사람은 누구나 눈과 귀가 있습니다.눈과 귀는 우리 몸에 붙어 있는 중요한 지체로서 시각과 청각을 주관하고 있습니다. 눈으로는 모든 사물을 보고 분별하며 귀로는 모든 소리를 듣고 판단합니다. 눈이 사물을 잘 구분하지 못하고 귀가 소리를 잘 분별할 수 없다면 살아가는데 많은 잘못을 범하기 쉽습니다. 그러므로 눈이나 귀보다 더 중요한 기관이 없을 것입니다. 오늘 본문 말씀을 중심해서 두시간에 걸쳐서 말씀을 나누고자 합니다. 성경에도 "눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요, 눈이 나쁘면 온몸이 어두운 것이니라"고 마태복음6:22-23절에 언급하고 있습니다. 우리의 주변에는 시각 장애인들이 많이 있는데 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없습니다. 그러나 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 사람이 있습니다. 그래서 예수님은 제자들에게 요6:26절과 36절에서 "너희는 영적인 일들 곧 천국의 비밀을 이해하고 그리스도의 행위를 보고 그 가르침을 듣고 깨달으니 복이 있지만 저들 곧 유대인들은 오랫동안 예수님의 행위를 보고 있었으나 이를 분별할 총명도 없으며, 그 가르침을 들으면서도 분간해서 들을 힘이 없고 또 깨닫지도 못하기 때문에 비유로 말씀하신다"고 하셨습니다. 사랑하는 성도여러분! 우리는 잘 볼 수 있는 눈과 잘 들을 수 있는 귀를 가지고 있어야 합니다. 특히 영적인 눈과 귀를 소유하는 성도들이 되어야 하겠습니다. 세상에서는 많은 사람들이 있지만 육의 눈과 귀로만 사는 사람들이 있고, 영의 눈과 귀를 함께 가지고 살아가는 사람들이 있습니다.
1. 세상에서 발견할 수 있는 눈과 귀에는 첫째, 육신의 눈과 귀가 있습니다. 우리들은 육신의 눈과 귀를 가지고 사물을 판단하고 상황을 읽을 수 있습니다. 그러므로 육신의 눈과 귀도 어두우면 눈먼 장님과 귀먹은 벙어리와 같습니다. 그러므로 우리들은 육의 눈과 귀도 이 세상을 살아가는데 매우 중요하기 때문에 우리들의 눈과 귀를 밝게 해야 하겠습니다.
둘째 지성적인 눈과 귀가 있습니다. 육신의 눈과 귀는 밝지만 지성적인 눈과 귀가 어두운 사람들이 많이 있습니다. 눈은 떴으나 보지 못하는 사람들이 많이 있습니다. 뉴턴은 과일 나무에서 과일 떨어지는 것을 보고 만유인력을 발견했고, 에디슨은 하늘에서 번개 치는 것을 보고 전기를 발명했으며, 스티븐슨은 주전자의 끓는 물을 보고 증기기관을 냈습니다. 지성적인 눈이 밝으려면 지식을 많이 함양해야 합니다. 그래서 공부를 열심히 하는 것입니다.
셋째, 영적인 눈과 귀가 있습니다. 엡1:18절에 "너희 마음의 눈을 밝히사"라고 했습니다. 성도는 이 영안이 밝아야 합니다. 그래야 하나님의 영화로운 그 보좌를 볼 수 있습니다. 영의 세계를 볼 수 있습니다. 영의 귀가 밝아야 하나님의 음성을 들을 수 있습니다. 영원을 바라 볼수 있는 눈이 열리기를 바랍니다. 2. 성도들의 눈은 어떤 눈이여야 하겠습니까? 눈은 몸의 등불(마6:22)이라 했습니다. 마6:22절에 "눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요"라고 했습니다. 첫째, 깨끗한 눈이라야 합니다. 어떤 사람은 말하기를 "성도의 눈은 비둘기의 눈과 같아야 한다"고 했다. 비둘기의 눈에는 늘 눈물이 고여 있다고 합니다. 우리의 눈에는 사랑이 가득한 눈물이 고여 있어야 하겠습니다.
예레미야는 눈물의 선지자로 조국을 사랑하는 눈물이 늘 고여 있었습니다. 사33:15절에 "눈을 감아 악을 보지 아니하는 자"와 같이 악을 보지 않도록 해야 하겠습니다. 창9:21-27절에 에서는 노아와 포도주에 취해서 하체를 드러내고 누웠을 때에 그의 둘째 아들 함이 그것을 보고 또 다른 사람에게 보도록 소문을 내고 흉을 보았으나 셈과 야벳은 아버지의 하체를 보지 않고 남도 보지 못하도록 가려 주었습니다. 그래서 셈과 야벳은 축복을 받았지만 허물을 보고서 흉보았던 함은 저주를 받았습니다. 그러므로 우리는 눈을 감아 악을 보지 말아야 하고 악한 일을 생각지도 말아야 하며, 선으로 악을 이겨야 하겠습니다.
마5:29절에서 예수님은 "만일 네 오른 눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버리라. 네 백체중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하다"라고 하셨습니다. 그렇습니다. 성도들의 눈은 깨끗한 눈으로 주님을 뵙기를 바랍니다.
둘째, 성도들의 눈은 신령한 세계를 바라보는 눈이라야 합니다. 골3:1절에서는 "위에 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라"고 했습니다. 태양을 바라보는 사람에게는 항상 그늘이 없는 것처럼 하나님을 바라보고 사는 사람은 사40:31절의 말씀과 같이 "새 힘을 얻으리니 독수리의 날개 치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니할 것"입니다.
시121:1-2절에 "내가 산을 향하여 눈을 들리라, 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게 서로다"라고 했습니다. 성도는 믿음의 눈과 신령한 눈으로 하나님을 볼 수 있기를 바랍니다. 물질에 눈이 가리워진 사람은 물질만이 보이고, 신령한 세계는 보이지 않습니다. 돈으로 눈이 가리워져 있는 사람은 돈만 보일 뿐, 형제도, 부모도 보이지 않고, 어떤 소리도 들을 수 없게끔 돈이 눈과 귀를 막게 됩니다. 여자에게 눈이 먼 사람은 여자 밖에 보이지 않습니다.
역사가 토인비는 "하나님은 공평하시다. 사람에게 눈을 주시든지 돈을 주신다"고 했습니다. 우리는 신령한 눈을 소유해야 합니다. 본문에서 주님이 말씀하신 비유가 이제는 우리의 눈에 우리의 귀에 영역하게 볼 수 있고 들을 수 있어야 하겠습니다. 버틀러는 말하기를 "눈을 감으라, 그리하면 보이리라"고 했습니다.
낮은 데로 임하소서라는 영화의 주인공인 안 요한 목사는 원래 목사의 아들이었지만 그가 육신의 눈이 좋아 잘 보이고 자신이 있다고 생각된 때에는 영계를 보지 못했습니다. 영계를 볼 수 없기 때문에 하나님을 볼 수 없었습니다. 그러던 어느 날부턴가 눈이 잘 안 보이기 시작하다가 완전히 볼 수 없게 되었습니다. 그에게 세상의 물질세계가 안 보이게 되자 신령한 영계가 보이기 시작했습니다. 하나님을 영안으로 바라보게 되었습니다. 천국은 영안으로만 볼 수 있고, 하나님의 음성도 영적인 귀로만 듣게 되는 것입니다.
헬렌켈러는 육의 눈으로 볼 수 없고, 육의 귀로 듣지 못한다고 할지라도 영의 눈과 귀가 열려서 하나님을 찬양하고 승리의 생활을 했던 것입니다. 영안이 활짝 열려지기를 축원합니다.
셋째, 성도들의 눈은 긍휼히 여기는 눈이라야 합니다. 여리고로 가는 도중에 강도 만난 사람을 제사장이나 레위인은 보았지만 그냥 지나쳐 버렸습니다. 그러나 선한 사마리아인은 그 사람을 구출해 주고 치료해 주었습니다. 사마리아 사람에게는 남을 불쌍히 여기고 긍휼히 여기는 눈이었었기 때문에 강도 만난 사람을 보살펴 줄 수 있었던 것입니다. 세대가 점점 악해지고 포악해 질 때일수록 성도들의 마음은 긍휼히 여기는 마음의 눈을 소유해야 하겠습니다.
성도들의 눈은 교만한 눈이 되어서는 안됩니다. 미워서 흘기는 눈도 되어서는 안됩니다. 시기와 질투의 눈도 아닙니다. 사랑의 눈이야말로 성도들의 눈인 것입니다. 행3:2-10절에 보면 나면서부터 앉은뱅이가 된 사람을 어떤 사람도 관심을 가지지 않고 지나쳐 가버렸지만 베드로와 요한이 그를 보았습니다. 베드로와 요한이 긍휼히 여기는 마음으로 바라볼 때 기적이 일어났습니다. "내게 은과 금은 없지만 나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸어라"라고 했을 때 기적이 일어났습니다. 사랑스런 마음과 불쌍히 여기는 마음이 기적을 낳게 했습니다.
우리가 살아가는 이 사회에는 우리들의 따뜻한 손길의 눈을 기다리는 곳이 많이 있습니다. 이 때 우리 성도들의 눈이 긍휼을 베풀 여유와 사랑의 눈으로 예수님의 사랑을 전하여 줄 때 우리들의 정은 두 배로 커지게 되리라고 생각합니다.
앙드레 지드라는 분은 말하기를 "돈 가진 자들의 멸시의 눈초리는 견디기 쉽다. 그러나 한 사람의 불행한 눈초리는 나의 마음 속을 깊이 찌른다"고 했습니다.
넷째, 영적인 추수의 밭을 바라 볼 줄 아는 눈을 가져야 합니다. 요4:35절에 "내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"라고 했습니다. 자연계의 법칙에도 봄을 지나 가을에 와서 추수 할 수 있듯이 하나님의 세계, 즉 영적인 세계에도 추수가 있다는 것을 영의 눈을 떠서 바라 볼 줄 아는 성도들이 되어야 하겠습니다.
사랑하는 성도여러분! 우리의 눈이 교만하고 거만한 높은 눈이 되어서는 안됩니다. 음란한 눈을 갖지 맙시다. 조롱하는 눈짓을 하지 맙시다. 분노의 눈을 갖지 맙시다. 질투의 눈꼬리를 갖지 맙시다.
우리 성도들의 눈은 깨끗해야 합니다. 신령한 세계를 바라보는 눈을 가집시다. 긍휼을 베푸는 눈을 가집시다. 죽어 가는 영혼을 바라보는 눈을 가지십시다. 인심 좋은 눈을 가지십시다. 하나님을 바라보는 눈을 가지십시다. 영적인 일을 볼 줄 아는 눈을 가지십시다. 생명을 주는 눈이 되어야 합니다. 복된 눈을 가집시다.
"눈은 영혼의 창이다"라는 말이 있습니다. 그래 사람들의 마음은 대개는 눈으로 표현되기도 합니다. 사랑스럽고 평화로운 마음도, 반면에 미움과 질투의 마음도, 먼저 눈으로 나타나게 된다. 그런데 성경에는 눈이 있어도 보지 못하는 눈(렘5:21)이 있고, 보기는 보아도 겉만 보는 눈이 있는데 보지 못하는 눈은 하나님의 아들 메시아를 알아보지 못하는 눈이요, 겉만 보는 눈이란 하와가 선악과의 겉만 보고 보암직도 하고 먹음직도 하고 탐스러워 보여 속은 못보고 껍데기만 보는 눈입니다.
오늘날 인간들의 눈이 다 이러합니다. 사람을 보아도 겉만 보고 속은 못 보며, 만사를 자기 중심적으로 지나쳐버립니다. 예수님이 갈보리 산상에서 십자를 질 때 좌편우편에 강도 둘과 함께 십자가를 지셨습니다. 한편의 강도는 말하기를 네가 하나님의 아들로서 앉은뱅이도 일으키고 소경도 눈을 뜨게 하고 죽은 자도 살리며 많은 기사와 이적을 일으켰다면서 네 신세는 어찌해서 강도의 신세와 똑같으냐? 하나님의 아들이거든 거기에서 내려와 보라. 너도 살고 나도 살자하고 그 강도는 예수님을 희롱했습니다. 이것은 예수님을 메시아로 바로 보지 못했던 것입니다.
예수님께서는 산 위에서 여덟 가지 복을 말씀하셨는데 그 중에서 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 것이라고 하셨습니다. 그러면 어떤 눈이 하나님을 볼 수 있는 눈일까? 가나안 땅을 정탐한 사람 중 열 사람은 부정적인 눈으로 판단하였지만 여호수아와 갈렙 두 사람은 긍정적이고 확신 있는 믿음의 눈으로 하나님의 약속하신 축복의 땅을 바라보았습니다. 그러나 부정적이고 불신의 눈을 가졌던 자들은 모두 광야에서 죽게 되었고 긍정적인 복된 눈의 소유자는 가나안 땅의 주인공이 되었던 것입니다. 성경 속에 승리한 많은 사람들이 보이는 겉만 보지 않고 사건과 사람과 역사의 속을 볼 수 있는 눈을 가졌던 사람들입니다. 그러나 아담과 하와는 선악과를 볼 수 있는 눈을 갖지 못했으며 삼손은 들릴라가 자기 눈을 배내어 갈 여인임을 보지 못했으며 아간은 물질이 자기와 가족을 멸망시키는 것인 줄 볼 줄 모르는 눈을 가졌든 것입니다. 그러므로 우리들은 속을 바라보며 사건 속에서 섭리하시는 하나님을 볼 수 있는 눈이 있어야 합니다.
또한 택한 자는 멀리 볼 수 있는 눈의 소유자들이어야 합니다. 아브라함처럼 하나님의 약속을 믿고 하늘을 우러러보는 눈 노아처럼 120년이나 참으며 멀리 바라보는 눈 요셉처럼 꿈을 믿고 장래는 바라보며 인내할 수 있는 눈 성경상의 위대한 인물들은 참으로 멀리 바라보는 복된 눈을 가진 자들입니다. 그러므로 복된 눈은 가능성을 찾는 눈이며, 그것은 하나님은 무엇이든지 할 수 있다는 믿음을 갖고 전능자 하나님을 찾는 눈을 말합니다. 사면이 벽으로 둘러싸인 현실에서 애굽을 떠난 이스라엘 민족처럼 진퇴양난의 처지에서도 하나님을 바라볼 수 있는 신앙적인 믿음의 눈이 필요합니다. 그러므로 마음이 단순해야 하나님을 볼 수 있고 하나님을 보는 자는 가능성이 생기는 것입니다.
붕새의 눈과 뱁새의 눈 붕이라는 새가 있었다. 그 새는 엄청나게 큰 것이어서 그 길이만도 몇 천 리가 되었다. 이것이 한번 날개를 치고 하늘로 뜨면 구만리 상공을 날게 되는데 반 년만에야 저 남쪽 바다에 내렸다. 그런데 붕새가 구만리 상공에 떠서 이 세상을 내려다 본 풍경이 재미있다. 사람들이 사느라고 싸우고 속이고 왔다 갔다 하며 복작거리는 바람에 먼지가 자욱한 것이 이 세상이지만, 하늘 높이 떠서 내려다보니까 그 모든 것이 하나의 조화를 이루고 푸룻 푸룻한 것이 아름답기까지 하더라는 것이다. 그런데 땅에는 또 뱁세라는 것이 있다. 이것은 한껏 난다는 것이 조그마한 나무 가지에 올라붙다가도 채 못 가서 땅바닥에 떨어질 정도의 작은 새이다. 이 뱁새란 놈이 붕새를 쳐다보고 비웃으면서 하는 소리가 "제가 뭔데 저렇게 높이 떠서 오래 날면 제일인가? 우리도 나는 것은 매일반 아닌가?"하더랍니다. 붕새는 뱁새가 쳐다보고 하는 소리다. 근시안밖에 못 가진 이 작은 뱁새란 것은 그저 지저분한 골목이나 찾아다니면서 지저분한 일들이나 뒤져내 가지고는 이러쿵저러쿵 비난과 불평을 늘어놓는 것이 일이다. 저 아름다운 창공의 세계가 있다는 것은 물론 모르거니와 제가 살고 있는 이 세계도 실은 푸르고 아름다운 곳임을 모르고 있는 것이다. 그러나 원시안을 가지고 높고 푸른 하늘에 올라가서 이 세상을 바라볼 수 있는 붕새는 하늘의 아름다움도 알거니와 이 세상의 아름다움도 알더라는 이야기입니다. 이것은 대인의 경지와 소인의 경지를 그린 장자의 이야기의 한 토막입니다. 오늘날 우리도 귀담아 들어야 할 좋은 교훈이 아닌가 생각됩니다. 우리가 바삐 분주히 돌아가는 나머지 자칫하면 근시안밖에 못 가진 뱁새처럼 되어버리는 수가 많은 것 같습니다. 세계는 이것 하나밖에 없는 줄 알고 거기서 길고 짧고, 높고 낮고, 있고 없다는 것을 가지고 복작복작 먼지만 피우고 있다. 그리고는 공연히 잇속도 없이 사람들을 가지고 누가 어쩌니 누가 저쩌니 하며 비웃고 헐뜯으며 남과 함께 자기를 불행하게 만드는 일이 많은 것 같다. 우리의 살림살이가 복잡하고 소란하면 할수록 눈을 다시 한 번 돌려서 저 하늘의 푸르고 높은 세상이 있다는 것을 기억하도록 해야 할 것입니다. 그리고 그 하늘 높이 서서 우리가 살고 있는 이 세상을 다시 한번 바라보도록 해야 할 것입니다. 그러면 귀찮기만 하던 이 세상과 매일의 생활이 아름다운 푸른 초당으로 보이게 될 것입니다. 오늘도 우리는 복잡한 생활 속에서 뱁새와 같이 되지 말고 붕새와 같이 원시안을 가지고 하늘 높이 떠서 이 세상을 살아갈 수 있기를 바랍니다.
이해인의 보게 하소서 당신은 나에게 두 눈을 선물로 주셨지만 눈을 받은 고마움을 잊고 살았습니다. 눈이 없는 사람처럼 답답하게 생동할 때가 많았습니다. 먼지 낀 창문처럼 흐려진 눈빛으로 세상과 인간을 바로 보지 못했습니다. 영적인 것들과는 거리가 먼 헛된 욕심에 혈안이 되어 눈이 아파 올 땐 어찌해야 합니까? 웬만한 것쯤은 다 용서하고 다 받아들이는 사랑의 시력을 회복시켜 주소서 너무 가까이만 보고 멀리는 못 보는 근시안도 아닌 너무 멀리만 보고 가까이는 못 보는 원시안도 아닌 사물의 중심을 바로 못 보는 난시안도 아닌 밝고 맑은 시력을 주소서, 주여! 편견과 독선의 색안경을 끼기보다 기도의 투명한 안경을 끼고 살아가는 기쁨을 알게 하소서 남을 비난하고 불평하기 전에 나의 못남과 어리석음을 먼저 보게 하여 주소서 결점투성이의 나를 보고 절망하기 전에 다시 한번 당신의 사랑을 바라보게 하소서 다시 한번 당신께의 믿음으로 눈을 뜨게 하소서 필요한 때에 필요한 것을 볼 수 있는 지혜의 눈과 분별력을 주소서. 살아서 눈을 뜨고 사는 고마움으로 언제나 당신 안에 보게 하소서 오늘도 샅샅이 나를 살피시는 눈이 크신 주님....!
3. 성도의 귀는 어떤 귀가 되어야 하겠습니까? 오전 시간에는 마음의 등불이고 마음의 창문이 눈에 대해서 말씀을 나누면서 큰 은혜를 받았습니다. 우리의 눈은 깨끗해야 합니다. 신령한 눈이 되어야 합니다. 긍휼을 베푸는 눈이 되어야 합니다. 불신영혼을 볼 수 있는 눈이 되어야 합니다. 붕새가 되어야지 뱁새가 되어서는 안됩니다. 생명을 주는 눈이 되어야 합니다. 웬만한 것쯤은 다 용서하고 다 받아들이는 사랑의 시력을 회복되어야 합니다. 너무 가까이만 보고 멀리는 못 보는 근시안도 아닌 너무 멀리만 보고 가까이는 못 보는 원시안도 아닌 사물의 중심을 바로 못 보는 난시안도 아닌 밝고 맑은 시력을 갖기를 주의 이름으로 축원합니다. 또한 편견과 독선의 색안경을 기기보다 기도의 투명한 안경을 끼고 살아가는 성도가 되시기를 바랍니다. 남을 비난하고 불평하기 전에 나의 못남과 어리석음을 먼저 볼 수 있는 눈을 가져야 합니다. 믿음의 눈을 떠시기를 바랍니다. 지혜의 눈이 밝아지고 분별력 있는 눈을 가질 수 있기를 바랍니다.
이 시간에는 복 있는 귀라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.우리 말 속담에 귀가 보배라는 말이 있습니다. 그 뜻이 무엇인가를 우리말 사전에서 찾아보았더니 배운 것은 별로 없으나 들어서 아는 것이 있다라는 뜻이라고 설명을 하고 있습니다. 그런데 예수님께서는 '너희 귀는 들음으로 복이 있도다'라고 말씀하셨습니다. 우리 몸에는 여러 가지 지체들이 있는데 그 지체들 중에서 우리나라 사람들은 귀를 소중히 여기는 것 같습니다. 그래서 귀에 대한 여러 가지 말들 중에 귀가 크면 부자가 되겠다. 귓부리가 늘어 졌으면 후덕한 사람일 것이다. 귀가 크게 잘생겼으면 장수할 것이다. 그렇게 생각하고 있습니다. 그런데 그런 생각이 꼭 옳은 것은 아닙니다. 왜냐하면 귀가 커도 가난하게 사는 사람들도 있고, 귓 부리가 늘어 졌어도 인색한 사람들도 있으며, 귀가 크게 잘생겼어도 단명한 사람들도 있기 때문입니다. 성경을 상고해 보면 복된 귀가 있고, 복되지 못한 귀가 있음을 찾아 볼 수 있습니다.
첫째로 복되지 못한 귀는 듣지 못하는 귀입니다. 귀가 있기는 하지만 듣지 못하는 귀를 가진 사람은 복되지 못한 것입니다. 사람들이 흔히 대화를 하거나 상거래를 하다가 말귀를 못 알아들으면 답답하다고 가슴을 치는 경우가 있습니다. 사람의 말귀를 못 알아들어도 답답한데, 하나님의 말씀을 알아듣지 못한다고 하면 그 답답함은 말로 할 수가 없을 것입니다. 시58:4절에 보면 '저희는 귀를 막은 귀머거리 독사'같다고 했습니다. 이스라엘 백성들은 귀를 틀어막아 버린 귀머거리 독사와 같은 그런 사람들이었습니다. 귀를 막은 귀머거리 독사란? 술사가 공교한 방술을 쓴다 할지라도 전혀 그 마술에 걸려들지 않는 독사를 의미하는 것입니다. 웬만한 독사들은 술사가 방술을 쓰면 거기에 걸려들어 술사가 시키는 데로 독사가 춤도 추고 움직이기도 하지만 그런 방술에 전혀 걸려들지 않는 독사가 있는데 그런 독사를 가리켜서 귀머거리 독사라고 성경은 말씀하고 있습니다. 그 뜻은 하나님의 공의나 그 가르침 또는 진실된 조언이나 충언을 전혀 받아들이지 않고 자신의 악한 뜻만 고집하는 그런 사람들을 비꼬아서 하는 말로 영적인 귀머거리를 의미하는 것입니다. 그러면 왜 영적인 귀머거리가 되느냐 하는 것입니다. 그 원인은 마귀가 눈을 딱 감겨 버리니까 교회 나와 앉아 있기만 하면 졸리기부터 하고 귀를 딱 틀어막아 버리니까 귀가 있어도 아무소리가 안 들리는 것입니다.
예수님께서 '벙어리 되고 귀먹은 귀신아 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말찌니라'고 책망하셔서 벙어리 귀신을 쫓아내어 주셨습니다. 분명히 예수님께서 세상에 오신 목적의 하나는 귀먹게 하는 귀신을 쫓아 내기 위해서오신 것입니다. 세례요한의 제자들이 세례요한에게 돌아가서 예수님에 대해서 보고하기를 예수님은 소경을 보게 하시며 귀머거리의 귀를 열어 주시며 벙어리의 혀를 풀어주시는 분이시라고 하였습니다. 그렇습니다. 마귀는 사람들의 귀를 틀어막아서 하나님의 말씀을 듣지 못하게 만들어 버립니다. 그러나 예수님께서는 그 귀머거리 귀신을 쫓아내어 주셔서 하나님의 말씀을 들을 수 있도록 귀를 열어 주시는 줄로 믿습니다.
둘째로 복되지 못한 귀는 들어도 깨닫지 못하는 귀입니다. 본문 14절에 '너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못하는 도다'라고 하였습니다. 전혀 듣지 않는 것이 아니라 듣기는 들어도 깨닫지 못하는 귀를 복되지 못한 귀라고 하였습니다. 이런 귀를 가리켜서 우리말 속담에 마이동풍(馬耳東風 )이니, 혹은 우이독경(牛耳讀經)이니 하는 말로, 한 귀로 듣고 한 귀로 흘려 버리는 그런 귀를 말하는 것입니다. 그런 귀를 가리켜서 들어도 깨닫지 못하는 귀이며, 복되지 못한 귀라고 성경은 우리에게 말씀해 주고 있습니다. 그런데 왜 하나님의 말씀을 듣는데도 그 말씀을 깨닫지 못하는 것일까요. 그 이유는 두 가지 입니다. 첫째로 딤후4:3절에 보면, 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 둔다'라고 하였습니다. 여기에 귀가 가려워서란, 간지러운 곳을 긁어서 만족감을 얻는다는 뜻으로 즉, 육체의 본성을 충족시켜 주는 솔깃한 말만 듣는다는 뜻입니다. 겔33:31절에 보면 '나의 백성이 내 앞에 앉아서 말을 듣기는 하겠지만은 그대로 실행하지는 않을 것이다'라고 하였습니다. 말로는 좋다고 하나 마음으로는 제 좋은 데로만 행할 것이다라고 말씀하고 있는 것입니다. 사람들이 복음에 관심을 두기보다는 색다르며 감각적인 것에 많은 관심을 기울여서 그릇된 욕심을 충족시켜 줄 거짓 선생을 따르게 된다는 말입니다. 사랑하는 성도 여러분은 어떠합니까? 솔깃한 말, 가려운 데를 긁어줄 말만 듣기를 좋아하십니까. 그런 귀를 갖고 있는 사람은 진리의 말씀을 듣기는 들어도 깨닫지 못하며, 복되지 못한 것입니다. 이날 아침에 여러분과 저는 그러한 사욕을 좇고 육체의 쾌락을 만족시켜 주는 솔깃한 말만 들으려고 하는 그런 귀가되어서는 안 되겠습니다. 진리의 말씀인 하나님의 말씀을 아멘으로 받아들일 수 있는 복된 귀가되시기를 축원 드립니다. 둘째는 귀에 할례를 받지 못해서 그런 것입니다. 렘6:10절에 '내가 누구에게 말하며 누구에게 경책하여 듣게 할꼬 보라 그 귀가 할례를 받지 못하였으므로 듣지 못하는 도다 보라 여호와의 말씀을 그들이 자기에게 욕으로 여기고 이를 즐겨 아니하니 그러므로 여호와의 분노가 내게 가득하여 참기 어렵도다'라고 하였습니다. 옛날 이스라엘 백성들은 하나님의 말씀을 들을 귀가 없었습니다. 할례를 받지 못하였으므로 말미암아 하나님의 말씀을 즐겨하지 못했고 도리어 짐으로 여겨 자기에게 유익한 것만 추구하는 그런 자리에 있었던 것입니다. 스데반이 성령으로 충만해서 하나님의 말씀을 담대하게 외쳤을 때 그 말을 듣는 사람들이 어떤 반응을 나타냈습니까. 그들은 귀에 할례를 받지 못했고 마음에 할례를 받지 못하였으므로 성령을 거스렸습니다. 그들의 조상들처럼 선지자들을 핍박하고 의인들을 죽이는 일에만 열심을 품는 자들이었습니다.
우리는 귀에 할례를 받아야 할 줄로 믿습니다. 할례라고 하는 것은 선민된 표시를 몸에 지니는 것으로 몸의 일부를 베어 내는 것을 의미하는 것입니다. 정욕, 명예욕, 탐욕, 물욕 등 육신의 소욕이 하나님의 말씀을 들어도 깨닫지 못하게 방해하는 요소들이므로 이 시간 성령의 권능으로, 말씀의 능력으로 모든 육체의 소욕을 베어 버리는 마음의 할례를 받게 되어지기를 축원드립니다. 부모는 자식들을 위해서 온갖 것을 희생하는데 자식들은 그 은혜를 깨닫지 못하고 부모님의 마음을 아프게 할 때가 종종 있습니다. 70세 된 어떤 할머니가 아들 셋을 낳아서 잘 키워 장가들을 보내고 큰아들 집에서 살았습니다. 낮 시간에는 아들은 출근을 하고 손주들은 다 학교에 갔으므로 며느리와 단 둘이 집에 있게 되었는데 점심때가 되자 속이 출출하여 할머니가 냉장고 문을 열고 과일을 꺼내서 먹으려고 했습니다. 그러자 며느리가 쫓아와서 야단을 치면서 하는 말이, 이 과일들은 저녁에 아범과 아이들과 같이 먹으려고 준비 해 좋은 것인데 왜 미리 꺼내 잡수시느냐고 퉁명스럽게 야단을 치면서 냉장고 문을 닫고 가는 것이었습니다.
그 할머니가 얼마나 속이 상했겠습니까. 그래서 눈물을 흘리면서 내가 갈곳은 양로원 밖에 없다라고 생각하고, 저녁에 아들이 돌아오자 아들에게 말을 했습니다. 나는 늙어서 말벗이 필요하니 말벗이 있는 양로원으로 들어가겠다고 하자 아들이 인상을 찌푸리면서 어머니는 아들 체면은 생각하지 않고 무슨 양로원에 가신다고 하느냐며 야단을 치는 것이었습니다. 그래서 결국 이 할머니는 양로원에 갈 수도 없었고 눈물겨운 세월을 보낼 수밖에 없었습니다. '사랑하는 자녀들아 네 부모를 주안에서 순종하라'하는 말씀을 귀 기울여 들었다고 하면 그런 잘못은 범하지 아니하였을 것입니다. 사랑하는 성도 여러분 듣기는 들어도 깨닫지 못하는 그런 귀가 할례를 받아, 들을 수 있는 귀로 바꾸어지기를 바랍니다. 그러면 복된 귀는 어떠한 귀냐 하는 것입니다. 들을 줄 아는 귀가 복된 귀입니다. 본문16절 말씀에 '너희 귀는 들음으로 복이 있도다'라고 하셨습니다. 천국복음을 받아들일 수 있는 열린 귀를 갖고 사는 사람이 복 있는 사람인 것입니다. 왜냐하면 천국 복음은 들으면 좋고 안 들어도 그만 이라고 하는 선택(Option)의 문제가 아니고, 생과 사를 가름하는 필수(Obligation)의 과제이기 때문인 것입니다. 복음을 믿고 받아 들으면 구원을 받아 영생을 얻지만 복음을 받아들이지 않고 거부하면 영원한 지옥 불 속에 들어갈 수밖에 없는 것입니다. 그러니 천국복음을 아멘으로 받아들일 수 있는 열린 귀가 있다고 하는 것이 얼마나 큰복입니까. 육체에 귀가 없는 사람은 한 사람도 없는데 예수님께서 설교를 하실 때마다 '귀 있는 자는 들을 지어다'라고 하셨습니다. 그 뜻은 영의 귀가 있는 사람은 들으라는 것입니다. 이날 아침 여러분의 귀는 열러있는 복된 귀들이 되시기를 바랍니다.
계2,3장에서도 성령께서 아시아 일곱 교회에게 '귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을 지어다'라고 하셨습니다. 그 말씀을 듣고 지키면 하나님 낙원에 있는 생명나무 과실을 주어 먹게 하고, 둘째 사망의 해를 받지 않게 하며, 감추었던 만나를 주고 흰 돌을 주며, 철창 권세를 주고 흰옷을 입을 것이며, 그 이름을 생명 책에서 흐리지 아니하고 하나님 성전의 기둥이 되며, 하나님 보좌에 함께 앉게 하여 주리라고 하셨습니다. 이 엄청난 복들을 받게 되시길 축원 드립니다.
아담과 이브는 마귀의 속삭이는 소리를 들을 수 있는 귀는 열려 있었지만 하나님의 말씀을 들을 수 있는 귀는 꽉 닫혀 있었던 것입니다. 그래서 따먹지 말라는 선악과를 따먹으므로 자신도 불행해 졌고 자자손손 불행을 안겨다 주는 장본인이 되고 만 것입니다.
여러분은 하나님의 말씀에 아멘으로 순종하는 열릴 귀를 가지셔서 여러분 자신이 복을 받으시고 자자손손 복을 끼쳐 주는 분들이 되시기를 축원 드립니다. 또 옳고 그릇됨을 분별하는 귀가 복이 있는 것입니다. 딤후2:15절에 보면 '진리의 말씀을 옳게 분별하라'고 하셨습니다. 오늘 말세가 되어 너무도 많은 이단들이 달콤한 말로 사람들을 미혹하고 있습니다. 진리와 비 진리 또는 달콤한 말로 우리를 꾀이는 말인지 아닌지를 분별하지 못하는 사람들이 있습니다. 요사이 갖가지 이단들의 달콤한 말에 끌려서 불행해지는 사람들이 많이 있는데 그 달콤한 말에 끌려가면 이단의 소리가 진리인 줄로 생각해 죽을 때까지 끌려 다니며 비참한 생을 보내게 되는 것입니다. 우리 주변을 살펴보면 진리를 분별하지 못하는 귀를 가짐으로 이단의 미혹에 끌려가서 불행해지는 사람들이 많이 있습니다.
여러분은 진리를 분별하는 올바른 복된 귀를 가지시기를 축원 드립니다. 그 다음 양심의 소리에 귀를 기울일줄 아는 귀가 복된 귀인 것입니다. 예수님이 빌라도에게 재판을 받으셨습니다. 그런데 빌라도가 예수님을 심판할 때 양심의 소리가 들려 왔습니다. 예수님은 그릇된 것이 없으시며, 죄가 없으시다. 그런데 제사장들과 바리새인과 서기관들, 또 헤롯 당원들이 뿌린 돈에 백성들이 매수되어서 예수님을 십자가에 못 박으라고 아우성을 치는 것입니다. 빌라도는 백성들 다수의 소리를 외면해 버리면 자기가 그 총독의 자리에서 쫓겨날 수밖에 없었습니다. 그러니 육체의 행복을 따르느냐, 양심의 소리를 따르느냐, 갈등 속에서 고민을 하다가 양심의 소리에 귀를 기울이지 아니하고 육체의 쾌락을 추구하여 백성들의 외침에 귀를 기울이다가 그만 예수님을 십자가에 못을 받도록 정죄하고 말았습니다.
여러분 빌라도는 양심의 소리를 듣지 못했으며 복되지 못한 귀를 가졌으므로 비참하게 죽어서 지옥 속으로 떨어져 버리고 말았던 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리는 양심의 소리에 귀를 기울여야 할 줄로 믿습니다. 요사이 돈에 대한 이상한 명칭들이 생겼습니다. 길 잃은 돈, 검은 돈, 세탁한 돈, 그런 이상한 말들이 생겼는데, 가만히 생각해보니 돈은 세탁하는 것이 좋을 같습니다. 어떻게 세탁을 해야 하느냐하면 양털과 같이 희게 씻어 주고, 흰눈보다도 더 깨끗하게 씻어 주시는 예수님의 보혈로 씻어야 정말 세탁이 되는 것입니다. 검은 돈은 양심대로 돈을 버는 깨끗한 돈으로 바꿔져야 되고, 길 잃은 돈은 참 길 되시는 예수님께로 돌아와야 하겠습니다. 그러나 그보다 더 중요한 것은 검은 돈의 소유자, 길 잃은 돈의 소유자들이 주님께로 돌아와서 검은 마음이 깨끗해지고 길 잃은 돈을 좋아하는 마음이 참 길과 진리만을 사랑하는 마음으로 바꿔지기를 축원합니다. 계1:3절에 '이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있다'고 하였습니다. 하나님의 말씀을 듣는 귀가 열려져서 그 말씀을 아멘으로 받아들이고 실천하는 자와 양심대로 살고 진리를 분별하며 사는 자가 복된 삶을 살게 될 줄로 믿습니다. 시몬 베드로가 밤새도록 그물을 던지며 피, 땀 흘려 고기를 잡았지만 헛수고에 그쳤고, 노동의 댓가는 아무것도 거둔 것이 없었습니다. 그러나 새벽녘에 예수님께서 찾아 오셔서 깊은 데로 가서 그물을 던지라는 말씀에 순종하였을 때 그물이 찢어지도록 많은 고기를 잡을 수 있었습니다. 그렇습니다, 인간의 지혜와 머리로는 아무리 피, 땀 흘려 애를 써도 헛수고를 할 수밖에 없는 것입니다. 그러나 하나님의 말씀에 아멘으로 순종하면 엄청난 기쁨과 축복이 넘치게 임하실 줄로 믿습니다. 만일 듣지 못하는 귀, 들어도 깨닫지 못하는 그런 복되지 못한 귀를 가지신 분이 있으면 귀에 할례를 받아서 열린 귀, 복된 귀로 바꾸어지시기를 바랍니다. 우리 모두는 하나님의 말씀을 아멘으로 받아 들여서 진리를 분별하고, 진리에 순종하며 양심의 소리에 귀를 기울여서 양심대로 살아감으로 하나님의 은혜와 복을 넘치도록 받으시는 성도님들이 되실 수 있기를 주님의 이름으로 축원 드립니다.
그리고 지금도 우리들의 세계로 들어와 우리들에게 복음의 복된 소식을 전해다라고, 하늘나라의 비밀을 들려 달라고 외치는 영혼들의 음성을 들을 줄 아는 거룩한 귀를 가져야 하겠습니다. 요즈음 우리의 눈과 귀에는 너무나 많은 것들이 보여지고 들려지고 있습니다. 신문, 잡지, 영화, 라디오, 비디오, 컴퓨터 그리고 TV 등에서 너무나 많은 것들이 쏟아지고 있습니다. 그러나 우리의 영혼을 위하고 살찌게 하는 대중전달 매체는 그렇게 많이 보이지 않고 또 들리지도 않습니다. 물론 우리들은 가려서 보고 가려서 들어야 하겠습니다. 이러한 대중 매체가 복음을 전하는 매체가 되었으면 얼마나 좋겠습니까? 현재 복음을 전하는 대중매체로서 몇 개의 방송국과 신문사가 있고, TV도 있습니다. 이런 대중매체를 통해서 선교가 이루어져야 할 것입니다.
우리들은 지적인 눈과 귀도 소유해야 하지만 무엇보다도 영적으로 볼 수 있고 들을 수 있는 눈과 귀를 소유해야 하겠습니다. 주님께서 우리들에게 보여주신 하늘나라의 비밀을 볼 줄 알고 들을 줄 아는 성도들이 될 때 우리들의 눈과 귀는 복된 것이 될 것입니다. 우리들의 눈과 귀가 의심스럽다면 다시 한번 눈과 귀를 점검해 보시고 예수님의 눈에 우리들의 눈을 맞추고 예수님의 귀에 우리들의 귀를 기울여서 주님의 모습을 닮는다면 우리 자신들과 우리의 이웃이 따뜻하고 포근하게 될 것이라고 생각합니다. 성도여러분! 우리 모두 주님을 볼 줄 아는 눈과 주님의 음성을 들을 줄 아는 성도들이 됩시다.
