“무지개를 보고 싶다면 비를 참을 수 있어야 한다.” 는 서양 속담이 있습니다. 무지개는 얼마나 아름답습니까? 누구나 무지개를 보고 싶어 할 것입니다. 어린아이든 어른이든 무지개를 보면 가슴이 뛰는 것을 느낄 수 있습니다. 무지개를 보고 나면 마치 큰 행운을 만난 듯한 기분이 들기도 합니다. 그런데 그런 무지개를 보려면 우선 비가 내려야 합니다. 여기서 비는 부정적 의미로 사용되고 있습니다. 다시 말해서 시련을 거쳐야 무지개도 볼 수 있다는 뜻입니다.
“성공하려면 지금보다 두 배 더 실패하라.” 는 속담도 있습니다. 실패 없는 성공은 불가능합니다. 실패는 성공의 어머니입니다. 그런데 그 실패를 지금보다 두 배 더 하라는 겁니다. 고된 시련을 거쳐야 성공에 이른다는 뜻입니다.
따라서 시련을 긍정적으로 볼 수 있는 눈을 구비해야 합니다. 자신에게 시련이 찾아오면 가급적 긍정으로 맞이해야 합니다. 긍정은 삶의 위대한 가치인데, 특히 시련 앞에서 활짝 피어나야 합니다.
얼마나 잘 참느냐, 얼마나 넉넉하게 어엿하게 느긋하게 참아내느냐, 세상이 어떻게 변하든 내가 넉넉하게 대처하면 그것이 생각에 속도를 가하는 것입니다. 변화하는 것을 즐기고. 겁내지 말아야 합니다. 파도타기 하는 청년들을 보십시오. 파도가 산처럼 밀려오면 그 파도를 타고 즐기며 무서워하지 말아야 합니다. 성도들 앞에는 확실한 약속의 땅이 있기 때문입니다. "인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라" 하나님의 놀라운 은총이 함께 하시길 바랍니다.
마이크로 소프트사를 창립한 "빌 게이츠"라는 사람이 쓴 책 가운데 "생각의 속도"라는 제목의 책에서 그는 1980년대를 퀄리티의 시대 즉, 질의 시대요.1990년대를 가리켜 리엔지니어링의 시대 즉 기술혁신의 시대이며, 2000년대는 스피드시대 즉 속도의 시대라고 말합니다. 다시 말해서 이 속도는 변화의 속도를 말하는 것으로 변화의 속도를 가한다는 것입니다.
이 변화의 속도, 모든 것이 빠르게 변하고 있는데 문제는 생각의 속도입니다. 사물과 세상은 빨리 변하는데 내 생각의 속도가 그것을 따라가지 못하면 여기서 문제가 생기는 것입니다. 안정이 없어지게 되고, 그래서 불안하게 되고, 절망하게 됩니다. 그런고로 생각에 속도를 가해서 그 변화에 따라가야 한다는 이론입니다.
뿐만 아니라 조화의 속도가 잘 유지되어야 합니다. 즉, 균형 있게 변화되어야 한다는 것이고 또한 방향 역시 중요합니다. 올바른 방향으로 변화되어야 한다는 것입니다. 무조건 변화되는 것이 좋은 것은 아닙니다.
오늘 본문은 인내를 온전히 이루라고 말씀합니다. 대단히 중요한, 오늘 이 세대를 향한 메시지입니다. 이처럼 오늘날 세상이 엄청난 속도가 가해진 무서운 변화 속에서 성도들은 무엇을 생각하고 있느냐, 이 변화하는 세대의 속도와 함께 나는 어느 정도의 속도로 생각을 변화시키고 있느냐, 하는 것입니다. 바로 그 변화의 속도와 나의 생각의 속도가 일치하게 될 때 거기에 안정이 있는 것입니다. 그러면 내 마음은 어디에 있는 것입니까?
운전하시는 분들은 느끼시는 일이지만 내가 운전을 할 때는 내가, 모든 차의 속도와 내 생각의 속도가 같기 때문에 아무리 빨리 가도 빨리 간다고 느끼지를 않습니다. 그런데 이상하게도 다른 사람이 운전하는 차를 타보면 "이거 안 되겠는데" 싶어 좀 천천히 가자고 말하게 됩니다. 속도에 불안해지는 것입니다. 이것이 생각의 속도입니다 이제 여기서 우리가 가장 큰 성공의 비결은, 그리고 안정의 비결은 바로 변화를 당연한 것으로 수용하는 것입니다. 그리고 변화와 함께 내 생각의 속도에 가속을 붙이는 것입니다. 능동적으로 적극적으로 대처하고 어엿하게, 때로는 고요하게, 넉넉하게 수용할 수 있는 여유가 우리에게 있어야 합니다.
"인내"의 헬라어는 "휘포모네"는 ,어엿하게 대처한다, 넉넉하게 수용한다. 그리고 사랑으로 대한다, 라는 뜻이 있습니다. 이제, 우리는 인내를 생각하면서 먼저 하나님의 인내를 생각해야 합니다. 왜냐하면 인내의 뿌리가 하나님께 있기 때문입니다. 성경 전체를 보면 곳곳에 나타나는 것이 하나님의 인내입니다.
히브리서12장에 분명하게 말씀하고 있는 것은 그리스도의 인내는 두 가지입니다. 먼저 히12:2절에 보면 "십자가를 참으사"고 하였습니다. 십자가를 참으시는 예수님을 생각해야 합니다. 그 모순과 부조리의 십자가, 그리고 빌라도 법정에서 말이 없으신 예수, 빌라도가 뭐라고 하든, 제사장이 뭐라고 하든 예수님께서는 벌써 뜻하신 바가 있으시기에 조용하게 참으시고 오히려 저들을 불쌍히 여기고 계십니다. 십자가 위에서까지 자기를 죽이는 자들의 앞날의 운명을 생각하시며 기도하시는 예수님이십니다. 이 사랑의 오래 참으심, 여기에 그리스도의 인내가 있습니다. 이것을 본받으라고 성경은 말씀하십니다.
또 있습니다. 죄인들의 거역함을 참으시는 예수님을 생각합니다. 베드로가 예수님을 세 번이나 모른다고 부인하는데도 멀리서 바라보고 계십니다. 그렇게도 사랑하시는 제자들이 지금 자신의 의무요, 사명을 버리고 갈릴리로 고기를 잡으러 갔으나 찾아가셔서 아무 말씀도 없이 아침을 준비하시고 대접하시면서 "네가 나를 사랑하느냐, 내 양을 먹이라" 말씀하시는데 여기에 그리스도의 인내가 있습니다. 우리의 부족함, 우리의 허물, 우리의 나약함을 다 참아 주셔서, 아니 엄청나게 참아주셔서 오늘 우리가 여기에 있는 것입니다. 그의 사랑의 오래 참으심, 깊이 깊이 생각하여야 합니다.
약5:11절에서는 욥의 인내를 배우라고 가르치고 있습니다. 보세요! 물질과 가정과 재산과 건강과 자존심마저 다 잃었습니다. 얼마나 육신적으로나 마음 고생이 심했는가를 봅니다. 그 많은 고생을 치르면서도 그러나 욥은 하나님께서 주신 약속을 믿고 꾸준히 기다리고 인내하는데 이것을 "욥의 인내"라고 합니다.
이제 그 결말을 보면 욥은 다시 큰 축복을 받는 사람이 됩니다. 그래서 성경은 욥의 인내를 배우고, 그 결말을 보고, 그를 따르라고 말씀하는 것입니다.
분명히 기억하셔야 합니다. 믿음 없는 인내는 고통이고 소망이 없는 인내는 절망에 잇닿습니다. 결국은 믿음과 소망, 이것이 있을 때 넉넉하게 어엿하게 참아나갈 수 있는 것입니다.
또한 오늘 본문은 인내의 지혜를 말씀하십니다. "어떻게 참을 것이냐"하는 것
입니다. 먼저는 시련의 원인이 나 자신에게 있음을 알아야 합니다. 오늘 어려운 일 당할 때 그 이유가 나 자신에게 있다는 것을 먼저 생각하라는 것입니다. 귀신 들린 사람이나 정신병에 시달리는 사람들을 치료하는데 있어서 제일 중요한 것은 .지금 내가 정상이 아니다. 를 인정하는 것입니다. 또한 정신병에 시달리는 사람도 역시 중요한 것은 책임이 나에게 있다는 것을 인정하게 되면 그때부터 벌써 50%는 병이 낫는다는 것이 정신과 의사들의 결론입니다. 내 불행의 원인이 남에게 있으며 세상에 있다고, 남을 원망하는 동안은 절대로 병이 낫지 않으며 치유 불능입니다. 애시 당초 정신병에 걸린 이유가 바로 거기에 있는 것입니다.
불행의 원인이 나 아닌 다른데 있다고 생각하면서부터 병에 걸리는 것입니다.
억울하고 분해서, 그렇게 되어 가는 겁니다. 그러나 "이것은 나 자신의 문제다"라고 생각하는 순간부터 벌써 치료가 되기 시작합니다. 이 사실을 아는데 그렇게 어렵고 시간이 걸리는 것입니다.
두 번째는, .이 고통은 나에게 필요한 것이다. 내가 당하는 고통은 내게 꼭 있어야 하는 것이다. 내 인간성과 인격을 위하여, 나의 생각을 위하여, 내 삶을 위하여, 내 믿음을 위하여 꼭 필요한 것이다. 그리고 이 시련은 그래서 유익한 것이다. .하면서 그 시련을 긍정적으로 대하게 되면 이것을 통해서 발전하고, 새로운 궤도의 인간으로, 새로운 믿음의 사람으로 살아가게 되는 것입니다. 그래서 사건 앞에서 진실해지고, 그리고 삶의 균형을 잡게 됩니다. 다시 말씀드리거니와 시련의 원인이 나 자신에게 있는 것입니다. 그것을 인정하는 것이 인내의 시작인 것입니다. 또한 3절에서는 "믿음의 시련"이라고 말씀합니다. 초점을 믿음에 맞추어야 합니다. 믿음을 가지게 하고, 믿음을 순수하게 하고, 믿음을 온전케 하는, 그것이 시련이 있는 이유입니다.
이스라엘 백성이 애굽에서 나와 광야에서 40년을 헤맨 것은 하나님께서 그들에게 믿음을 주시려고 하는 것이었습니다. 하나님께서 그들에게 만나를 일년분 한꺼번에 주지 아니하시고 매일 매일 주십니다. 아침마다 거둬들여서 식사하게 하시고 하루를 살게 하십니다. 이에 대해서 신명기에서는 이렇게 말씀하십니다. 일용할 양식을 통해서 하나님을 의지하게 하기 위함이라고, 하나님께서 하나님 만 의지하게, 시간시간, 매일 매일 하나님만 의지하게 하기 위해서 이 시련을 주셨다고 말씀합니다. 깊이 생각하여야 합니다. 오직 하나님께 향한 믿음을 주시기 위하여입니다. 우리는 세상에 살기에 때때로 물질이 중요하고, 명예가 중요하고, 건강이 중요하지만 좀 더 영적인 세계관에서, 하나님 편에서 생각하면 오직 믿음만이 중요한 것을 알아야 합니다. 하나님께서는 시련을 통해서 우리에게 깨끗한 믿음, 하나님을 의지하는 순수한 믿음을 주시고자 하기 위한 것입니다.
우리는 이 사실을 알고 인정해야 하며, 또한 이 시련은 시련이지 시험이 아니라는 것입니다. 시험과 시련이 같은 개념같이 보이지만 내용은 많이 다릅니다. 시험이란 부정적인 의미를 가졌지만 시련이란 긍정적인 의미를 가진 것입니다. 시험에는 남을 넘어뜨리게 한다고 하는 그런 의미가 있는 것이고, 시련에는 이것을 통해서 강하게 만든다는 뜻이 있습니다. 마치 훈련과도 같은 것입니다. 그러므로 시련이라는 사건 속에는 의미가 있고, 하나님의 의지가 있는 것입니다.
오늘 본문 4절에 보면 "구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라"라고 말씀합니다. "구비한다"는 말의 헬라원문이 뜻하는 것은 "완전무장"한다는 것입니다.군인은 무장을 하고 전선에 나가야 합니다.이 모습을 가리켜 "구비한다"고 합니다. 마찬가지로 우리는 구비해야 합니다. 시련을 통하여 계속 훈련을 받아서 강인하게 훈련을 받아서 채워나가야 되는 것입니다. 여기에 의미가 있습니다. 고칠 것을 고치고, 버릴 것을 버리고, 취할 것을 취하고, 깨달을 것을 깨닫고, 사랑할 것을 사랑하게 만드는 것입니다. 시련을 통해서 만이 이렇게 변할 수 있기 때문입니다. 때문에 하나님께서도 우리를 돕고 싶지만 인내하시는 것입니다. 즉각 도와주시는 것이 결코 우리에게 도움이 되지 않기 때문입니다. 때문에 성도는 이것을 깊이 알고 시련을 참아야 하는 것입니다. 유익한 것이기 때문이며, 나를 위하여 꼭 필요한 것이기에 말입니다.
오늘 본문 말씀에 아주 중요한 요절이 또 하나 있습니다. 2절에 보면 "여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라", "기쁘게 여기는 것", 이 말은 "참는다"는 뜻입니다. 여기서 참는다는 것이 "두고보자"하는 것이 아닙니다. 이를 갈면서, 눈물을 흘리면서, 신세타령 하면서 …. "지금은 내가 힘이 없어서 참지만 어디 "두고보자" 이 원한을 꼭 갚겠다" 이것은 참는 것이 아닙니다. 찬송을 불러야 참는 것입니다. 기쁘게 여겨야 참는 것입니다.
약1:19-20절에 보면 "듣기는 속히 하고 말하기는 더디하며, 성내기도 더디하라 사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라"고 말씀하고 있습니다. 여기서 듣기는 속히 하라는 본래의 뜻은 "잘 가려서 들으라"는 말입니다. 들을 것은 반드시 들어야 한다는 말씀입니다. 세상은 우리들로 하여금 하나님의 말씀에 귀를 멀게 하려고 애를 씁니다.
참는 것 어렵습니다. 인내하는 것, 그래서 귀한 것입니다. 사도 바울은 롬5:3-4절에서 말씀하기를 "환란 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다" 하였습니다. 인내가 필요하고, 소망이 더욱 필요한 것이기에, 우리는 환난 중에도 기뻐해야 합니다. 더욱 중요한 것을 얻게 되기 때문에 하신 말씀입니다.
여러 가지 시련을 당할 때 두려워하지 말고 기뻐해야 할 것은 그것이 인내할 수 있는 비결입니다. 넉넉히 이기는 것 이것이 인내입니다. 여기까지 가야 합니다. 사람은 임종 시에 세 가지를 후회한다고 합니다. "좀 더 베풀 걸", "좀 더 즐길 걸", "좀 더 참을 걸" 참지 못한 유감이 우리 마음을 임종 시까지 괴롭힌다고 합니다. 잘 참고 견디는 것이 믿음입니다.
면역력이란 외부에서 들어오는 병균에 저항하는 힘을 뜻합니다. 사람은 누구나 면역력을 타고 납니다. 또한 면역력은 좋은 음식을 통해 강화되기도 하고, 혹은 병균과 싸우는 과정에서 강화되기도 합니다. 건강을 위해 외부로부터 나쁜 병균의 공격을 받지 않는 것도 필요하지만, 또한 공격을 받았을 때 내부로부터 물리치는 힘을 갖추는 것도 필요합니다. 아니, 후자가 더 중요하다고 하겠습니다. 현실적으로 볼 때 아무리 깨끗한 위생환경을 조성한다 해도 외부로부터 전혀 공격을 받지 않고 살 수는 없지만, 면역력이 강하면 외부로부터 어떤 공격을 받아도 다 물리칠 수 있기 때문입니다. 그런데 면역력은 좋은 음식과 더불어 외부의 공격과 싸우는 과정에서 강화된다 하였습니다. 깨끗한 위생 환경은 외부의 공격을 차단하기 위함인데 그것은 좋은 조건이지만, 한편 면역력이 강화되는 기회를 차단하는 조건이 되기도 하는 것입니다.
외부 병균의 공격을 받으면 그것에 대항하는 과정에서 면역력이 길러진다는 이치는 우리네 인생에서도 그대로 적용됩니다. 곧 큰 시련을 받으면 그것이 견디기 어려운 고통이지만, 한편 그 과정에서 정신적 면역력이 생겨나는 것입니다. 많은 사람들이 시련이 없는 인생을 바라지만, 그 바람은 아주 허약한 사람이 되고자 하는 바람이 됩니다. 정신적으로 아주 허약한 사람은 인생을 성공적으로 행복하게 살 수 없습니다. 그러니까 자신은 행복을 위해 시련 없는 인생을 바라는 것이지만, 그것은 엉뚱하게 불행한 인생을 바라는 셈이 됩니다.
시련은 우리에게 고통을 안겨주기만 하는 것이 아니라, 정신적 면역력을 강화시켜 주기도 한다는 사실을 아는 것이 중요합니다. 몸의 건강 문제에서 면역력이 중요한 역할을 하듯이, 험한 인생에서 정신적 면역력은 매우 중요한 역할을 합니다.
부부가 아침식사를 합니다. 그런데 남편의 밥에 돌이 들어있었습니다. 남편이 돌을 씹은 겁니다. 남편이 화가 나서 말했습니다. “아니 눈이 삐었어? 왜 밥에다 돌을 넣은 거야.” 아내가 맞장구를 칩니다. “누가 일부러 돌을 넣었어요? 밥을 하다 보면 실수하는 수도 있는데 그까짓 걸 가지고 그렇게 화를 낼 게 뭐 있어요?” 남편이 더 화가 나서 말합니다. “아니 뭘 잘 했다고 그래. 아침부터 재수 없게.” 남편은 수저를 확 던지면서 나가 버립니다.살벌하지요? 하지만 이런 경우도 있습니다. 또 다른 부부가 아침식사를 합니다. 역시 남편의 밥에 돌이 있었고, 남편이 돌을 씹었습니다. “아니 내 밥에 덜 퍼진 쌀이 들어있었나 봐.” 아내가 미안해하며 말합니다. “여보, 혹시 진주인지 잘 봐요.” 남편이 웃으며 말합니다. “글쎄, 진주라면 내가 당신에게 이야기 하겠어? 조용히 화장실로 들어가지.” 아내가 눈을 흘기며 말합니다. “어머머 이 양반이. 그렇다면 다음에는 진짜 진주를 넣어 드릴게요.” 두 사람은 크게 웃었습니다. 돌 씹은 일을 시련을 당한 것으로 이해해 봅니다. 앞의 이야기는 시련 앞에서 부정으로 반응하는 모습입니다. 물론 우리가 겪는 일반적인 시련은 돌을 씹는 것보다 훨씬 더 고통스럽습니다. 돌을 씹은 정도에도 그렇게 화를 낼 수 있는데, 그보다 훨씬 더 고통스러운 시련을 만났을 때 우리가 자아내는 부정적 기운은 그보다 훨씬 강도가 높은 것이 될 수 있지 않을까요? 많은 사람들이 시련을 만났을 때 아주 높은 강도의 부정적 기운을 자아내는 것입니다. 한편 뒤의 이야기는 시련 앞에서 긍정으로 반응하는 모습입니다. 돌을 씹은 정도의 사안이니 이렇게 가볍게 반응할 수 있다고 생각하면 틀린 생각입니다. 이보다 훨씬 큰 시련 앞에서도 가볍게 반응할 수 있는 것입니다. 이 이야기의 분위기는 매우 유머러스합니다. 여기서 우리는 중요한 사실 하나를 포착하게 됩니다. 곧 긍정의 기운은 가벼우면서도 또한 유머러스하다는 것입니다. 반대로 표현해 보면 시련 앞에서 무겁거나 심각하지 않다는 것입니다. 무겁고 심각한 것은 부정의 기운입니다. 시련은 우리가 원치 않는 일이고 매우 고통스러운 일이지만 동시에 긍정적 측면이 있습니다. 정신적 면역력을 증강시켜 주고, 환희의 무지개를 볼 가능성을 열어 주고, 성공의 어머니 역할도 합니다. 그런 사실을 알고 시련 앞에서 긍정으로 반응하는 존재가 되려고 노력해야 합니다. 우리가 알고 있는 시련에 대한 긍정적 반응은 “이것 또한 지나가리라. 다 잘 될 거야.” 등입니다. 이런 반응이 자아내는 기운은 가벼움이고 결코 무겁지 않음입니다. 그런데 거기 하나를 더 보태면 바로 심각하지 않음, 곧 유머러스함입니다. 뒤의 이야기에서 부부는 유머러스한 대화를 주고받습니다. 결국 크게 웃었습니다. 돌을 씹은 일이 화를 내며 밥 먹던 수저를 확 내던지는 결말로 끝날 수도 있지만, 유머러스한 대화를 주고받으며 크게 웃는 결말로 끝날 수도 있습니다. 여러분은 어떤 결말을 선택하시겠습니까?본문을 보십시오. 여러 가지 시험에 빠졌을 때에 그것을 더할 나위 없는 기쁨으로 생각하라 합니다. 우리는 오늘 시련에 긍정으로 반응하자 했는데 성경은 그 정도가 아닙니다. 더할 나위 없는 기쁨으로 여기라는 겁입니다. 시련 앞에서 유머러스하게 반응하여 화기애애한 분위기를 자아낸다면, 그것은 그 시련을 기쁨으로 여기는 모습과 비슷하다 하겠습니다. 이어서 믿음의 시련이 인내를 낳는다 합니다. 곧 시련 앞에서 믿음을 갖고 행동하라는 것입니다. 어떤 믿음입니까? 히브리서에서 말합니다. “그는 몸소 시험을 받아서 고난을 당하셨으므로, 시험을 당하는 사람을 도우실 수 있습니다.”(히2:18) 바로 우리 주님이 도우시리라는 믿음입니다. 하늘의 도움에 대한 신뢰입니다. 그런 믿음으로 말미암아 시련을 끈기 있게 참아낼 수 있다는 것입니다.마지막으로 인내력을 충분히 발휘하여 성숙한 사람이 되라 합니다. 결국 시련의 열매로 정신적 면역력이 강화되고, 또한 영혼이 부쩍 성장하게 되는 것입니다. 물론 무지개와 성공을 경험할 수도 있을 겁니다. 본문 말씀을 다시 표현하면 이렇습니다. 시련을 맞았을 때 기쁜 마음으로 반응하는 것입니다. 하늘의 도움에 대한 신뢰를 바탕으로 하여 끈기 있게 견뎌내면 마침내 더욱 성숙한 존재로 자라나고, 그 열매로서 무지개와 성공을 만나게 된다는 것입니다. 시련을 더할 나위 없는 기쁨으로 여기며 반응하는 여러분의 모습이 되기를 바랍니다.
