신앙인이 회의를 느끼거나 위기에 직면하는 것은 주로 하나님과의 거리감 또는 소외감을 느끼거나 또는 하나님이 침묵하시고 있다고 느낄 때입니다. 그러나 이러한 신앙적 위기를 극복하는 방법을 이스라엘 백성들은 자기들의 그 오랜 종교행위인 예배를 통하여 충분하게 습득하고 있었는데, 그것은 이스라엘이 그 겪는 고난의 위기를 극복할 때는 주로 과거에 하나님께서 베푸신 구원의 역사를 예배를 통하여 회고하고, 그 구원사를 되풀이함으로서 그 위기를 극복하는 전통에서 발견할 수 있습니다.
예수님께서는 공생애 초기에 제자들과 함께 잠시 유대 땅에 가셔서 사역을 하시다가, 다시 본거지인 갈릴리로 돌아가고자 하셨습니다. 그러나 유대 땅에서 갈릴리로 가려고 하면 사마리아를 거쳐야 하는데, 유대인들은 이방인과 피를 섞은 사마리아인들과는 오랜 세월 동안 관계를 끊고 살아왔기 때문에 사마리아 땅을 거치지 않고, 그 땅을 피해 돌아다니곤 했습니다. 그리고 저들은 예배 장소도 따로 가졌는데, 유대인들은 예루살렘 성전에 가서 예배를 드리고, 사마리아인들은 사마리아에 있는 그리심 산에 성전을 세우고 따로 예배를 드려 왔습니다.
그러므로 같은 아브라함의 자손이라 하더라도 저들은 남남보다 더 소원하게 지냈고, 피차 상종도 하지 않고 지냈습니다. 그러나 죄인을 구원하시고, 화목을 이루기 위해 이 땅에 오신 예수 그리스도께서는 이 같은 불신과 불화의 담을 허시기 위하여 일부러 사마리아를 돌아가지 아니하시고, 직접 사마리아 지역을 통과하시면서 복음을 전하고자 하셨습니다. 그래서 예수님은 가시던 발걸음을 잠시 멈추고 사마리아 수가성 야곱의 우물가에서 잠시 쉬고 계시고, 제자들은 먹을 것을 구하러 마을로 들어갔던 것입니다.
그런데 그 시간은 물긷는 시간이 아닌 정오인데도, 마침 한 여인이 우물에 물을 길러 나왔습니다. 그때 예수님은 이 여인에게 물을 좀 달라는 말로 말을 거시며, 이 여인에게 다가가셔서 복음을 전했습니다.
예수님께서는 이 여인에게 당신이 죄인을 구원하러 이 땅에 오신 메시야시며, 목마른 인생들에게 영원히 목마르지 않게 하는 생수, 곧 성령(요 7：3839)을 주시는 하나님이신 것을 말씀해 주셨습니다. 또한 신앙생활에 있어서 생명과도 같은 예배의 소중함과 참된 예배의 의미를 깨우쳐 주시고, 하나님 아버지께서는 예배하는 자를 찾으시는 분이심을 선포하셨습니다.
사실 신앙생활에 있어서 예배처럼 소중한 일은 없다고 봅니다. 예배는 창조주요, 구세주이신 하나님께서 베풀어주신 은혜에 감사와 찬송과 영광과 존귀를 돌리는 거룩한 예식일 뿐만 아니라 하나님과 신령한 교제를 가지는 거룩한 행위이기 때문에 우리의 신앙생활에 있어서 생명과도 같은 것입니다.
그렇지만 바울은 로마서 12：1∼2에서 “하나님이 기뻐하시는 합당한 예배는 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인가를 바로 분별하여 그 뜻대로 바로 사는 삶이 곧 산 제사요, 우리가 드려야 할 합당한 예배, 곧 영적 예배가 된다.”고 말씀하였습니다. 그렇기 때문에 하나님께 드리는 예배는 성전에서 드리는 예배뿐만 아니라 예배를 통해서 우리에게 주신 하나님의 말씀대로 사는 삶이 바로 주님께 드릴 온전한 예배라 할 것입니다.
그런데 오늘날 우리들은 성전에서 드리는 예배와 생활의 예배에 얼마나 조화를 이루며 신앙생활을 하고 있습니까? 우리 그리스도인들은 생활 모두가 예배요, 성도의 하루 24시간이 바로 예배시간인 것을 깨닫고, 예배하는 마음으로 하루 하루를 살아야 할 것입니다. 그리고 하나님께서는 이같이 합당한 예배, 영적 예배를 온전히 드리는 자를 찾으시고, 그를 들어 하나님 나라의 일꾼으로 쓰고 계신다는 것을 기억해야 합니다.
그러면 하나님께서는 왜 예배하는 자를 찾으시겠습니까?
1. 하나님께서는 예배하는 자들과 거룩한 교제를 나누기 위해서 예배자를 찾으십니다.
사실 예배란 하나님과 만나 거룩한 교제를 가지는 거룩한 예식입니다. 그러므로 우리는 예배를 통해서 거룩하신 하나님과 교제하면서, 하나님의 거룩하신 말씀과 은혜를 받게 되며, 거룩한 하나님의 형상을 덧입게 되는 것입니다. 바울도 디모데 전서 4：5에서 “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여진다.”고 말씀하셨습니다.
그리고 예수님께서 이 여인에게 하나님께서는 신령과 진정으로 예배하는 자를 찾으신다고 강조하신 것은 이 여인으로 하여금 좀더 예배하는 삶을 충실히 함으로써 하나님의 거룩하심을 힘입게 하시기 위한 데 있습니다. 그런데 오늘 우리들은 얼마나 예배하는 생활에 충실하고 있습니까? 예배하는 일에 충실한 사람은 거룩하신 하나님과의 교제를 통해서 하나님의 거룩하신 형상을 덧입게 될 것이며, 보다 성화된 하나님의 백성이 되어질 것입니다.
2. 하나님께서 예배하는 자를 찾으시는 것은 은혜와 복을 주시기 위해서입니다.
그러므로 하나님께 나아와 예배드릴 때, 하나님께서는 예배를 통하여 은혜 내려 주시고, 신령한 축복으로 응답해 주십니다. 그런데 대부분의 사람들은 사는 일이 바쁘다고 예배를 소홀히 하고 있습니다. 그러나 예배의 소중함을 알고, 예배에 충실한 성도는 하나님께서 예배를 통하여 주시는 신령한 은혜와 축복을 받아 만족한 삶을 살게 되고, 그 누구보다도 행복한 삶을 누리게 될 것입니다. “우리의 만족은 오직 하나님께로서 난다.”(고후 3：5)는 말씀과 같이 우리가 예배를 통해서 하나님께서 베푸시는 은혜를 받게 될 때, 우리는 비로소 심령의 만족을 얻게 될 것이며, 우리의 육신의 삶도 하나님의 베푸시는 축복을 받게 될 때만이 진정한 행복의 삶을 누리게 될 것입니다.
그러므로 우리 인생의 행복과 불행은 하나님께서 베푸시는 은혜와 축복을 받는 데 있고, 이 같은 은혜와 축복을 받는 일 또한 우리가 얼마나 예배하는 삶에 충실하느냐에 달려 있다고 볼 수 있습니다. 예배하는 일에 충실함으로 성공적인 인생을 사시길 기원합니다.
3. 하나님께서 예배하는 자를 찾으시는 것은 말씀과 사명을 맡겨 주시기 위해서입니다.
사실 우리는 예배에 참예(參禮)해서 주의 종을 통해 주시는 하나님의 말씀을 받고, 우리가 감당해야 할 사명을 받게 되는 것입니다. 그리고 하나님께서는 때마다, 일마다 우리에게 말씀을 주셔서 우리가 어떻게 살아야 하며, 무엇을 해야 할지 하나님의 뜻을 계시해 주십니다. 그러나 예배하는 일에 충실치 못한 사람들은 내가 어떻게 살며, 무엇을 해야 할지를 알지 못해 자행자지(自行自止)하며 살다가, 결국은 인생에 실패하고 맙니다. 그러므로 신실한 성도들은 예배를 통해서 때마다 주시는 하나님의 말씀과 사명을 받기 위해서 무엇보다도 예배드리는 일에 최선을 다해야 하는 것입니다. 그런데 이처럼 소중한 예배하는 일에 우리는 얼마나 충실하였습니까?
이제 삶 가운데 사마리아 여인과 같이 예배하는 생활에 실패해서 인생살이와 신앙생활에 실패하지 마시고, 예배하는 생활에 성공해서 인생살이와 신앙생활 모두에 성공할 수 있으시기를 바랍니다.
하나님께서는 오늘도 예배하는 자를 찾으시고, 성화 시켜 주시며, 은혜와 축복을 받게 하시고, 때마다 일마다 필요한 말씀과 사명을 맡겨 주셔서 성공적인 인생을 살도록 축복해 주실 것입니다.
우리가 한 해 동안 정상적인 신앙생활을 한다면 공식적으로 교회에 모여서 드리는 예배 횟수가 100번을 넘게 되어 있습니다. 그리고 여기에다 수요예배나 구역예배까지 참석해서 드리는 것까지 계산하면 1년에 150번 이상 하나님께 예배를 드리는 셈입니다. 1년에 150번 이상 예배드린다고 하니까 마치 1년 내내 예배만 드리다가 끝나는 것처럼 생각할 지 모르지만 사실은 그렇지 않습니다.
어떤 분이 우리 인생을 70년으로 놓고 재미있는 계산을 했는데, 인생을 70년으로 볼 때 20년은 직장에서 일하면서 보내고, 20년은 잠자면서 보내고, 6년은 먹고 마시면서 보내고, 7년은 쉬면서 즐기면서 보내고, 3년은 남 기다리다가 보내고, 또 1년은 전화통 붙들고 보낸다는 것입니다. 참 그럴 듯한 이야기라고 생각합니다. 그런데 그는 예수 믿는 사람들이 하나님 앞에 예배드리는 데 보내는 시간을 1년 반 정도로 잡았습니다. 70년 중에서 1년 반이라고 하니까 별거 아닌 것처럼 생각될 수 있습니다. 그러나 1년 반을 채우기 위해서는 굉장한 노력이 필요합니다.
그의 계산에 따르면, 1년 반을 채우기 위해서는 매일 아침에 일어나서 적어도 5분 이상 하나님 앞에 무릎을 꿇고 하나님을 만나고 경배해야 하고, 하루 일과를 마친 후 적어도 5분 이상 하루를 잘 보내게 지켜주신 하나님의 은혜에 감사하는 시간을 가져야 한다고 합니다. 그리고 매주 주일 예배와 수요 예배에 나와 적어도 3시간 정도 예배를 드려야 한다고 합니다. 그래야만 70년 중에 1년 반이나마 예배하는 시간으로 하나님께 드릴 수 있다는 것입니다.
그러나 우리의 경우 어떻습니까? 조금만 마음을 다른 데로 돌려도 하나님께 나아가는 시간을 하루에 10분조차 못 갖는 것이 우리의 현실 아닙니까? 그리고 이러 저러한 이유 때문에 1주일에 3시간조차 하나님 앞에 나아와 예배드리는 자리에 앉아 있지 못하는 경우가 많지 않습니까? 그러다 보면 우리는 70 평생 동안 1년 반조차 제대로 예배드리지 못한 채 천국에 들어가는 사람이 되기 쉽습니다. 아니 천국에 잘 들어갈 수나 있을 지조차 의심스럽습니다. 그러므로 우리는 예배를 쉽게 생각해서는 안 됩니다. 1년 반을 채우려고 해도 예배를 위해 지극 정성을 쏟아야 하는 것입니다.
사실 하나님을 경배하는 예배는 귀찮은 의무라기보다 구원받은 성도만이 할 수 있는 가장 영광스럽고 보람되고 감격스러운 특권입니다. 성도가 아니면 아무도 할 수가 없는 일입니다. 그러므로 예배를 어떤 일보다도 앞세우고 또 소중히 여겨야 합니다.
예배는 우리가 하나님 나라에 가면 영원히 해야 할 일입니다. 어떤 의미에서 우리가 지상에서 예배드리는 것은 그 일을 이 세상에서 미리 연습하는 것이라 할 수 있습니다. 이 땅에서부터 우리가 누리고 사는 천국 생활의 일면인 것입니다. 그러므로 세상에서 구원과 영광과 능력을 주신 하나님을 예배하는 것보다 더 아름답고 귀한 일은 없습니다. 하나님은 그 무수한 사람들 가운데 우리를 특별히 뽑아 내어 자기 자녀로 삼아주셨습니다. 우리로 예배자가 되게 하기 위해서 그렇게 하신 것입니다. 그러므로 우리는 예배해야 합니다.
우리가 예배자로 하나님께 예배 할 때 주의해야 할 것이 몇 가지 있습니다. 먼저, 주관적인 이해관계를 가지고 예배하면 안 된다는 것입니다. 무슨 말이냐 하면, 내가 중심이 된 예배를 드리면 안 된다는 말입니다. 우리는 잘못하면 내가 중심이 될 수 있습니다. 내 기분에 따라서 마음을 열기도 하고 닫아 버리기도 하고 예배에 적극적으로 참여하기도 하고 방관자가 되기도 합니다. 그러나 이것은 매우 위험한 일입니다. 그리고 예배를 마치 자기 마음에 있는 소원을 이루는 기회인 것처럼 여기고 하나님이 그 소원을 반드시 들어 주셔야 된다는 고집을 가지고 예배하는 것도 문제가 있습니다. 하나님은 우리의 필요를 채워 주기 위해서 예배를 받으시는 분이 아닙니다. 우리가 하나님께 예배하는 것은 예배를 받으시기에 합당하신 하나님이시기 때문이지 우리의 주관적인 이해관계 때문이 아닙니다.
이런 의미에서 예배에 대해 "은혜를 많이 받았다" "받지 못했다" 라고 말하는 것도 사실 문제가 있습니다. 은혜가 예배의 조건이 되어서는 안됩니다. 은혜를 별로 못 받는다 해도 예배해야 합니다. 우리는 이미 예배할 충분한 조건을 가지고 있기 때문입니다. 나를 구원해 주신 하나님이시기 때문에 우리가 예배하는 것입니다. 오늘도 영광 중에 계시는 주님이시기 때문에 우리가 엎드려 경배하는 것입니다. 그러므로 예배 시간에 은혜를 받느냐, 못 받느냐와 상관없이 우리는 예배해야 합니다. 예배는 하나님과 그의 영광으로부터 출발을 해야 합니다. 은혜를 조건부로 내세우며 예배해서는 안될 것입니다.
우리가 흔히 사용하는 말 가운데서 좋지 않은 말이 또 하나 있는데 "예배를 본다"는 말입니다. 도대체 어떻게 우리가 예배를 본다고 할 수 있습니까? 예배자가 어떻게 구경꾼이 될 수 있습니까? 그러나 우리 주변에는 무심코 쓰는 이 말처럼 예배를 구경하는 사람이 너무 많습니다. "오늘 성가대가 성가 잘 하나 보자." "오늘 담임 목사 넥타이가 달라졌네." "오늘 예배 순서가 좀 이상한 것 같다."... "예배를 본다"고 하니까 예배 시간에 이런 저런 구경을 하며 앉아 있으면 되는 줄로 알고 있는 것입니다. 그러나 이와 같이 내가 무엇을 보고, 무엇을 얻느냐만 생각하는 주관적인 입장에서 예배해서는 안됩니다.
