인간이 하나님을 사랑하는 데에는 세 가지 길이 있습니다.
첫째, 나를 위해서 하나님을 사랑하는 사랑이 있습니다. 어디까지나 목적을 나 자신에게 두고 있는 사랑입니다.
둘째로, 하나님을 위해서 하나님을 사랑하는 사랑이 있습니다.
셋째로, 하나님을 위해서 나를 사랑하는 사랑이 있습니다.
사랑에는 구체적으로 인격과 인격의 만남이 있습니다. 우리는 이것을 대화라고도 말을 합니다. 이 대화적 관계없이 만나는 만남은 진정한 만남이 될 수 없는 것입니다. 마음을 주고받을 수 있는 대화, 이 통하는 마음에서 우리는 행복을 느끼게 되고 마음이 통하지 않을 때에 고독을 느끼게 되는 것입니다. 이 세상에 수십 억의 인구가 살고 있지만 여전히 우리가 고독한 것은 이 대화의 관계가 끊어졌기 때문입니다.
이 대화를 연결하기 위한 가장 중요한 원칙은 상대방의 뜻을 이해하는 것입니다. 언제나 상대방의 의견을 존중해야 합니다. 그러므로 대화의 기본자세는 바로 상대방의 세계관과 그 의사를 이해하고 존중하는 것입니다.
우리는 또한 이것을 가리켜 믿음, 소망, 사랑이라고도 말을 할 수 있습니다. 상대방의 마음과 뜻을 이해하기 위해서는 먼저 그를 믿어야 하고 그에게 소망을 가져야 합니다. 절망(실망)하는 가운데서는 대화가 이루어질 수 없고, 상대방이 믿어지지 않을 때 그의 의견을 존중할 수 없습니다. 그러므로 그를 믿을 때 내 의견보다 그의 의견을 존중하여 내 의견을 고집할 마음이 없어지고 그의 의견을 따르고 싶은 것 이것이 곧 사랑입니다.
상대방을 이해하려고 하지 않고 항상 자기만이 옳고, 자기 생각만이 절대적인 사람은 언제나 고독합니다. 사랑이란 자기 의견을 깨끗이 포기하고 "내 주여 뜻대로 하시옵소서"하는 고백이 마음 중심에서부터 우러나오는 것입니다.
우리 그리스도인은 하나님을 사랑합니다. 그러므로 하나님께 나아가는 사람은 하나님의 뜻을 먼저 이해해야 합니다. 자기 중심적인 신앙은 곧 우상 숭배입니다.
참 믿음이란 미신적인 자기의 소원성취가 목적이 아닙니다. 기독교의 믿음은 하나님께서 주도적인 역사로 먼저 우리를 사랑하셨다고 하는 데서부터 시작됩니다.
하나님께서 우리에게 대한 사랑이 크고 완전하다고 하는 것을 알고 그 사랑에 대한 보답으로 먼저 하나님께서 우리를 사랑하시는 그 뜻을 이해하려고 하는 것이 우리가 해야 할 일입니다.
우리가 흔히 기도의 응답을 받았다고 말을 하는데, 이것을 모아서 한마디로 말하면 하나님의 사랑을 재확인 하는 것입니다. 기도의 응답이란 오직 하나님께서 이 구체적인 삶의 사건 속에서 나를 사랑하고 계신다는 것을 우리에게 재확인시키고 계신 것입니다.
말씀을 듣고 은혜를 받았으면 당연히 우리의 모습이, 우리의 삶이 변화해야 합니다. 어떻게 하면 하나님께 더 큰 영광을 돌리고, 어떻게 하면 하나님을 기쁘시게 할 수 있을까? 우리 마음 속에서 그와 같은 생각이 계속해서 일어나야 할 것입니다.
오늘 본문 말씀은 이렇게 시작하고 있습니다. "내가 무엇을 가지고 하나님께 나아갈까? 무엇을 가지고 높으신 하나님께 경배할까? 번제물로 일년된 송아지를 가지고 하나님 앞에 나아갈까?" 그렇지 않다는 것입니다. 이 세상의 주인은 하나님이십니다. 모든 것이 다 하나님의 소유인데 하나님이 물질로 기뻐하시겠습니까? 하나님께서 기뻐하시는 것은 물질이 아닙니다. 우리 마음과는 아무런 상관이 없는 외적인 열심, 형식적인 열심도 하나님께서 기뻐하시는 것이 아닙니다.
그러면 하나님께서 기뻐하시는 것이 무엇입니까? 오늘 본문 미가서 6:8 말씀을 통해서 우리에게 분명히 일깨워 주고 있습니다.
"사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?"
이 세 가지를 하나님께서 기뻐하신다고 했습니다. 하나님을 기쁘게 하는 자, 참다운 신자의 자질은 무엇입니까?
첫째, 공의를 실천하는 자. 성경에서 공의란 법률적으로 올바른 것을 말하지 않습니다. 공의는 하나님의 의, 곧 하나님의 말씀입니다.
성경의 이야기들은 모두 자기 이익을 떠나 하나님의 말씀을 따라나선 사람들의 기록입니다.
아브라함은 75년 동안 기반을 닦은 정든 고향을 떠납니다. 그것은 하나님의 말씀을 따르는 것을 더 중요하게 믿었기 때문입니다. 그래서 하나님은 아브라함을 의로운 사람이라 부르셨습니다.(롬4:3)
아브라함이 공의를 실천했다는 말은 그가 착한 일을 많이 했다는 뜻이 아니라 하나님의 말씀에 최우선권을 두는 삶의 철학이 확실했다는 뜻입니다. 공의를 실천하는 것은 하나님의 말씀을 따르는 것이며, 하나님의 말씀을 우선 순위 1번에 두기 위해서는 자기를 비우고 자기의 이익을 추구하는 입장에서 떠나야 한다는 것이 성경의 원리입니다.
하나님의 말씀을 따른다는 것, 곧 공의를 실천한다는 것은 보통보다 한 발자국 더 앞으로 나아가는 것을 말합니다.
어디에 소속되어 있는 것보다 더 나아가 적극 참가해야 합니다. 관심을 갖는 것보다 더 나아가 도와 주어야 합니다. 잘못이 없는 것보다 더 나아가 용서하고 받아주어야 합니다. 그리스도인이라는 데서 더 나아가 주의 종이 되어야 합니다. 이 땅에 쌓는데서 더 나아가 하늘에 쌓아야 합니다. 믿는 데서 더 나아가 생활화해야 합니다. 내 할 일 다하면 된다는 데서 더 나아가 하나님의 일을 생각해야 합니다.
이것이 바로 공의를 실천하는 하나님의 백성의 구체적인 모습입니다.
둘째, 인자하며 사랑을 베푸는 자
이 인자란 「케세트」(chesed)라고 하는 히브리말로서 흔들리지 않는 사랑, 불변하는 사랑, 즉 높은 차원의 사랑을 의미합니다. 우리말로서는 표현하기가 어렵지만 사랑은 대상에 따라서 그 내용이 다릅니다. 나보다 윗사람을 사랑하는 것을 존경이라고 하며, 나와 동등한 입장에서 서로 사랑하는 것을 사랑이라고 하며, 나와 아랫사람을 불쌍히 여기는 것을 긍휼이라고 하는 데 이 것도 하나의 사랑입니다.
「케세트」란 바로 이것을 말합니다. 높은 차원의 사랑 즉 아버지의 마음으로 자녀를 사랑하는 것을 말합니다. 이것은 창조적이요 절대적이요 불변하는 것입니다.
팽팽하게 맞서 있는 긴장관계의 사랑이 아니며, 내가 사랑한 만큼 사랑을 받고 있는지 저울질하는 사랑이 아닙니다. 이 사랑은 완전히 베푸는 사랑으로서 조건이 없습니다. 마음을 활짝 열어놓고 원수까지라도 사랑하는 그런 사랑입니다. 이 사랑을 베풀고 나서야 나도 또한 하나님으로부터 이 긍휼을 얻게 되는 것입니다. 하나님께서는 우리에게 이 긍휼을 주시기 위하여 우리가 사랑하기를 원하시는 것입니다. 성경은 사랑에 대하여 과격한 언어 사용도 불사하였습니다. "사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못하는 것이다"(요일4:8) 즉 하나님과 관계없다고 선언했습니다.
사랑은 해도 좋고 안 해도 무방한 종류의 것이 아니라 하나님을 기쁘게 하는 구체적인 그리스도인의 자질이 되는 것입니다.
사랑은 희생입니다. 희생이란 말을 붙일 수 없을 정도의 자선을 하고 사랑했다고는 말하기 어렵습니다. 사랑은 관심입니다. 마음을 주지 않고 사랑을 돈으로 때울 수는 없습니다. 사랑은 품는 것입니다. 넓은 품에 죄까지도 품어 용서하는 것이 사랑입니다. 일흔 번씩 일곱 번까지 용서하는 것이 사랑입니다. 그것이 십자가였습니다. 사랑은 기다리지 않습니다. 손을 먼저 내밀고 미소를 먼저 던지고 사과를 먼저 하는 것이 사랑입니다. 사랑은 꽃입니다. 그 봉오리는 행복이며 그 꽃의 만개가 천국입니다. 이 꽃은 치료의 약재가 되고, 그 향기는 이 세상에 소망을 일으킵니다.
셋째, 하나님은 우리에게 겸손을 원하십니다.
성경말씀을 통하여 볼 때 이 겸손은 최고의 복입니다. 많은 소유보다 지혜와 능력보다도 때로는 공의를 행하는 것보다도 이 겸손은 더 높은 위치에 있습니다.
다윗은 의인이라고 할 수 없지만 겸손했으므로 하나님의 사랑을 받았습니다. 모세도 완전한 사람이 아니었지만 겸손했기 때문에 하나님과 함께 하는 복을 받았습니다. 그러므로 이 겸손이 가장 큰 복이라고 할 수 있는 것입니다. 복으로 복되게 하기 위해서는 겸손이 필요하며 복을 보존하는 데도 겸손이 있어야 합니다. 하나님께서는 우리가 겸손한 만큼 복을 주시고 어느 순간에 이르러 교만해지면 거기서 우리를 낮추시는 것입니다. 이 것이 하나님의 축복의 한계입니다. 계속 겸손할 수 있는 사람은 계속 복을 받고, 교만해지면 축복은 그 순간에 끝나고 맙니다.
이제 우리는 내 인간적인 욕망과 소원을 멈추고 하나님이 내게 원하시는 바가 무엇이며 하나님이 내게 무엇을 주시고자 하는지, 또한 나로 하여금 어떠한 사람이 되기를 원하시는 지를 물어보아야 하겠습니다.
주는 자와 받는 자 사이에 채널이 맞지 않는 것처럼 답답한 일이 없습니다. 하나님께서는 우리에게 위와 인자와 겸손을 주시려고 하는 데 우리는 순간적인 것, 물질적인 것, 세상적인 것을 달라고 합니다. 주시려고 하는 하나님과 받으려고 하는 인간의 마음이 서로 엇갈린 것입니다. 바로 여기에 우리의 고민이 있는 것입니다. 이래 가지고서는 하나님이 주시고자 하는 것을 받을 수 없기 때문입니다. 우리는 이제 하나님의 채널에다 맞추어야 할 것입니다.
