옛날 어느 왕자가 신부감을 구하였는데 특별히 손이 예쁜 아가씨를 찾았다고 합니다. 어느 날 말을 타고 지나가다 어느 아가씨가 자기 집 말의 발굽에 가시가 박힌 것을 뽑아주느라고 손이 밟히고 상해서 피가 흐르는 것을 보고, 저 손이야말로 세상에서 가장 아름다운 손이라고 하면서 자기의 아내로 삼았다는 이야기가 있습니다.
봉사하는 손 /요한복음 13장에 보면, 예수님께서 십자가를 지실 날이 가까웠을 때, 수건을 허리에 두르시고 물을 대야에 떠다가 제자들의 발을 하나하나 씻겨 주시면서, "내가 너희들의 선생이 되고 주가 되지 않느냐. 그렇지만 내가 섬기는 마음으로 너희의 발을 씻겨준 것 같이 너희도 이렇게 하면 복이 있으리라"고 감격스러운 교훈을 주셨습니다.
한마디로 봉사하는 손, 섬기며 도와주는 손은 복된 손입니다. 예수님의 손이야말로 봉사의 모범을 보여주신 손이라고 할 수 있습니다. 그 손으로 문둥이를 깨끗케 해주시고, 소경의 눈을 어루만져 주시고, 제자들의 발을 씻어 주시고, 나아가서 그 손이 못에 박혀 십자가에 달려 대속의 죽음가지 당하셨습니다. 그리고 제자들에게 "너희들도 그 손으로 이렇게 봉사하면 복이 있으리로다"고 말씀하셨습니다. 봉사하는 손은 가장 아름다운 손입니다. 자기도 복을 받고 남도 복되게 합니다.
예수님은 마가복음 10장 45절에서 "인자의 온 것은 섬김을 받으려함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속 물로 주려 함이니라"고 말씀하셨습니다. 예수님은 우주만물을 창조하시고 운행하시는 분이요 하나님의 아들이시지만, 섬김을 받으려고 온 것이 아니라 섬기려 왔고, 뿐만 아니라 많은 사람의 대속물로 목숨까지 주려고 왔다고 말씀하셨습니다. 그러므로 하나님께서는 우리가 세상에서 얼마나 섬김을 받았느냐를 보시지 않고, 얼마나 겸손히 남을 섬기며 살았느냐를 귀중히 보시는 것입니다.
어떤 사람이 꿈속에서 천국과 지옥을 구경했다고 합니다. 천국이란 곳을 보니까, 많은 사람들이 만반진수로 맛있는 음식을 차려 놓은 식탁을 가운데 놓고 앉았는데, 전부 손을 구부릴 수 없는 뻗장 손이라 스스로 집어먹지 못하므로 "옛다, 당신이나 많이 잡수시오"하면서 상대방의 입에다 서로 떠 넣어 주더랍니다. 그래서 아무 불편 없이 잘 먹고 얼굴에 기름기가 돌도록 잘 살더랍니다.
그러나 지옥이라는 곳은 음식상도 똑같고 사람들이 뻗장 손 된 것도 똑같은데, 이 사람들은 먹질 못해서 바싹 말라 가지고 안타까워하더랍니다. 왜냐하면 서로 자기만 먹으려고 하다가 뻣장 손이므로 아무도 먹을 수 없었기 때문이었습니다.
이것은 무엇을 의미합니까? 가정생활에서나 사회생활에서 서로 남을 위해 봉사하고 섬기고자 하는 사람들이 모인 곳은 천국과 같이 행복하게 살 수 있지만, 똑같은 환경에서도 서로 이기심을 가지고 자기만 유익하게 하려는 사람들이 모인 곳은 지옥과 같이 불행해질 수밖에 없다는 진리를 말하는 것입니다.
빌립보서 2장 3절, 4절에 "아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손 한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아 볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라"고 말씀했습니다. 마태복음 7장 12절에도 "그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라. 이것이 율법이요 선지자니라"고 말씀했습니다.
특별히 손을 펴서 물질로 봉사하는 손은 아름다운 손입니다. 신명기 15장 11절에 "땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로 내가 네게 명하여 이르노니 너는 반드시 네 경내 네 형제의 곤란 한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라"고 말씀하셨습니다.
신명기 15장 7절, 8절에 "어느 성읍에서든지 가난한 형제가 너와 함께 거하거든 그 가난한 형제에게 네 마음을 강퍅히 하지 말며 네 손을 움켜쥐지 말고 반드시 네 손을 그에게 펴서 그 요구하는 대로 쓸 것을 넉넉히 꾸어 주라"고 말씀했습니다. 이렇게 하면 손으로 하는 모든 일에 복을 주시겠다고 말씀하셨습니다(신 15:10), 하나님께 드리는 손이 크고, 도와주는 데 손이 큰 사람은 복된 사람입니다.
봉사하는 손은 참으로 복된 손입니다. 요즘 교회를 위하여 주변의 나무를 짤라내고 주변 환경을 깨끗하게 하고 교회 내부를 정결케 하는 일은 아름다운 일입니다. 이와 같이 봉사하는 손을 하나님은 원하시는 줄 믿습니다.
부지런한 손/잠언 10장 4절에 "손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라"고 말씀했습니다. 부지런한 손이 복된 손입니다. 어떤 사람이 떡 보따리를 등에 지고 가면서도 하도 게을러서 그것을 꺼내 먹지 못하고 배고픈 것을 참고 가다가, 마침 저곳에서 갓을 삐딱하게 쓰고 갓끈도 안 매고 오는 사람이 있어서 "여보시오, 내 등에 떡이 있는데 내가 귀찮아서 꺼내지 못하고 있으니 좀 꺼내서 나눠 먹읍시다"고 했더니, 그 사람 말이 "여보시요, 나도 갓끈이 풀어져서 벗겨지려고 해도 귀찮아서 비딱한 채 그대로 가는데 당신 떡 꺼내주게 됐소?"라고 퉁명스럽게 대답하고 그대로 가더랍니다.
손이 게으른 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 사람은 부하게 된다고 했습니다. 성공한 사람은 남달리 부지런한 데가 있습니다. 잠언 6장 9절부터 11절까지에 "게으른 자여, 네가 어느 때까지 눕겠느냐. 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느냐. 좀 더 자자, 좀 더 졸자, 손을 모으고 좀더 눕자하면 네 빈궁이 강도같이 오며 네 궁핍이 군사같이 이르리라"고 말씀했습니다.
신앙생활도 부지런한 사람이 잘합니다. 로마서 12장 11절에 "부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라"고 말씀했습니다. 우리 성도들은 불신자보다 더 부지런해야 합니다.
예수님이 말씀하신 달란트 비유에서, 한 달란트를 묻어 두었다가 가져온 종을 주인이 책망할 때 "악하고 게으른 종아... 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라"(마 25:26-30)고 했습니다. 게으름이 별로 죄가 아닌 것 같지만 무서운 결과를 가져오는 죄인 것을 알아야 합니다. 하나님께 축복을 기대하면서도 게으르면 복을 받을 수가 없습니다.
부지런히 일하고 노력하면서 하나님의 축복을 달라고 해야 받을 수가 있는 것입니다. 잠언 26장 14절과 15절에 "문짝이 돌쩌귀를 따라서 도는 것 같이 게으른 자는 침상에서 구르느니라. 게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 올리기를 괴로워하느니라"고 말씀했습니다. 손이 부지런한 사람이 하나님의 축복도 받고, 성공도 할 수가 있습니다.
기도하는 손/앨버트 둘러라는 사람은 세계적인 유명한 화가로서, 특히 "기도하는 손"이 그의 유명한 작품입니다. 둘러는 어려서부터 그림을 좋아했지만, 집안이 너무 가난하여 친구와 함께 도시로 공부하러 갔습니다. 그리고 "공부는 교대로 하자. 내가 먼저 일을 해서 돈을 벌 테니까 네가 먼저 공부를 해라"하고 친구가 제안을 했습니다. 그 친구는 어느 식당에 취직을 해서 열심히 일을 했습니다. 둘러는 열심히 그림공부를 해서 그의 그림이 잘 팔리게까지 되었습니다. 수년 후 어느 날, 그림을 판 돈을 가지고 친구가 있는 식당으로 기뻐하며 달려왔습니다. 그때 그 친구는 식당 부엌에 앉아 툴러를 위해 두 손을 합장하고 기도하고 있었습니다. "하나님, 저는 심한 노동으로 손이 거칠어져 이제는 그림을 그릴 수도 없습니다. 그러나 둘러는 꼭 유명한 화가가 되게 하여 주세요"하고 기도하는 것이었습니다. 이때 둘러가 자기를 위해 일을 많이 해서 굵은 마디가 생기고 주름이 굵게 생긴 손을 가지고 기도하는 것을 보고, 이처럼 고귀하고 거룩한 손은 없을 것이라고 생각하여 그린 것이 저 유명한 "기도하는 손"입니다.
기도하는 손은 거룩한 손이요, 복된 손입니다. 더욱이 둘러의 친구처럼 남을 위해 기도하는 손은 더욱 고귀하고 복된 손입니다.이스라엘 백성이 광야에서 아멜렉과 싸울 때, 모세는 산꼭대기에 올라가 두 손을 들고 기도했습니다. 손을 들고 기도하면 이스라엘이 이기고, 기도의 손이 내려오면 원수 아멜렉이 이기는 것이었습니다. 그래서 아론과 훌이 종일 붙들고 기도의 손이 내려오지 않게 했더니, 결국 승리하여 그곳 이름을 "여호와닛시"라고 했습니다(출 17:8-16).
성경에는 손들고 기도하는 것에 대한 말씀이 많이 있습니다. 시핀 28편 2절에 "내가 주의 성소를 향하여 나의 손을 들고 주께 부르짖을 때에 나의 간구하는 소리를 들으소서"라고 말씀했습니다.
시편 77편 2절에 "나의 환란 날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 낸 손을 들고 거두지 아니하였으며 내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다"고 말씀한 것에서 밤중에 손을 들고 간절히 기도하는 모습을 볼 수 있습니다.
시편 143편 6절에도 "주를 향하여 손을 펴고 내 영혼이 마른 땅 같이 주를 사모하나이다"라고 말씀했습니다. 기도는 길을 가면서도 할 수 있고, 누워서도 할 수 있고, 차를 타고 가면서도, 일하면서도 할 수 있습니다. 눈감고도 할 수 있고, 눈뜨고도 하나님과 영교할 수가 있습니다. 묵상으로 소리 없이할 수 있고, 소리를 크게 내서 할 수도 있습니다. 그러나 간절한 기도, 다급한 기도, 뜨거운 기도를 하고 싶을 때 무릎을 꿇고 두 손을 들고 기도하면 가장 능력 있는 기도, 간절한 기도가 될 수 있습니다(행 4:24, 시 3:4, 77:1, 142:1, 눅 22:44). 기도하는 손은 아름다운 손입니다.
두 손을 든다는 것은 회개한다는 뜻, 하나님께 항복한다는 뜻, 은혜를 사모한다는 뜻이 포함되어 있습니다, 기도하는 손은 가장 아름다운 손입니다. 여러분의 손은 도박하고 술 마시고 담배나 꽃아 들고 피우는 손이나 음란한 죄짓는데 쓰는 손이 되지 말고, 남을 구타하는데 쓰는 손이 되지 말고, 예수님과 같이 봉사하는 손, 부지런한 손, 기도하는 손이 되어 하나님의 축복을 풍성히 받게 되시기를 바랍니다.
안소니 드 멜로 라고 하는 분이 쓴 '1분 지혜'라고 하는 작은 책 속에 나오는 많은 것을 생각하게 하는 짤막한 이야기입니다. 한 도박사가 오랫동안 영성 수련을 쌓은 노 수도사를 찾아가서 자기 사정을 얘기했습니다. "어제 카드놀이를 하는데 속임수를 쓰다가 그것이 발각되어서 상대방이 저를 무참하게 때리고 창밖으로 내던졌습니다. 그래서 무릎이 부러지고 깨지고 부상을 입었습니다. 제게 무슨 충고를 해주시겠습니까?"라고 물었습니다. 이 노 수도사는 이 사람의 얼굴을 가만히 쳐다보다가 하시는 말씀이 "내가 만일에 자네라면 이제부터는 1층에서만 카드놀이를 하겠네"라고 했습니다. 이 말을 듣고 이 도박사는 어리둥절했습니다. 분명하게 '다시는 도박질을 하지 마라' 그럴 줄 알았는데 어째서 이렇게 말씀할까? 제자들도 이 말을 듣고 당황했습니다. 황당해서 "선생님, '다시는 그런 일을 하지 마라' 그래야지 어째서 '앞으로는 1층에서만 하라' 그랬습니까?" 이 노 수도사의 이야기가 그렇습니다. "그 사람을 좀 봐라. 그만두지 못할 사람이야. 저 사람은 도박을 끊지 못할 사람이다. 그러니 또다시 2층에서 내던져지면 되겠느냐? 그래서1층에서만 하라고 했느니라" 그랬어요.
'손을 씻는다' 는 것은 참 어려운 일입니다. 흔히 말하기를 '손 씻는다' '손을 끊었다.' 오랫동안 내려오던 습관에서 손을 끊는다는 것은 참 어려운 일입니다.
오늘 성경말씀은 우리에게 말합니다. '너희가 손을 펼 때에 내가 눈을 가리우고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이니라'.
지금도 그렇지만, 옛날 이 당시에 있던 기도하는 풍습을 생각해 봅니다. 카톨릭 교회에서나 불교에서는 주로 기도하는 모습이나 경건한 모습을 이렇게 합장을 합니다. 그런데 개혁교인 루터교에서는 이렇게 손가락을 깍지 끼는 기도를 합니다. 또 유대사람은 하늘을 보면서 손바닥을 위로 향하고 기도하는데 이것은 하나님 앞에 전적인 헌신을 말합니다. '내 모든 것을 바칩니다. 내 운명도 다 주께 바칩니다' 하는 뜻이고 동시에 '주님이 주시는 것을 전적으로 다 받겠습니다. 말씀이든, 물질이든, 현실이든, 운명이든 다 그대로 받아들이겠습니다'하는 마음입니다.
그런데 오늘 성경말씀에 '너희가 내 앞에서 손을 펼지라도 응답하지 않겠다. 손에 피가 있기 때문이다.' 도적질한 손, 갈취하는 손, 남을 아프게 하는 손, 남의 흠집을 향하여 손가락질한 손, 남의 물건을 빼앗은 손, 더러운 손, 억울하게 한 손이요. 이 피 묻은 손을 가지고 하나님 앞에 내 놓을 때 하나님은 듣지 아니하시겠다고 거절합니다.
야고보서 5장 4절에서 보면 추수 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리를 질러 추수하는 자의 우는 소리가 만군의 여호와에게 들렸다고 말합니다. 남을 억울하게 했을 때, 그 사람의 기도는 하나님이 듣지 않으십니다.
창세기 4장 10절에 보면 가인이 동생 아벨을 죽였습니다. '네 아우의 피소리가 내게 들려왔다'고 합니다. 내가 억울하게 하고 내가 죽인 아벨의 피가 하나님 앞에 호소합니다. 이제 가인의 기도를 하나님이 들으시겠습니까? 성경은 말합니다. "스스로 씻어라. 스스로 깨끗하게 하라." 그 다음에야 너희의 기도가 응답될 것이라고 말합니다.
우리는 수 없는 '개혁'이라는 말을 들어왔는데. '개혁' 그 자체에 문제가 있습니다. 먼저는 외적인 상황에 치중하고 내적 문제를 등한히 여기고 있습니다. 물질적이고 경제적이고 정치적인 개혁, 이러한 외적 개혁에 총력을 기울이는데 몇 번 바꾸어 봐도 도리가 없습니다. 또 하나는 제도와 구조적 개혁입니다. 제도를 바꾸고, 구조를 바꾸고, 그런다고 개혁이 됩디까? 문제는 인간의 문제요 속사람의 문제입니다. 구조조정이 개혁을 이루지 못하는 것은 타인 지향적이기 때문입니다. 다른 사람이 변화되기만을 바라지 자기가 변화될 생각은 안 합니다. 남의 개혁을 외치고 집안단속 못하고 맙니다.
오늘 성경말씀은 우리에게 말씀합니다. '손을 씻으라' '깨끗이 하라'. '나부터 먼저 깨끗이 버리고 다시 시작하라'는 것입니다. 여호수아 7장 13절에 보면, 아이 성 점령에 실패한 이스라엘이 낙심하고 있을 때, 하나님은 여호수아를 통해서 이렇게 말씀하십니다. '스스로 성결케 하고 내일을 기다리라'. 내일이 어떠냐고요? 미래는 우리의 알 바가 아니고 스스로 성결케 하고 내일을 기다릴 것입니다. 성결함만 있으면 하나님께서 그에게 밝은 미래를 허락해 주실 것이기 때문입니다.
오늘 본문은 더욱더 적극적인 대책을 말씀해 줍니다. 스스로 성결케 하고 손을 씻고 그리고 선행을 배우라고 말합니다. 잘못을 못 느끼면 회개도 없습니다. 남에게 피해를 주면서도 당연한 줄 알고 상식이하의 일을 하면서도 이것이 죄인 줄도 모릅니다. 뻔뻔하고 태연합니다. 물론 뉘우침도 회개도 없습니다. 잘못 배웠고 잘못 길들여왔습니다. 그러므로 원점으로 돌아가서 다시 개혁하고 다시 회개해야 바른 길을 찾을 수가 있다는 말입니다. 어디서부터 잘못되었는지를 깊이 깨달아야 되고, 또한 우리 앞에 있는 저 미래를 전망할 수 있는 그런 시각이 있어야 됩니다. 옛 생활을 버리고 새 생활의 양식을 몸에 익혀야 됩니다. 선행의 기쁨을 배워야 됩니다.
B. F.넬러(B.F. Kneller)가 지식이란 다음과 같은 몇 가지가 있다고 합니다.
1) 계시적 지식이 있는데 하나님이 우리에게 영감을 주시고 하나님의 말씀을 통해 주시는 지식, 가장 근본적인 지식입니다.
2) 이성적 지식이 있는데 하나님이 우리에게 주시는 밝은 이성으로 비판하고 종합하고 추리해서 깨닫는 지식. 다시 말해서 철학적 지식입니다. 우리가 깊이 생각해서 아는 그런 지식입니다.
3) 경험적 지식입니다. 우리가 살아가면서 실패하기도 하고 병들기도 하고 얻기도 하고 잃기도 하고, 여러 가지 경험 속에서 배웁니다.
4) 감각적 지식입니다. 처음 운전할 때는 생각을 많이 합니다. '이렇게 운전하면 어떻게 되나? 저 사람이 어떻게 되나? 여기 무엇이 있나? 여기 신호등은 어떻게 되나?' 계속 생각하면서 하지만 어느 정도 익숙해지면 감각으로 합니다. 선행도 감각적으로 해야 합니다. 그때마다 생각하고 '보상이 어떨까? 체면이 어떨까? 여론이 어떨까?' 이렇게 생각하는 동안은 선행이 아닙니다. 그저 자동적으로 선한 손길이 나가게 되는 이 감각적 지식이 필요합니다.
5) 권위적 지식입니다. 이것은 하나님의 말씀과 내가 존경하고 사랑하는 분에게 내가 이치에 맞지 않게 느껴지고 납득이 안가더라도 그분을 존경하기 때문에 순종하는 것입니다. 하나님을 사랑하기 때문에 순종하는 것이고 순종해 나가면서 배우는 것입니다.
이러기 위해서는 시간이 많이 걸립니다. 모든 공부는 하루아침에 되는 게 아니라 시간이 걸립니다. 생각만 가지고 되는 게 아닙니다. 체질이 되고 성품이 되고 몸에 익혀야 되고 감각적 행동이 되어야 합니다. 시간이 걸립니다. 훈련이 필요합니다.
디모데전서 2장 10절에 보면 '선행으로 단장하라'는 말이 있는데 목걸이다, 귀걸이다, 코걸이다 해봐도요 보석으로 단장할 게 아니라 선행으로 단장하는 것이 가장 아름다운 모습이고 선을 행하는 손이 아름답습니다. 손을 깨끗이 하고 선을 배우고 선을 익히고 열심히 일해야겠습니다. 그래야 손을 씻을 수 있습니다.
에베소서에 보면 구제할 것이 있기 위하여 일하라고 했습니다. 도적질하던 사람은 도적질을 멈출 뿐 만 아니라 이제는 구제할 것이 있기 위하여 일하라는 것입니다. 손이 새로워지고 나서야 우리가 하나님 앞에 기도할 때, 기도가 응답될 수가 있습니다. 깨끗한 손으로 하는 일만 형통할 수 있기 때문입니다. 이제 손을 깨끗이 하고 주님 앞에 손을 펴게 될 때, 하나님께서 그에게 응답해 주실 것입니다. 그에게 새로운 세계가 열릴 것입니다.
기도: 하나님 아버지, 우리가 많은 날 주께 기도하지만 응답을 받지 못할 때가 많고 주 앞에 손을 폅니다. 그러나 주께서는 우리의 기도를 외면하시는 것을 우리는 익히 알고 있습니다. 우리 손에 피가 있는 동안, 손이 깨끗지 못하는 동안, 손이 스스로 정결해질 때까지는 아무 것도 받을 수 없음을 우리가 깨닫습니다. 기도하오니 스스로 성결케 하여 깨끗한 손, 정한 손을 그리고 부지런한 손을 이루어서 하나님이 우리에게 예비해주시는 모든 축복을 다함께 누리도록 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다, 아멘.
