.사람은 이래서 평안을 원하고 평안 속에서 살게 되어 있어요. 그것을 추구하고 사는 것입니다.
세번째는 소속감(need of belonging)입니다. 이 소속감이 필요 합니다. 그래서 끈끈한 정을 가지고 가정이라고 하는 연대속에 살고 친구와 더불어 직장과 더불어 나라와 더불어 민족과 더불어 사는 것입니다.이게 뭡니까? 이렇게 서로 소속되고 끈을 느껴야 되는 것입니다.그래서 고독은 죄 입니다.
절대로 고독할 수 없습니다.고독을 느끼는 순간 그 존재는 벌써 떨어지고 있고 타락되고 있는 것입니다.자, 우리 모두가 하나입니다.넓은 가정을 느끼고 모든 넓은 사랑을 느끼고 있을 때 그 존재가 인간의 존재가 건강할 수 있는 것입니다. 그러므로 시기, 질투,증오 그것은 결코 그 사람을 사람되게 못하게 합니다.사랑과 화평, 사랑하고 사랑 받는 거기서만 육체적으로 정신적으로 사회적으로 건강할 수 있다는 말입니다. 이런 존재 이런 사람으로 특별히 하나님의 사람으로 키워져야 합니다. 여기엔 많은 시간이 걸리고 많은 공부가 필요합니다.
대개 나이가 들면 건망증이 심해집니다. 그런데 이 건망증도 때로는 유익할 때도 있습니다. 미움,상처,원한 등은 빨리 잊을 수록 좋습니다. 그러나 잊어서는 안되는 것이 있습니다. [은혜]입니다. 부모님의 은혜, 친구의 은혜, 선생님의 은혜, 이웃의 은혜를 잊어서는 [배은망덕]한 사람이 됩니다. 신세 진 분들에게 늘 고마움을 표시하는 것이 인간의 도리입니다. 하물며 하나님의 은혜를 망각하고 산다는 것은 인간으로서 있을 수 없는 일입니다.
하나님을 알되 감사하지 아니하고 영화롭게 하지 않는데서부터 우상 숭배는 시작되고 죄는 출발합니다(롬1:21). 누구든지 하나님께서 베푸신 값없는 은혜가 없다면 생존할 수 없습니다. 은혜를 잊으면 패륜아가 됩니다. 은혜를 기억하며 감사하며 사는 것이 행복의 비결입니다.
11절을 보십시오. [그러므로 생각하라]
놀라운 은혜, 믿음의 선물로 구원을 받은 자여, "기억하라" "잊지 말라"는 것입니다. 구원의 은혜를 잊지 말고 생각하라는 것입니다. 다시 말하여 감사하라는 것입니다.
구원의 은혜를 잊지 않고 살려면
Ⅰ.과거에 멀리 있던 때를 잊지 맙시다(11).
불신자였던 때를 잊지 말라는 것입니다. 우리는 모두 과거에(11절) 육체적으로 이스라엘 사람이 아닌 이방인이요, 무할례당이었습니다. 이 말은 선택받은 이스라엘 사람들과 비교하여 매우 멸시 천대적인 표현입니다. (12절)
*그리스도 밖에, 이스라엘 나라 밖에 있던 사람
*약속의 언약에 대하여 외인
*세상에 소망이 없는 하나님도 없는 자
우리들은 이 세상에서 아무리 착하게 열심히 살아도,하나님도 없는 자, 천국에서 제외된 지옥에 갈 자, 하나님의 축복과 관계없는 자였습니다.
이런 우리의 과거에 대한 기억은 두 가지 사실을 깨닫게 됩니다.
1.은혜에 겸손해야 한다는 것입니다.
오늘의 위치에서 자만하지 말자는 것입니다. 오늘의 우리의 신앙적인 수준과 교회의 직분과 직책이 날 때부터가 아니라는 사실입니다. 우리도 과거에는 형편없이 하나님을 모르고 우상숭배에 빠져 살았던 자란 말입니다. 그러므로 자신의 불행한 과거를 생각하며 남을 이해하자는 것입니다.우리는 서로 이해하고 도와주고 협력할 사람이라는 것입니다.
예베소 교회는 유대인들과 이방인 신자들로 구성된 교회였습니다. 유대인 출신 성도들은 자기들보다 엄격하지 못하고 믿음이 없어 세상에 치우치는 이방인 성도들을 정죄하고 비판하고 싫어했습니다. 믿음이 있는 성도들은, 믿음 없어 무절제하고 무지한 성도를 보면 화가 나고 상대하기가 싫어질 것입니다. 그러나 자기도 한 때 그런 자였다는 것을 잊지 말자는 것입니다.
나와 다르다고 비판하지 말고 정죄하지 맙시다. 전과자였다가 새사람이 된 사람은 다른 전과자를 비판하지 않습니다. 이해하고 도와줍니다. 죄인이었다가 예수님 은혜로 구원 받은 사람은 죄인을 향해 불쌍히 여기고 동정하며 도와줍니다. 바리새인 병을 조심합시다.
문제는 우리가 예수 그리스도의 은혜 안에 있는가 아닌가 입니다. 은혜를 맛보면 달라지고 변화될 수 있다는 말입니다. 은혜를 체험하지 못하면 그럴 수 있지요. 아직 하나님을 체험하지 못했기 때문이지요. 불쌍한 사람이지요. 가엾은 사람이지요. 불쌍히 여기며 인내하며 기도하며 도와주어야지요. 사람은 판단하고 비판하고 책망해서 변화되지 않습니다. 사람이 사람을 만들 수는 없습니다. 이해하고 동정하고 불쌍히 여기고 사랑하고 모범을 보여주어 은혜를 받아야 변화됩니다.
2.은혜에 감사해야 한다는 것입니다.
나 같은 사람도 변화시키신 하나님, 아직도 하나님과 멀리 있는 저들에게도 갑절로 은혜를 주셔서 변화되게 하소서,→늘 간구할 수 있어야 할 것입니다.아! 하나님의 은혜로 이 쓸데 없는자, 왜 구속하여 주는지 난 알 수 없도다.
은혜는 돈주고 살 수 없고, 나를 송두리째 드린다 한들 얻어낼 수 없는 귀하고 귀한 선물 예수 그리스도입니다. 예수님을 구주로 주신 은혜에 늘 잊지 않고 감사하는 사람이 되기를 바랍니다.
구원의 은혜를 잊지 않고 살려면
Ⅱ.현재 가까워 진 것을 잊지 맙시다(13).
이제 우리는 그리스도 안에, 하나님 나라 안에, 축복의 약속 안에 ,천국 안에 살게 되었습니다. 가까워 졌습니다. 한 몸이 되었습니다. 이제는 언제라도 부르면 대답하시는 하나님, 항상 지켜주시는 예수님, 언제나 도와 주시는 성령님이 곁에 계십니다. 말씀이 귀에 가까워졌고, 찬양이 입술에 가까워졌습니다. 주를 위한 뜨거운 마음에 손과 발엔 땀이 나도록 헌신 봉사합니다. 그리고 교회의 지도자가 가까워 졌고 친해졌습니다.
그래서 하나님과 화평을 누리고 이웃과 평화를 누리고 그리고 행복합니다. 그러나 이 모든 것들이 내공로가 아니라 예수님의 공로로 된 일이라는 것입니다(14절).
*교도소의 죄수들에게는 정든 가정과 사회와 분리되는 높은 교도소의 담이 있듯이, 모든 사람들에게는 율법의 담이 있습니다. 이 하나님의 법인 율법의 담은 죄인으로 지키기에는 너무 높아 모든 사람들은 죽을 수 밖에 없게 되었습니다. 결국 율법의 담은 하나님과의 사이를 막았습니다. 그래서 하나님과 원수가 되었습니다.
1.예수님은 십자가에서 율법의 담을 허물어 버렸습니다(14)
범죄인 명부에 오른 범인은 반드시 법에 따라 처벌되어야 하듯이, 하나님의 법을 지킬 수 없는 인간은 공의의 하나님의 법에 따라 처벌되어야 합니다. 그래서 그 어떤 사람도 하나님의 진노를 피할 수 없게 되었습니다. 이것이 아담의 후손인 우리 모두의 운명이었습니다.
그런데 하나님이 우리들을 불쌍히 여겨 아들 예수 그리스도를 보내사 대신 죄를 뒤집어쓰고 십자가에서 육체로 죽음을 당하였다는 것입니다. 율법의 요구인 죽음의 값을 치루었기에 율법은 무너졌고, 우리는 지옥 리스트에서 해방되었고, 하나님께 가까이 나갈 수 있게 된 것입니다.
이렇게 엄청나고 놀라운 예수 십자가의 은혜를 잊고 산다는 것은 얼마나 끔찍한 일입니까? 신앙생활의 원동력은 예수님의 십자가의 은혜를 잊지 않고 생각하는데서 오는 감사와 충성입니다. 여러분은 예수님의 십자가의 은혜를 잊지 않고 있습니까?
2.예수님은 십자가에서 유대인과 이방인의 담을 허물어 버렸습니다(15).
율법 안에서 유대인만이 하나님의 선민이었으나 이제 예수님이 율법의 담을 깨뜨렸기 때문에 유대인이나 이방인이나 예수 그리스도의 십자가 보혈의 피 공로만 믿으면 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨습니다.교회는 인간의 모든 높은 담이 예수 피 공로로 무너지는 곳입니다.
우리에게 있는 인간 관계의 담은 우리 스스로가 만든 죄의 작품입니다. 예수 십자가의 은혜를 망각한 소치입니다. 예수님은 이미 모든 담을 다 허물어 버렸습니다. 이제는 믿고 가서 용기 있게 담을 허물어 버리는 일이 남았습니다.
여러분 가운데 외면하는 이웃은 없습니까? 스스로 쌓은 높은 담, 내가 먼저 허물어 버립시다. 예수님은 인간관계의 담을 허물 수 있는 능력을 주셨습니다. 화해는 예수님의 은혜를 잊지 않은 사람들의 축복입니다.
3.예수님은 십자가에서 모든 원수된 담을 허물어 버렸습니다(16).
예수 십자가의 공로는 [원수끼리의 화목]입니다. 이 세상에서 가장 큰 힘은 화목입니다. 십자가의 능력은 위로는 하나님과 화목, 옆으로는 이웃과 화목을 이루어 놓으셨습니다.
그리스도인의 삶을 한마디로 정의하라면 {화평케 하는 자}라고 말해도 무리가 없습니다. 예수님의 이 땅에 오신 목적이요. 십자가를 지신 목적입니다. "화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요" 여러분은 화평케 하는 자입니까? 다투게 하는 자입니까?
십자가는 원수를 위하여 목숨을 버리는 일입니다. 원수에게 가장 중요한 것을 양보하면 화목을 이룰 수 있습니다. 주님과 가까이, 이웃과 가까이 하는 것이 은혜를 잊지 않고 보답하는 일입니다.
구원의 은혜를 잊지 않고 살려면
Ⅲ.장래 이룰 것을 잊지 맙시다(19-22).
율법 안에서는 유대인들만이 하나님의 자녀였습니다. 그러나 예수 안에서는 유대인이나 이방인이나 모두 하나님의 자녀가 되었습니다. 우리는 출신,학벌,혈통,성격을 초월하여 영암교회의 성도요 하나님의 자녀가 되었습니다. 이제 우리는 모두 한 시민이요, 한 가족이 되었습니다(19). 공동운명체가 되었습니다. 전에 멀리 있던 우리가 예수 그리스도의 은혜로 이제 하나님의 가족이 되었습니다. 그 공동운명체가 교회입니다. 우리는 영암교회를 이루었습니다. 그러나 앞으로도 계속 하나님의 성전, 곧 교회를 이루어야 할 사명이 있습니다(21-22).
교회는 완성된 성전이 아니라 자라나는 성전입니다. 우리 모두는 교회성장에 지대한 관심을 갖고 노력을 해야 한다는 것을 잊지 말라는 것입니다. 하나님의 은혜에 보답하는 길은 교회의 성장에 참여해야 한다는 것입니다.
1.교회 성장은 개인 신앙의 성장으로 이루어집니다.
예수님이 성전의 모퉁이 돌이라면 우리 개인은 성전의 벽돌 한 장입니다. 교회의 주인은 예수님이지만 교회를 이루어 가는 것은 성도 개개인이라는 것입니다.
2.교회 성장을 이루기 위해서는 서로 힘을 모아야 합니다.
교회 건물을 짓는 것을 연상해 봅시다. 붉은 벽돌 한 장,한 장이 쌓여 건물이 완성되는 것을 봅니다.
교회성장의 세 가지 원리를 발견하게 됩니다.
①한 장씩 쌓아 나아간다는 것입니다.
▷벽돌 한 장의 품질이 좋아야 건물 전체의 품질이 좋습니다. 교회의 성장은 개인성장이 있어야 합니다.
②서로 연결된다는 것입니다.
▷벽돌 한 장이 아무리 좋아도 서로 연결되어 쌓이지 않으면 건물을 이룰 수 없습니다. 개인 신앙이 아무리 좋아도 서로 협력하지 않으면 교회는 성장할 수 없습니다.<관계성장>이 있어야 합니다.
③다음 쌓여지는 벽돌이 먼저 쌓여지는 벽돌에 맞게 깎여져 연결된다는 것입니다.
▷ 교회는 내가 남의 유익을 생각할 때, 성장을 이룬다는 것입니다.
교회가 성장한다→내가 성장한다→남의 유익을 생각함이 성장한다(고전 10:32).
개인이 연결되어 구역을 이룹니다. 구역이 연결되어 교회를 이룹니다.
개인이 연결되어 남, 여전도회를 이루고, 학생회를 이루고, 교회학교를 이룹니다. 구역, 남여선도회, 학생회, 교회학교가 서로 잘 연결되어 자라는 것이 교회가 자라는 것입니다.
아름다운 여자→미인→팔등신:골고루 균형 있게 발달한 신체
아름다운 교회→신앙의 평준화,골고루 발달/ 선진국과 후진국의 차이→국민경제분포의 평준화의 차이
교회의 자람→나의 자람→함께 자람/
교회의 축복→나의 축복→함께 축복
잊지 마십시오. 은혜를 잊지 않는 성도는 교회의 성장에 공헌하므로 자기가 성장하는 사람입니다. 생각해 보십시오. 여러분은 성장했습니까? 교회는 성장했는데 여러분은 그대로 있습니까? 그런 일은 없습니다.
O. 헨리가 쓴 여러 작품 중 마지막 잎새라는 대표적인 단편 소설이 있습니다.그 소설의 주인공은 어느 해 늦은 가을 초라한 3층 지붕 방에서 폐렴으로 고통 당하는 존시라는 소녀입니다. 존시는 언니와 함께 아주 가난하게 살고 있었습니다. 의사는 아무리 고통스러운 폐렴이라도 환자의 강한 의지와 신념만 있다면 틀림없이 나을 수 있겠지만 존시는 지나친 감상주의에 빠져 있기 때문에 걱정이라고 했습니다. 사실 존시는 자신의 침상에서 바라다 보이는 건넛집 담장에 붙어 있는 담장이 넝쿨을 바라보면서 떨어지는 잎들과 자신의 생명을 연상시켜 헤아리고 있었습니다. 그런 존시를 향해 언니 수우는 안타깝게 소리쳤습니다.
"존시 바보같은 소리 말아. 저 담장이 잎사귀하고 너의 병하고 무슨 관계가 있어? 마음을 굳게 잡아야 해요. 병이 꼭 낫는다고 말야!" 그러나 "아니야,수우. 나의 목숨과 저 담장이 잎사귀는 같은 운명이라구... 어두워지기 전에 마지막 잎사귀가 떨어졌으면 좋겠어. 그럼 나도 평안히 가 버릴 걸..." 하고 힘 없이 중얼거리던 존시는 다시금 열이 오르다가 의식을 잃다시피한 깊은 잠에 빠지는 것이었습니다.
마지막 잎만이 남았던 그날 밤은 무척이나 거센 비와 바람이 몰아쳤습니다. 그래서 분명히 그 마지막 잎새는 떨어졌을 것이라고 생각했습니다. 다음날 아침 잠에서 깬 존시는 커튼을 치워달라고 했습니다.그런데 놀랍게도 지난 밤에는 더 세차게 비가 뿌리고 바람이 불었는데도 그 마지막 하나 남은 담장이 잎은 그대로 붙어 있는 것이었습니다. 그것은 아침 햇살을 받아 더 신비스럽도록 아름답게 빛나고 있었습니다. 그리고 그 잎은 다음 날도, 그 다음 날도 떨어지지 않았습니다. 왜냐하면 이미 그 마지막 잎새는 떨어졌지만 존시를 잘 알고 있던 어느 화가가 또 하나의 잎을 그 자리에 그려 놓았기 때문입니다. 존시의 병은 호전되어갔습니다.
사람의 생각이란 무섭습니다.헨리의 책에 나오는 주인공 소녀 존시에게 나을 수 있다는 확신이 자신의 병을 치료하는 놀라운 힘이 되었다는 것을 우리는 압니다. 이렇듯 사람의 생각은 자신을 죽이기도 하고 살리기도 합니다. 사람의 생각은 놀라운 힘을 지니고 있습니다.
그 때를 생각해야 합니다.그 때에 우리는 이방인이었습니다. 그 때에 우리는 그리스도 밖에 있었습니다. 그 때에 우리는 약속도 없었고 소망도 없었고 하나님도 없었습니다.
그러나 우리는 이제를 생각해야 합니다. 우리는 여기서 힘있게 길을 바꾸는 모습을 볼 수 있습니다.그러나 이제는 그리스도 안에서라고 말합니다. 그리스도 안에서 일을 하여가시는 하나님의 목적을 볼 수 있습니다. 하나님은 그리스도 안에서 가까워지게 하려 하시는 것입니다.
결언: 하나님의 베푸신 은혜를 잊지맙시다. 감사는 은혜를 잊지않고 기억하는 데서부터 출발합니다. 은혜 중의 은혜, 우리를 구원하신 {잊을 수 없는 은혜}를 기억하므로 감사 생활이 넘치는 여러분들이 되시기를 바랍니다. 은혜를 잊지 않고 사는 것이 가장 큰 행복입니다.
멀리 있었던 과거 죄인의
신분을 잊지 마십시오.
그때는 분명히 우리
모두는 죄인이었습니다.
자신을 낮추며 죄인들
을 불쌍히 여기며 삽시다.
그러므로 이제는
가까이 있게 된 그리스도의
은혜를 잊지 마십시오.
주님과 화목하며 이웃과
화목을 이루며 삽시다.
앞으로 이루어야할 교회
성장의 사명을 잊지 마십시오.
맡은바 직분에 충실하여 신앙의 성장에
힘을 써 교회성장을 이루어가기를 바랍니다.
아름다운 교회의 성도는 은혜를 잊지 않고
보답하므로 날마다 성장하는 교회입니다.
그때에 머무를 것이 아니라
이제는 새롭게 은혜를 감사하며, 누리며,
앞을 향해 힘차게 믿음으로
정진해 갈 수 있기를 바랍니다.
