하나님이 기뻐하시는 마음/
어느 날, 미국 시카고의 한 교회에서 한 가난한 여성이 예배 중에 헌신의 감동을 느끼면서 무엇인가를 하나님께 드리고 싶었습니다. 곧 그녀는 자기의 손에 있는 결혼반지를 빼어 헌금쟁반에 올려놓았는데 그 장면을 한 집사가 물끄러미 지켜보았습니다. 예배 후, 헌금 계수하는 시간에 재정 위원들이 그 반지를 보았고 목사님에게 그 얘기를 하면서 반지를 돌려주자고 권고했더니 목사님도 그 건의를 받아들여 그 여성을 불러서 말했습니다. “성도님! 성도님의 마음과 사랑은 이미 다 받았습니다. 이 반지는 그냥 도로 가져가주세요.” 그때 여인이 말했습니다. “목사님! 저는 그 반지를 도로 가져갈 수 없습니다. 저는 그것을 교회에 드린 것이 아니고 하나님께 드린 것입니다.” 그 얘기를 듣고 목사님은 전율하는 감동을 느꼈고, 그날 이후 교회에 엄청난 회개의 바람이 불었다고 합니다.
사랑은 주는 것입니다. 사랑은 고생을 각오하고 위험을 감수하는 것입니다. 성경에 나오는 위대한 믿음의 선진들은 그런 위험을 감수했던 사람들이었습니다. 다윗이 죽고 솔로몬이 왕이 된 후에 솔로몬은 하나님께 일천 번제를 드렸습니다. 왜 드렸습니까? 솔로몬이 여호와를 사랑했기 때문입니다. 사랑과 헌신은 정비례합니다. 어버이는 바보/어떤 사람이 아들에게 유서를 남겼습니다. '나의 전 재산을 아들에게 물려줄 것인지만, 아들이 정말 바보가 되기 전에는 유산을 물려줄 수 없다.' 이 소식을 들은 랍비가 그 사람에게 이유를 물었습니다. “정말 이해할 수 없는 유언을 남겼군요. 당신의 아들이 정말 바보가 되지 않는 한 재산을 물려줄 수 없다니, 도대체 무슨 까닭입니까?”그러자, 그 사람은 아무 말 없이 갈대를 입에다 물고 괴상한 울음소리를 내며 마루 위를 엉금엉금 기어 다니는 것이었습니다. 그의 행동은 자기 아들이 아이를 낳아 그 자식을 귀여워하면 자기의 전 재산을 상속시켜 준다는 것을 암시하는 것이었습니다. '자식이 태어나면 인간은 바보가 된다'는 속담은 여기에서 비롯된 것입니다.‘어린이날에는 수고 많았다. 그런데 어버이날에는 이제 보답을 해보아라.’ 방송을 통해 흘러 나온 위 내용의 멘트를 들었습니다. 사람이 꽃보다 아름답다고 했고 어린이는 세상에서 가장 아름다운 꽃이라고 하는데 이 세상에서 하나님이 가장 기뻐하시는 것은 하나님을 떠난 백성들이 하나님께로 돌아오는 것입니다. 기독교에서 가장 중요한 용어가 있다면 하나님 편에서는 ‘사랑’이라는 단어요, 인간 편에서는 ‘회개’일 것입니다. 이러한 모습을 가장 잘 나타내주고 있는 아름다운 예화가 ‘돌아온 탕자’의 이야기입니다. 회개라는 것은 자기가 잘못된 길을 가고 있다는 사실을 깨닫게 되었을 때 바른 길로 돌아가는 결단을 내리는 것입니다. 사실 자기가 잘못된 길을 가고 있다는 사실을 깨닫는다고 해서 전부 돌이키는 것은 아닙니다. 돌이킬 때 가장 큰 걸림돌은 자존심입니다. 도대체 무슨 낯으로 아버지께 돌아가겠습니까? 그가 마지막으로 돌이키기 위해서 버려야 할 것은 자존심입니다. 그것을 내려놓아야 아버지께로 돌아갈 수 있습니다. 자신의 잘못을 깨닫고, 그 자존심을 내려놓고 하나님께로 돌아올 수 있다면, 우리는 우리에게 일어날 수 있는 최고의 기적을 경험할 수 있습니다. 하나님이 먼저 달려오고 계시는 것을 발견할 수 있습니다. 우리를 부둥켜안고 우리를 일으켜 세우시는 아버지의 마음을 만날 수 있습니다. 잃었다가 다시 찾는 기쁨은 말로 표현할 수 없습니다. 요즈음 한국 교회가 전도가 잘 되지 않는다고 합니다. 하지만 하나님은 변할 수 없는 아버지의 마음으로 오늘도 잃어버린 자들을 기다리시고 계십니다. 이러한 부르심에 활발하게 응답하는 교회들을 소망합니다. 에리히 프롬의 책 [소유냐 존재냐?]에서 지적한 것처럼, 이 탕자는 재산과, 자유와, 쾌락을 소유하고저 아버지 집을 떠납니다. 그가 그토록 갈망하여 얻어낸 그 물질과 해방감과 말초적인 쾌락은 잠시 뿐, 그에겐 필연적으로 기근이 찾아옵니다. 먹을 것 뿐 아닌, 건강과 마음까지 황폐해져 돼지들 틈에서 쥐엄 열매로도 채울 수 없는 허기 속에서 아버지 집을 생각하며 자기 존재를 찾습니다. 수년을 하루같이 오직 자식 돌아오기만을 기다리다 먼 발치에 그 자식 눈에 띄자 맨발로 달려 나가 끌어안고 입 맞추며, 구구히 변명하는 그 입 막으시고, 좋은 옷에 반지며 신발까지 신겨주며, 살찐 송아지 잡아 잔치 열어 기뻐하는 아버지의 사랑이 핵심입니다. 배신하고 떠나 재산 탕진하고 돌아온 병신 같은 자식을 한 마디 탓도 아니 하고, 그저 살아 돌아온 것만으로 기뻐하시는 아버지 사랑, 하나님 사랑! 이것이 기독교의 구원의 핵심입니다.
아버지의 마음/5월은가정의 달입니다. 어린이날, 어버이날, 스승의 날을 통해 특별한 사랑과 존경의 마음을 표현합니다. 그 자녀들이 사랑을 받으며 부모님들이 공경을 받으며 가르치는 자들이 존경을 받는 사회가 되도록 기도해야 합니다. 이 세상의 인간관계에서 도저히 끊을 수 없는 것이 부모와 자식의 관계입니다. 자식은 부모에 의해 이 세상에 존재한다고 해도 과언이 아니기에 부모의 분신이라고 할 수 있는데 부모 마음대로 되지 않는 것이 자식입니다. 자식이 반항하며 부모를 떠날 수도 있으나 부모는 결코 그 자녀를 포기하지 않으며 그 자식이 망하여 돌아온다 할지라도 부모는 달려가 그 아들을 끌어안고 우는데 이 부분은 다른 사람들은 절대로 이해할 수 없는 부분이고 부모의 마음을 아는 자만 달려가 끌어안을 수 있습니다. 이유는 딱 한 가지입니다. 자기 아들이기 때문이고 불쌍하기 때문입니다. 비록 자기 마음을 아프게 했지만, 내 아들이고 불쌍하기 때문에 달려가서 끌어안는 것입니다.
사도 바울은 어버이에 대한 그리스도인 자녀들의 결코 잊혀져서는 안 될 두 가지의 책임을 강조합니다. 첫째는, 순종의 책임입니다. 6:1에"자녀들아, 너희 부모를 주안에서 순종하라"고 했습니다. 이 말씀은 결코 부모에 대한 맹목적인 순종을 가르치는 말씀은 아닙니다. "주안에서" 순종하라고 했습니다. 우리의 부모에 대한 순종이 하나님께 대한 불순종이 될 때에는 더 높은 권위이신 주 하나님께 순종해야 할 것입니다. 그러나 대부분의 경우, 심지어 잔소리처럼 들려지는 부모의 교훈 그 밑바탕에도 실상 자녀를 보호하려는 하나님이 주시는 본능 때문인 것을 안다면 부모의 말씀을 따르는 것이 우리의 정당한 도리라는 것입니다. 그래서 같은 1절 말미에 우리가 순종해야 할 이유를 자연의 명령이기 때문이라는 것입니다. 이것을 자연법이라고 하는데 자연법은 하나님이 인간의 마음에 새긴 양심의 법입니다. 어떤 문화권에도 부모 순종을 가르치지 않는 문화는 없습니다. 부모에 대한 도리는 양심의 명령인 것입니다. 부모의 존재는 어쩌면 하나님의 마음과 메시지를 전달하기 위한 하나님의 도구라고 할 수 있습니다. 그렇다면 우리는 부모의 말씀에서 하나님의 말씀을 들을 수 있어야 하고, 부모의 고통에서 하나님의 고통을 느낄 수 있어야 하고, 부모의 눈물에서 하나님의 눈물을 볼 수 있어야하고, 부모의 사랑에서 하나님의 사랑을 느낄 수 있어야 합니다. 그리고 이 순종의 시작은 잔소리 같은 부모의 말에 진지한 경청을 하는 것입니다. 순종이라는 말의 뜻이 본래 '듣는다'는 것입니다. 그리고 그 말에서 사랑의 소리를 들어야 합니다. 부모의 사랑의 소리를, 하나님의 사랑의 소리를 들어야 합니다.
둘째는, 공경의 책임입니다. 2절에 "네 아버지와 어머니를 공경하라"고 말합니다. 순종이 의지적인 측면을 강조하는 단어라면, 공경은 정서적 측면이 더욱 강조된 단어라고 할 수 있습니다. 여기 '공경'이라는 말은 헬라어에 'timao'라는 단어가 씌어졌는데, '굉장한 가치를 지니는 대상에 대한 부드럽고도 친밀한 반응'을 뜻하는 말입니다. 부모에게 순종하는 것으로 족하지 않고 부모를 사랑하고 존중히 여기라는 말입니다. 순종이 외적 행동을 강조하는 말이라면, 공경은 내적 태도를 강조하는 말입니다. 행동으로뿐 아니라, 마음으로 부모님을 존중해야 한다는 말입니다. 그리고 우리가 그렇게 해야 할 이유는 그것이 약속 있는 첫 계명이기 때문이라는 것입니다. 우리는 순종이상으로 공경을 위해 힘써야 합니다.
오늘 본문은 또한 하나님께서 이 명령을 따르는 이들에게 두 가지 약속을 합니다. 네가 잘되고 땅에서 장수하리라는 것입니다. 부모와의 건강한 관계를 맺고 있는 사람이 사회생활에서도 성공하고, 심리적으로도 건강한 생활을 할 수 있는 가능성은 매우 높습니다. 그리고 심리적으로 마음이 안정되어 있고, 내적 평안을 누리는 사람이 또한 장수할 수 있다는 것은 아주 상식적이고 합리적인 약속이라고 할 만합니다.
그러므로 이 말씀은 비슷한 삶의 조건을 가지고 있다면 부모를 공경하는 사람들에게 훨씬 더 질 높은 성공적 삶과 더 오래 장수의 가능성이 있는 건강한 삶을 보장하는 일반적 약속이라고 할 수 있습니다. 오늘 성경은 모든 자녀들에게 이렇게 말합니다. ‘네 부모를 순종하고 공경하라’고 말입니다. 순종이 부모의 말씀을 따르는 것이라면 공경은 한 걸음 더 나아가 부모의 마음을 알아드리는 것입니다. 우리의 진정한 효도는 감사로부터 시작이 되어지는 것입니다. 그 감사가 무엇입니까? 1. 생명에 대한 경외감입니다. "하나님께서 내게 생명을 주셨다. 내 어버이를 통하여 생명을 주셨다." 생명에 대한 한없는 감사가 효도로 나타나게 되는 것입니다. 이 땅에 우리 부모님들이 훌륭해 보이지 못해서 불평하거나 많이 배우지 못한 듯하여 자랑스럽게 여기지 못하는 사람들이 있는데 아닙니다. 하나님께서 그분들을 통하여 내 생명을 이 땅에 보내주셨다는 한 가지 사실 때문에 우리는 그분들을 존경하고 자랑스럽게 여기고 감사할 수 있어야 된다고 성경은 우리에게 말씀하고 있는 것입니다.
이 땅에 어버이의 최고의 영광은 자식들로부터 공경과 사랑을 받고 늙어가는 것이고 가장 서러운 일은 내 몸으로부터 낳은 자식으로부터 공경과 사랑을 받지 못하고 살아가는 모습입니다. 2. 신앙적인 효도방법의 또 다른 차원이 있는데, 살아 계실 때 효도해야 합니다. 돌아가신 다음에 제사상이나 차려드리면 되는 그런 효도가 아닙니다. 열 가지 계명 중에 아홉 가지 계명은 평생 나를 따라다닐 수 있는 계명이지만 제5 계명만큼은 어느 날 문득 내 곁을 떠나 버리고 마는 것입니다. 아홉 가지 계명을 내가 범하고 잘못 감당했다고 할지라도 후회할 수 있고 돌이킬 수 있으며 새롭게 감당할 수 있지만 "네 부모를 공경하라"는 이 5 계명만큼은 어느 날 갑자기 내 곁에서 사라져 버리고 마는 것입니다. “어버이 살아계실 제 섬기기를 다하여라. 한번 가신 뒤에 애달프다 어이하리. 생전에 고쳐 못할 일은 이뿐인가 하노라.”어버이 잃고 서러워하는 송강 정철 선생의 시입니다. 제5계명은 부모님이 돌아가신 다음에야 슬퍼하며 자녀들로부터 푸대접받고 늙음의 비애가 내 인생에 넘치는 그때, 더욱 서러워지는 계명입니다. 나이가 들면 들수록 더 슬퍼지는 계명이 "네 부모를 공경하라"는 이 계명 아니겠습니까? 3.신앙적인 효도 방법의 또 다른 차원이 있다면 부모님이 구원받도록 해야 합니다. 육신의 부모님을 생전에 섬기기를 잘한다 한들 영혼을 제대로 섬기지 못했다고 하면 제대로 효도를 감당하지 못한 것이고 부모님 생전에 예수님을 믿게 한 자녀는 최상의 효도를 감당한 것입니다. 기독교가 말하는 효도는 한 걸음 더 나아가 하늘의 상급을 약속하고 있습니다. 하늘의 상급, 약속 이것이 성경이 말하는 또 한 차원이 다른 효도입니다. 부모 공경만큼은 약속 있는 계명입니다. 보너스가 두둑한 계명이란 이야기입니다. 땅에서 잘되고 내생에서 잘되는 계명이 바로 제5명입니다. 이 땅에 불효한 자들이 잘된 자가 없으며 이 땅에 효를 극진히 하고서 잘못된 자가 없는 것입니다. 효자 성도가 또 다른 효자 성도를 낳습니다. 우리의 어버이가 마땅히 공경 받아야 할 곳이 바로 하나님이 이 땅에 천국의 모델로 만드신 가정인 것입니다.
중앙청 뒤쪽에 가면 효자동이라는 동네가 있는데 그 유래가 정말 감동적입니다. 어느 집에서 밤에 잠을 자다가 할아버지의 실수로 그만 이불 밑에 있던 손자 아기가 깔려 죽고 말았는데 며느리가 시아버지가 이 사실을 알면 괴로우실까 봐, 얼른 죽은 아기를 안고 남편에게로 달려갔더니 남편이 죽은 아기의 뺨을 힘껏 후려치면서“이 놈의 불효 자식!”했는데 그만 아기가 깨어났고 이 소문이 온 동네에 퍼져 그 동네가 효자동이 되었다는 것입니다. 이것이 효의 기본 정신입니다. 항상 부모님을 공경하고, 부모님을 최고로 생각하고, 효를 실행하고 있으면 이런 기적이 일어나는 법입니다. 하나님이 살아 계십니다. 올바로 살고, 효도하고 살면 하나님이 상상할 수 없는 축복의 기적을 베푸시는 것입니다. 어른 앞에서 옳고 그른 것을 너무 따지는 태도는 불경한 짓입니다. 어른이 잘못하여 때로는 억울하고, 분이 나고, 어른의 주장이 전혀 이치에 맞지 않아도“예”하고 참는 것이 젊은이의 어른을 공경할 정신입니다. 옛날 전라도 서쪽 지방에 임금님이 거동을 하셨는데, 많은 사람 중에 한 사람이 80세 노인을 업고 서 있는 것을 보고 임금님이 물었더니, 그 아들이 이렇게 대답했습니다. “노모가 임금님의 행차를 보고 싶어 하시길래, 70리 길을 업고 걸어서 왔습니다.” 그래서 임금님이 큰 상을 내렸다는 이야기입니다. 그 때 옆에 서 있던 한 불효자가 얼른 자기 어머니를 업고 이 효자 옆에 섰는데. 임금님이 물으니 옆 사람들이“저 놈은 불효자입니다.”했지만 임금님은,“효도의 시늉도 훌륭한 일이다.”하시며 역시 상을 내렸더니, 그가 울면서 그 후에는 정말 효도를 했다고 합니다. 여러분! 우리에게 진정한 효도는 제쳐 두고, 효도의 시늉이라도 제대로 있는가? 양심에 손을 얹고 돌아 볼 시간입니다
.멀어져 가는 부모님/여러분에게 부모님은 멀리 계신가요, 가까이 계신가요? 우리에게 부모님은 멀어져 가고 계신가요, 가까이 다가오고 계신가요? 우리에게서 멀어져 가는 부모님의 모습을 14가지로 정리해 보았는데 이 시간 우리 모두 마음으로 자신에게 물어 보면서, 깊이 돌아보시는 시간들이 되시기를 바랍니다. 1>.부모님을 거의 잊고 산다. 2>.안부전화도 잘 드리지 않는다. 3>.생활비나 용돈을 거의 드리지 않는다.4>.부모와 아내 사이에 갈등이 있다.5>.부모님의 건강에 이상이 생겨도 무관심 하다. 6>.부모님을 마음으로, 육신적으로, 환경적으로 즐겁게 해 드리지 못한다.7>.직접, 간접적으로 부모님의 삶에 고통을 드리고 있다. 8>.경제, 건강, 부부 갈등 및 이혼, 가정의 문제 등으로 나의 삶이 불행하여 부모님께 불효한다.9>.부모님의 마음이 전혀 느껴지지 않는다.10>.부모님을 위한 아무런 노후 대책도 마련해 두지 않고 있다.11>.부모님이 마음으로 섭섭하게 여긴다.12>.서로 만나는 일이 별로 없다.13>.부모님을 위하여 기도하지 않고, 영혼의 구원 여부에 전혀 관심이 없다.14>.부모님을 위한 배려에서 언제나 다른 가족 보다 뒷전이다.
지금은 고인이 된 장영희 교수의 글《생일》중에서 ‘내겐 당신(어버이)이 있습니다’ 라는 귀한 내용이 있어 소개합니다. 내겐 당신(어버이)이 있습니다. 내 부족함을 채워주시는 분, 당신(어버이)의 사랑이 쓰러지는 나를 일으킵니다. 내게 용기, 위로, 소망을 주는 당신(어버이). 내가 나를 버려도 나를 포기하지 않는 당신(어버이). 내 전생에 무슨 덕을 쌓았는지, 나는 정말 당신(어버이)과 함께 할 자격이 없는데, 내 옆에 당신(어버이)을 두신 하나님에게 감사합니다. 나를 사랑하는 이가 이 세상에 존재한다는 것, 그것이 내 삶의 가장 커다란 힘입니다. 당신(어버이)은 나의 힘입니다. 봄날 마른 가지에 생명의 물기가 차고 오르듯 당신(어버이)은 매일 매시간 내 삶을 소생시키는 물줄기입니다. 때론 쉽게 지치고 힘들지만 당신(어버이)이 있음으로 오늘도 최선을 다해 살아갈 힘과 생기를 얻습니다. 당신(어버이) 때문에 사랑을 알았고, 감사함을 배웠습니다. 세상이 다 무너져도 내겐 당신(어버이)이 있습니다.
다음은 노블레스 타워(종암동 소재 고품격 실버타운)벽에 기록 된 글입니다
모심- 어느 어머니의 말씀/결혼할 때 부모 모시겠다는 여자 택하지 마라. 너는 엄마랑 살고 싶겠지만 엄마는 이제 너를 벗어나 엄마가 아닌 인간으로 살고 싶단다. 엄마한테 효도하는 여자를 원하지 마라. 네 효도는 잘 사는 것으로 족하거늘..네 아내가 엄마 흉을 보면 네가 속상한 것 충분이 이해한다. 그러나 그것을 엄마한테 옮기지 마라. 엄마도 사람인데 알면 기분 좋겠느냐? 모르는 것이 약이라는 것을 백 번 곱씹고 엄마한테 옮기지 마라. 사랑하는 아들아 나는 너를 배고 낳고 키우느라 평생을 바쳤거늘. 네 아내는 그렇지 않다는 것을 조금은 이해하거라. 너도 네 장모 위하는 맘이 네 엄마만큼은 아니지 않겠니? 혹시 어미가 가난하고 약해지거든 조금은 보태주거라. 널 위해 평생 바친 엄마이지 않느냐? 그것은 아들의 도리가 아니라 사람의 도리가 아니겠느냐? 독거노인을 위해 봉사하는 사람들도 있는데 어미가 가난하고 약해지는데 자식인 네가 돌보지 않는다면 어미는 얼마나 서럽겠느냐?널 위해 희생했다 생각지는 않지만 내가 자식을 잘못 키웠다는 자책이 들지 않겠니? 아들아! 명절이나 에미 에비 생일은 챙겨주면 안되겠니? 네 생일 여태까지 한 번도 잊은 적 없이 그날 되면 배 아파 낳은 그대로 그때 그 느낌 그대로 꿈엔들 잊은 적 없는데 네 아내에게 떠밀지 말고 네가 챙겨주면 안 되겠니?받고 싶은 욕심이 아니라 잊혀지지 않고 싶은 에미의 욕심이란다. 아들아! 내 사랑하는 아들아! 이름만 불러도 눈물 아렸던 아들아! 네 아내가 이 에미에게 효도하길 바란다면 네가 먼저 네 장모에게 잘 하려무나. 네가 고른 아내라면 너의 고마움을 알고 네게도 잘하지 않겠니? 난 내 아들의 안목을 믿는다. 딸랭이 흔들면 까르르 웃던 내 아들아! 가슴 속에 속속들이 스며드는 내 아들아! 네 여동생 그 애도 언젠가 시집을 가겠지? 그러면 네 아내와 같은 위치가 되지 않겠니? 항상 네 아내를 네 여동생과 비교해 보거라. 네 여동생이 힘들면 네 아내도 힘든 거란다. 내 아들아! 내 피눈물 같은 아들아! 내 행복이 네 행복이 아니고 네 행복이 내 행복이거늘 혹여 나 때문에 너희 가정에 해가 되거든 나를 잊어다오. 그것은 어미의 모정이란다. 너를 위해 목숨도 아깝지 않은 어미인데 너의 행복을 위해 무엇인들 아깝겠느냐? 물론 서운하겠지 힘들겠지 그러나 죽음보다 힘들랴? 그러나 아들아! 네가 가정을 이룬 후 어미 에비를 이용하지는 말아다오. 평생 너의 행복을 위해 살아온 부모다. 이제는 어미 에비가 편안히 살아도 되지 않겠니? 너희 힘든 것은 너희가 알아서 살아다오. 늙은 어미 에비 이제 좀 쉬면서 삶을 마감하게 해다오. 너희 어미 에비도 부족하게 살면서 힘들게 산 인생이다. 그러나 너희 힘든 것 너희들이 가져가다오. 다소 늘은 어미 에비가 너희 기준에 미치지 못 하더라도 그것은 살아오면서 따라가지 못한 시간이란 것을 너희도 좀 이해해다오.우리도 이제 너희들 이해하기 위해 노력하지 않겠니? 너희도 우리를 조금, 조금은 이해하기 위해 노력하면 안 되겠니? 잔소리 같지만 너희들이 이해되지 않는 부분들 한 귀로 듣고 한 귀로 흘리렴. 우린 그것을 모른단다. 모르는 것이 약이란다. 아들아! 우리가 원하는 것은 너희들의 행복이란다. 그러니 너희도 늙은 어미 에비의 행복을 침해하지 말아다오. 손자 길러 달라는 말 하지 마라. 너보다 귀하고 예쁜 손자지만, 매일 보고 싶은 손자들이지만 늙어가는 나는 내 인생도 중요하다구나. 강요하거나 은근히 말하지 마라. 날 나쁜 시어미로 몰지 마라.내가 널 온전히 길러 목숨까지 아깝지 않듯이 너도 네 자식 온전히 걸러 사랑을 느끼거라. 아들아 사랑한다. 목숨보다 더 사랑한다. 그러나 목숨을 바치지 않을 정도에서는 네 인생도 중요하다구나.
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정저지와(井底之蛙)란 말이 있는데 즉 ‘우물 안의 개구리’란 뜻입니다. 우물 안의 개구리는 자신 위에 있는 하늘만 볼 수 있습니다. 그 개구리는 파랗게 보이는 작은 원이 전 우주인 줄 압니다. 그런데 사실 우리도 우물 안의 개구리처럼 우리가 보고 이해할 수 있는 것은 너무 작습니다. 그러므로 우리는 모든 것을 아는 것처럼 행동하지 말아야 합니다. 평화는 우리가 이해할 수 없는 것이 많고 우리가 우주의 중심이 아님을 깨달을 때 주어집니다. 부모님과 하나님 앞에서 살아가면서 우리는 우물 안 개구리가 되면 안 됩니다.
우리는 부모님 앞에서는 나만이 옳다는 생각을 버려야 하는데 그런 생각은 영혼의 동맥 경화증을 유발합니다. 그러나 내가 아는 것이 참 적다는 사실을 인정하고 다른 사람의 생각을 존중할 때 우리의 영혼은 커지고, 마음에 평화가 임하고, 결국 삶의 지경도 넓혀지게 됩니다. 자기의 생각을 깨는 것은 알을 깨는 것과 같은 아픔을 주지만 그 아픔은 성장의 좋은 기회가 됩니다. 참된 평화는 성공과 성취에서 주어지는 것이 아니라 하나님 안에서 겸손할 때 주어집니다.
드림/
사람들은 보통 ‘얻는 것, 받는 것, 누리는 것’은 좋아하고, ‘잃는 것, 주는 것, 희생하는 것’은 꺼려합니다. 바로 그런 성향 때문에 진정한 기쁨과 평화를 얻지 못합니다. 가정이나 나라나 세계에 평화가 없는 이유는 손해를 보려고 하지 않기 때문입니다. 진정한 평화는 드리려는 삶에 주어집니다. 그런데 여기서 말하는 드림(surrender)이란 단순히 ‘준다(give)’는 것보다 한 차원 깊은 의미를 가지고 있습니다. 영어에서 ‘give’는 ‘주는 것’을 통칭할 때 쓰는 말이지만 ‘surrender’는 ‘자신의 마음(mind)뿐만 아니라 자신의 의지(will)까지 드리는 것’이라는 개념을 내포하고 있습니다. ‘자신의 소유를 주는 것’도 자신에게 기쁨을 주지만 ‘자신을 드리는 것’은 자신에게 기쁨뿐만 아니라 마음의 깊은 평화까지 줍니다.
아무리 모태신앙이고 오랫동안 신앙생활을 했어도 자기를 드리지 않으면 신앙의 깊은 의미와 축복을 모릅니다. 참된 평화를 얻으려면 반드시 ‘자기를 드리는 지점’까지 나가야 합니다. 그처럼 하나님께 자기를 드리지 않으면 사실상 그것은 하나님이 없이 사는 것이고, 그러면 언젠가는 반드시 실패와 절망의 나락으로 떨어지게 될 것입니다. 우리가 하나님께 우리 자신을 드릴 때, 우리의 삶에는 결코 손해나 불행이 없습니다. 그때 하나님께서 다른 축복도 주시지만 무엇보다도 하나님 자신을 주십니다. 조금 높은 사람에게도 자기를 드리면 그에 따른 보답이 있는데 살아 계신 하나님께와 부모님께 자기를 드리면 은혜와 사랑과 축복이 반드시 있지만 은혜와 사랑과 축복 이전에 마음에 기쁨과 평화가 넘치게 됩니다. 또한 자신뿐만 아니라 그가 속한 공동체에도 기쁨과 평화를 주게 됩니다.
효자와 불효자/
요즘 사람들에게 가장 필요한 것은 감동을 주는 일입니다. 모든 일이 감동을 주어야 합니다. 장사도 가르침도 예배도 감동을 주어야 한다고 합니다. 감동이란 말의 사전적 의미는 감정이나 기력(氣力) 등을 포함한 총괄적인 용어라고 합니다. 효자가 있고, 불효자가 있습니다. 효자나 불효자나 외형적으로는 큰 차이가 없습니다. 효자도 불효자도 모두가 차별 없이 부모의 모습을 닮고 족보에도 오르고 상속을 받는데 불효자는 한 가지는 받지 못합니다. 마음의 감동입니다. 효자는 자기 부모를 보면서 마음에 감동을 받고 눈물을 흘리며 그 마음속에 부모의 은혜를 잊지 못하면서 늘 흠모하지만 불효자는 그 중심에 부모를 향한 마음의 감동이 없고 부모의 은혜를 모릅니다. 그래서 불효자식이 되는 것입니다.
하나님이나 부모님이 찾고 있는 사람은 무엇인가를 가진 사람, 재능이 있는 사람이 아니고 마음에 감동되는 자를 찾고 있습니다. 하나님은 모든 일을 마음의 감동으로 하십니다. 물론 우리는 육체와 외모를 가지고 있지만 하나님은 우리의 마음을 보십니다. 하나님이 가장 기뻐하시는 것은 하나님께로 감동적인 마음을 가지고 돌아오는 것인데 우리 부모님들도 가장 기뻐하시는 것은 자녀들이 다른 무엇보다도 부모님께로 향하는 마음이 감동을 회복하는 일입니다.
