"눈은 영혼의 창이다"라는 말이 있습니다. 그래서 사람들의 마음을 눈으로 표현되기도 합니다. 사랑스럽고 평화로운 마음도, 반면에 미움과 질투의 마음도, 먼저 눈으로 나타나게 됩니다. 그런데 성경에는 눈이 있어도 보지 못하는 눈(렘5:21)이 있고, 보기는 보아도 겉만 보는 눈이 있는데 보지 못하는 눈은 하나님의 아들 메시아를 알아보지 못하는 눈이요, 겉만 보는 눈이란 하와가 선악과의 겉만 보고 보암직도 하고 먹음직도 하고 탐스러워 보여 속은 못보고 껍데기만 보는 눈입니다.
오늘날 인간들의 눈이 다 이러합니다. 사람을 보아도 겉만 보고 속은 못 보며, 만사를 자기중심적으로 지나쳐버립니다. 예수님이 갈보리 산상에서 십자를 질 때 좌편우편에 강도 둘과 함께 십자가를 지셨습니다. 한편의 강도는 말하기를 네가 하나님의 아들로서 앉은뱅이도 일으키고 소경도 눈을 뜨게 하고 죽은 자도 살리며 많은 기사와 이적을 일으켰다면서 네 신세는 어찌해서 강도의 신세와 똑같으냐? 하나님의 아들이거든 거기에서 내려와 보라. 너도 살고 나도 살자하고 그 강도는 예수님을 희롱했습니다. 이것은 예수님을 메시아로 바로 보지 못했던 것입니다.
예수님께서는 산 위에서 여덟 가지 복을 말씀하셨는데 그 중에서 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 것이라고 하셨습니다. 그러면 어떤 눈이 하나님을 볼 수 있는 눈일까요? 가나안 땅을 정탐한 사람 중 열 사람은 부정적인 눈으로 판단하였지만 여호수아와 갈렙 두 사람은 긍정적이고 확신 있는 믿음의 눈으로 하나님의 약속하신 축복의 땅을 바라보았습니다. 그러나 부정적이고 불신의 눈을 가졌던 자들은 모두 광야에서 죽게 되었고 긍정적인 복된 눈의 소유자는 가나안 땅의 주인공이 되었던 것입니다. 성경 속에 승리한 많은 사람들이 보이는 겉만 보지 않고 사건과 사람과 역사의 속을 볼 수 있는 눈을 가졌던 사람들입니다. 그러나 아담과 하와는 선악과를 볼 수 있는 눈을 갖지 못했으며 삼손은 들릴라가 자기 눈을 배어 내 갈 여인임을 보지 못했으며 아간은 물질이 자기와 가족을 멸망시키는 것인 줄 볼 줄 모르는 눈을 가졌든 것입니다. 그러므로 우리들은 속을 바라보며 사건 속에서 섭리하시는 하나님을 볼 수 있는 눈이 있어야 합니다.
또한 택한 자는 멀리 볼 수 있는 눈의 소유자들이어야 합니다. 아브라함처럼 하나님의 약속을 믿고 하늘을 우러러보는 눈 노아처럼 120년이나 참으며 멀리 바라보는 눈 요셉처럼 꿈을 믿고 장래는 바라보며 인내할 수 있는 눈 성경상의 위대한 인물들은 참으로 멀리 바라보는 복된 눈을 가진 자들입니다. 그러므로 복된 눈은 가능성을 찾는 눈이며, 그것은 하나님은 무엇이든지 할 수 있다는 믿음을 갖고 전능자 하나님을 찾는 눈을 말합니다. 사면이 벽으로 둘러싸인 현실에서 애굽을 떠난 이스라엘 민족처럼 진퇴양난의 처지에서도 하나님을 바라볼 수 있는 신앙적인 믿음의 눈이 필요합니다. 그러므로 마음이 단순해야 하나님을 볼 수 있고 하나님을 보는 자는 가능성이 생기는 것입니다.
이해인의 보게 하소서라는 시를 소개합니다.당신은 나에게 두 눈을 선물로 주셨지만 눈을 받은 고마움을 잊고 살았습니다.눈이 없는 사람처럼 답답하게 생동할 때가 많았습니다. 먼지 낀 창문처럼 흐려진 눈빛으로 세상과 인간을 바로 보지 못했습니다.영적인 것들과는 거리가 먼 헛된 욕심에 혈안이 되어 눈이 아파 올 땐 어찌해야 합니까? 웬만한 것쯤은 다 용서하고 다 받아들이는 사랑의 시력을 회복시켜 주소서. 너무 가까이만 보고 멀리는 못 보는 근시안도 아닌 너무 멀리만 보고 가까이는 못 보는 원시안도 아닌 사물의 중심을 바로 못 보는 난시안도 아닌 밝고 맑은 시력을 주소서, 주여! 편견과 독선의 색안경을 끼기보다 기도의 투명한 안경을 끼고 살아가는 기쁨을 알게 하소서. 남을 비난하고 불평하기 전에 나의 못남과 어리석음을 먼저 보게 하여 주소서. 결점 투성이의 나를 보고 절망하기 전에 다시 한 번 당신의 사랑을 바라보게 하소서. 다시 한 번 당신께의 믿음으로 눈을 뜨게 하소서 필요한 때에 필요한 것을 볼 수 있는 지혜의 눈과 분별력을 주소서. 살아서 눈을 뜨고 사는 고마움으로 언제나 당신 안에 보게 하소서. 오늘도 샅샅이 나를 살피시는 눈이 크신 주님!
골프 치는 분들에게도 골프공이 크게 보이는 날이 있고 작게 보이는 날이 있으며 또, 활을 쏘는 사람들도 과녁이 크게 보이는 날이 있고 과녁이 작게 보이는 날이 있다고 합니다. 그것은 내면의 심리적 상태에서 오는 것인데 근시라고 하는 핸디캡을 정신력으로 극복할 수 있습니다. 이 정신적 시각, 정신력이 말해주는 감각적 시력이라는 것이 얼마나 중요하다는 것을 우리는 종종 잊을 때가 있습니다.손문의 '삼민주의'라고 하는 책에서 인생을 세 종류로 구분해서 설명합니다. 첫째는 선지선각자입니다. 언제나 먼저 생각하고 먼저 알고 먼저 깨닫는, 그리고 행동하는 그런 사람이 있고, 또 하나는 후지후각자입니다. 꼭 경험을 한 다음에야 생각하고 깨닫는 사람이 있고, 또 하나는 부지부각자입니다. 경험하기 전에도 모르고, 경험한 다음에도 모르고. 어차피 모르는 사람입니다. 이렇게 세 종류의 인간이 있다고 합니다. 보는 것도 경험은 경험이지만 중요한 것은 감촉이라고 하는, 이 만진다는 경험보다 먼저 오는 것이 본다고 하는 경험입니다. 우리는 손에 닿기 전에 먼저 물체를 봅니다. 문제는 사고가 나기 전에 먼저 앞에 있는 것을 봅니다. 본다고 하는 것은 우리가 가지고 있는 모든 경험 중에 가장 앞서 있는 경험입니다. 어쩌면, 우리 육체적 경험보다 앞서 있는 것이 '시력'이요 본다고 하는 경험입니다. 그래서 히브리 사람들은 눈을 '아인'이라고 하는데 이 말은 또 다른 뜻이 있습니다. 그것은 '샘'이라는 말이요 '원천'이라고 하는 뜻도 됩니다. 아주 중요한 의미를 가집니다. 이 본다고 하는 것이 우리 생각과 우리 모든 경험의 또 혹은 지혜의 샘이요 지혜의 원천이 된다는 것입니다. '얼마나 보느냐? 어떻게 보느냐?' 하는 것이 우리 운명을 결정하는 것입니다. 그러므로 원천이라고 합니다. 오늘 본문에 보면 예수님께서 '눈은 몸의 등불이니' 라고 하면서 눈이 밝아야 한다고 말씀하셨습니다. 그 눈이 어두우면 그 생활 전부가 얼마나 어둡겠습니까? 눈이 밝아야 합니다. 밝히 보고 밝게 깨닫고 밝게 생각할 수 있어야 합니다. 그런데 흐린 눈, 혹은 나쁜 눈도 있습니다. 그럼 왜 어두워 졌느냐? 하면 무엇엔가 씌웠기 때문입니다. 무엇엔가 씌웠고 가리워져서 그 앞에 있는 것을 못 보게 되는 것입니다.
성경에 나오는 가롯 유다라는 사람, 3년 동안 예수님과 함께하며 그 많은 기적을 보았고 그 많은 능력을 함께 했고 그 많은 귀한 말씀을 다 들었건만 어쩌면 이 사람이 예수를 은 30을 받고 판다는 말입니까? 돈에 대한 욕심, 무엇인가 또 다른 욕심이 있었기에 그 많은 말씀을 듣고도 깨달음이 없고 그 많은 이적을 보고도 그는 무지 무각입니다. 본 것도 깨달은 것도 없어요. 눈에는 돈 밖에는 보이지 않아서 예수를 팔면 은 30이 될 것이라고, 예수님을 은 30짜리로 본 것입니다. 이렇게 눈이 어두웠다는 말입니다. 돈에 눈먼 사람, 보이는 것이 없습니다.욕심에 눈이 어두운 사람, 질투에 눈이 어두운 사람, 잘못된 경험에 집착된 사람, 바른 시각을 가지고 있지 못합니다. 특별히 걱정과 근심에 메여있는 사람들, 바르게 보지를 못합니다. 밝은 세상을 바르게 보지 못합니다. 곧은 것을 곧게 보지 못합니다. 환하게 열린 길을 전혀 볼 수가 없는 그런 기막힌 처절한 형편에 살아가는 것을 볼 수 있습니다. 현대인의 특징을 '평안이 없는 사람들이다'라고 말합니다. 그럼 왜 평안이 없을까? 먼저는 불안합니다. 앞이 보이지 않으니까 불안합니다. 불확실한 미래 때문에 불안합니다. 그런데 이 불안을 어떻게 하면 해소할 수 있을까 하는 방법도 또 빗나가고 있습니다. 그것은 '소유'를 가지고 해결하려고 하고 있습니다. 돈이나 땅, 집, 부동산을 많이 가지고……. 뭔가 이 많은 것을 가지면, 이 소유에 의해서 불안이 해소될 것이라고 착각을 하고 있습니다. 많이 가질수록 점점 더 불안합니다.
그런가 하면 알게 모르게 적개심의 노예가 되어서 누군가를 미워하고 있습니다. 누군가를 미워하는 그 동안은 마음이 어두워지고 눈이 흐려집니다. 도대체가 모든 사람들이 나를 공평하게 나대로 평가해 주지 않는다고 하는 불만이 있어서 어딘가 모르게 누군가에 대한 적개심을 가지고 있거나 혹은 피해의식을 가지고 있습니다. 이런 마음으로 있는 동안 절대로 밝은 세상을 볼 수가 없습니다. 미워하면서 상대방의 장점을 볼 수 있는 사람 보았습니까? 문제는 사랑밖에는 없습니다. 사랑할 때만 세상을 밝게 볼 수 있는데, 어느 사이에 우리는 누군가를 미워하며 살고 있고 혹은 섭섭한 마음으로 살고 있습니다. 이것 때문에 눈이 어두워졌습니다.
또 한 가지는 힘에 의존하는 것입니다. 이 불안과 적개심을 해결할 수 있는 길은 힘과 권력이라고 합니다. 결국은 힘이 우리의 마음을 또 한 번 어둡게 하고 습니다. 오직 겸손만이 밝은 시각을 가지게 하는 것인데 어느 사이에 힘에 의존하면서 교만해집니다. 점점 더 마음눈이 어두워지고 앞을 볼 수 없을 만큼 참으로 어리석고, 너무너무 어리석을 정도로 눈이 어두워지고 만 것을 봅니다.
오늘 본문에 예수님께서 어두워진 눈을 말합니다. 나쁜 눈. 그것은 편시를 말하는 것입니다. 균형을 잃고 한쪽만 보는 것입니다. 나무는 보고, 숲은 보지 못합니다. 새는 보는데, 새를 먹이시는 하나님은 보지 못합니다. 넓은 세계를 보면서 하나님의 거룩한 창조의 솜씨를 보지 못한다면 참으로 미련한 것입니다. 역사는 보는데, 역사를 주관하시는 하나님은 보지를 못한다는 것. 이 편시가 마음과 눈을 세상을 다 어둡게 만들고 마는 것입니다.
또 하나는 복시입니다. Overlap이라고도 하는데, 겹치고 포개서 보는 것입니다. 두 마음으로. 둘이 하나로 보이고, 하나가 둘로 보입니다. 예수님이 오늘 본문에서 말씀하시기를 두 주인을 섬기지 못한다. 재물과 하나님을 겸하여 섬기지 못한다고 하셨습니다. 그런데도 불구하고 두 가지를 한꺼번에 보려고 하니까 다 못보고 마는 것입니다.
최인호 씨의 베스트셀러 '상도'에 임상옥 이라는 사람은 아주 천한 신분의 참으로 어렵고 고달픈 생을 시작하지만 그는 장사를 배우고 마침내 큰 거부가 되는데 그 상도 전체를 통해서 말하고 있는 메시지가 있습니다. '아무리 돈을 벌러 다니는 장사꾼이지만 이익보다는 사람을 중요하게 여겨야 한다' 하는 것입니다. 그는 사람을 보는 눈을 가지고 있었습니다. 돈은 잃을 수도 있고 얻을 수도 있지만 그러나 꼭 사람을 얻어야 한다는 것입니다.
현자는 모든 것으로부터 배우는 사람이고 강자는 자신을 이기는 사람이며 부자는 스스로 만족한 사람이라고 말합니다. 그는 장사꾼이고 어디까지나 돈을 따라다니는 사람, 이익을 추구하는 사람이라고 생각할 수 있는 위치에 있지만 그것보다 더 중요한 사람과 인간을 볼 줄 아는 그런 시각을 가지고 세상을 보고 그렇게 살았던 사람입니다.
오늘 성경말씀에는 '눈이 성하면' 이라고 말하는데 이 말은 잘 조정된, 초점이 맞추어진 눈을 말하는 것입니다. 깨끗한 시력일 뿐만 아니라 단순하게 순수해서 초점이 맞추어져야 합니다. 초점이 흐려지면 소용이 없습니다. 초점이 맞지 않으면 아무리 좋은 카메라도 소용없고 아무런 경치도 담을 수가 없습니다. 더 중요한 문제가 하나 있습니다. 내 눈이 아무리 깨끗하고 밝아도 빛이 없으면 못 봅니다. 그래서 카메라에서는 초점문제와 빛 조리개 문제가 있을 뿐입니다. 빛이 없으면 아무것도 보이지 않습니다. 아무리 좋은 눈이라도 결코 볼 수가 없습니다. 그러므로 말씀으로 말미암아 말씀을 향하여 눈을 뜨고 성령이 우리의 마음을 비춰야 됩니다. 말씀이 눈을 뜨게 하고 그리고 말씀에 초점을 맞추고 성령이 감화 감동할 때 사물을 밝게 볼 수가 있습니다.
세상이 달라지길 원하십니까? 그보다 더 중요한 것은 내 눈이, 내 시각이 바로 되어야 합니다. 세상이 달라지기 전에 바르게 보는 눈을 가져야 됩니다. 그래야 밝은 세상을 볼 수 있습니다. 예수님은 말씀합니다. “공중 나는 새를 보라. 들에 피는 백합화를 보라” 그리스도를 보고 나를 보고 구원받은 시선으로 십자가를 바라보고 그리고 나 자신을 보고 세상을 볼 때, 새 하늘과 새 땅을 볼 수 있는 것입니다.
엡1:18절에 "너희 마음의 눈을 밝히사"라고 했습니다. 성도는 이 영안이 밝아야 하나님의 영화로운 그 보좌를 볼 수 있고 영의 세계를 볼 수 있습니다. 눈은 몸의 등불(마6:22)이라 했습니다. 어떤 사람은 말하기를 "성도의 눈은 비둘기의 눈과 같아야 한다"고 했습니다. 비둘기의 눈에는 늘 눈물이 고여 있다고 합니다. 우리의 눈에는 사랑이 가득한 눈물이 고여 있어야 하겠습니다.
예레미야는 눈물의 선지자로 조국을 사랑하는 눈물이 늘 고여 있었습니다. 사33:15절에 "눈을 감아 악을 보지 아니하는 자"와 같이 악을 보지 않도록 해야 하겠습니다. 창9:21-27절에 에서는 노아와 포도주에 취해서 하체를 드러내고 누웠을 때에 그의 둘째 아들 함이 그것을 보고 또 다른 사람에게 보도록 소문을 내고 흉을 보았으나 셈과 야벳은 아버지의 하체를 보지 않고 남도 보지 못하도록 가려 주었습니다. 그래서 셈과 야벳은 축복을 받았지만 허물을 보고서 흉보았던 함은 저주를 받았습니다. 그러므로 우리는 눈을 감아 악을 보지 말아야 하고 악한 일을 생각지도 말아야 하며, 선으로 악을 이겨야 하겠습니다.
시121:1-2절에 "내가 산을 향하여 눈을 들리라, 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게 서로다"라고 했습니다. 성도는 믿음의 눈과 신령한 눈으로 하나님을 볼 수 있기를 바랍니다. 물질에 눈이 가리워진 사람은 물질만이 보이고, 신령한 세계는 보이지 않습니다. 돈으로 눈이 가리워져 있는 사람은 돈만 보일 뿐, 형제도, 부모도 보이지 않고, 어떤 소리도 들을 수 없게끔 돈이 눈과 귀를 막게 됩니다. 여자에게 눈이 먼 사람은 여자 밖에 보이지 않습니다. 역사가 토인비는 "하나님은 공평하시다. 사람에게 눈을 주시든지 돈을 주신다"고 했습니다. 우리는 신령한 눈을 소유해야 합니다.
낮은 데로 임하소서라는 영화의 주인공인 안 요한 목사는 원래 목사의 아들이었지만 그가 육신의 눈이 좋아 잘 보이고 자신이 있다고 생각된 때에는 영적 세계를 보지 못했습니다. 영적 세계를 볼 수 없기 때문에 하나님을 볼 수 없었습니다. 그러던 어느 날부턴가 눈이 잘 안 보이기 시작하다가 완전히 볼 수 없게 되었습니다. 그에게 세상의 물질세계가 안 보이게 되자 신령한 영계가 보이기 시작했습니다. 하나님을 영안으로 바라보게 되었습니다. 천국은 영안으로만 볼 수 있고, 하나님의 음성도 영적인 귀로만 듣게 되는 것입니다.
성도들의 눈은 긍휼히 여기는 눈이라야 합니다.여리고로 가는 도중에 강도 만난 사람을 제사장이나 레위인은 보았지만 그냥 지나쳐 버렸습니다. 그러나 선한 사마리아인은 그 사람을 구출해 주고 치료해 주었습니다. 사마리아 사람에게는 남을 불쌍히 여기고 긍휼히 여기는 눈이었었기 때문에 강도 만난 사람을 보살펴 줄 수 있었던 것입니다. 세대가 점점 악해지고 포악해 질 때일수록 성도들의 마음은 긍휼히 여기는 마음의 눈을 소유해야 하겠습니다.성도들의 눈은 교만한 눈이 되어서는 안 됩니다. 미워서 흘기는 눈도 되어서는 안 됩니다. 시기와 질투의 눈도 아닙니다. 사랑의 눈이야말로 성도들의 눈인 것입니다. 우리가 살아가는 이 사회에는 우리들의 따뜻한 손길의 눈을 기다리는 곳이 많이 있습니다. 이 때 우리 성도들의 눈이 긍휼을 베풀 여유와 사랑의 눈으로 예수님의 사랑을 전하여 줄 때 우리들의 정은 두 배로 커지게 되리라고 생각합니다. 앙드레 지드는 말하기를 "돈 가진 자들의 멸시의 눈초리는 견디기 쉽다. 그러나 한 사람의 불행한 눈초리는 나의 마음 속을 깊이 찌른다"고 했습니다.
영적인 추수의 밭을 바라 볼 줄 아는 눈을 가져야 합니다.요4:35절에 "내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"라고 했습니다. 자연계의 법칙에도 봄을 지나 가을에 와서 추수할 수 있듯이 하나님의 세계, 즉 영적인 세계에도 추수가 있다는 것을 영의 눈을 떠서 바라 볼 줄 아는 성도들이 되어야 하겠습니다. 우리 성도들의 눈이 교만하고 거만한 높은 눈, 음란한 눈, 조롱하는 눈, 분노의 눈, 질투의 눈 꼬리를 갖지 말아야 합니다우리 성도들의 눈은 깨끗해야 합니다. 신령한 세계를 바라보는 눈을 가집시다. 긍휼을 베푸는 눈을 가집시다. 죽어 가는 영혼을 바라보는 눈을 가지십시다. 인심 좋은 눈을 가지십시다. 하나님을 바라보는 눈을 가지십시다. 영적인 일을 볼 줄 아는 눈을 가지십시다. 생명을 주는 눈이 되어야 합니다. 복된 눈을 가집시다.
