첫마음
지금은 고인이 되었지만
한 때 샘터사
편집부장이었던
작가 정채봉 씨가
쓴 첫마음이란
글을 소개합니다.
1월 1일 아침에
찬물로 세수하면서
먹은 첫 마음으로
1년을 산다면,
학교에 입학하며
새 책을 앞에 놓고
하루 일과표를
짜던 영롱한
첫 마음으로
공부를 한다면,
사랑하는 사이가
처음 눈이 맞던
날의 떨림으로
계속된다면,
첫 출근하는 날,
신발 끈을 매면서
먹은 마음으로
직장 일을 한다면,
아팠다가 병이
나은 날의,
상쾌한 공기속의
감사한 마음으로
몸을 돌본다면,
개업 날의 첫 마음
으로 손님을
언제고 돈이 적으나,
밤이 늦으나
기쁨으로 맞는다면,
세례 성사를 받던
날의 빈 마음으로
눈물을 글썽이며
교회에 다닌다면,
나는 너, 너는
나라며 화해하던
그날의 일치가
가시지 않는다면,
여행을 떠나는 날,
차표를 끊던 가슴
뜀이 식지 않는다면,
이 사람은, 그 때
가 언제이든지
늘 새 마음이기 때문에
바다로 향하는 냇물처럼
날마다가 새로우며,
깊어지며, 넓어진다.
/꼭 잃지 말아야 할 것/
우리는 세상에 살면서 잃어버리는 것들이 많이 있습니다. 개인 뿐만 아니라 가정도, 부부도, 그리스도인들이나 교회도 마찬가지입니다. 그러나 그리스도인들이나 교회가 꼭 잃지 말아야 할 것들이 있는데 그 중의 하나가 사랑입니다. 그런데 많은 그리스도인들과 교회들이 이 사랑을 잃어버리고 사는 경우가 있습니다.
어떤 사진 전시회에 똑같은 사진이 나란히 전시가 되어 있었는데 그 사진을 본 어떤 사람이 작가에게 물어 보았습니다. "어떻게 똑같은 사진이 나란히 걸려있습니까?" 그랬더니 작가는 "똑같은 사진이 아닙니다. 이쪽에 있는 사진은 아침 노을을 찍은 사진이고, 저쪽에 있는 사진은 저녁 노을을 찍은 사진입니다." 그런 대답을 했습니다. "그것을 어떻게 구별 할 수 있습니까?" 그랬더니 작가는 다시 이런 설명을 해 주었습니다. "일출을 찍은 사진은 동해에서 찍은 사진이고, 일몰의 사진을 찍은 것은 서해에서 찍었습니다."라고 대답을 했다고 합니다.
겉으로 볼 때는 똑같은 사진인 것 같은데, 어떻게 보면 전혀 반대가 되는 사진입니다. 한쪽 사진은 아침에 해가 떠오르는 장면을 찍었고, 또 그 한쪽의 사진은 해가 서쪽하늘을 넘어가는 것을 찍은 것입니다. 그것을 구분하는 방법은 없지만, 동해에서 찍었기 때문에 일출의 사진이고, 서해에서 찍었기 때문에 일몰의 사진이었다는 것입니다.
사람이 이 세상을 살아가면서도 그런 경험을 할 수가 있습니다. 지금까지는 성실하게 열심히 그리고 기쁘게 살았고 또 마음을 다 하여서 보람 있게 살아갔는데, 지금은 괜히 짜증이 나고 일이 하기 싫어지고 마음 속에 불평만 자꾸 가득 찹니다. 똑같이 아침에 일어나서 식사하고, 똑같이 직장에서 일하고, 똑같은 시간에 잠을 자는 대도, 이렇게 다르게 나타나는 경우가 있습니다.
왜 그럴까요? 그 이유는 과거에는 창조적인 삶의 자리에 서 있었고, 지금은 무엇인가 때문에 절망하고 있는 삶의 자리에 서 있기 때문에 그렇습니다. 이러한 모습은 우리 신앙인들이나 교회의 모습도 마찬가지라고 말 할 수 있습니다. 과거와 똑 같은 예배를 하나님께 드리고 있습니다. 같은 기도를 드리고 찬송을 부르고 있습니다. 하나님 앞에 예물을 과거처럼 드리고 있으며, 하나님의 말씀도 지난날의 예배처럼 듣고 있습니다. 그런데 지금까지는 생명의 싹을 틔우는 것 같은 창조적인 삶을 살아갔는데, 지금은 이상하게도 예배의 기쁨도 없고, 마음의 평안도 잃어 버렸고, 그리고 모든 것에 의욕을 상실해 버린 예배를 드리고 있다면, 이것은 분명히 문제가 있는 것입니다.
그렇다면, 우리 그리스도인들과 교회는 어떻게 될 때에 창조적이고, 생명 있는 교회가 될 수 있습니까? 언제 그리스도인들과 교회는 능력이 있고 하나님의 일에 뜨거운 열정과 열심을 가지고 있는 그리스도인이요 교회가 될 수가 있겠습니까? 그것은 바로 우리들과 이 교회가 어떤 자리에 서 있느냐? 우리가 어떤 정체성을 가지고 있느냐? 에 따라서 아침에 해가 떠오르는 것과 같은 참 생명이 살아 넘치는 신앙인과 교회가 될 수가 있고, 또 잘못된 자리에 서 있으면, 지는 해와 같은 신앙인과 교회도 될 수 있다는 것을 알아야 합니다.
"우리는 사소한 일에 목숨을 건다" 라고 하는 책을 써서 세계적인 베스트셀러 작가가 된 리차드 칼슨 박사가 쓴 책 가운데 "사랑은 사소한 일에도 상처를 입는다" 라는 말이 있습니다. 그런데 이 책에서 사랑이라는 것은 인간관계입니다. 좁혀서 말하면 두 사람의 관계입니다. 더구나 부부간의 관계라는 것은 두 인격의 만남입니다. 이 사랑 속에서 참 오묘한 것은 큰 일에 대해서는 문제가 생기지 않습니다. 예를 들어서 두 사이에 자라나고 있는 아이가 아파서 병원에 간다고 하면 남편과 아내가 하나가 됩니다. 그를 위해 기도하고 그를 위해 애쓰고 그 어렵고 힘든 경우에는 두 부부가 하나가 됩니다. 사업에 실패했거나 본의 아닌 엄청난 문제에 도전 받게 될 때 사랑은 쉽게 하나가 될 수 있습니다. 여기에는 별로 문제가 없습니다. 그런데 사실은 작은 일에 문제가 있다는 것입니다. 큰 일을 당하게 되면 사람들은 대부분 용기와 창의성을 가지고 대처하게 되고 그리고 합심하게 됩니다. 그러므로 별로 문제가 없는데 사소한 일, 예컨대 TV 채널을 선택하는 일로 부부가 티격태격하고 다투게 됩니다. 거기까지도 괜찮은데 당신은 그 수준이라서 그런 걸 보느냐? 하면, 그래 수준 높은 사람 좋은 대로 해 봐 하면서 싸우고. 이어서 딴 방으로 가서 보라고 내 쫓으니까 둘이 따로따로 TV를 보다가 이렇게 되면서 부부가 금이 가기 시작을 합니다. 그 말 한마디에. 또 그런가 하면 전기 스위치를 왜 켰느냐 껐느냐. 또 치약을 몸통부터 눌러서 짜는가? 이런 것 가지고 또 서로 한 마디씩 하게 되면 마음이 상합니다. 양말을 벗어서 아무데나 내 던진다, 한 평생 잔소리를 해도 못 고칩니다. "당신은 근본적으로 가정교육을 잘못 받아서……" 이렇게 나오는 날이면 일은 끝나는 겁니다. 족보 문제까지 나오면 못 고치는 것입니다. 이렇게 해서 사소한 일, 자그마한 일인데 거기서 상대방의 인격을 헐뜯고 상대방의 명예를 짓밟고 자존심을 묵살해버리게 됩니다.
그래서 리차드 칼슨 박사는 100가지 처방을 내놓습니다. 사소한 일이 부딪치지 않으려면 이렇게 해야 한다고 하면서 100가지를 설명을 하는 데, 그 중에 99번째가 "처음처럼 행동하라." 는 말입니다. 라이프지 최신호에 "사랑의 과학"이라는 논문이 나와 있는데 처음 사랑, 즉 다시 말해서 "당신 없이는 살 수 없다"라고 말할 때, '정말 저 사람 없이는 내가 못 살 거 같애.' 그런 순간이 있었는데 그게 얼마나 가느냐? 하고 과학적으로 연구해 보았더니 18개월 간다고 합니다. 그리고 최고로 오래간 사람이 3년 간다고 합니다. 그러므로 특별한 대처가 없이는 그대로 자연현상으로 사랑이 이어지리라고 생각해서는 안된다는 겁니다. 여기 처방이 있어야 하는 것입니다.
그래 오늘 본문 성경에서는 처음 사랑을 잃어버린 에베소 교회에 대해서 부활하신 예수께서 직접 말씀하시고 직접 처방을 말씀하고 계십니다. 예수님께서 에베소 교회에 보낸 편지 한 통을 소개합니다. 에베소는 소아시아에 있는 항구도시로 문명이 발달하고 물질이 풍요로운 곳이었습니다. 사도 바울은 3차 전도여행 때 에베소 교회를 개척하였습니다. 바울은 두란노서원을 세우고 3년 동안 열심히 성경을 가르쳤습니다. 에베소 교회는 우상숭배에 빠져있던 사람들이 회개하고 주께 돌아오게 하였습니다. 또한 아시아 전역에까지 복음을 전파하는 큰 역사를 이루었습니다(행19:10). 에베소 교회는 아주 훌륭한 교회입니다. 본문의 편지는 개척초기부터 역사를 섬겨온 상당한 신앙경륜을 가진 성도들에게 보낸 것이라 할 수 있습니다. 예수님은 먼저 에베소 교인들의 주를 위한 그간의 수고와 인내와 헌신을 인정하셨습니다. 게으르지 아니하고 열심으로 주를 섬겼던 점도 크게 칭찬하셨습니다. 에베소 교회는 소아시아 일곱 교회 가운데 가장 크고 좋은 대표적인 교회인데 그러나 문제가 있었습니다. 잃어버린 것이 있는데 첫 사랑을 잃어버렸습니다. 그래서 주님은 한 마디 책망을 하셨습니다. 오늘 성경본문 4절에 "그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라" 현대어 성경에는 "네가 나를 처음만큼 사랑하지 않는다."라고 되어 있습니다.
그렇다면 처음 사랑, 즉 첫 사랑이 무엇입니까? 첫 사랑은 예수님을 처음 만나 구원의 은혜에 감사하여 기쁜 마음으로 찬양하며, 말씀을 붙들고 살았던 그 사랑을 말합니다. 또한 부르심의 은혜에 감사하여 뜨겁고 희생적으로 사명을 감당하였던 그 사랑을 말합니다. 그들의 머리에는 논리 정연한 복음진리가 있었고, 가슴에는 뜨거운 사랑이 충만하였습니다. 그들은 가난 속에서도 헌신적으로 물질을 드려 미자립 개척교회를 섬기도록 하였습니다. 남녀 성도들은 절제되고 부끄럼 없는 교제로 세속적인 음란문화를 극복하였습니다. 그들은 성령의 그릇을 이루어 같은 방향, 같은 영적인 힘으로 투쟁하였습니다. 그런데 에베소 교회가 개척된 지 40여년의 세월이 지나게 되었고 사도 바울에게 말씀공부를 하였던 어린 양들도 장성한 어른이 되었습니다. 한 세대가 지나자 교회는 안정되고 기반이 잡히게 되었습니다. 숙원사업이었던 예배당도 아름답고 웅장하게 지어졌습니다. 이제는 금식하며 기도할 절박한 기도제목도 없어 보였습니다. 그러자 어느 사이엔가 초창기의 왕성한 영적인 삶이 사라졌습니다. 모임은 형식화되고 은혜가 없어졌습니다. 어떤 말씀이 선포되어도 아멘 소리가 들리지 않았습니다. 저마다 말씀에 관한 지식은 청산유수였지만, 그들의 가슴은 차갑게 식어버렸습니다. 그러자 새로운 양들의 발길이 끊겼고, 선교사 파송 역사는 부진해졌습니다.
이 에베소 교회는 성경에 보는 대로 수고가 있었고 인내가 있었습니다. 그러나 사랑이 없으니까 불평과 원망뿐이었습니다. 또한 에베소 교회는 아주 정의감이 강하고 비판이 있고 개혁이 있는 교회고 의를 주장하는 교회였고 그래서 이단을 척결했어요. 아주 잘 한 일입니다. 그러나 그 속에 사랑이 없었어요. 사랑 없는 개혁, 사랑 없는 이단 척결, 사랑 없는 비판. 결국은 상처뿐입니다. 분열로 그렇게 멍들고 말았습니다.
또 하나는 "참고 견디고 게으르지 아니하고" 그랬습니다. 참 귀한 말씀입니다. 내 이름을 위하여 예수 그리스도의 이름을 위하여 참고 견뎠다는 것입니다. 게으르지 않고 대단히 잘 했어요. 그러나 사랑이 없었고 그래서 교만했고 여기서 원망과 불평으로 끝났습니다. 그러므로 모든 일에 사랑이 없으면 아무 것도 아니요, 피곤하고 절망하고 비판하고 분열하고 그렇게 된다는 말입니다. 그래서 사랑이 없이는 지식은 교만하게 되고 수고와 업적이라는 것은 원망과 불평으로 끝나게 되는 것입니다. 대책은 사랑뿐입니다. 사랑을 떠났기 때문에 잃어버린 사랑, 실종된 사랑에 관심을 가지고 다시 처음 사랑을 찾아 돌아가야 된다는 말씀입니다.
현대인의 일곱 가지 불안
심리학자인 나폴레온 힐(Napoleon Hill)은 현대인은 일곱 가지를 고민한다고 했습니다. 불안이 있는데 그 불안의 첫째는 가난해질까 봐 불안해하는 경제적 불안이고, 그 다음은 실패할까 봐 불안해하는 명예에 대한 불안이고 그 다음에는 질병, 건강에 대한 불안이 있고, 그 다음에는 사랑의 손실, 사랑이 깨지면 어떻게 하나 하는 불안이 있고, 그 다음에는 노쇠에 대한 불안이 있고, 그 다음에 자기가 누리는 자유, 자유를 잃어버리면 어떻게 하나 하는 불안, 마지막에 죽을까 하는 죽음에 대한 불안이 있다고 합니다.
일곱 가지 불안 중에서 사랑에 대해서 걱정할 줄 알아야 됩니다. 사랑에 대해서 또 다시 한 번 깊은 관심을 가져야만 모든 문제의 해결을 볼 수 있는 것입니다. 그래서 오늘 성경은 말씀합니다. 처음 사랑을 가지라. 아가페 프로토스, 이 처음이라는 말은 시간적 개념이 아니고 본질적이고 속성적인 것을 말합니다. 그래서 근본적인 것입니다. 사랑이 근본적인, 본래적 사랑으로 돌아가라는 그런 말씀입니다. 그런데 오늘 본문 가운데는 이걸 자세하게 처방을 내렸습니다.
훈계를 들어보세요. "어디서 떨어진 것을 생각하고" 그랬어요. 여기서 문제가 되는 것입니다. 사랑이란 중심 이동이고 목적의 변화를 말하는 것입니다. 나를 기쁘게 하던 자가 저를 기쁘게 하려고 할 때 그게 사랑입니다. 내가 목적이 되던 사람이 다른 사람이 목적이 될 때 그게 사랑이라는 겁니다. 이처럼 중심이 상대방에게 가 있는데 어느새 이게 되돌아 왔어요. 자, 선한 일 하면 칭찬 받아요. 표창장도 받을 수가 있어요. 그러나 어느 사이에 고만 칭찬 받는데 매력을 느끼고 사랑은 없어졌어요. 좋은 일 하면 하나님의 축복을 받을 수 있지요. 그러나 축복 받는데 그만 마음을 두기 시작하면서 어느 사이에 그만 이걸 잃어버렸어요. 사랑을 잃어버렸어요. 근본적인 사랑을 잃어버린 것입니다. 그러면 남는 게 뭡니까? 아무 것도 아니거든요. 그래서 어디서 떨어지고 무엇 때문에 잘못됐는지 어디서부터 잘못 되기 시작했는지를 깊이 생각하라는 말씀입니다.
습관이나 익숙해진 것으로부터의 탈피
운동은 자연현상이 아닙니다. 이걸 운동을 해서 할 때에 이걸 똑같은 일을 반복하고 있는데 이것이 저절로 되리라고 생각해서는 안돼요. 운동을 잘 하는 세계적인 선수들은 자기가 장점이 뭔지 단점이 뭔지를 알고 있습니다. 이상한 것은 내버려두면 단점이 나온다고 합니다. 꼭 생각을 하고 '요거는 내 단점이다, 요건 내 장점이다' 한 번 더 생각을 하고 시도를 해야 되는 것입니다. 순간 순간 잠깐이라도 생각을 놓치면 안됩니다. 사랑도 마찬가지로 사랑은 자유 현상이 아닙니다. 사랑은 감성이 아니고 의지입니다. 사랑은 훈련도 하고 공부도 해야 되고 깊이 생각해야 됩니다. 그래서 어디서 떨어진 것을 생각하라 그랬습니다. 순간순간 하나의 사건에도 생각이라는 것을 얹어 가지고 행동하고 말해야 되는 됩니다. 그래서 습관이나 혹은 익숙해진 것으로부터 내가 탈피하고 항상 새롭게 생각하고 처음처럼 생각을 해야 됩니다. 그래야만 이 사랑을 지켜갈 수 있는 것이라고 하는 말입니다.
그리고 "회개하고 처음 행위를 가지라." 고 했습니다. 회개란 말은 리턴(Return)입니다. 원점으로 돌아가라. 처음 사랑으로 돌아가라. 그 쪽으로 돌아가서 다시 생각하라. 다시 시작하는 것입니다. "회개하고 처음 행위를 가져라" 그랬습니다.
오늘 말씀에 처음 사랑으로 돌아가라고 했습니다. 그러면 왜 그들이 첫 사랑을 버리게 되었습니까? 어쩌면 계속해서 반복되는 복음역사 때문에 매너리즘에 빠졌는지 모릅니다. 고생과 희생이 따르는 십자가 중심의 신앙생활보다는, 이제는 나이도 들었으니 편하게 신앙생활하자는 생각 때문이었는지 모릅니다. 아니면 요즘같 은 경제적 어려움 앞에서 장래에 대한 근심과 염려 때문에 영적 기본생활을 놓쳐버렸는지 모릅니다. 그러면 예수님은 어떤 방향을 주셨습니까? 5절에서 말씀하고 있습니다. "그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라. 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라"
예수님은 첫 사랑을 어디에서 잃게 되었는지 생각하라고 하십니다.
'어디에서'란 지금까지 살아온 삶의 발자취를 말합니다. 예수님은 첫 사랑을 놓친 장소를 생각해 보라고 합니다. '생각하라'는 것은 처음으로 예수님을 영접하고 복음을 기쁨으로 받아드려 순수하게 주님을 사랑하던 그 시절을 돌이켜 보라는 말입니다. 그러므로 평신도가 되어 점차 역사에서 방관자가 되면서부터 사랑이 식어갔는지, 아니면 모든 면에 풍요로운 환경과 사회와 직장과 교회에서 안정적인 자리를 차지하게 되고 경제적인 안정을 이룬 후부터 영적인 일에 신경을 끄게 되었는지 곰곰히 살펴보아야 합니다.
예수님은 회개하라고 하십니다.
첫 사랑을 놓치게 된 장소와 그 원인을 발견한 후에는 즉시 마음을 돌이켜야 합니다. 그런데 사람은 정이 떨어지면 그간의 모든 관계는 끝이 납니다. 혈기 넘친 연애감정으로 결혼한 부부들이 걸핏하면 치고 박고 싸우다 돌아서는 것이 이 때문입니다. 그렇지만 예수님은 회개하고 돌아서기만 하면, 딱딱하게 굳어진 메마른 내면을 뜨거운 사랑의 단비로 적셔 주십니다. 그리고 예전보다 더한 신앙의 열심을 회복시켜 주셔서 귀하게 쓰임 받게 도우십니다.
예수님은 처음 행위를 가지라고 합니다.
처음 행위란 예수님을 만난 기쁨 가운데 양들을 섬기며 헌신하고 충성하였던 자세를 말합니다. 한 마디로 구신자적인 악습을 버리고, 회개에 합당한 열매를 맺으라는 것입니다. 그리할 때 예수님은 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 먹게 하실 것입니다. 예수님은 만일 회개하지 않으면 촛대를 그 자리에서 옮기시겠다고 경고하셨습니다. 촛대가 옮겨지면 에베소 교회는 망하게 되고, 첫 사랑을 회복하지 못한 교인들은 세상 가운데 뿔뿔이 흩어지게 될 것입니다. 실제로 에베소 교회는 지금 잔해만 남아있습니다. 에베소 교회가 개척된 지 40여년 만에 책망을 받은 것은 비슷한 연륜에 있는 우리 교회가 예수님으로부터 어떤 평가를 받고 있는지 심히 두려운 일입니다. 그러나 건강진단을 받아야 자기 몸의 건강상태를 알 수 있듯이 나 자신의 영적인 건강상태를 진단 받을 필요가 있고, 교회의 모든 것도 평가를 받을 수 있어야 합니다. 정확한 진단을 받고 새로운 미래, 교회의 비젼을 세워가려고 합니다. 주님으로부터 책망을 받고 있다면 처음사랑으로 돌아갈 수 있어야 할 것입니다.
/신앙생활의 모든 것은 그리스도의 사랑이 동기/
우리의 신앙생활 모든 것은 그리스도의 사랑이 동기가 되는 것입니다. 자기만족을 위해서 신앙생활을 하는 것도 아니고 습관적으로 신앙생활을 하는 것도 아니고 책임감 때문에 신앙생활 하는 것도 아닙니다. 사랑이 없는 인내는 짜증만을 남깁니다. 그리고 그런 인내는 화목하게 하는 힘이 결여되어 있습니다. 사랑이 없는 예배, 지루할 뿐입니다. 설교도 찬송도 길게만 느껴질 뿐입니다. 사랑이 없는 봉사, 지겨울 뿐입니다. 예배니 인내니 봉사니 충성이니..얼마나 중요한 신앙의 행위들입니까? 그러나 사랑이 없으면 아무런 의미도 없는 신앙행위가 될 뿐입니다. 사랑이 없으면 겉보기에는 그럴듯해도 그 안에 들어가 보면 형식과 원망과 피곤과 짜증과 불평뿐이요 피차의 저주와 정죄와 아집과 교만만 남을 뿐입니다. 직분을 맡아 봉사하든 가정에서 집안일을 하든 회사에서 일을 하든 그 모든 것은 사랑이 동기가 되어야 합니다. 이단과 싸우는 것도 진리를 파수하는 것도 목숨을 다하여 수고하는 것도 사랑이 동기가 되어야 합니다.
에리히 프롬은 사랑에 대하여 "첫째, 사랑은 관심을 가지는 것이고 둘째, 사랑은 존경하는 것이며 셋째, 사랑은 이해하고 넷째, 사랑은 책임을 지는 것이고 다섯째, 사랑은 주는 것이다."라고 했습니다.
여러분 예수 믿고 처음이 어떻습니까? 처음 구원 받은 것 감사하고 죄 사함 받은 것 감사하고 천국 약속 받은 것 감사하고 십자가 중심의 깨끗한 신앙으로 출발을 합니다. 처음에는 예수만 보고 나왔는데 그 다음엔 사람을 보게 됩니다. 사람들이 나를 알아주나 못 알아주나 칭찬하나 안 하나를 생각하는 경우가 많습니다. 첫 사랑엔 이런 게 없었거든요. 오로지 예수, 오로지 하나님, 오직 그리스도의 사랑으로 만족하고 충만했는데 어쩌자고 사람의 눈치를 보고 사람의 평판에 귀를 기울이기 시작을 하는 것입니까? 여기서 그만 떨어지고 마는 것입니다. 무엇이 잘못 되었고 무엇 때문에 피곤해졌다고 생각하십니까? 처음 사랑을 잃었어요. 이제 다시 찾는 길은 첫 사랑으로 돌아가는 것이요, 처음으로 돌아가서 처음 행위를 가지는 것이요, 그 뜨거운 사랑으로 돌아가는 것입니다. 그리하면 온 세상을 다 사랑의 눈으로 볼 수 있습니다. 온 세상 사람이 다 반가워질 것입니다. 삼라만상이 아름답게 보일 것입니다. 사랑하니까. 하나님의 사랑을 확증하게 될 때 바로 거기 성령의 역사가 있는 것입니다. 성령의 역사는 하나님의 사랑을 확증해 주십니다. 그러므로 새로운 세상을 살아가게 되는 것입니다.
에베소 교회는 수고와 인내와 정통교리에 입각하고 동기가 아주 순수한 행위가 많은 교회였습니다. 주님께서 인정해주셨습니다. 그러나 잃어버린 행위도 있었습니다. 에베소 교회가 세워지고 40년이 흘러갔을 때 사도 요한이 밧모섬에서 주님께 계시를 받는 중에 그 잃어버린 것들을 다시 찾으라고 경고하셨습니다.
말씀의 수용성을 잃어버렸습니다. 기도의 간절성을 잃어버렸습니다. 목자와의 관계를 잃어버렸습니다. 그래서 주님은 책망합니다. 이것을 다시 회복하라는 것입니다. 오늘 우리들도 마찬가지입니다. 말씀의 수용성을 놓쳐버리면 신앙생활 끝장나는 것입니다. 기도의 간절성을 놓쳐버리면 감각도 업고 체험도 없는 신앙생활이 됩니다. 목자와의 관계가 깨져버리면 그 영혼의 고독 속에서 혼자 고독하게 됩니다.
처음 믿음으로 돌아갑시다. 언제나 처음 때를 생각해보면 새로워질 수 있습니다. 세상에서도 처음 사랑으로 돌아가면 새로워질 수 있습니다. 믿음도 마찬가지입니다. 처음의 그 각오, 처음의 그 열정, 처음의 그 약속을 상기하시기를 바랍니다.
가정을 이루면서 새로운 각오로 내일을 계획하고 설계하는 그 처음으로, 새 생명을 잉태하고 출산하여 기쁨과 감사로 양육하기로 다짐했던 그 처음으로, 병상에서 회복되었을 때 새 생명을 다시 찾은 그 감격의 그 처음으로, 처음으로 신앙생활하면서 경험했던 그 기쁨과 그 감격의 마음과 자세의 그 처음으로, 세례를 받으면서 새로운 믿음생활을 다짐했던 그 처음으로, 여러 성경공부와 전도폭발훈련을 마치면서, 영성훈련을 받고 그 감격스런 마음의 결단과 함께 약속한 새 출발의 그 처음으로, 신학교 입학을 하면서 “어디든지 가오리다” 찬송을 감격스럽게 불렀던 그 처음으로, 목사 안수를 받거나 교회에 처음 부임할 때의 새로운 마음가짐의 그 처음으로, 장로 또는 권사나 안수집사의 직분을 받아서 임직할 때의 그 충성을 다짐하던 그 처음으로 그 처음 사랑으로 돌아가라는 주님의 따뚯한 분부와 명령에 순종하는 여러분들이 되시기 바랍니다.
인간은 고난당할 때, 누구나 외로움을 느낍니다. 이 세상에 나만 홀로 남은 것 같은 느낌을 떨쳐버리기가 어렵습니다. 불치의 병에 걸려봤거나, 대학입시에서 떨어져 봤거나, 사랑하는 사람을 잃어버렸거나 한 경험을 해 본 사람은 이 말을 이해하실 수 있을 것입니다. 고난당할 때, 인간은 외롭습니다. 그러나 우리가 고난당하는 거, 하나님이 아십니다. 그리고 우리를 위해 칠천 명을 남겨두십니다. 바울이 한 일이 바로 이와 같은 비밀을 알려준 것입니다. 그는 박해와 환난 속에서도 믿음을 잃지 않으려고 애쓰는 데살로니가 교인들을 다는 교회들에게 자랑했습니다. 하나님이 그들을 인정하고 계시고, 다른 지역에 있는 수천의 성도들이 그들을 위해 기도하고 있다고 하는 것입니다.
인생에서 아주 쓰라린 실패를 맛보고, 이유 없는 고난을 당하며, 하나님을 붙들 힘조차 잃어버렸을 때, 하나님은 우리를 찾아오십니다. 우리를 붙드시고, 당신의 나라에 이르기까지 우리를 도와주십니다. 소망도 우리가 갖는 것이 아니라, 하나님이 주시는 것입니다. 이것이 복음인 것입니다.
아버지와 아들의 관계를 생각해 봅니다. 아들의 형편없는 실패 속에서도 칭찬할 만한 일을 발견하는 것이 아버지입니다. 그건 내 아들이 무슨 위대한 사람이거나, 그가 무슨 대단한 실력을 발휘하기 때문도 아닙니다. 내가 그를 사랑의 눈으로 바라보기 때문입니다. 하나님이 우리를 바라보시는 것도 이와 같습니다. 내가 아무리 형편없이 망가진 인생이라 할지라도, 내가 위대한 업적 하나 쌓지 못했어도, 내가 그분을 내 아버지로 알고 인정할 때에, 하나님은 나를 최고로 여겨주시고 칭찬해 주십니다. 하나님은 언제나 우리를 사랑의 눈으로 바라보십니다.
하나님의 사랑을 사모하는 자, 하나님의 평화를 바라보는 자, 너의 모든 것 창조하신 우리 주님이 너를 얼마나 사랑하시는지. 하나님께 찬양과 경배하는 자, 하나님의 선하심을 닮아가는 자, 너의 모든 것 창조하신 우리 주님이 너를 자녀 삼으셨네. 하나님 사랑의 눈으로 너를 어느 때나 바라보시고 하나님 인자한 귀로써 언제나 너에게 기울이시니 어두움에 밝은 빛을 비춰주시고 너의 작은 신음에도 응답하시니 너는 어느 곳에 있든지 주를 향하고 주만 바라볼지라.
여러분, 어떠한 일로 좌절하고 있습니까? 어떤 실패가 여러분의 믿음을 흔들어놓고 있습니까? 나를 언제나 사랑의 눈으로 바라보시고, 나를 최고로 인정해 주시는 하늘 아버지의 사랑을 힘입어, 우리 다시 일어섭시다! 여러분은 그분의 사랑하는 아들이요 딸입니다.
인간의 어떤 만남도 영원하지 않음을 알아야 합니다. 이 짧은 광음을 사랑으로 지내는 사람만이 보람 있는 인생을 사는 것입니다. 우리는 내 욕망을 실현하고, 내 욕심을 채우는 일에 몰두한 나머지, 인생에서 정작 중요한 것을 잃고 살아갑니다. 그것이 인생입니다.
한국의 대중가수 중에 해바라기라는 뚜엣은 이런 노래를 부른 적이 있습니다.
우리 모두가 잃어 가는 많은 것들, 우리 모두가 사랑하는 많은 사람들 많은 시간들
바람만 불어도 고개를 돌리는 우린 이리로 저리로 갈대처럼 색 바랜 모습으로 하나는 모르면서 둘을 알려고 애쓰며 살지.
그러나 사랑할 수 있는 마음은 언제나 그 자리에 사랑은, 사랑할 수 있는 마음은 변함없이 그 자리에
우린 모든 걸 사랑해. 우린 모든 걸 사랑해. 여러분은 이제 어떤 노랠 부르시겠습니까?
/사랑으로 행하라/
(고린도전서 16장 4절)
<기도> 하나님 감사합니다. 그동안 지었던 죄를 용서하시고 우리의 허물을 감싸 주시옵소서. 지금까지 살았던 11달 때문에 12월을 우습게 보지 않는 겸손함을 갖기 원합니다. 힘들었던 11달 때문에 12월까지도 포기하지 않는 삶의 용기를 주시옵소서. 남은 날들이 복되도록 연약한 우리를 도우시옵소서. 육체의 병든 이들, 상하고 아픈 심령을 가진 마음에 병든 이들, 경제적으로 병든 이들, 영적으로 병든 이들 치료 받는 이 시간이 되게 하여 주시옵소서. 군대에, 객지에 있는 이들, 병상에 누운 환자들, 요양원이나 양로원 등에 수용된 외로운 이들에게 하나님, 그들을 긍휼히 여겨 주시고 은총과 귀중히 여김을 받는 복도 허락하여주시옵소서. 저들이 예배의 자리에 찾아 나갈 수 있는 조건을 허락하여 주시옵소서. 악한 마귀 틈타지 않도록 이 예배를 하나님께서 주장하여 주시옵소서. 우리 주님 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
오늘날 예수 믿는 사람들, 현대인들의 문제는 모르는 것도 문제이지만 너무나 잘 알면서도 아는 대로 행치 않는 것입니다. 요즘 사람들이 얼마나 똑똑합니까? 한마디로 너무 잘났습니다. 신앙생활하는 사람들도 기독교방송, 극동방송, 기독교 TV를 시청하고, 또 비디오 테이프나 카세트 테이프를 통해서 유명하다는 목사님들의 설교를 듣습니다. 그래서 귀가 커져서 얼마나 아는 것이 많은 지 모릅니다. 그러나 문제는 아는 대로 행치 않는 것입니다. 야고보서 1장 22절에 "너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라", 야고보서 2장 26절에 "~행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라"고 했습니다.
그렇다면 우리가 어떻게 행해야 하겠습니까? 오늘 본문 말씀에 "너희 모든 일을 사랑으로 행하라"고 했습니다. 어떤 사랑으로 행해야 할까요?
사랑은 일반적으로 4가지로 설명합니다.
1. 본능적인 사랑 - 스톨게(Storge) 혈연관계에 있는 사랑입니다. 호적에서 뺀다고 어쩐다고 해도 혈연관계는 법적으로 쉽게 끊을 수 없는 것이 본능에 의한 사랑입니다.
2. 이성적인 사랑 - 에로스(Eros) 이성관계에서의 사랑입니다. 남녀 간에 눈빛이 서로 맞아서 사랑하는 관계에 있는 것을 말합니다.
3. 사회적인 사랑 - 필리아(Phillia) 사회적인 사랑, 즉 스승과 제자간에 서로 존경하고 아끼는 것 같은…, 어떤 관계에서 오는 사랑을 말합니다.
4. 희생적인 사랑 - 아가페(Agape) 하나님이 우리를 구원하시기 위해 독생자를 십자가에 희생시키신 것 같은 사랑을 아가페 사랑이라고 말합니다.
/믿는 성도가 가질 3 가지/
우리가 진정으로 하나님을 사랑한다면 당연히 하나님은 "내 하나님"이어야 합니다.
1. 내 하나님 - 시 118:6-7 “여호와는 내 편이시라 내게 두려움이 없나니 사람이 내게 어찌할꼬 여호와께서 내 편이 되사 나를 돕는 자 중에 계시니 그러므로 나를 미워하는 자에게 보응하시는 것을 내가 보리로다”
내 하나님을 믿어야 합니다. 믿음 좋은 집사님의 하나님, 믿음 좋은 아내의 하나님, 믿음 좋은 목사님의 하나님이 아닙니다. 하나님을 사랑하는 사람은 당연히 하나님이 '내 하나님'이 되어야 합니다.
우리가 진정으로 하나님을 사랑한다면 당연히 "내 하나님"과 "내 교회"가 있어야 합니다.
2. 내 교회 - 하나님의 조직(교회)
하나님께서 세상에 이루어 놓으신 조직인 교회를 사랑해야 합니다. 사랑하는데 교회는 나가기 싫다고 하는 사람은 하나님을 사랑하지 않는 것입니다. 왜냐하면 하나님은 이 세상에 하나님의 조직인 교회를 세우셨기 때문입니다.
기독교역사를 통해서 볼 때 교회에는 정말 지저분하고 더럽고 추한 역사가 많습니다. 정말 부끄러운 일들이 많습니다. 그리고 지금도 웃기는 교회들이 많습니다. 그러나 하나님은 여전히 하나님의 교회를 통해서 일하십니다. 교회는 그리스도의 몸이라고 했고, 우리는 그리스도의 몸인 교회의 지체입니다. 우리가 속한 교회에서 예배를 드리고, 성찬을 받고, 축도를 받고, 안수를 받습니다. 그리고 우리가 속한 교회에 십일조를 드립니다. 그런데 어떤 사람은 하나님께 드릴 십일조를 자기 마음대로 이 교회 저 교회 여기 저기 다니면서 드립니다. 그 십일조는 하나님께 드리는 것이 아니라 자기가 자기 마음대로 쓰는 것입니다. 자기 교회, 자기 제단이 있어야 합니다.
카르타고의 감독을 지냈던 '키프리아누스(Cyprianus)' 발음에 따라서는 '사이프리아누스'라고 하기도 합니다. 이 사람은 258년에 예수 믿는 것 때문에 순교를 당했는데 그는 다음과 같이 말했습니다. “어머니인 교회가 없다면 아버지인 하나님을 볼 수 없다”교회를 어머니처럼 사랑할 수 없는 사람은 하나님을 아버지로 사랑할 수 없다는 말입니다. 교회는 구원의 방주입니다. 그런데 방주에는 온갖 짐승이 다 모였습니다. 간혹 교회에서 "아유, 이 교회에 저 돼지 같은 아무개 꼴 보기 싫어서 다른 교회에 가야지 못살겠다"고 하는 사람들이 있습니다. 그러나 다른 교회에 가면 거기엔 더 큰 돼지가 있다는 것을 아시기 바랍니다. 왜냐하면 어차피 교회에는 돼지가 있고 각종 짐승 같은 사람이 다 모인 곳이기 때문입니다. 우리교회에 호랑이가 있다고 다른 곳에 가면 더 큰 사자를 만날 수 있습니다. 신앙생활하는 사람은 각종 짐승 같은 사람들이 모인 곳에서 함께 어울려 믿음으로 하나가 되어야 합니다. 거부하고 외면하면 스스로 외톨이가 될 수밖에 없습니다.
"내 하나님", "내 교회"가 있는 사람은 "내 목자"도 있어야 합니다.
3. 내 목자 집사, 권사, 장로, 목사 등 이런 관계에 있는 사람들 모두 다 사랑하고 귀중히 여겨야 합니다. 그런데 말씀을 전하고 성찬을 집례하고 축도하는 목사와 바른 관계가 되어야 합니다.
예배자는 좋은 교회를 만나야 합니다.
해마다 12월이 되면 이 교회 저 교회 방랑하는 사람들이 생기기 시작합니다. 연말까지 이 교회에 다녀 보고 맘에 드는 교회로 옮겨야겠다고 생각하는 분들이 계시다면 잘 들으십시오. 예배자는 좋은 교회를 만나야 합니다. 그러나 집에서 가까운 교회가 좋은 교회는 아닙니다. "집에서 가까운 교회가 좋은 교회이며 가까운 교회에 출석해야 한다"고 열을 내며 말하는 사람들이 있습니다. 정말 그럴까요? 정말 그렇습니까? 가까운 곳에 유치원이나 학원이 있으면 무조건 그리로 아이를 보내나요? 가까운 곳에 식당이 있으면 거기만 갑니까? 실력이나 적성 그리고 장래희망에 상관없이 가까운 곳에 대학이 있으면 무조건 그리로 가나요? 자동차를 두 번 세 번 갈아타고 하숙을 시켜도 좋은 대학에 보내려고 합니다. 그런데 만약 집에서 가까운 교회가 좋은 교회라면, 정말 믿음 있는 사람은 집을 정하기 전에 좋은 교회를 정하고 그 교회 가까운 곳에 집을 정하는 것이 옳은 순서일 것입니다. 많은 사람들이 "가까운 곳이 좋다"라고 얘기합니다. 그러나 그것은 편의주의적인 자신의 생각을 표현하는 것 일뿐 신앙적이지는 못한 사람들의 말입니다.
좋은 교회는 멀어도 다닐 가치가 있습니다.
1) 좋은 교회는 하나님의 말씀이 바르게 선포되는 교회입니다.
2) 생명력 있는 교회가 좋은 교회입니다.
3) 하나님 마음에 합한 예배를 드리려고 애쓰는 교회가 좋은 교회입니다.
하나님의 마음에 합한 예배를 드리기 위해 애쓰기보다 "어떻게 하면 모인 사람들이 즐거울까, 어떻게 하면 교인들이 재미있을까"에 관심이 있는 목회자가 있습니다. 예배는 하나님의 마음에 합한 것이어야 하지, 사람들의 흥미를 위하는 것이어서는 안됩니다.
4) 좋은 교회는 하나님 한 분이 중심이고, 하나님 한분의 눈치를 보는 목회자가 있는 교회입니다.
5) 좋은 교회는 평안한 교회입니다.
교회가 평안해야 합니다만 현실적으로 이 세상에 완벽한 교회는 없습니다. 다만, 하나님의 마음에 합한 평안한 교회를 위해 애쓰고 자신을 희생하는 사람들이 많이 모이는 교회가 평안한 교회입니다.
교회에서 일꾼을 세우는 이유
해마다 이맘때가 되면 교회에서는 새해를 위한 계획을 세우고 새 일을 위하여 새로운 일꾼을 세웁니다. 어떤 일이냐 하면 하나님의 일을 위한 것이고, 목회자가 하는 일을 나누어 하기 위해 일꾼을 세우는 것입니다. 보통 교회에서 일하는 사람을 '집사', 권면하고 예배를 인도하는 사람을 '권사', 기도하고 목회자를 도와 일하는 '장로'로 각기 직분을 맡깁니다. 그런 일하는 사람은 '봉사의 일'을 맡은 사람을 가리킵니다.
교회에서 일꾼을 세우는 이유는
1. 사도들이 바쁜 것을 돕게 하려고(행6:1)
교회 집사, 권사, 장로는 목회자를 대신해서 일할 사람을 뽑는 것입니다.
2. 교회의 일꾼은 봉사하는 일을 합니다(행6:1).
교회에서 집사, 권사, 장로를 뽑는 것이 어떤 대립적인 관계로 자기의 권세, 자기의 생각을 주장하라고 뽑는 것이 아닙니다. 목회자를 대신하여 하나님의 일을 하라고 봉사의 직으로 주어지는 것입니다.
3. 공궤를 일삼는 일을 합니다(행6:2)
'공궤'는 '먼지'에서 나온 말로 일하는 사람은 '먼지를 뒤집어쓰고 먼지 속을 왕래하며' 해야 한답니다. 다른 사람이 음식을 편안히 먹게 하기 위해 먼지 속을 왕래하며 섬기고 봉사하는 일을 하라고 직분을 맡기는 것입니다. 이 모든 일을 사도들이 혼자 다 할 수 없기 때문에 일꾼을 뽑는 것입니다.
집사, 권사, 장로를 교회에 세우는 것은 교회에서
4. 사도로 기도하게 하기 위해(행:4)
5. 사도로 말씀 전하는데 전무하게 하기 위햬(행6:4)
6. 섬기는 일을 하게 하기 위해(롬12:7)
7. 복음을 전하는 일(행6:8-7:53, 행8:4)을 하기 위해 세우는 것입니다.
집사(執事, Deacon, Church officer- 행6:1, 딤전3:8-13).
집사는 '잡을 집, 일 사'를 씁니다. 일을 맡아서, 일을 잡아서 하는 사람을 말합니다.
- 남에게 봉사하는 사람, 신복, 종(마20:26, 골1:23), - 일군(고후11:23, 딤전4:6) - 사명을 수행하는 사람, 대리자(롬13:4, 15:8)
- 추종자, 제자(요12:26) - 섬기다, 시중들다, 직무를 수행하다(요12:26, 행19:22) - 식사 시중을 들다(마4:11, 요12:2)
- 음식이나 생활에 필요한 것을 공급하다(마25:44, 히5:10) - 집안일을 돌보다(딤3:10, 벧전4:11) - 돌보다, 간호하다(고후3:3, 딤후1:18)
성경에 보면 일꾼을 세울 때 그냥 아무나 뽑는 것이 아니라 시험해 보고 뽑으라고 했습니다. 그런데 성경에 나오는 여러 가지 사항에 꼭 맞는 사람을 뽑기란 쉽지 않습니다. 그래서 혹 잘못 뽑을 수도 있습니다. 그리고 일꾼은 책망할 것이 없는 사람을 세우라고 했습니다. 디모데전서 3장 10절에 "이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 하게 할 것이요"라고 했습니다.
장난감을 가지고 노는 아이에게 가짜 계급장을 어깨에 붙여 놓으면 그 아이는 자신이 마치 장군이 된 양 계급장에 따라 목소리와 태도가 달라집니다. 장난감 계급장을 어깨에 붙인 아이도 태도가 달라진다면… 교회에서 혹 바르게 시험해보지 못하고 직분을 주었거나 직분을 받았다 할지라도 태도가 달라져야 합니다. 달라질 수 없다면 직분을 내놓는 것이 옳은 태도입니다.
교회에서 일하는 사람은 기쁜 마음으로 일해야 합니다.
교회에서 일하는 사람, 섬기는 사람은 기쁜 마음으로 일해야 합니다. 세계에서 가장 많은 체인점을 가지고 있는 "월 마트(Wall Mart)"라는 가게가 있습니다. 그 월마트는 정말 대단한 회사입니다. 예를 들어 제가 물건을 구입하러 갔다가 찾는 물건이 없으면 인터넷으로 전 세계에 있는 월마트에 연락을 해서 재고 파악을 하고 그 물건을 찾으면 "몇월 며칠까지 이 물건을 갖다 놓을 테니 그때 찾아가라"고 할 정도로 책임지는 회사입니다. 그 월 마트의 사원들에게 교육을 시키는 지침서에 보면 "종업원으로 일하는 사람은 손님으로 온 사람들이 3미터 이내에 접근하게 되거든 미소를 짓고 1초 이상 그 눈을 쳐다보라"는 말이 있습니다. 3미터 정도의 거리에 손님이 오면 미소를 짓고 1초 이상 손님의 눈을 쳐다보면 손님으로 온 사람들의 마음에 물건을 사야겠다는 생각이 든다고 합니다.
신앙생활하는 사람, 교회에서 봉사하는 사람의 자세는 기쁜 마음으로 미소를 짓는 자세로 임해야 합니다. 가끔 교회 식당 주방에 자주 가 봅니다. 무슨 음식을 만드는지 보러 가는 것이 아니라 일하는 사람들의 얼굴 표정을 보러 가는 것입니다. 덥고 힘든 곳에서 땀을 뻘뻘 흘리며 일하는 분들의 얼굴을 보면 참 감사함을 느낍니다. 그런데 가끔 무엇에 화가 났는지 입을 쭉 내밀고 일하는 분들의 얼굴을 보면 밥 먹기도 싫어지고 제 맘이 편치가 않습니다. 교회에서 일하는 사람, 섬기고 봉사하는 자리에 있는 사람은 얼굴에, 눈빛에 미소와 기쁨이 담겨 있어야 합니다.
그리고 무엇보다도 입술이 복되어야 합니다.
1. 입술에 축복의 말이 흘러야 합니다. 2. 입술에 긍정의 말이 흘러야 합니다. 3. 입술에 믿음의 말이 흘러야 합니다.
4. 입술에 소망의 말이 흘러야 합니다. 5. 입술에 사랑의 말이 흘러야 합니다. 6. 입술에 감사의 말이 흘러야 합니다.
7. 입술에 겸손의 말이 흘러야 합니다.
가정에서도, 일터에서도, 교회에서도 마찬가지입니다.
2. 타인에게도 본이 되어야 합니다.
예배, 주일성수, 기도, 배움, 순종, 헌신, 드리는 삶에서 본이 되어야 합니다. "부자로 사는 사람이 있고, 부자로 죽는 사람이 있다"는 말이 있습니다. 부자로 사는 사람은 자신의 것 가운데 넉넉하게 하나님께 드리고 이웃에게 베풀고 자신의 삶도 윤택하게 산다고 합니다. 그런데 인색하고 쫀쫀하게 움켜쥐고 살다가 죽을 때 보니 부자인 사람이 있습니다. 그런 사람의 자식들이 그 재산을 서로 나누어 가지려고 싸움을 하게 되는 것을 흔히 볼 수 있습니다.
여러분은 하나님 앞에, 이웃 앞에 어떤 사람입니까? 하나님을 향한 삶, 주와 동행하는 삶, 섬기는 삶은 좁은 길이요, 십자가의 길이요, 희생의 길입니다. 우리가 하나님의 뜻대로 산다는 것은 손해 보는 일이 많습니다. 어떤 때는 아깝다는 생각이 들기도 하고, 어떤 때는 눈물 흘릴 만한 일들도 많이 겪습니다. 그런데 왜 하나님이 우리에게 그런 고통을 주셨겠습니까?
「조선일보」에 정호승이란 시인이 쓴 글에 이런 이야기가 있습니다. 자연 상태에 있는 금붕어는 약 1만여 개의 알을 낳는데 비해, 어항 속의 금붕어는 약 3000 내지 4000여개의 알밖에 낳지 못한다고 합니다. 아무런 위험도 없이 적정한 온도와 먹이를 공급받는데도 불구하고 그렇다고 합니다. 왜 그럴까요. 그것은 어항이 고통이라는 자연법칙의 진리를 제공하지 않기 때문이라고 합니다. 고통을 수반하는 삶이 자연의 삶이므로 어항속의 금붕어는 삶의 실재를 잃어버린 것입니다. 여러분은 자연 상태의 금붕어이길 원하십니까? 아니면 어항 속의 금붕어이길 원하십니까? 우리가 살면서 겪는 힘들고 어려운 일들은 오히려 그것을 통해서 삶이 보다 더 풍부해지고 더 새로운 삶을 살도록 하는 길잡이가 되게 만들어 주는 것입니다. 우리가 어떤 아까운 경험을 하고 우리가 어떤 희생을 경험하면 그것을 통해서 더 나은 삶을 위해 준비한다는 것입니다.
