바 요셉과 그 짝 이스라엘 지파들의 막대기를 취하여 유다의 막대기에 붙여서 한 막대기가 되게 한즉 내 손에서 하나가 되리라"(겔37:19)
지금 멸망당해 나라가 회복되기를 바라보기도 어려운 데 그 단계를 넘어 근 400년 동안 분단된 나라의 통일을 말씀하고 있는 것입니다. 하나님의 뜻은 그곳이 어느 곳이 되었든 이루어지는 사실과 이에 대한 믿음을 성경은 증언합니다. 예수 그리스도의 십자가 안에서 하나님은 이스라엘 백성들의 하나됨을 이루셨습니다. 분단의 뜻이 무엇임과 하나님 손안에서 하나되게 하신 다는 뜻은 에베소서 2장14-16의 말씀 처럼 바로 예수님의 십자가에서 이루시는 것입니다. "그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새사람을 지어 화평하게 하시고, 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수된 것을 십자가로 소멸하시고"라고 말씀하고 있습니다. 오늘도 이 말씀의 증언은 우리들 가운데 살아 있습니다.
하나님은 마른뼈와 같던 우리를 찾아 오셔서 영생의 기쁨을 주셨습니다. 또한 오늘도 이 가운데 오셔서 이 기쁨을 회복시키시기를 원하시는 사람들이 있습니다.
이곳에 모인 우리는 거듭난 사람이거나, 오늘 이 거듭남을 경험하는 사람들이기를 바랍니다. 그래서 이시간 부터는 이미 이 구원을 경험하면서 살아가는 사람이거나 오늘 거듭나는 사람이거나 다 매일 매일 하나님의 생기와 화해케 하시는 능력을 살아가는 사람들이 되는 것! 이것이 곧 하나님의 기뻐하시는 뜻입니다.
절망과 어둠과 무기력감속에서 하나님은 우리에게 생기를 주셔서 일으키십니다. 또한 원수 맺는 분단과 분열의 모습을 십자가의 능력과 정신 가운데 화해케 하시고 하나되게 하시는 분이십니다. 이렇게 살아있는 사람들로 우리들을 회복시키시는 하나님은 아버지이십니다. 할렐루야!
이제 다시 하나님이 찾는 사람이 있습니다. 하나님이 찾는 사람은 하나님이 기뻐하시는 사람이라는 뜻입니다. 또한 필요로 하는 사람이라는 뜻입니다. 그는 누구일까요? 마른 뼈의 군상 같은 세상으로 가서 생기와 화해의 소식을 전하는 사람입니다. 누가 이것을 감당하겠습니까?
예배의 감격을 회복하는 사람이 감당할 것입니다.
인생의 제일 중요한 활동은 무엇이라고 보십니까? 교회의 가장 중요한 중심점은 어디에 있다고 느끼십니까?
하나님은 26절에 약속하십니다. "내가 그들을 튼튼히 세우며 번성하게 하며, 내성소를 그들 한가운데 세워서 영원히 이어지게 하겠다". 성소는 성전입니다. 하나님을 만나고 예배하는 곳입니다. 이 성소를 우리 한가운데 세워서 곧 성령의 거하는 전으로 삼으시는 것입니다.
예배의 회복과 활력에 문제의 초점이 있습니다. 예배가 회복된다는 것은 우리의 영적인 삶의 회복을 말합니다. 예배의 활력은 곧 우리의 일상적인 삶의 활력을 말하는 것입니다. 어둠과 절망의 사람들이 활력을 나눠주리라고 생각하는 분은 없겠지요? 활력의 사람만이 절망을 직시하고 희망을 나눌 수 있습니다. 예배의 회복은 곧 우리 가정의 회복을 말합니다. 이 사회의 회복을 말합니다. 우리나라 이 민족의 살아남을 말하는 것입니다.
요한복음 4장에서 예수님은 참으로 예배하는 자 곧 신령(영으로)과 진정(진심,중심)으로 예배하는 자를 하나님은 찾으신다라고 하셨습니다. 로마서 12장에서도 하나님의 복음을 믿고 받아들여 거듭난 성도들을 향하여 "너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적예배(영으로 드리는 예배, 중심의 드리는 예배)니라" 말씀하고 있습니다.
1) 산제사
하나님이 기뻐하시는 과 산제사는 서로 연결됩니다. 하나님이 기뻐하시는 예배는 살아 있는 예배입니다. 예배에서 가장 중요한 것은 제물이나 예배장소나 시간이 아닙니다. 가장 중요한 것은 예배 드리는 사람입니다. 진실한 마음으로 드리면 진실한 예배입니다. 사모하는 마음으로 예배하면 헌신의 에배입니다.
살아 있는 예배에서 가장 중요한 것은 예배드리는 사람이 살아 있는 사람이어야 합니다. 사실 죽은 사람은 살아계신 하나님을 예배할 수가 없습니다. 살아계신 하나님을 생기있게 예배함은 살아있는 사람이어야 합니다. 그래서 하나님은 이스라엘 백성들을 죄악에서 구원하여 예배의 공동체가 되게 하신 것입니다. 예수님을 통한 새생명을 얻지 못하고서는 예배자가 될 수 없습니다. 구경꾼과 참석자는 되지만 참된 예배자는 될 수 없습니다. 살아있음은 하나님의 속성이기 때문입니다.
우리의 몸을 산제사로 드리는 것은 우리 몸 곧 마음과 육신 곧 삶을 드리는것입니다. 우리의 삶의 방향, 목표, 과정이 하나님 안에 있는 것입니다. 예배중 가장 중요한 것은 살아계신 하나님의 임재를 체험하는 것입니다. 사실 우리의 모든 간증은 하나님의 임재경험을 증거하는 것입니다.
(예화/ 이 권사님 심장수술전 눈물의 고백, 지금까지 여러번 죽을 고비 넘기며 살게 하신 하나님 감사, 이사야 41장10절만을 붙들고 있노라고 "두려워 말라 내가 너와 함께함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라"
살아있는 사람만이 살아계신 하나님의 임재를 경험할 수 있는 것입니다.
2)드리라
드리라는 말은 계속 진행형입니다. 계속되는 행위를 말합니다. 계속하려면 의지가 있어야 합니다. 바르게 하려는 노력이 따라야 합니다.
이번 주간에 교회정문에서 느낀 점입니다. 정문에 서있는데 농구대에서 농구하다 한 학생이 농구공이 튀어서 언덕을 막 내려갑니다. 따라가서 잡으려는데 잘 안되요. 앞에는 승용차가 있어 부딪힐 찰나 이 학생이 발로 농구공을 툭쳐서 방향을 바꾸었습니다. 안전하게 부딪히지 않고 상황은 끝났습니다. 이 모습을 보면서 무릎을 쳤습니다. 그렇구나 유연성이라는 것, 무조건 잡으려는 것만이 해결책이 아니구나. 많은 경우에 진행방향을 조금 바꿔주면 해결될 것을!
계속 예배드리는 삶에는 이것 아니면 저것처럼 완전히 잡으려는 생각을 내려 놓고 조금 방향을 바꿀 수 있는 유연성이 필요합니다. 구하여 보아라 내가 차고 넘치도록 채워주지 않는지! 하나님의 유연성입니다. 구하지 않으면 죽어! 가 아니라 하나님의 온유는 우리의 자발성을 살짝 건드려서 스스로 행동하도록 격려하는 것입니다. 온유하신 예수님은 눈에 안보이듯 성장하지만 나중에는 나무가 되는 하나님 나라의 비유를 말씀하셨습니다. 하루에 한시간 기도하고, 일년에 열 번 성경 읽겠다는 것도 좋지만 지금까지 하지 못했는데 조금씩이라도 계속하겠습니다. 라는 방향전환의 기도가 필요한 것입니다. 그래서 기도에 있어 감사에 있어 기쁨에 있어 성장하는 것이 하나님의 뜻인 것입니다. "항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에
감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라"
생명활동 자체가 계속되는 것처럼 한 번으로 끝나는 것이 아니라 계속 하나님이 기뻐하시는 삶을 사는 것이 구원 받은 자의 삶인 것입니다.
하나님은 예배자를 찾으시고 그를 통해 구원의 역사를 이루어 가십니다. 참으로 필요할 때 있는 사람이 복된 것입니다. "여름날의 어름냉수"와 같은 사람들은 어디에 있을까요? 하나님 앞에 필요한 사람은 사람들 앞에서도 참으로 필요한 요긴한 사람들입니다. 누구를 하나님은 다시 찾으셔서 자신의 생기와 화해의 손길들로 사용하실까요? 지금 예배를 삶 속에서 회복하는 사람들입니다. 여러분이 바로 그 사람입니다.
