일을 마치려 하는 자(행 20장17∼25) 2002.12.29. 항존직 은퇴예배 서정호
어떤 돈이 많은 백만장자가 신문에다가 이런 광고를 실은 일이 있다고 합니다. 누구든지 자기 삶에 대해서 진실로 만족하다고 하고 이것을 증명할 수 있는 사람에게 제가 백만 불을 드리겠습니다. 라고 했더랍니다. 정해진 날짜가 되자 수많은 사람들 수백 명의 지원자가 모여들었습니다. 저마다 자기는 만족하고 자기는 스스로 행복하다가 자기 행복한 내용을 설명을 했습니다. 어떤 사람은 직업에 대해서 만족하다고 어떤 사람은 자기가 받는 보수가 그리 많지 않지만은 자기는 받는 보수에 대해서 스스로 항상 만족하게 생각하게 아무도 부러워하지 않고 산다고. 또 어떤 사람은 아내에게 만족하고, 어떤 사람은 남편에게, 혹은 자녀들에게 만족하고, 어떤 사람은 자기 취미 생활이 너무 좋아서 여기에 만족함을 느끼며 산다. 그랬답니다.
어떤 사람은 이렇게 말하는 사람이 있더랍니다. 저는 불평하고 싶어도 불평할 거리가 없어서 걱정입니다. 이런 괴변도 있었답니다. 계속 열심히 자기 나름대로 행복과 만족을 발표했지만 어느 사람의 설명도 납득할 만한 것이 못돼서 결국은 백만불 상금은 아무도 받지 못했답니다. 그 왜 그랬냐? 하면은 이 주인공 되는 이 광고주가 단 한마디의 질문을 했는데 이 질문 앞에 모두가 무릎을 꿇었기 때문입니다. 그 질문은 이렇습니다. 당신들은 진실로 당신의 생활에 만족하고 있다고 한다면 내 돈 백만 불은 무엇 때문에 필요한 것입니까? 이 말에 대답할 말이 없었습니다. 여러분 참 행복이라는 것은 아무 것도 더 바랄 것이 없어야 행복입니다. 아직도 돈 백만 불이 필요하거든요. 아직도 또 어떻게 되길 바라는 게 있죠. 기대가 있고 바라는 것이 있는 동안은 엄격히 말하면 행복은 아닙니다. 이대로 이 형편 이대로 이 모습 이대로 만족해야 그것이 행복입니다.
여러분은 얼마나 스스로 행복하다고 생각하십니까? 참 행복이라는 것은 그 행복한 순간에 내 모든 소원을 다 이루고 만것입니다. 다시 다른 소원이 있을 필요가 없습니다. 그래야 행복한 것입니다.
사도 바울은 본문에서 최고의 만족을 스스로 말하고 있습니다. “나의 달려갈 길과 예수께 받은 사명 은혜에 복음을 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 아끼지 아니하노라.” 바로 여기에 행복에 극치가 있습니다.
빌립보서 2장 17절에 보면은 사도 바울은 말합니다. “너희 믿음과 재물에 내가 나를 관제로 드릴지라도 기뻐하리라. 관제로 드릴찌라도 기뻐하리라.” 관제라 함은 피를 쏟아 붓는단 소립니다. 양을 잡아서 선지 피가 솟아오를 때 그것을 양동이에 받아다가 제단에 붓습니다.
그와 같이 내가 이 시간에 죽어서 비참하게 죽어 피를 쏟아 부어도 나는 행복할 것이다. 이런 행복이 진짜 행복입니다. 우리가 성탄이 될 때마다 듣게 되는 곡이 있습니다. 이 메시야를 작곡한 헨델은 원래 오르가니스트요 그는 오르간 연주자로서도 탁월했다고 합니다. 언젠가 그가 오르간을 연주하고 있을 때 많은 사람들이 기립박수를 하고 크게 환호를 하고, 큰 칭찬을 보냈습니다. 그리고 어떤 사람이 말하기를 당신의 연주는 두 다리와 열 손가락만 가지고는 모자라는 연주 같은데 이렇게 연주를 잘하게 되는 비결이 뭡니까? 그때 그는 이렇게 대답했습니다. 저는 이 오르간을 연주하고 있을 때 내 마음과 생각과 힘과 목숨을 다하고 있습니다. 이 순간 여기서 죽어도 좋다하는 마음으로 연주합니다. 그래서 감동이 있었던 것입니다. 온 정력과 생명을 다하는 순간 순간 다하는 바로 거기에 행복의 극치가 있는 겁니다.
여러분 어떤 일을 위해서 이렇게 해본 일이 있습니까? 이 일을 위해서라면 이대로 죽어도 좋다. 하는 그런 마음으로 온 정력을 다 쏟는다면 그야말로 행복한 것이지요. 이런 경험을 한번도 못하고 죽으니 불쌍한 사람이지요. 이런 경험을 한번만이라도 할 수 있었다면 그는 세상을 헛되이 산 게 아니죠. 사람이 이 극단적인 감정이라는 것은 언제나 그 표현에 있어서 생명과 연결해서 표현하게 되어 있습니다. 그래서 우리가 우스우면 우스워 죽겠다. 맛이 있어도 맛있어 죽겠다. 졸려 죽겠다. 피곤해 죽겠다. 좋아서 죽겠다. 뭐 죽겠다는 말을 곧 잘 합니다. 이럴 때에 흔히들 생각하기를 아 이거 한국사람들은 궁상맞아서 걸핏하면 죽겠다고 한다고 하지만 그건 모르는 소리고 세계 어느 나라 말도 마찬가지요. 사람은 원래가 죽고 싶은 본능과 살고 싶은 본능이 함께 있답니다. 그러기 때문에 어느 나라 말이든지 이걸 전문으로 연구한 사람의 말에 의하면 언제나 극단적 감정 표현은 죽음과 관련시키는 거예요. 그래서 행복에 대해서 죽어도 좋다. 이대로 죽어도 좋다. 한이 없다. 또 죽어도 행복하다. 죽음과 관련해서 연관해서 표현하기 마련입니다. 그러므로 극치적 표현이라는 것은 이대로 죽어도 만족하다. 바로 거기에 행복의 절정이 있다는 말씀이올시다.
사도 바울은 정말로 행복한 사람이었습니다. 왜냐하면 그 누구를 위해 살아야 하는 가를 알고 있기 때문입니다. 생의 목적이 분명했기 때문입니다. 로마서에 보면 이런 말씀이 있습니다. 자기를 위해 사는 자도 없고 자기를 위해 죽는 자도 없다. 아무리 자기를 위해 살려고 해도 살길이 없어요. 부득불 남을 위해 살고 남을 위해 죽게 되어 있어요. 그런데 누구를 위해 사는 겁니까? 여기에 문제가 있습니다. 때로 부모님들 가운데는 참 우리 어머니들 가운데 이런 분들 많습니다. 자식을 위해 살지. 자식을 위해 정성을 다하다가 마지막에 그 아이들이 크면서 집을 나가버리면은 나는 인생을 헛살았다고 합니다만 그건 처음부터 잘못 산 것입니다. 세상에 났다가 그래 자식하나 낳아서 그거 키우자고 살았나? 그건 아닙니다.
무엇을 하든지 목적될 만한 것이 어디 있습니까? 사도 바울은 뚜렷한 목적이 있었습니다. 오직 그리스도를 위하여 나를 위해 죽었다가 부활하신 바로 그 분이 내 생의 목적이요. 누구를 위하여 살고 누구를 위해 죽어야 한다는 것이 분명했어요. 삶에 목적도 분명하고 죽어야 할 이유도 언제나 지니고 살았습니다. 그리고 아깝지 않게 살았습니다. 온통 다 쏟으면 살았습니다. 그것이 행복한 것입니다. 미련 없이 살았습니다. 오직 그리스도를 위하여 그래 그가 간증하는 유명한 말이 있지 않습니까? 사는 것이 그리스도고 죽는 것도 유익하다. 죽으면 끝난 것인데 아니요. 죽는 것도 유익하다. 이것이 바울의 고백입니다. 그렇게 살았다는 말입니다. 이것이 행복한 사람이지요.
뚜렷한 목적을 가지고 살았으니까 뿐만 아니라 목적은 있는데 현실적으로 구체화되지 못한 목적에 실망이 있는 것입니다. 하나님의 영광을 위하여 해 놓고는 내가 뭘 해야 될지를 몰라요. 이래 되면 문제가 있습니다. 바울은 그렇지 않았어요. 여기에 복음을 위하여 특별히 이방인의 사도로써 은혜의 복음을 신학적으로 매우 중요합니다. 이방인의 사도 은혜의 복음 이것이 바울에게 맡겨진 사명입니다. 내게 맡겨진 일이 무엇인지 잘 알고 있었어요.
참새 시리즈
여러분, '참새 시리즈' 라고 하는 유머를 들어 본 일이 있습니까? 전기 줄에 참새 한 쌍이 앉아서 행복한 시간을 보내고 있었습니다. 그런데 사냥꾼이 총을 쏘았습니다. 사냥꾼의 총에 맞아 마누라 참새가 전기 줄에서 떨어지면서 남편 참새에게 유언을 합니다. 시대마다 다르지만 시사하는 바가 있습니다. 1950년대에는 죽으면서 "부디 몸조심하시오" 그랬답니다. 60년대에는 "먼저 가서 미안하오", 70년대에는 "내 몫까지 살아주오", 80년대에는 "날 두고 가지 마오", 90년대에는 "아무리 급해도 내 장사는 치루어 주고 장가드시오" 그랬답니다. IMF 이후에는 "혼자서 욕 좀 봐요. 나 먼저가요."
산다는 것이 그리 자랑스럽지도 않고 요행히 살아있다는 것이 그 복도 아니고, 이제 남은 생을 산다는 것이 난감하거든요. 그래서 먼저 가면서 하는 말이 욕 좀 보라고 '나 먼저 갑니다' 그렇게 말하고 있습니다. 인간은 어차피 시작이 있고 끝이 있습니다. 시작하는 시간이 있는가 하면 끝내는 시간이 있습니다. 그것을 몰라서는 안됩니다.
오늘 본문 성경에 보면 사도바울은 말합니다. "내가 일을 마치려 함에는." 일을 1단계로 마치는 것입니다. 소아시아 근방에 복음을 열심히 전하고 그는 지금 예루살렘으로 갑니다. 예루살렘으로 가서 무슨 일을 만날는지 모릅니다. 그 마음속에 로마로 가고자 하는 소원은 간절하지만 하나님이 허락하실 지 모르겠고 또 언제 어떤 모양으로 가게 될는지, 그것이 가능할는지 불가능할는지 모릅니다. 다만 '큰 핍박과 환난이 기다린다' 하는 것은 분명히 알고 있습니다. 그래서 "무슨 일을 만날는지 나는 알지 못하노라. 그러나 나는 내 사명을 위한 달려갈 길을 마치려 함에 한 단계 여기서 매듭을 짓고 다음 단계로 시작하노라" 하는 그런 말씀입니다.
프렌시스 자비에르 라고 하는 선교사가 있었는데 그는 본래 스페인 사람입니다만 포르투칼의 요한 3세 왕의 요청으로 그는 왕의 파송을 받아서 인도, 중국, 일본까지 그 당시에 선교를 했습니다. 그래서 동양선교의 선구자라고 불리워집니다. 그가 선교지 현장에서 임종을 맞이합니다. 세상을 떠날 때에 자기를 보내준 왕에게 유언 겸 중요한 편지를 씁니다. 그 편지내용 중간에 이렇게 말하고 있습니다. "폐하께서는 어느 날엔가 하나님 앞에 서야할 시간이 있음을 잊지 마십시오. 그 끝 날의 결산을 위하여 겸손하게 살도록 힘쓰십시오. 주님 앞에 설 때 부끄러움 없이 설 수 있도록 준비하며 오늘을 살기 바랍니다." 이런 심각한 마지막 말을 남겼습니다. 왕, 권세자라고 자기가 만능이 아닙니다. 자기 위에 권세가 있고요. 내가 나의 생을 내가 사는 것 같아도 나를 지켜보시는 자가 있고 내가 하나님 앞에서 심판을 받아야 되는 것입니다. 언젠가 그 앞에 반드시 서야 됩니다. '그 시간을 생각하며 오늘을 사십시오' 라고 합니다.
바울은 지금 이 현시점에서 지난날 과거를 생각하고 미래를 생각하고 또 현재를 생각합니다. 열심히 복음을 전했습니다. 이제 마지막 때가 왔습니다. 마치 운동경기자인 것처럼 '달려갈 길을 마친다' 그랬습니다. 지금 출발점에서 이 골인장소를 향해서 결승점을 향해서 열심히 열심히 달려왔습니다. 이제 결승점이 눈앞에 보입니다. 달려갈 길을 마치려 합니다. 그러면 내가 이제 할 일이 뭐냐고요. 그는 여기서 각오를 새롭게 하고 있습니다.
그는 스스로 고백합니다. "내가 너희 가운데 있을 때 겸손과 눈물과 인내와 섬김과 그리고 거리낌없이 복음을 회개와 믿음의 복음을 열심히 열심히 전했노라. 그리고 오늘 내가 이 일을 마감하려고 하는 시간이다." 이렇게 심각하게 현 시점에서 그는 새로운 미래를 전망하고 있습니다.
미국의 교육자이면서 유명한 '파커 팔머' 라고 하는 분이 계십니다. 그분의 'That Your Life Speak' 라고 하는 책에서 아주 중요한 인간의 소명에 대한 말씀을 합니다. 또 한 구절이 너무도 충격적인 중요한 말씀이기에 소개해 봅니다. "소명이란 의지에서 나오는 것이 아니고 듣는 데서부터 출발한다. 소명이란 성취해야할 목표가 아니라 이미 주어져 있는 선물이다."
여러분, 깊이 생각해야 합니다. 소명이란 내 욕망을 내가 이루고자 하는 게 아닙니다. 그가 이미 내게 주신 바가 있습니다. 주신 바 생애가 있고 주신 바 지혜가 있고 주신 바 물질이 있고 주신 바 건강이 있습니다. 그 속에 이미 소명이 있다는 말씀이지요. 그 소명을 들을 줄 알아야 된다. '듣는 데서부터 출발한다' 하고 말씀합니다. 좀더 나아가서 "인생에 있어서 매우 중요한 것인 '내가 해야할 일이 무엇인가?' 에 대한 문제는 '내가 누구인가?' 라는 본연적인 질문에서부터 출발하며, '나는 누구인가?' 라고 하는 문제는 '나는 누구의 것인가?' 라고 하는 질문으로 귀결되는 것이다."
여러분, 내가 무엇을 해야 합니까? 그보다 먼저 생각할 것은 내가 누구입니까? '내가 누구냐?' 하는 문제는 내 스스로 선택할 문제가 아닙니다. 여러분 지난날을 가만히 생각해보세요. 내 마음대로 살았습니까? 내 마음대로 태어났습니까? 내가 도대체 무엇을 할 수 있었습니까? 어찌 생각하면 아무 것도 할 수 없었습니다. 보이지 않는 그의 손길이 있고 그의 능력이 있고 그가 내게 향하신 경륜과 시나리오가 따로 있었습니다. 내 주인 되신 분께서 나를 자기 마음대로 이렇게 저렇게 인도해서 오늘에 이르게 하심을 여러분 깨달아야 합니다. 이제라도 깨달아야 합니다. 늦었지만 지금이라도 '내가 누구의 것이냐? 누구의 손에 붙들리어 내가 여기에 왔느냐?' 깨달아야 합니다.
러셀은 "행복론" 이라고 하는 그의 책에서 행복할 수 있는 비결을 아주 간단하게 설명해 줍니다. "자신의 힘을 겸허하게 평가하는 것이 행복의 원천이다. 쉽게 말해서 겸손이 행복의 비결이다" 라고 말합니다.
여러분 혹 불만이 있습니까? 교만하기 때문입니다. 고민이 있습니까? 그것도 교만하기 때문입니다. 걱정거리가 있습니까? 그것도 교만하기 때문입니다. 한 번 더 겸손하게 생각해 보십시오. 아무 걱정거리도 없습니다. 그걸 잊지 말아야 합니다. 그래서 겸손한 사람은 자기가 경험하고 있는 성공에 대해서 놀란다는 것입니다. '나는 이런 사람이 못 되는데 어떻게 이렇게……. 나는 이럴 수가 없는 사람인데 어떻게 이런 일을 할 수가 있나?' 이건 기적입니다.
여러분, 여러분은 어떻게 생각하십니까? 오늘 우리는 축복을 누릴만한 자격이 있다고 생각하십니까? 이만큼 살 수 있는 의가 있다고 생각하십니까? 민족적으로나 개인적으로나 어디 복 받을 것이 있습니까? 무엇으로 불평을 할 것이요? 죽어 마땅한 사람들인데. 영원히 죽을 수밖에 없는 사람들인데. 우리는 불평할 자격이 없습니다. 그저 모든 것이 은혜요 은혜만이 아니고 기적이요. 기적입니다.
그런데 교만한 사람은 '실패에 놀란다' 고 합니다. 뭐 잘못되면 '어찌 내게 이런 일이 있단 말인가? 어찌 내가 이렇게 망할 수 있단 말인가?' 그렇습니까? 그건 교만입니다. 주인의식을 버려야 합니다. 애당초 내가 주인이 아니거든요. '운명의 주인이 나 자신이 아니다' 라는 것을 알아야 됩니다. 나는 그리스도의 것입니다.
바울이 빌립보서 3장 12절에서 말합니다. '그리스도께 잡힌 바 된 것을 잡으려고 쫓아가노라.' 나는 그리스도께 잡혔다, 그리스도께 포로가 되었다, 그것이 자기 정체의식입니다. 그리고 한평생을 살았어요. 이제 그 일을 마치려 합니다. 내게 일을 시작하게 하신 이가 이제는 그만 하라는 거예요. 여기에 아무 원망이 없어요. 바울은 생각합니다. "나는 심고 아볼로는 물을 주었노라. 그 누군가는 거두겠지." 나는 심는 것으로 족해요. 그는 시작하는 것으로 족해요. 다음은 다음대로 하나님이 나를 통해 이루신 것처럼 다음 단계는 또 다른 사람을 통해 그 다음 단계를 이루겠지요. 그것을 믿기에 그는 심는 자로서 심고 돌아서면서 유감이 없습니다.
오늘 여러분, 어디까지 가야 하는 것입니까? 무엇까지 보면 되겠습니까? 내게 맡겨진 일만 내가 다 하는 것입니다. 여기에 새로운 각오가 필요합니다. 그래서 사명에 충실하고 또 미련이 없습니다. 그는 배우는 단계가 있었고 전도하는 단계가 있었고 그리고 오늘은 마감하는 단계에 옵니다. 이 마지막 단계에서 그는 하나님 앞에 또 한번 겸손합니다. '주께서 나를 이제는 마지막으로 순교의 길로 인도하시는가 보다.' 전에도 몇 번 죽을 뻔했지만 이제는 가는가 보다. '예, 그러시면 그러시지요' 하는 그런 자세입니다. '그런고로 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.' 마치 경기장에 서있는 사람처럼 경주자처럼 일생을 달려왔지만 이제 저 앞에 결승점이 보입니다. '그런고로 나는 죽음을 두려워하지 아니하노라. 이대로 마지막 단계를 마치려 한다' 하는 고백입니다.
요한 웨슬레 선생님에게 어떤 사람이 이런 질문을 했다고 해서 유명한 얘기로 전해집니다. "오늘밤 열두 시에 죽는 것이 확실하다면 당신은 무엇을 하겠습니까?" 그는 대답합니다. "다른 날과 다름없이 설교준비하고, 다른 날과 다름없이 심방할 것입니다. 그리고 다른 날보다 먼저, 다른 날보다 30분 일찍 잠에 들 것입니다." 무슨 말입니까? 전에 하던 일을 계속할 것입니다. 그리고 억지로 끌려가는 것처럼 하지 않고 30분 먼저 잠들 것입니다. 이 얼마나 아름다운, 마지막 단계를 생각하는 사람입니까?
한해가 갑니다. 그만큼 우리는 죽음에 다가서고 있습니다. 한 해가 갔다는 것은 그만큼 주님 만날 시간이 가까워졌다는 것을 의미합니다. 내 일생에 살아오던 길을 마치려 함에 이제 우리가 무엇을 생각해야겠습니까? 아무 미련 없이 새로운 결단을 가지고 생을 마감해야 되겠습니다. 마감을 해야됩니다. 근사하게 마쳐야 되겠습니다. 마지막 작품을 그려야 되겠습니다.
사도바울은 그래서 말합니다. "내가 예루살렘으로 가노라. 무슨 일을 만날는지 모르겠다. 환난과 핍박이 나를 기다린다고 하는데 나의 달려갈 길을 마침에 있어서 나는 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라. 생사간에 모든 문제를 모든 욕망을 모든 인간의 생각을 다 포기하고 오늘까지 나를 쓰신 주인께서 당신이 원하는 대로 당신이 원하는 시간에 당신이 원하는 방법으로 부르시옵소서. 마지막까지 나는 내가 할 일을 할 것입니다." 그러한 귀한 고백입니다.
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